四年级下册语文课内谚语有哪些
1 ◆课内知识日积月累一、描写大自然风光的古诗诗句 (摘自园地一) 1、大漠孤烟直，长河落日圆。
（王维）译:一片大漠上的一条直上的孤烟,辽远的河滩尽头一轮滚圆的落日。
2、几行红叶树，无数夕阳山。
（王士禛）译:斜阳西下,几行红叶树后面是连绵起伏的龙眠山,山外还有无数重山3、落木千山天远大，澄江一道月分明。
（黄庭坚）译:群山上树叶飘落,天空则因秋高而显得远大。
江水也更显清澈,在傍晚月光的辉映下,江水犹如一条白练(秋江暮景图)。
4、浮天水送无穷树，带雨云埋一半山。
（辛弃疾）译:水流阔远，和天都连在一块儿了，坐在船上，但见岸边无穷的树木随水流而去，好像是被水流送走了一样，远处的山上，云雾弥漫，整个山都被遮住了一半。
5、春江潮水连海平，海上明月共潮生。
（张若虚）译:江上涨起了春潮，水面与大海齐平，海面上，明月随着潮水的上涨，也同时升起。
二、关于诚信的名言(摘自园地二)1、言必信，行必果。
《论语。
子路》译：说话一定要守信用,做事一定要果敢。
2、与朋友交，言而有信。
《论语。
学而》译：交朋友要言而有信。
3、己所不欲，勿施于人。
《论语。
颜渊》译：自己不愿做的,不要强加于人。
4、精诚所至，金石为开。
《后汉书。
广陵思王荆传》译：比喻以至诚的心做事,任何困难都可以克服。
2 5、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
《孟子。
离娄下》译：爱别人的人,别人总会爱他;尊敬别人的人,别人总会尊敬他。
6、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
《孟子。
梁惠王上》译：尊敬自己家里的长辈,从而推广到尊敬别人家里的长辈;爱自己家里的儿女,从而推广到爱护别人家里的儿女。
三、农业谚语 (摘自园地三) 1、清明前后，种瓜点豆。
2、朝霞不出门，晚霞行千里。
3、天上鱼鳞斑，晒谷不用翻。
4、鸡迟宿，鸭欢叫，不久风雨到。
5、蚂蚁搬家蛇过道，明日必有大雨到。
6、春雾风，夏雾晴，秋雾阴，冬雾雪。
四、战争类成语 (摘自园地四) 知己知彼百战百胜运筹帷幄决胜千里出其不意攻其不备围魏救赵声东击西四面楚歌腹背受敌草木皆兵风声鹤唳兵贵神速突然袭击神出鬼没所向无敌五、感悟生命的名人名言(摘自园地五) 1、人的生命是有限的，可是为人民服务是无限的。
我要把有限的生命投入到无限的为人民服务之中去。
（雷锋）2、我的一生始终保持着这样一个信念，生命的意义在于付出，在于给予，而不是接受，也不是在于争取。
（巴金）3、对于我来说，生命的意义在于设身处地替人着想，忧他人之忧，乐他人之乐。
（爱因斯坦）六、乡村田园生活的诗句(摘自园地六) 1、采菊东篱下，悠然见南山。
( 陶渊明 ) 译：在东边的篱笆下采摘菊花,悠然间,那远处的南山印入眼帘。
3 2、人闲桂花落，夜静春山空。
( 王维 ) 译：在寂静没有人的环境里,桂花自开自落,好像可以感觉到桂花落地的声息。
夜更深的时候,景色秀美的春山,也好像空无所有。
3、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
( 苏轼 ) 译：竹林外盛开着两三枝桃花,在水上浮游的鸭子最先知道春天来了,江水变暖了。
4、黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。
赵师秀译：梅雨季节,阴雨绵绵,草地上,池塘中,到处都是活蹦乱跳的青蛙。
5、鹅湖山下稻粱肥，豚栅鸡飞半掩扉。
王驾译：鹅湖山下,田里的庄稼长势喜人,村子里家家户户猪满圈, 鸡成群,村民们都不在家,门儿都半掩着。
6、独出前门望野田，月明荞麦花如雪。
白居易译：独自一人走出前门,望着广阔的田野,只见白色的荞麦花,在皎洁的月光照射下犹如一片灿烂耀眼的白雪。
七、形容人精神和意志的成语(摘自园地七) 褒义：雄心壮志坚定不移坚忍不拔自强不息聚沙成塔集腋成裘持之以恒全力以赴知难而进无坚不摧贬义：半途而废碌碌无为一曝十寒寸进尺退有始无终八、歇后语(摘自园地八) 1、水滴石穿——非一日之功2、早开的红梅——一枝独秀3、砌墙的砖头—后来居上4、关羽失荆州—骄兵必败5、王羲之写字—入木三分6、周瑜打黄盖 — 一个愿，一个愿挨九、成语故事手不释卷——手里的书舍不得放下，形容勤学或看书入迷。
鹏程万里——相传鹏鸟能飞万里路程，比喻前程远大。
日长篱落无人过唯有蜻蜓蛱蝶飞这两句诗词读了之后你眼前会浮现怎样的情景
①林间小道，忽然驻足，只见一片片随风飘落。
桃花源，本中的桃花源呈现在本人眼前。
溪流两岸长着娇媚的桃花，花瓣被风吹落在脸上，深吸一口吻，似乎幽香环绕在本人四周，好像被春雨洗礼了普通，是那般的清爽自然。
沿着岸散步走上几百米，跨过小桥，走上青石板铺成的街道，好像到了神话的此岸。
街上行人众多，繁华特殊，呼喊声、叫卖声和一阵阵洪亮明朗的笑声如一个个轻然跃动的音符，使你听了恍然从尘世睡梦中醒来。
照旧是那么质朴，每个人脸上都弥漫着幸福的笑容，时不时有三五个小孩从身边跑过，几位鹤发老者坐在屋檐下，几许捶衣捣米声，几缕炊烟旋绕在空中，一派调和悠然的现象。
走过街道，前便当是人们的住所。
精摹细琢的木门，古色古香的窗户，高高的门槛，琉璃彩瓦，画栋雕梁，一派历史神韵。
忽然门“吱呀”一响，走出一位老者，大口吸着叶子烟，然后吐出一圈圈的烟环，在头顶上绕了几圈，最后如抓不住的梦消逝在空中。
老人渐渐走出来，时间在老人脸上刻下一道道皱纹，他悠然地躺在摇椅上，摇啊摇……缓缓闭上眼睛，可能是沉醉在梦乡中了吧
溪边，几位洗衣的妇女，一边捶衣，一边聊家常，时不时用手挽起垂下来的头发。
明澈的溪水，潺潺的水流声，缓缓地讲述着桃花源的调和与美妙，驻足凝望，似乎洗净了尘世心，使你沉醉其中，她们那纯朴的笑容，让你感遭到历来没有过的清新和轻松。
走在路上，青石板的小道，已被桃源人的双足揣摩得漆亮如玉，用手触摸着木门、窗棂和小桥上的石栏杆，感遭到一种淳朴，一种精致。
捧一捧溪水，你能感遭到桃花源的圣洁；抚摸一下石墙，你能感遭到桃花源的质朴；吸一口清风，你能感遭到桃花源的爽朗。
散步回首，几声鸡鸣犬吠，几声孩童嬉戏，几声爽朗笑声都是本人心中的桃花源，本人魂飞梦绕的圣地。
②本人为身边的杂事烦扰得心烦意乱。
晚上熄灯后躺在床上，于异想天开之中无论如何也无法熟睡。
忽而本人在朦胧中被一阵异香惊醒，睁开眼睛，竟看见床前飘着一朵金黄的菊花，虽在黑暗中，它的鲜艳的颜色也无法被掩饰。
那细长的花瓣参差有致的卷曲着，一干二净的，让人在面对着这“花之隐逸者”时，也顿生心旷神怡之感。
本人方知那让本人惊醒的异香，乃是来源于它了。
那香气并不浓烈，宛如悬在空中的一缕丝绦，若隐若现的，使你狐疑它本是来自于仙境。
本人只觉得那花朵连同它的气息曾经融入了本人的灵魂，本人简直要入定了…… 突然，它开端渐渐的飘走了，而本人也情不自禁的随它而去。
本人不知它要带本人飘向何方，只觉得树木，楼房，校园，街道……那黑暗中的万物连同几点未熄的灯火都慢慢离本人远去。
渐渐的，它们又都消融了，彼此混杂在一同，如一片黑色的河水，时而缓缓的流淌，时而猛烈的翻腾，忽然这一切却又凝固了，就像一张被胡乱泼满了墨汁的画布一样。
不知过了多久，终于连那夜幕也离本人而去了。
本人的眼前是一处幽静的村舍，一圈篱笆围出了宽阔的院落，几间草屋在院子中间伫立着，房前屋后栽植的树木蓊蓊郁郁的，为这院子平添了许多生气。
时分大约是初秋，种在篱边的菊花尚未开放，不过几株性急的曾经长出了骨朵儿。
往远处望去，能够隐约的看见连绵的群山的影子。
本人推开柴门，走入院中，这才看见屋前树下的石桌旁坐着一位老人，他端着杯子，正在那儿安宁的独饮——本人不晓得他是在品茶还是酌酒。
不意间那熟习的诗句在本人的脑海里浮现了出来：“少无适俗韵，性本爱丘山……”，本人禁不住小声说了出来：“啊，陶渊明先生
”老人抬起头，看见了本人。
本人有些懊悔自己的冒失，心里思忖着假如他问本人是谁，是怎样来到这里的，本人该如何答复。
可他只是轻轻笑了一下，说道：“你好啊，年轻人。
”接着便问：“你觉得本人住的这中央怎样样
” “真是太美了
”本人答复，“这里远离尘世的喧嚣，人与自然调和的融为一体，住在这儿能让人把一切干扰都忘得一尘不染……” “那只是你如今看到的，”他悄悄摇了摇头，说，“你还记得钱钟书先生是如何借用西方人评论他们的牧歌的话来评价中国的田园诗人的吗
” “记得记得。
他说西洋文学里的牧歌老是形容草多么又嫩又软，羊多么既肥且驯，牧童牧女怎样在尘世的净土里谈情说爱，于是有人说这种诗里漏掉了一件东西——狼。
而中国传统的田园诗也常常遗漏了一样东西——狗，地保公差这一类统治者的走卒以及他们所代表的剥削和压榨农民的制度。
” “是啊。
后人从本人的文字中看到的，绝不是本人的生活的全部。
弃官归隐固然让本人远离了官场的纯净，但因而本人也不得不忍耐赃官酷吏们的苛捐杂税。
当那些官差在村子中叫嚣隳突的时分，你跟本没有方法规避他们。
独一值得庆幸的，只是自己不用再与此等人同流合污而已。
而且，生活中的懊恼还不只这些。
本人虽不愿作官，可毕竟是个文人，于种田还是外行。
假如遇上年景不好，一年的收成都不一定能填饱肚子。
‘种豆南山下，草盛豆苗稀’，呵呵，理想可绝非诗里写的那么轻松啊。
还有更糟的呢：自从归隐以后，本人的家里曾经着了三次火，遇到这样的事情，谁还可以心平气和
” “唉，刚到这里的时分，本人还以为来到了您笔下的桃花源呢。
”本人怃然，“看来世外桃源终于不过是个乌托邦而已。
” “不，你错了，年轻人。
本人问你：假设没有那些懊恼，你能否愿意过这样的生活呢
” 本人没有料到他会问本人这样的问题，沉思好久，才答道：“本人倒是愿意，只是本人不能。
本人还要找工作，还要准备考试，还要拿学位……” “哈哈哈……”他笑了起来，“这就是了。
其实，无论你身在何处，都无法逃避世俗的羁勒，除非你能不食人世烟火。
所以，桃花源不是世上的一处中央，而是你心中的一种意境。
”本人听得一脸茫然，他接着说：“桃花源其实就在你的心里，当纷繁杂乱的世事让你的灵魂无法安宁的时分，你自然会想到它。
那里没有争名逐利，没有钩心斗角，也没有人世世的那许多欲求。
那里是一处宁静的港湾，当你的心灵之帆阅历过一番惊涛骇浪之后，一定会停靠在那里。
只需你在心中为自己保存这样一处桃花源，无论你在生活中遇见什么懊恼，你的灵魂都能找到它的归宿。
守住心中的桃花源，你便不会迷失自己。
记住：桃花源，就在你的心里……” 心中的桃花源，心中的桃花源…… 本人躺在自己的床上，没有了村舍，也没有了那菊花。
心中的桃花源啊，本人如何才干找到你
心中的桃花源，你竟比那理想中的桃花源更其缥缈……
农村治理发展的名言
农村是国家真正富裕的源泉。
法国经济学家 魁奈自来自去梁上燕，相亲相近水中鸥。
唐·杜甫《江村》。
这两句大意是：梁上燕子时来时去，自由自在；江上白鸥或飞或浮，相伴相随。
这一联，两个“自”字，两个“相”字，当句自对；上句的“来”、“去”与下句的“亲”、“近”又上下为对，对偶自然工整，读起来轻快流畅。
诗人描绘了燕子的自由和水鸥的亲昵，物情如此幽静、恬适，诗人的惬心快意就可想而知了。
可用来描写江边河畔的农村风光，反映人们闲适喜悦的思想感情。
唐代诗人 杜甫 《江村》乡村四月闲人少，才了蚕桑又播田。
宋·翁卷《乡村四月》。
了：结束。
这两句大意是：乡村里四月时最繁忙，很少有闲人，采桑养蚕的事刚刚结束，便又马上忙着插秧。
表现农村农忙季节的景象，很富于生活气息。
可直接用来描写农村四月繁忙紧张的情形。
南宋诗人 翁卷 《乡村四月》牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。
关于农村的名言宋·雷震《村晚》。
横：横坐。
无腔：不成曲调。
这两句大意是：傍晚，牧童从山野归去，横坐在牛背上，不成曲调地信口吹着短笛。
这是一幅典型的村晚牧归图。
通过牧童无忧无虑的形象，反映出农村安宁和谐的生活气氛。
可用来表现和平环境中的农村景象。
宋朝诗人 雷震 《村晚》日长篱落无人过，惟有蜻蜓蛱蝶飞。
宋·范成大《四时田园杂兴·夏日》其一。
篱落：篱笆。
蛱(jiá荚)蝶：蝴蝶。
这两句大意是：长长的白天，篱笆边没有人经过，只有蜻蜒、蝴蝶在飞来飞去。
这是描写农村夏日风光的诗句，全诗是：“梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。
～。
”在前两句描绘了初夏江南农村的优美景色以后，这两句从侧面写了江南四月农事的繁忙。
正因为农民早出晚归地在田地里劳动，所以白天篱边无人经过，只有蜻蜒蛱蝶在翻飞穿行。
这种侧面描写的手法，在写作时可以借鉴。
南宋诗人 范成大 《四时田园杂兴·夏日》农村，城市都要允许一部分人先富起来。
外国诗两首赏析
原文: 大地的诗歌从来不会死亡： 当所有的鸟儿因骄阳而昏晕， 隐藏在阴凉的林中，就有一种声音 在新割的草地周围的树篱上飘荡 那就是蝈蝈的乐音啊! 它争先 沉醉于盛夏的豪华，它从未感到 自己的喜悦消逝，一旦唱到疲劳了， 便舒适地栖息在可喜的草丛中间。
大地的诗歌呀，从来没有停息： 在寂寞的冬天夜晚，当严霜凝成 一片宁静，从炉边就弹起了 蛐蛐的歌儿，在逐渐升高的暖气， 昏昏欲睡中，人们感到那声音 仿佛就是蝈蝈在草茸茸的山上鸣叫 On the Crasshopper and the Cricket --John Keats The poetry 0f earth，is never, dead： When all the birds are faint with the hot sun, And hide in coolillg trees，a voice will run From hedge t0 hedge about the new—mown mead； That is the Grasshopper’s—lle takes the lead IIl 81LiTllner luxury。
一he has never done With his delights，for when tired out with fun He rests at ease beneath some pleasant weed． The poetry of earth is ceasing never： On a lone winter evening，when the frost Has wrought a silence．from t}le stove there shrills The Cricket’s song，in warmth inceasing ever， And 8eeni8 t0 one in drowsiness half lost． The Grasshopper’s among some grassy hills．
陶渊明对生活的态度的消极的一面积极的一面
与消极对的概念,不能绝对.陶渊明的归隐是我国古代文一种生活态度,也是他积极人生的体现.古代文人所追求的人生是：达则兼济天下,穷则独善其身.在仕途顺畅的时候,他们要用自己的才能和力量为天下做一些好事,在仕途不畅时,就加强自我修养,独善其身.陶渊明是我国古代文人的榜样,他在那个时代,不能为天下做什么好事了,只好远离官场,不与统治阶级同流合污,表现出中国古代有骨气的文人的高尚情操,因此,我认为,他的归隐决不是消极的避世,而是一种积极的人生态度.东晋诗人陶渊明一生为人清高孤傲，年轻时一度出仕，但一直厌恶官场，不愿为五斗米折腰，41岁起毅然弃官，隐居于庐山脚下，皈依大自然，回归心灵的淡泊宁静，躬耕田园，饮酒赋诗，过着与世无争、洁身自好、乐天知命的悠闲田园生活。
崇尚自然是陶渊明对人生的更深刻的哲学思考。
“自然”一词是老庄哲学特有的范畴。
庄子所谓“自然”不同于现代人与社会相对而言的客观物质性的“自然界”，它是一种状态，非人为的。
本来如此的，自然而然的。
世间万物皆按其本来面目而存在，依其自身固有的规律而变化，无需任何外在的条件和力量，人应顺应自然的状态和变化，抱朴而含真。
魏晋人的“自然”内涵实际包含四层含义：一、自然之道。
二、田园山水。
三、人与自然。
四、艺术与自然。
人与自然情况较复杂。
包括了气质性情自然。
才气之自然挥洒。
本能欲望的自然等。
生活和生存一字之差，表现的却是不同的人生态度。
古人很早就追求这种高雅的生活了，讲求个人价值的自我实现。
从古至今，陶渊明式的田园生活态度一直饱受人们的争议。
许多人认为，陶渊明的生活态度是因仕途受挫而向往自然，是一种消极逃避的表现。
但我却看到了陶渊明的勇气和率性，在那个人人都想出仕做官的年代，他能放弃自己的功名利禄，安贫乐道，追求自己向往的生活，难道不是一种勇气吗
每个人都有权利去追求自己想要的幸福，享受自己的生活，既然他追求的就是田园式的悠闲生活，我们又怎么可以强求他去像别人一样追求升官发财呢
又怎能说他是消极的呢
老子不也提倡，一切要顺应自然，清静无为，知足寡欲吗
所以我认为不能以完全世俗的眼光来评判陶渊明以及陶渊明式的处世态度，毕竟他已超脱世俗之外了。
还有人认为，如果人人都像陶渊明那样消极逃避，那么整个社会就无法发展进步了，有人也说，“个人境界的完善，必将导致社会的不完善”。
可是如果真是人人都像陶渊明一样，我们的社会难道真的就不会进步吗
人人都能安贫乐道，人人都能享受生活，人人都能从简单的生活中得到满足，这样的社会，难道不能说是和谐与完善的吗
这样的社会中，人们才可以得到真正的自由与幸福。
没有贪欲，人人幸福的社会，难道不正是我们一直追求与希望的吗
更何况，陶渊明归隐自然后，并非消极避世，而是尽情享受自然，醉心山水。
在春光烂漫的季节乘一叶小舟，探访桃花源仙境，发现小草嫩绿，花朵妩媚，树木成荫，阡陌纵横，土地肥沃，人人耕种劳作，自得其乐，如此美景一一记录，为后人留下了清丽自然，纯真质朴而又意蕴深刻的著名散文《桃花源记》。
在瓜果飘香秋高气爽的时节，陶渊明在自家屋边，看到东边的篱笆下，菊花怒放，艳丽多姿，一团团、一簇簇五彩缤纷，陶渊明悠然徜徉期间，并无意间看到了南山，触景生情，有感而发，欣然写下了“结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔
心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
”的脍炙人口的诗句。
可见，陶渊明式的田园生活态度，并不是一种消极颓丧，不思进取，碌碌无为的人生态度，而是一种在紧张忙碌奔波中寻求一丝宁静，在夕阳西下，夜深人静时，苦苦思索人生的享受快乐、享受生活，享受人生的超然处世态度可是现实社会，并非人人都是陶渊明，生产力的限制也使社会无法满足每个人的需求，因而至今，我们仍无法理解陶渊明的生活态度。
所以，很多人对陶渊明式的生活态度是对还是错很难做出正确的判断，因为它超越了它的那个时代，甚至是现在这个时代。
在当今这个喧闹嘈杂、物欲横流的时代，我们每个人都会经历像陶渊明所经历过的那些人际关系上的错综复杂，商业场上的尔虞我诈，工作上的阿谀奉承，茶米油盐的家长里短，儿女感情上的聚散离合等等各种各样的矛盾困难，牵绊困扰着每个人的手脚和内心。
面对如此纷繁复杂的社会现实，如果人人只知道一味地拼命搏斗，不知疲倦地战斗不止，而不知道在合适时候合适的地方驻足，留恋观赏人生道路上的美妙风景，这样的人生不是完整的人生，更不是幸福的人生。
我认为，在勇敢面对困难，积极解决矛盾投入社会交往的同时，每个人也要时时学会像陶渊明一样，去享受生活，追求心中向往的东西，让身体等一等灵魂。
可以在繁忙工作过后，在家里，静静去品一壶茗茶，在喧嚣闹市中偶得自然的清静；欣赏一段音乐，看一段名著，没有微信，没有互联网，没有功成名就，没有勾心斗角，没有怨恨，没有悲伤，静静地享受自然带给的一切，让自己的内心得以片刻的清静与释放，心中既无匮乏之感，也无享受之感，既不觉得苦，也不觉得乐，既无所求，也无所俱，而只感到自己的真实存在，同时就凭这种真实存在的感觉就足以充实自己的心灵，只要这种境界能一直保持下去，处于这种境界的人，就可以自称为幸福。
我想陶渊明便是那个可自称为幸福的人吧。
朋友，只要你用心体会，善于采用陶渊明式的田园生活态度，你也能做到像陶渊明一样地享受生活、享受快乐、享受一切。
