写人要有骨气的古诗
时穷节乃一一垂丹青。
——文天祥《歌 名节重泰山，轻鸿毛。
——于谦《无题》 粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间。
——于谦《石灰吟》 千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。
——郑燮《题画》自古圣贤尽贫贱，何况我辈孤且直。
（南北朝）鲍照《拟行路难》 捐躯赴国难，视死忽如归。
（三国 魏）曹植《白马篇》 时危见臣节，世乱识忠良。
（南北朝）鲍照《代出自蓟北门行》 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
（宋）文天祥《过零丁洋》岁寒，然后知松柏之后凋也。
——《论语?子罕》志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
——《论语?卫灵公》不降其志，不辱其身。
——《论语?微子》富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
——《孟子?滕文公下》穷则独善其身，达则兼善天下。
——《孟子?尽心上》人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
——司马迁《报任安书》不为穷变节，不为贱易志。
——桓宽《盐铁论?地广》宁可玉碎，不能瓦全。
——《北齐书?元景安列传》疾风知劲草，板荡识诚臣。
——李世民《赐萧瑀》出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
——周敦颐《爱莲说》
人活着,无论是贫穷还是富贵,要活的有骨气
有关骨气的名言: 志，竹有节。
不穷，就怕志短。
刚骨，安身不英雄流血不流泪。
两腿直立的普通人，比屈膝下跪的名人高大。
（土耳其）三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
——《论语?子罕》岁寒，然后知松柏之后凋也。
——《论语?子罕》志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
——《论语?卫灵公》不降其志，不辱其身。
——《论语?微子》富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
——《孟子?滕文公下》穷则独善其身，达则兼善天下。
——《孟子?尽心上》人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
——司马迁《报任安书》不为穷变节，不为贱易志。
——桓宽《盐铁论?地广》宁可玉碎，不能瓦全。
——《北齐书?元景安列传》疾风知劲草，板荡识诚臣。
——李世民《赐萧瑀》出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
——周敦颐《爱莲说》 有关骨气的诗句: 时穷节乃见，一一垂丹青。
——文天祥《正气歌》 名节重泰山，利欲轻鸿毛。
——于谦《无题》 粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间。
——于谦《石灰吟》 咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。
——郑燮（xiè）《题画》自古圣贤尽贫贱，何况我辈孤且直。
（南北朝）鲍照《拟行路难》 捐躯赴国难，视死忽如归。
（三国 魏）曹植《白马篇》 时危见臣节，世乱识忠良。
（南北朝）鲍照《代出自蓟北门行》 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
（宋）文天祥《过零丁洋》安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜
（唐）李白《梦游天姥吟留别》 洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
（唐）王昌龄《芙蓉楼送辛渐》 粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。
（明）于谦《咏石灰》 腹中贮书一万卷，不肯低头在草莽。
（唐）李颀
人活着要有骨气，即使这个世界在怎么不喜欢
嗯，说得对。
做人不能没骨气，一个没骨气的人，终将一事无成。
人活着是为了自己而活着，不是为了别人，没必要为了他人的目光而丢了自己的本身。
“人活着要有志气”和“做人要能屈能伸”两句话，矛盾的很，但为什么
我同意你的看法。
人的自尊和骨气非常重要，没有自尊那就一文不值。
空洞的活着，没有任何意义。
比如说，有些女人非常物质和拜金，就喜欢和有钱人来往，贪图荣华富贵。
对她们来说，爱情都是虚假的，只有钱才是最真实的，她们宁愿坐在宝马车里哭，也不愿在自行车上笑。
她们天生爱慕虚荣，看到钱就觉得心里很踏实。
当有钱人追求她们的时候，她们会我欣喜若狂，毫不犹豫的答应男人。
对于这种没有自尊和骨气的人，应该不会有长久的幸福
到最后终将成为被唾弃的人。
人不能为了活着放弃一切。
希望能够帮到你，加油
是否我就要没骨气的活着
做人要气，也要有争气 这个也许很复杂，我们活在不同的环境充当这不同的角虽然我们有着不同的志向和人生观，但是我们绝对不能输掉做人的骨气，绝对不能丢掉上进的争气
人活着，不蒸馒头争口气啊 每个人出生在这个世界上时是平等的,每一个人都有享受生活的权利，不要这么悲观，生活中纵然会有你说的一些令人伤心的一面，但是也有阳光的一面啊，活着，就是最大的财富，活着就要享受生活中的点点滴滴，如果有可能凭借自己的力量去改变一个需要改变的事情，不是更好吗
做人要有骨气，是什么意思
做人一定要有骨气是告诫人不卑躬屈膝,不唯唯喏喏,挺起腰杆做人,赖活不如好死。
这样我们才会活得有尊严,有价值,有意义。
