展现齐鲁之美的诗词
杜甫的望岳岱宗夫如何
齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
齐鲁之邦诗句
众所，山东自古称齐鲁，齐鲁之邦”，齐和鲁是周王朝在山东地区的两个最封国，齐国在营丘（今临淄）。
鲁国在曲阜，其封疆北至泰山，东过龟、蒙（山名，在今平邑县、蒙阴县），南沿泗水包有凫、峄山。
历史上曾用鲁字置鲁县、鲁郡等政区名。
由于鲁国在山东中部地带，故以鲁作山东的简称。
从甲骨文可以看出，鲁字的上部为鱼下部为口，金文鲁字的形体似甲骨文只不过口中多了一横划，意为口中之舌，表示可尝到甜味，本应写成“甘”字，但在篆楷书中演变为“日”字了。
古代鲁国多山水，有山就有水，有水就有鱼，鲁人自然可捕鱼为食，因鱼为佳肴美食，说明“鲁”本义是嘉美的意思。
《汉字例话》解释“鲁”字的甲骨文下部是锅之类的器物，将鱼烹煮熟食，味道佳美，《新编说文解字》也说鲁字形象鱼在器皿之中，本义是鱼味美、嘉，也符合“鲁”字的本义，由于鲁国之地具备了“鲁”字本来的含义，所以以“鲁”名国也就在情理之中了。
从现代科学意义上讲，鱼为健脑益智之物，常食可令人聪明灵慧，这也许是邹鲁之地出现了至圣孔子、亚圣孟子的原因吧。
鲁国和齐国都以发达的文化或经济成就在古代历史上产生过重大影响，即使在今天，位于齐国的淄博仍以经济发达见长，而位于鲁国的济宁市作为孔孟桑梓之地，仍以历史文化成就为最，在山东，可以说，济宁市的文物古迹、旅游景点最为密集。
齐鲁文化的精髓包括哪些
齐鲁文化,确切地说,不是一种单一的文化,而是齐文化和鲁文化的融合.春秋时期的鲁国,产生了以孔子为代表的儒家思想学说,而东临滨海的齐国却吸收了当地土著文化（东夷文化）并加以发展.两种古老文化存在差异,相对来说,齐文化尚功利,鲁文化重伦理；齐文化讲求革新,鲁文化尊重传统.两种文化在发展中逐渐有机地融合在一起,形成了具有丰富历史内涵的齐鲁文化。
齐鲁文化博大精深，概括起来难度很大，我认为忠诚、仁义、好客、豪放、包容是齐鲁文化的具体体现。
齐鲁文化特点及形成
齐文化--商业海洋文化 鲁文化--原始儒家文化 两着各有千秋,大约在汉朝两者融合,形成齐鲁文化 “齐鲁”一名，因于先秦齐、鲁两国。
到战国末年，随着民族融合和人文同化的基本完成，齐、鲁两国文化也逐渐融合为一体。
因为文化的一体，“齐鲁”形成一个统一的文化圈，由统一的文化圈形成了“齐鲁”的地域概念。
这一地域与后来的山东省区范围大体相当，故成为山东的代称。
“齐鲁”和“山东”都是历史上形成的地理名词，今天看来，二者所指地理范围完全一致，可以通用。
但在历史上，二者是有很大区别的。
“山东”一名，在历史上所指地域范围变化很大，到宋元时期，今山东地区，才作为行政区划提了出来，而包括范围，仍与今山东不同。
直到清代才正式命名为山东省。
从此，地域范围或有变化，但名称不变，范围出入也不大，与古齐鲁范围基本一致。
讲齐鲁文化，先秦时代，以齐、鲁两国地域范围为准，汉代以后以今山东省区范围为准，二者或有不大一致的地方，只能以这个标准处理。
“齐鲁”缘起于先秦齐、鲁两国，是齐、鲁两国的合称，原是国家概念。
齐与鲁是西周初年的两个封国，是西周在东方代行统治权的两个重要阵地。
因为西周初建时，东部沿海地区殷人和东夷人的势力强大，不服统治，屡次发生反周叛乱。
周公东征，平定武庚和商奄叛乱之后，周王便将两个最得力的人物：周公和姜太公分别封于商奄和薄姑旧地，建立鲁国和齐国，以镇抚东方殷人和夷人。
鲁居泰山之阳，都曲阜；齐居泰山之阴，始都营丘（今山东昌乐，一说即临淄），后迁薄姑，再迁至临淄。
齐、鲁始封时，地方各百里，至春秋战国时期，经过数百年的兼并战争，两国疆域不断拓展扩大，基本控制了今山东地区。
而且随着两国政治、经济、文化的发展，民族融合，人文同化，文化的交流，齐、鲁两国内部联系逐步加强。
有别于中原、燕赵、秦、晋、吴越、荆楚等的齐鲁地域文化圈逐步形成。
“齐、鲁”一词也逐步联系起来，由国家概念向地域概念过渡。
首先将齐、鲁联系起来的是孔子。
他说：“齐一变，至于鲁；鲁一变，至于道。
”（《论语·雍也》）这是指齐、鲁两国思想文化的联系和区别而言的，还未把齐、鲁联为一个词。
过了不久，他又说：“齐、鲁之故，吾子何不闻焉。
”（《左传·定公十年》）又进一步强调了两国文化的内在联系。
但是，这里的“齐鲁”仍是国家概念，各自独立其义。
到战国后期，“齐鲁”才真正组成一个词，成为含有统一文化特点的地域概念。
最早把“齐鲁”作为统一地域概念使用的是荀子。
《荀子·性恶篇》云：“天非私齐鲁之民而外秦人也，然而于父子之义，夫妇之别，不如齐鲁之孝具敬父者，何也
以秦人之纵情性，安恣睢，慢于礼义故也，岂其性异矣哉
”把“齐鲁”与秦对言，显然是指两个地区。
齐鲁地区的人文与秦国地区的人文有何不同呢
齐鲁尚礼义，有“礼义之邦”誉称，秦则缺乏礼义文化，是其政教不同造成的，绝非因为人的本性不同。
从此之后，“齐鲁”一词便经常出现，或作为国家概念，指齐、鲁两国，或作为地域概念是指今山东地区；或作为地域文化概念指齐鲁文化范围。
如《史记·儒林传》云：“韩生推《诗》之意，而为内外传数万言，其语颇与齐鲁间殊。
”就是说汉代生于燕郡（今北京）的韩婴作《诗》内外传（即《韩诗》），其语言和学术观点，与齐鲁地区作为今文或古文经学的《诗》论特点明显不同。
《汉书·艺文志》说：“汉兴，有齐鲁之说”；《晋书·范宣传》：“讽诵之声，有若齐鲁”；苏辙诗有句：“我本生西南（四川眉山县），为学慕齐鲁”；李清照《上枢密韩肖胄诗》：“嫠家父祖生齐鲁，位下名高人比数”；吴伟业《赠苍雪诗》：“洱水与苍山，佛教之齐鲁”等等。
“齐鲁”一词，已成为较为固定的地域概念，这一概念源于齐鲁两国，且与两国文化有许多共同特点，从而形成一个独立的地域文化圈分不开。
这一方面说明，齐、鲁两国文化经过逐步融合到战国时代已初步融合为一个统一的文化实体，成为天下向慕的“礼义之邦”了；另一方面作为地域概念也明确化，即指今山东地区。
山东号称“齐鲁”、或简称“鲁”，或别称“齐”。
就是这样形成的，有很深的历史渊源和较固定的地域范围。
粗犷刚烈的齐人 如果说鲁人文质彬彬的话，那么齐人给人们的印象则是粗犷刚烈，他们可杀而不可辱，面对挑战，置生死于度外，全力施为，一决雌雄。
在中国历史上，粗犷刚烈的典型事例，大多发生在齐地，或由齐地人唱主角。
欲知其详，请看刘德增《粗犷刚烈的齐人》一文。
刘淑强女士的《鲁国文化与周礼》一文，又就周礼对鲁国文化广泛而深远的影响，作了深入的阐述。
体魄强悍，粗犷刚烈，喉咙粗大，不善言辞，遇事说不上三句话，便吹胡子瞪眼睛撸袖子，“砍头不过碗大疤
”一副天不怕地不怕的架势。
这便是“山东好汉”给人的印象之一。
小说家写山东人，往往尽力刻划山东人的这一面，瓦岗寨里的程咬金，梁山泊上的李逵，粗犷、莽撞、豪爽、勇武、坦直，庶几成为小说家笔下的山东人的固定形象。
然则这又决非小说家妙笔生花，面壁虚构 鲁国文化与周礼 在周代的众多邦国中，鲁国是姬姓“宗邦”，诸侯“望国”，故“周之最亲莫如鲁，而鲁所宜翼戴者莫如周”（清人高士奇语）。
鲁国成为典型周礼的保存者和实施者，时人称“周礼尽在鲁矣”。
各国诸侯了解周礼也往往到鲁国学习，鲁国是有名的礼仪之邦。
鲁国与周礼的这种密切关联，使得鲁国形成了谦逊礼让的淳朴民风，同时也使鲁国国势的发展受到了很大的影响。
概括讲来，周礼的内容应该包括礼义、礼仪或礼节、礼俗三个层面。
礼义是抽象的礼的道德准则；礼仪或礼节是具体的礼乐制度，可大致分为吉、凶、军、宾、嘉5大方面。
细分之，有所谓“经礼三百，曲礼三千”之说，真可谓“繁文缛礼”，大而至于政治、军事，小而至于衣冠、陈设，无不有义。
这些礼仪都是本着忠、孝、信、义等准则推衍而来，目的是为了“明贵贱，辨等列，顺少长”；礼俗即周人的社会风俗与道德习惯，它较礼节更细且繁，只是并无硬性规定。
就主次而言，礼仪、礼节、礼俗是从属于礼义的，因为礼的根本目标是维护周王朝的统治，这才是其本质所在。
鲁国是周公之子伯禽的封国，而周公无论在帮助武王争夺天下，还是在成王年幼时平定天下，都有卓著的功勋。
因此，鲁国初封时不仅受赐丰厚，而且还得到了不少特权。
《礼记·明堂位》记载说：“凡四代之器、服、官，鲁兼用之。
是故，鲁，王礼也，天下传之久矣。
”鲁国建国之地殷商势力极重，伯禽要把鲁国建成宗周模式的东方据点，因此，他们代表周王室担负着镇抚周边部族，传播宗周文化的使命，极力推行周朝礼乐。
另外，鲁国适宜农桑，是一个稳定的定居农业社会，在这个社会中，礼乐可以规范人们的行为，使划分成若干等级的人和谐相处。
在鲁国，周礼乃是人们的行为准则，上至鲁公，下至卿士，无不循礼而动。
不论是“国之大事”，还是往来小节，如君位传承、祭天礼祖、对外战争、朝聘会盟，以及燕享、乡射等等无不如此，否则就会遭到指责，甚至被视为“不祥”的举动。
周礼由周王室制订，而在具体实施时，各诸侯国一般是各取其需，因地制宜。
唯有鲁国始终不忘“法则周公”，祖述先王之训。
《春秋》一书是鲁国国史，该书“常事不书”，所以鲁人依礼而动的行为有许多不一定见于记载。
即使《春秋》经以及他书中见载的鲁国君臣的一些“违礼”之举，也往往引起人们的规谏、评论或者指责，如隐公到棠地“观渔者”，桓公取郜大鼎于宋而置于太庙，醒公与夫人姜氏一道到齐国去，庄公到齐国观社，庄公丹桓宫之楹而刻其桷，文公欲弛孟文子和敬子之宅以广其宫，夏父弗忌跻僖公，宣公夏天在泗渊滥捕，以及鲁三家的一些不礼之举等等。
但在入东周以来“礼坏乐崩”的情况下，鲁国仍有不少知礼之人，如臧僖伯、臧哀伯、臧文仲、柳下惠、曹刿、夏父展、里革、匠人庆、申#、叔孙豹、子服景伯、孔子等等。
另外，如文公时的宗有司，《左传》的作者左丘明，他们也都以知礼、明礼而闻名。
鲁国根深蒂固的礼乐传统，对鲁国社会产生了巨大的影响。
鲁人都知道礼有“经国家，定社稷，利后嗣”的功能，因而他们认识到“服于有礼，社稷之卫也”、“无礼必亡”，对周礼怀有极大热忱。
《礼记·礼运》说：“坏国、丧家、亡人，必先去其礼。
”礼尚在，国便不亡，周礼关乎国泰民安，于此可见。
鲁闵公元年，齐欲伐鲁，齐公问“鲁可取乎”，其大夫仲孙湫说：“不可。
犹秉周礼。
周礼，所以本也。
臣闻之：国将亡，本必先颠，而后枝叶从之。
鲁不弃周礼，未可动也。
”此时，鲁国正值庆父内乱，但尚秉周礼就难以攻取，因为周礼可以起到一种协调人心的作用，在统治者内部，它可以防止和调节矛盾，而对下层人民来说，周礼则既有慑服之威，又有收罗人心之用。
“尊尊而亲亲”是宗法制度的根本原则，也是周礼的基本要求。
为争权夺位，鲁国也发生过类似骨肉相残的事件，但与他国相比，鲁国的情况要好得多，所以《礼记·明堂位》说鲁国“礼乐、刑法、政俗未尝相变”，“天下以为有道之国，是故，天下资礼乐焉”。
臧文仲教季孙行父“事君之礼”说：“见有礼于其君者，事之，如孝子之养父母也；见无礼于其君者，逐之，如鹰 # 之逐鸟雀也。
”鲁人敬尊君主，使鲁国的政治比较稳定。
不过，由于“亲亲”观念深入人心，他们十分相信“非我族类，其心必异”的古训，使掌握鲁国大权的卿族一直限定在“伯禽之后”的范围之内，异姓家族的贤能之士很难进入鲁国政权。
与“尊尊”原则有关，鲁卿在位时，不论其行为怎样越轨，而对他的宗族影响并不大，受到惩治的仅仅是祸卿本人。
这样，卿族一旦有了势力，也就站稳了脚跟，其势力的持续发展，便最终导致了公室衰微、大夫专政。
春秋时期，鲁国实际已经是积弱之国，其主盟不若齐、晋之强，地势不及秦、楚之大，然而，诸如滕、薛、曹、邾、杞等国皆勤贽，修朝礼；即使远在方域之外的谷、邓等国也不惮仆仆，至鲁来朝。
小国亲鲁，皆因鲁乃周礼所在。
鲁国春秋以来的外交主线还是与齐、晋、宋、卫等大国的关系上，然而，在对各国的态度方面，鲁国的态度似乎又不尽相同。
鲁与晋、卫乃兄弟之国，与对待齐、宋相比，鲁人在与卫、晋的交往中态度要温和得多。
小国交鲁，鲁国也往往亲近同姓。
时人的宗法观念是：“凡今之人，莫若兄弟”，“兄弟阋于墙，外御其侮”。
在诸小国中，曹、滕与鲁同姓，邾、莒、薛、杞皆为异姓。
故曹太子朝鲁，鲁以上卿相宾；滕、薛争长，鲁长滕侯。
而邾、莒为鲁国近邻，杞、邾则频频朝鲁，然杞侯之朝以不敬见讨，邾、莒也为鲁国世怨。
鲁国自春秋以来国势日弱，其不能修好异姓近邦实是一个重要原因。
政治、外交之外，鲁文化的礼乐传统也影响到社会的各个层面，在“化成民俗”方面产生了明显效应。
鲁人行为中的重义轻利观念，经济上的重农轻商意识，以及日常生活中严格的男、女之别等等均是。
西周末年以来，由于周室的衰微和时代的进步，再加之鲁国国势的下降，原来“礼乐征伐自天子出”的局面结束了。
鲁在春秋后期也推选了“初税亩”、“用田赋”等一系列社会改革，改变了周的政治、经济制度，在这种情况下，周礼乐的崩坏亦成为自然之势。
春秋末年，孔子看不惯层出不穷的违背礼乐制度的现象，他希望恢复周礼，推行“王道”于天下，并以礼乐之学教授生徒，儒学于是创立。
公元前249年，鲁灭于楚。
然而，鲁国的礼乐传统经孔门师徒的弘扬，已更加深入到人们的意识深层，它并没有因为鲁国的灭亡而丧失。
秦朝末年，刘邦举兵围鲁时，“鲁中诸儒尚讲诵育习礼乐，弦歌之音不绝”。
70多年以后的汉武帝时代，太史公司马迁到鲁地“观仲尼之庙堂”时，诸生依然“以时习礼其家”。
历史学家顾颉刚先生说“汉代统一了鲁国的礼教和秦国的法律”，更明白道出了鲁国礼乐之学在两汉时的重要影响。
齐鲁文化对山东人品格形成的影响，要简洁点的
齐鲁文化，确切地说，不是一种单一的文化，而是齐文化和鲁文化的融合。
的鲁国，产生了以为代表的儒家思想学说，而东临滨海的齐国却吸收了当地土著文化（）并加以发展。
两种古老文化存在差异，相对来说，齐文化尚功利，鲁文化重伦理；齐文化讲求革新，鲁文化尊重传统。
两种文化在发展中逐渐有机地融合在一起，形成了具有丰富历史内涵的齐鲁文化。
齐鲁文化之所以能够成为中国传统文化中发挥重要作用，其凝聚力和生命力来自其基本精神。
齐鲁文化的基本精神，我们大体归纳如下几点：自强不息的刚健精神、崇尚气节的爱国精神、的救世精神、人定胜天的能动精神、民贵君轻的民本精神、厚德仁民的人道精神、大公无私的群体精神、勤谨睿智的创造精神等。
这些，对我们民族优秀传统精神的形成具有重要作用我就山东的。
典型性山东男人的七大特征: 山东男人，听上去都有响当当的味道，从古到今，名声在外。
身为山东男人，俺倍感骄傲和自豪。
以下是俺总结的典型性山东男人的特征： (1)山东男人吃大馒头，吃上大学的时候，坊间就流传着这样的说法：要找山东男人，只要站在食堂门口，那些手拿6个馒头以上的，定是山东男人无疑。
呵呵，俺觉得十分精准。
为什么是6个馒头，一个说明能吃，第二个原因嘛，食堂的馒头好袖珍，呵呵，不提也罢。
提到，山东人是无人不晓，据说判断的惟一标准是葱白高度在2米以上。
前段时间，凤凰名嘴来济南作客，客余至章丘寻根，竟也忍不住当众大啖章丘大葱。
爬过泰山的人都知道，泰山上有一道著名的风景线就是山东煎饼卷大葱，呵呵，搞的整个泰山都葱葱的，俺汗颜(好在俺并不喜欢这一口，所以在山东男人堆里，俺是非典，呵呵)。
(2)山东男人乡音不改要说山东口音，那叫个难听，土的掉渣，不提也罢。
可山东男人就爱这一口，不论外出多久，乡音终难改变。
偶有改变的，也是带着抹不掉的山东棒子味，被人笑作“山普”，济南人的普通话更被笑作“济普”，呵呵。
不过，的口音变的就很快，而且标准度高。
可能女人在语言方面有更高的天赋。
(3)山东男人打勾技。
勾技几乎就是山东男人的专利，不管在外求学还是出外打工，有山东人的地方就有勾技。
山东人外出办事，如果停留时间在一周以上，那他做的第一件事几乎就是把勾技传授出去，如果有一天你在宾馆走廊上听到一声粗犷的“五缺一啦”，那你想都不要想，肯定是山东男人手痒啦。
(4)山东男人讲义气，打抱不平，忠心耿耿呵呵，这一点不必多说，相信看官都服气。
据说的时候，中央警备连招兵的时候，的时候，山东兵总是首选。
威武雄壮的天安门国旗护卫队，班底就是山东人，不信你就去问问。
(5)山东男人爱的含蓄，朋友面前好面子 老派的山东男人，要让他说个爱字，那难了去了。
其实不是不爱，是山东男人实在，他们的理念就是：我顾家顾孩顾老婆，玩那个虚的干啥
这是山东男人可爱也不可爱的地方。
另一个可爱也不可爱的地方是，山东男人朋友面前好面子，喜欢在朋友面前数落老婆，以显示自己的大丈夫气概，其实回到家里，哪怕让他给老婆洗脚他都干。
呵呵，明白了这一点，山东人的媳妇就知道怎么做了，就让他数落好了，场面上装的温柔似水的样子，等回到家里来，呵呵呵，河东狮吼吧，随便您怎么折腾都成，那时候的男人，那叫一个乖。
(6)山东男人孝顺至极 孝顺是山东男人的优秀品质，即使口粮只剩下了一口，为了老人，山东男人决不吃半口。
山东男人喜欢过年的时候带媳妇回老家，这正是孝顺的表现，不过这可能会引起那些在城市里长大的媳妇的不满，很多山东夫妻的吵架即缘起这里。
所以，做山东男人的媳妇之前，一定要做好过年去看婆婆的准备，否则还是免谈。
(7)山东男人喝酒一流，劝酒超一流 山东男人的劝酒水平全国闻名，那真是巧立名目，花样繁多。
很多人都说山东人能喝，其实不是能喝，是能劝。
山东人实在，来了客人如果不往死里劝，就觉得招待不周，劝来劝去，客人趴下了，自己也多了，但山东男人绝对能够撑得下场来，只等客人一走，他们马上飞奔入厕，那叫一个吐啊，苦水都出来了。
问下一次还喝吗
喝!为什么不喝!呵呵，所谓舍命陪君子，只有山东男人够资格说这话。
山东男人特不习惯出差，尤其是到南方。
跟南方人吃饭，别扭啊，满桌的佳肴，就是没人劝酒，想喝又找不到由头，饭吃的真是郁闷! 典型性山东女人的10大特点：有人说山东女孩温柔多情，有人说山东女孩豪爽大气……究竟，真实的山东女孩是怎样的
1、傲。
山东女人傲在生在山东，生在值得让人傲的城市。
遇上祖国哪里受灾受难，总是山东伸出的援助最多。
国家的财政收入山东贡献也多，支援大西北，山东也是冲在最前面。
身在这样一个可爱的城市，有何不值得骄傲呢? 山东女人还傲在恋爱有原则，你帅，你有钱，不喜欢就是不喜欢。
山东女人恋爱就是讲感觉。
2、勤。
山东女人是勤快的，她们会为了扔掉手上的香蕉皮冲向几十米开外的垃圾筒，也绝不图省事，随手一扔。
山东女人的嘴也特勤快，麻烦，谢谢，不客气，一天说上十几遍不嫌累
3、实。
山东女人实在，不会让虚荣蒙上了心。
如果哪天你对山东女人说，带你去美国迪斯尼吧，山东女人会很实在的说“还是去青岛、泰山吧。
”再看看那些偷渡去国外淘金者的队伍里，哪有山东女人的影子
4、傻。
山东女人是傻，她们会为某个不真实的电视剧情哭得用去一包面巾纸。
她们会为剧情里的人物祈祷幸福。
5、娇。
山东女人会撒娇，两人意见不一样了，山东女人不会和你吵，她会跟你撒娇，直到你让步，还会让你觉得心里甜甜的。
有如此可爱的女人做老婆，绝对让你被甜蜜包围。
6、稳。
山东女人稳，不会追求一些不切实际的东西。
梦是要做的，谁没个梦想：什么房子啦、车子啦，也只是挂在嘴边上说说，真要一下给她房子，车子，她保管立马在你面前消失，逃的比谁都快。
因为她们不相信“不劳而获”! 7、真。
山东女人真性情，她们不会因为你的发达而阿谀奉承，也不会为你的落迫而落井下石。
她们只跟谈得来的人做朋友。
8、粘。
山东女人粘人，做了山东女人的男朋友可要注意喽，她会早上问你声早安，中午问你吃饭了没，晚上跟你道晚安。
她会一天告诉你三遍，明天要下雨了，记得带把伞，而往往自己会忘了带。
9、疯。
恋爱中的山东女人也会发疯，她会在最冷的天，带你去广场看夜景。
会在半夜给你打电话让你看天上的月亮，因为此时你们是在看同一样东西。
如果你说想她，她会摞下电话，最快的出现的你的面前。
当然，如果你对不起她，恶意欺骗了她的感情，她也会拿着菜刀要砍你，所以不要轻易来惹山东女人，除非你有足够勇气和诚意。
10、宝。
山东女人是块宝，只有懂得欣赏的人才能看懂。
如果觉得碰不到这块宝，或是掂量不起这块宝，也请不要诽谤她。
因为山东女人还有一大优点，就是伶牙俐齿哦，小心被山东女人损得终身抬不起头。
中国齐鲁文化促进会副会长都有谁
历2007年--2008年，协一任副会长： 经济管理学院 2006级 侯万路2008年--2009年，协会第二任副会长： 化学与制药学院 2007级 朱小燕2009年--2010年，协会第三任副会长： 化工与材料工程学院 2006级 张 伟2010年--2011年， 协会第四任副会长： 2009级 秦琳琳、刘兴刚2011年-2012年， 协会第五任副会长： 2010级 聂帅 程姚尧2012年-2013年， 协会第六任副会长: 2011级 李兴国2013年-2014年， 协会第七任副会长： 2012级 武瑞玾 郑旭2014年-2015年，协会第七任副会长：2013级 王光源 吕奕琨2015年-2016年，协会第八任副会长：2014级 董静静 孙鲁峰2016年-2017年，协会第九任副会长：2015级 王硕航 王银雪
