有一本小说女主角叫许墨
小说《蓦然回首》主人公叫许墨兜兜转转绕在这篇文里半年多，眼泪也不心疼的留个没完。
半年时间让我躲避到了尽头。
从头抹泪看了两遍。
毫无意外的一直哭的稀里哗啦。
即使已经知道结局并不是我所想的那般，许墨掐断了叶子政的希望，于是，叶子政心安理得的做好丈夫好父亲，曾经的爱就此放弃，彻底遗忘。
就像别人说的有些重逢是为了继续，有些重逢只是为了彻底的遗忘。
我深信叶子政是后者，从此，全盘否定他的痴心，一直认为，再痴心又有什么用，爱情需要执着，而他却不肯继续下去，许墨放弃决绝的不给他希望，他就放手，才三年，就与李安琪生儿育女，幸福美满，即使这场婚姻中没有爱，即使心底爱着许墨，可我却觉得是亵渎，他的转变突然的放弃，与安琪的幸福，让我觉得是用许墨的所有幸福换来的。
让我觉得他以前的痴心是一场天大的笑话。
许墨没回来前，可以疯狂的找寻，许墨回来后，可以为她而死。
可为什么在知道即使他为她拼掉性命也换不回他的回头时，就放手了，就安稳的和安琪幸福起来，我不能理解。
看着许墨转身的那一霎那，看似海阔天空，泾渭分明，从此彻底不再有交集，我就会哭，很心疼的哭。
与给佳期的不同，佳期即使没有了东子，还有和平，即使没有和和平在一起，可她幸福了，因为东子想她幸福，那时也哭，心也很酸，可没有绝望的感觉，是幸福的替佳期心酸痛哭，更多是佳期答应东子不能哭，那我来哭好了，让佳期好受点。
是怀有希望和幸福的哭泣。
可许墨不同，犹记得当初看到29时，我还坚信只要叶子政再执着点，他的许墨就可以回来。
却在文末受到重创，他娇妻麟儿，许墨亦是单身着守着那份爱。
我绝望的哭泣，为此失眠，失神，不敢接触一些会触及这本书的一切场景。
很久后，总以为放下了这本书，却发现自己总是过一段时间就会回头再看一遍，总会不期然的那他与别的书比较。
我就知道，我早该明白他成为了我心底一根刺，为此，一度我不相信爱情，叶子政爱的那么深，那么甚于生命的许墨，他都可以转瞬间放下后，与安琪幸福生活，那还有什么爱情能坚守。
我为自己举出很多例子，可不管举出多少事实，可多少圆满的书，我还是不能放下，他成了我的心魔，我的死穴。
深深地蛰伏在心底，只要一点外界的诱因，就可爆发，就可再把我拽入谷底。
于是，半年多，我可以忘却，却一次次又回头，来继续看。
继续折磨着自己的心脏，哭泣依旧不变的相伴。
半年多，我的躲避到了头。
就算想埋在心底，锁住，那又有什么用
只要一点关于这本书的东西，都会开启我对这本书叶子政放手与安琪幸福的怨念，对许墨这个倔强的女子的心疼。
蓦然回首那人却在灯火阑珊处我曾经最喜欢的诗句，我以为这是最美的爱情，可最后暮然回首却告诉了我，她回首时，他已经老婆孩子在侧。
从此，我不敢也不喜欢这句诗句了，只因看到它，我就会想到许墨的倔强的一个人的一辈子，我就会想起混账叶子政和安琪的幸福的三口之家。
昨天，别人无心的控诉这本书的结局太令人痛心。
我忽的一下子不想再逃避。
别人可能会看完发泄后，觉得结局不尽如人意，就会过段时间忘记。
可我不行，如果我再不想法，我会一辈子牢牢的记住叶子政的放手和幸福。
辗转难眠一夜 。
今天，我开始找寻明月，我决定要给自己的执着找一个出路，我想许墨不要过的这么令人心酸。
忐忑不安中，知道了真正意义的结局，我抱怨着，把一切都说给明月听。
知道了，原来真正的结局是是劳燕分飞，可叶子政也没有和安琪在一起，也没有生儿育女。
恍然间，好像头顶炸开了一道雷，我笑着哭泣，第一次，因为这篇文而留下希望的哭泣。
即使结局还不是如想象中的圆满，但至少叶子政在坚守他和许墨的爱情，在默默的等待着许墨的回首。
这才是我心目中的叶子政即使许墨倔强的不肯回头，他也坚守，即使耗尽年华，耗尽一切，他也会等着许墨，直到许墨回首，或是当两个人都老去时，或是更早，或是约定来时。
都会等着。
原来叶子政一直都在等着许墨的回首。
没有与安琪继续。
可为什么要写的这么暧昧，让我们所有人都以为叶子政跟安琪好了。
心放下了，因为叶子政只爱许墨，一直都是，再也容不下其他人。
这种幸福感来的太快。
上午知道时的喜悦已经荡然无存。
现在只在深深的恐惧，上午是不是在做梦，是不是幻觉。
可通话记录真是的存在，我的努力我的肺腑都在，我的任性也在。
可还是没有安全感。
好想明月稍微改改结局。
即使现在知道是叶子政在等着许墨，没安琪啥事。
即使看时绝望不在，还会略带希望的看着，哭泣也没有那么的伤感。
可还是不喜欢这么暧昧的结局。
即使，他们不能再在一起，可不要这么残忍，让我们觉得叶子政是安琪的，从来都不是许墨的。
现在，我已经折中，打算放弃他们幸福的在一起的愿望，因为我不能改变你写文的初衷。
我现在只想：在不改变你的文路的前提下，在结尾加个解释，让我们幡然明了，原来，叶子政在等着许墨，并没有与安琪生儿育女，不再暧昧。
叶子政与许墨的爱情，最初他选择错一次，为了亲情，他选择暂时丢下爱情；想着两全其美。
但一切都没有照着他想要的方式发展，他想的很美好，蒙骗住许墨，一结婚就和许墨远走国外。
可总归是太年轻，太自信，被李安琪摆了一道。
许墨给他的电话，他早就猜到了许墨知道了他的婚事，却还是选择了亲情，即使后悔，也没有向许墨坦白，还在梦想会得到许墨的原谅。
于是，他丢失了爱情。
如果说还有不能让我原谅的就是，叶子政和安琪的上床。
说着那么爱许墨的他，怎么可以和别的女人上床，即使是妻子，即使是以报复的名义，也该为许墨守身如玉。
这样的他一边和安琪上床，履行所谓的丈夫责任，一边又疯狂的找寻许墨，只觉得这是亵渎许墨的爱。
所以，最初，我并不同情他，可到结局时，我所有的感觉都被这个结局震撼了，我再无暇想起他的不肯守身如玉。
只恨他不肯等着许墨，只恨他的放手迅速，三年就和说着不爱的安琪生了孩子。
一直悲痛其中。
如今知道了，许墨的叶子政一直都在守候，没有安琪啥事。
我才又想起这件事，要求太多，如果可以改掉暧昧的结局，让大家清晰的看到叶子政的守候，那能否顺带将叶子政改成四年一次没碰过安琪。
这样即使他们还是劳燕分飞，可如果这样一改，更让我觉得，叶子政的守候的美。
叶子政和许墨的爱情终是错过了。
他们在彼此最美好最对的时刻相遇，却换不来一段良缘。
也许，原来有的，可却被叶子政一手放掉。
从此擦肩而过，不再交集。
有时候觉得许墨太执拗了，人生百年，有什么能比可以与心爱的人相守更美的。
只要还爱着，只要现在能在一起了，就可以放任自己得到幸福了。
许墨却没有给叶子政回头的机会。
许墨就是一个永不回头的人，固执着不肯回首。
可我也在想，不止因为他们的错过，曾经的美好都不在，一切都不能回头。
也是因为，叶子政是第一个带给她家的感觉的人，她的所有心意却被辜负。
当我们最美的时光过去时，我们的爱也无法回头了，即使在爱，也不能容许自己再回头，那样伤的爱，不想再要，只想一个人好好守着心中的叶子政。
想必这是许墨的想法。
不是不爱，而是不敢再爱，不敢再付出，不敢再相信，叶子政一次的欺骗成了许墨永远难忘的心结。
对于许墨，我总是心疼的，甚至于甚于佳期。
只因为她是个倔强的永不回头的小女人。
对于孤女的她，最希望的是家的温馨。
她与叶子政在最灿烂的时刻相遇，叶子政许给了她家，她用尽了所有的心去幸福，去感受叶子政带来的家的温馨。
却又被这个男子无情的摧毁。
可偏偏他因家人而放弃她。
她无法指责，却不能原谅。
她给他打电话，给他最后一次机会，却还是被辜负。
她离开，再回来。
他纠缠，对于这个爱到骨子里的男人，她不想再回头，不想再受伤，她已经对他们的未来没有信心，她也不能容许自己回头。
决绝的无情拒绝叶子政，摧毁他的最后希望。
可这里面不止如此，里面拒绝的原因，也是因为许墨终是渴望家的。
她不能让叶子政众叛亲离，失去家人。
她不忍心让这个男人夹在父母与她之间难做，于是她冷静的分析，无情的拒绝，可谁又知道这里面埋藏了多少的爱。
她想着她还有他们的儿子，她还是有家的，他不能破坏掉叶子政的亲情。
她也不敢相信爱了，于是，一切有她开始，她就决断好了。
一个人决断了叶子政的希望，一个人带着儿子离开，她已经不幸福了，却还是希望他幸福。
写着写着，因为明月的告知真正意义的结局，忽然有点理解明月的安排。
是否是叶子政要许墨了无牵挂的离开，他不需要许墨的回首了，他只要这样远远的看着许墨和儿子就好，即使被误解也没关系。
是否因此，安排了这种让许墨以为叶子政和安琪生儿育女的结局。
好让许墨放心的过只有她和儿子的生活。
而在故事外，许墨转身时，叶子政是否是满腔爱意的看着许墨，坚定的守候着她，今生不再奢望，望来世能再续前缘。
不管是那种，我不喜爱现在朦胧暧昧的结局，这种结局，如果明月你不说，所有的人都会认为这是叶子政与安琪好了，许墨一个人单身一辈子。
最后的转身看似潇洒，可里面的泪谁又能看到。
明月修改下解雇好吗。
明月，明月，明月，许墨，许墨，许墨，许墨，叶子政，叶子政，叶子政，叶子政，疯魔觉主，疯魔觉主，疯魔觉主，疯魔觉主。
我想坚持，直到明月修改结局。
直到我不能再坚持。
我知道虽然听了明月的解释后，我已经不再那么绝望的看这段感情，可只要这个结局还在，我就还会不安，总会以为安琪拥有了叶子政，许墨在看似骄傲的活着。
别人看完你的书，也许会感慨，也许会忘记，也许同我一样牢记，不管他们能记住多久。
我只想说：我会记住一辈子，如果暧昧结局不改掉，我会抱憾终生；而如果明月修改了结局，我想，我也会记一辈子，记住这段感情。
努力，我会一直尽我所能努力等着明月修改结局，明月，我何时能击败你的执着，让你改掉这个暧昧的结局，让大家可以清楚明白的看到叶子政从来都是许墨的，永远不变，旁的人，永远只能是旁的人。
想要一些诗句可以表达爱情的凄美，执著，等待，期望
情，不知所起，而一往情深；爱，不知所依，而至死不渝。
缘因何而生，四目相对。
思，不知所恋，而望眼欲穿。
金庸小说中自创的诗词?
1、青山相待，白云相爱。
梦不到紫罗袍共黄金带。
一茅斋，野花开，管甚谁家兴废谁成败。
陋巷单瓢亦乐哉。
贫，气不改
达，志不改
这是黄蓉相答樵子时所唱的曲子，我之所以喜欢它，是因为曲中之词有视富贵如浮云的豪气，又有隐居山林不求功名的洒脱。
最后一句“贫，气不改
达，志不改
”更说明人不可因环境的变迁而改变自己的心志，颇似陶渊明的不为五斗米折腰，而“陋巷单瓢亦乐哉”一句，更有古人颜回之风，安贫乐道不为富贵贫穷所困，这也是我所向往的境界，与其汲汲营营于名利，求取荣华富贵，倒不如隐居山林做个闲云野鹤之人来得潇洒
2、最爱的诗句： 秋风清，秋月明；落叶聚还散，寒鸦栖复惊，相思相见知何日，此时此夜难为情。
说《神雕》的结局很“郭襄”，应是无人置疑。
郭襄给人的感动，是处在武林诡谲的氛围中，还能保住纯真的心、质朴的气，读郭襄，就像在将窒息的空气里闻到清新。
然而，神雕侠的三枚金针打开了小小女孩的心扉，情窦初开的新蕊，还没得到爱情滋养，就悄悄葬了心。
我特别爱吟咏“此时此夜难为情”一句，感慨金庸给了郭襄生命，却又难为了她的似水柔情。
3、最爱的诗句： 问世间，情是何物
直教生死相许。
元好问的经典名句，由大魔头李莫愁吟出，特别教人震撼。
不过，回头想想，如果是黄蓉、小龙女、赵敏来吟，就单单是甜蜜的少女初恋情怀了。
金庸把名词给了李莫愁，正因为李莫愁杀人如麻，但在冷酷的表相下，隐藏着她对爱情的渴望，即使在多年以后，陆展元都已成白骨，仍在午夜梦回时挑动李莫愁的芳心，更是让她魂萦梦系。
“生死相许”是多少男女一生都在追求的梦，就算是女魔头，心里也有爱情的诗。
4、最爱的诗句： 一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应做如是观。
主宰一部《天龙八部》的，不是豪迈的帮主乔峰，不是倜傥的公子哥儿段誉，当然也不是幸运的小和尚虚竹，真正的主宰，是无常的“命运”。
乔峰以一腔血气，欲缉杀父母之凶，却误杀了情人阿朱；段誉不爱江山，只求语嫣的爱情，却不料求来的是亲妹妹；虚竹一心只想做个好和尚，却是武功、美女、掌门，无从可却地送上门来。
扫地僧该扫的，怕不是两代的武林情仇，而是人心中对无常世界的有意执着，一切都“如梦幻泡影”，那怕你是英雄、太子或高僧
5、焚我残躯，熊熊圣火，生亦何欢，死亦何苦
为善除恶，唯光明故。
喜乐悲愁，皆归尘土。
怜我世人，忧患实多
怜我世人，忧患实多
悲天悯人，慷慨悲壮，闻之不觉涕下
6、最爱的诗句： 茕茕白兔，东走西顾，衣不如新，人不如故。
这是杨过在绝情谷拒绝裘千尺提亲时所吟之诗，它总让我联想到杜甫的名句：“只闻新人笑，哪闻旧人哭
”巧的是，这十六个字正是因古代美男子窦玄贪新忘旧，而他的糟糠妻在悲愤之余所写下的。
然而杨过跟窦玄，是何等不同
尽管面临生死之危，他对小龙女依旧不离不弃，非卿莫娶。
小龙女何其有幸
窦玄妻何其不幸
而公孙绿萼爱上杨过这样心有别属却又深情专一之人，又不知该归类为何项
总之，杨过不顾情花毒而吟出这首诗的气概，实足以令天下薄情郎汗颜。
7、最爱的诗句： 桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家
桃之夭夭，有蕡其实。
之子于归，宜其室家
桃之夭夭，其叶蓁蓁。
之子于归，宜其室家
这是一篇祝贺女子出嫁的民歌，在《神雕侠侣》中，杨过跟程英、陆无双对抗李莫愁时，程英所唱的曲子。
程英一生孤苦，当时以为会死，但她可以死在杨过身边，她就十分心满意足了。
写得乐观、轻快，是《神雕侠侣》中少有的欢愉诗词，所以我很喜欢。
8、最爱的诗句： 焚我残躯，熊熊圣火，生亦何欢，死亦何苦。
为善除恶，惟光明故，喜乐悲愁，皆归尘土。
怜我世人，忧患实多，怜我世人，忧患实多。
明教这个革命团体，最浪漫的地方，在于团体性地朝革命目标前进，一但知其不可为，仍然执着化生命为醒世之大爱。
《倚天屠龙记》中，最惊心动魄的一幕，是明教在光明顶遭六大派围剿，全体教众面对身死教灭，依然端坐颂咒，悲怜世人哀苦的庄严场面。
佛教说同体大悲，展书及此，谁能自持。
也就因这股傻劲，明教的革命，神圣，却也可爱。
9、最爱的诗句： 武林至尊，宝刀屠龙。
号令天下，莫敢不从。
倚天不出，谁与争锋。
金庸善长以剑喻人，寥寥数语，道尽武林辛酸，为了漫漫至尊路，岳不群自残、欧阳锋鄙行、金轮法王失佛心志成武学龙象。
令至尊梦扼腕的是，武林中多共生的瑜亮，因此号令天下，终成南柯，倚天一出，则鹿鼎争逐。
宝刀神剑，谁能胜出，犹在未定之天；至尊梦却是一代复一代，一书又一书，捧书自省，展望白云苍狗，感慨至深。
10、最爱的诗句： 四张机，鸳鸯织就欲双飞，可怜未老头先白；春波碧草，晓寒深处，相对浴红衣。
瑛姑的爱情，是“不爱帝王爱顽童”的少女恋爱憧憬。
段皇爷可以给的，是绫罗绸缎，是金璧辉煌，却就是少了少女幻想相印的一颗心；周伯通闯入了这个等待的寂寞，却匆匆地要燕渡寒潭，不留影痕地走，可不知人可以走，心却如何忍分离
“可怜未老头先白”，织锦鸳鸯留不住顽童，瑛姑却把心驻足在少女的梦中了，跨越漫漫一生，华发已生，等待却不知尽头；执着一生，美丽只留给伊人。
11、最爱的诗句： 十年生死两茫茫。
不思量，自难忘。
千里孤坟，无处话凄凉。
纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡。
小轩窗，正梳妆。
相顾无言，惟有泪千行。
料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
每每读至此诗，便不由泪流满面，反覆咀嚼诗意，但感无限凄凉。
“千里孤坟，无处话凄凉”，心酸惟自知；与梦中妻相对无言，思念惟藉泪千行来抒解。
然而世间多少人如此情痴
知音真爱皆难寻，抓住了时机，好好把握，莫要等到失去了，才在怨悔，为时若已晚，只会心碎。
分手三年，比起东坡的十年、杨过的十六年，时间上是少了许多的，但本质上的萧索落寞、孤寂悲怆之感，与苏杨两人相去不远。
一位豪情大诗人，亡妻十年而情深意在；一位重情大侠客，爱妻十六年杳无音讯而坚守信诺、此爱不渝；平凡如我，三年飞逝，日夜思量，反复难忘。
今日孤身一人，鬓虽无霜，泪已千行，不见短松立山岗，仅明月伴我自心伤。
12、最爱的诗句： 兵火有余烬，贫村才数家。
无人争晓渡，残月下寒沙
金庸一定爱极杜甫、白居易、陆游的诗与词，也一定极仰慕岳飞、袁崇焕的英雄之风。
对我这一代人，“国仇家恨”只能在书上摸索，但对金大侠这般的祖辈耆老，烽火争战，其实就是生活。
我相信，金庸在写边关外恣意强夺的辽人，或是铁蹄入侵、蔑视汉族的蒙古人，甚至在大清初年、一直做“意识型态”斗争的满汉族群时，心里必然浮现日寇侵华，或者国共争逐的兵灾连年、生民流离画面。
也因此，金庸笔下的大侠，从乔峰到陈家洛，在他们伟伟的侠骨与绵绵的柔情外，总是在心里，装着一份同体的大悲，对国家、对民族、对同胞。
13、最爱的诗句： 一切恩爱会，无常难得久。
生世多畏惧，命危于晨露。
由爱故生忧，由爱故生怖。
若离于爱者，无忧亦无怖。
这首诗浅白易懂，但由袁紫衣这样一位出家人的口中念出来，实在让人觉得格外讽刺。
她与胡斐发生感情，却为了一个誓言而不愿还俗，结果虽是辜负年华，长伴青灯，情思却仍然系念着心上人。
我不晓得这样的出家有何意义，实在是可悲又可叹。
人人皆知离爱即可无忧无怖，然“情”之一字却往往让人身不由己，无可奈何。
金庸在书末引用这首诗，除了反映袁紫衣与胡斐的愁苦之外，看着看着，身为读者的我，心情竟也随之黯然。
14、最爱的诗句： 问世间，情是何物
直教生死相许。
虽然我对金书没有太多的研究，只是单纯的喜欢，可是这句词，却让我印象深刻。
李莫愁之所以杀人如麻，是因为痴心错付。
虽然这不代表那是值得原谅的，可是剥开魔头的面具，李莫愁却是一个为情所困的苦女子。
一个情字可以叫人往好的方向走，也可以叫人往坏的方向走。
爱情这两个字，真的叫人好辛苦。
就如此词所诉，直叫人生死相许啊
一个女子，一生当中，梦寐以求的不过是一份完整的感情及一个全心全意爱她的人，而李莫愁也不例外，可惜的是这两项她都欠缺。
正因为她不曾体会生死相许的感情，她并不真正懂得情为何物，而将对陆展元的感情及怨怼，全报复在陆家人身上。
我喜欢这首诗，因为它让我了解到情爱对人生的另一种影响。
李莫愁她始终都不快乐，因为她将感情变成她人生中的负担，而将报仇视为人生的目的，进而造就她悲剧的一生，这又何苦来哉
又怎能不令人为之难过
15、最爱的诗句： 周公恐惧流言日，王莽谦恭下士时，若使当时便身死，千古忠佞有谁知。
周公竭力辅佐成王，却惹来不利孺子的谣言。
王莽为求权位，公孙布被，矫饰求誉，最后果真让他登上了皇帝的宝座。
而在《倚天》中，对于杀害殷离的凶手，张无忌怀疑赵敏，甚至谢逊，却偏偏想不到周芷若身上。
老实如张无忌，他怎想的到怀中乖巧柔顺的美人，竟有这般高明的伪装、这样狠辣的手段。
可惜，世人多以片刻作为，来凭决一人的忠奸善恶。
其实，一个人真面目到底如何，就像郭靖所言：“一个人要面临大事，真正的品性才显得出来。
”而这首诗，正充分阐释这个道理。
16、最爱的诗句： 浩浩愁，茫茫劫，短歌终，明月缺。
郁郁佳城，中有碧血。
碧亦有时尽，血亦有时灭，一缕香魂无断绝
是耶非耶
化为蝴蝶。
读这首诗时，总能体会到陈家洛心里的感受，为了光复汉业，不惜离开自己心爱的女人，到了最后，非但光复汉业失败，连香香公主也为了救自己而牺牲，真是十年生死两茫茫，未解此时真亦幻，欲语才觉杳芳踪。
屈原的《山鬼》与《诗经.采薇》对比，结合过去学的其他作品，说说屈原的诗歌和《诗经》有什么不同
《山鬼》出自《九歌》的第九首。
《九歌》是一组祀神的乐歌，据说是[屈原]在民间祀神乐歌的基础上加工修改而成的。
《九歌》中有不少篇章描述了鬼神的爱情生活，如《湘君》《湘夫人》《大司命》《少司命》等，本文也是如此。
[山鬼]即一般所说的山神，因为未获天帝正式册封在正神之列，故仍称[山鬼]。
《山鬼》采用[山鬼]内心独白的方式，塑造了一位美丽、率真、痴情的少女形象。
全诗有着简单的情节：女主人公跟她的情人约定某天在一个地方相会，尽管道路艰难，她还是满怀喜悦地赶到了，可是她的情人却没有如约前来；风雨来了，她痴心地等待着情人，忘记了回家，但情人终于没有来；天色晚了，她回到住所，在风雨交加、猿狖齐鸣中，倍感伤心、哀怨。
《九歌》是诗人屈原放逐期间学习民歌而创作的组诗。
其中的《山鬼》历来皆沿用情诗之说。
其实，它既是情诗，又是一篇成功的言志抒情之作。
女神即是诗人，她苦恋着的公子即是诗人所寄予希望的对象———楚王。
诗篇就是通过女神对受情的执着、坚贞来显示诗人对理想的追求 、对祖国的挚爱。
而女神所处环境的艰险、恶劣以及情人失信、食言所带来的心理创伤恰是诗人所处政治环境的险恶及自己悲惨命运的写照。
关键词 屈原 《九歌·山鬼》 香草美人 言志抒情 在中华民族文化史上，屈原的诗赋、司马迁的散文、杜甫的诗歌、关汉卿的戏剧、曹雪芹的小说 ，都在他们各自的领域中达到最高成就，标志着一个时代文学发展的顶峰。
作为我国文学史上一位伟大的文学家，屈原的作品和他所处的那个时代保持着密切的联系，并深刻地反映了那个时代的社会面貌、风土人情及诗人自己的思想意蕴、感情内涵。
他以奇幻绮丽、哀怨愤懑的浪漫主义 风格在中国文学史上写下了光辉灿烂的一页。
诗人为我们塑造了各种各样的诗歌形象，营造了千恣百态的诗歌境界。
长篇政治抒情诗《离骚》自不待言，《天问》、《九歌》、《九章》等作品皆是如此。
属《九歌）十一篇之九的《山鬼》，就是以其丰富的想象、绚丽的文辞、细腻的笔法 、典型的环境委婉曲折却真实生动地再现了诗人的志向、诗人的心态及诗人多舛的命运，为我们了解屈原当时的处境及诗人对楚地民歌进行再创造的丰功伟绩，提供了不可多得的宝贵材料。
对于《山鬼》诗作中山鬼的形象与意境的理解，历来说法不一。
或言山鬼即是巫山神女瑶姬：“楚 襄王游云梦，一妇人名曰瑶姬。
通篇辞意似指此事。
”清人顾成天《九歌解》与郭沫若先生皆主此说①；或谓“这篇作品集中地塑造了巫山女神的优美形象”②；或论《山鬼》“全诗通过山鬼的自诉，细腻地刻画了一个善良女子的美丽的形象。
”③上述观点，大致相似，即认为：“《山 鬼》写的是一位山中女神的爱情。
诗是按照女主人公的出场赴约、等待相会、久候不至而陷入失望痛苦之中这样三个层次来写的。
诗中的女主人公———山鬼这一形象具有着自然美和社会美和双重特征。
”④由上可见，现行的文学史或作品选一般地都是把《山鬼》单纯地当作一篇情诗去 看待。
我们不能说这是一种偏颇，但当我们把它当作起点，并联系诗人的其它诗篇进行考察时，就会发现《山鬼》的诗意不仅仅是如此。
先看《国殇》篇吧，历来论者都把它作为《九歌》中风格最独特的一首，原因在于它是一首爱国主义的颂歌，它歌颂了英勇的战士们面对强敌、宁死不 屈的刚强气质：“操吴戈分被犀甲，车错毂兮短兵接。
旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。
”“诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。
身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。
”⑤诗人笔下的战士可谓是人中之杰、人中之神，当然应该享受着庄严的祭礼。
《国殇》与《山鬼》同样都是《九歌》 中的作品，既然能够把《国殇》篇看作是别具特色，那又何尝不保以把《山鬼》篇也认作为独具风格
又何尝不能把《山鬼》中的主人公理解为现实生现中某一位活生生、实在在的人物呢
当然，如此的牵强附会、生拉硬扯是不足以说服人的，但当我们把《山鬼》诗的境界铺陈开来，仔 细研练，或许在文学史上象对《国殇》篇的理解一样，对《山鬼》篇也有更新、更深的诠释，并因此而备一说。
为了更深刻、更系统地领会《山鬼》诗的新意，我们不妨先把《山鬼》诗字面上所具有的形象与境界铺陈开来，从中把握其间蕴藏的新的境界与涵意。
乍一看《山鬼》篇，确实 是一首诉说山中女神真纯爱情的诗作，且情与景或情与境的糅合达到了水乳般交融的境地。
诗开首即写到山中女神居住于幽静的山谷里，用香草薜荔和女萝去打扮自己，这是一个既美丽又芳洁的妙龄女郎，她以兽为驾、以木为车，以香花为信物，为的是去会见自己久已渴慕的情郎。
诗中 的她，俨然是一位纯洁而威严的女神。
等她满怀自信地来到与情郎相会之地，结果是不见所思，于是她登上山巅，居高远望，急切地盼望情人的到来。
“表独立兮山之上，云容容兮而在下”，她象一座雕像般 立于山巅之上，脚下是一片变幻莫测的云海。
这时，天气也正如她的心情一样 开始变得阴沉：“沓冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨。
”这凄风苦雨的打击，女神尚可以接受，但苦苦的等待却不见对方的踪迹则令她颇生哀怨之意：“岁既晏兮孰华予”、“怨公子兮怅忘归”。
然而，刻骨的思念、炽热的爱情又使得她相信对方仍在眷恋着自己：“君思我兮不得闲”。
只此一言，女神矛盾的思绪展现得多么真切而动人。
正是在这样的自我宽慰和无奈的希冀之下，“饮石泉兮荫松柏”的女神耐心地、苦苦地等待着。
随着时光的流逝，任何为对方开脱责任的理由似乎显得是那样的苍白无力，她对于“君”的爱开始怀疑了，一种难以名状的痛苦倾刻间似洪 水般向地席卷而来。
此时此刻，夜幕降临，雷声隆隆，大雨滂沱，猿声凄厉，阴风怒号，落木萧萧：“雷填填兮雨冥冥，猿啾啾兮又夜鸣。
风飒飒兮木萧萧”，简直如同世界末日即到来一般。
如此恶劣的天气与环境不正是女神糟糕透顶的心境的真实写照吗
可怜的女神在一片痴情得不到 应有的回报之后陷入到极度的哀怨忧愤与悲伤痛苦之中：“思公子兮徒离忧。
”如上所述的那样一位品德高洁、与众不同，追求中带有失望与哀怨的女神，其情感、心理遭际既让我们感受到人世间浓厚的生活气息，更令我们觉得她象一个人，一个“博闻强志，明于治乱，娴于辞令”⑥却 备受排挤、遭到放逐、命运多舛、终至怀石沉江的人，一个在作品中以比兴寄托、香草美人之法倾吐内心的追求与慨叹、希冀与焦虑、向往与忧念的诗人。
的确，只要对诗人的身世和遭遇略知一二者，便会有此同感。
在司马迁《史记·屈原贾生列传》中，在众多有关屈原身世的记载中， 我们都十分清晰地看到诗人一生对理想的执着追求、对祖国的挚爱深情以及他的坚决与黑暗现实抗争的性格，诗人“博闻强志，明于治乱，娴于辞令。
入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯”⑦，用诗人自己的诗句来言即是“纷吾既有此内美兮，又重之以修能。
扈江离 与辟芷兮，纫秋兰以为佩。
”（《离骚》）诗人才华横溢又能以天下为己任，以图富国强兵，“正道直行，竭忠尽智以事其君”⑧。
在七国争霸、战事频繁的战国后期，尤其是身处没落和衰败的楚王朝内，屈原“独立不迁”、“横而不流”、“秉德无私”（《桔颂》）的高尚情操和坚贞 精神“虽与日月争光可也”⑨。
这样一位抱负宏伟、理想远大、才华超群、品德高洁的诗人与其笔下的“被薜荔兮带女萝”、“辛夷车兮结桂旗”、“被石兰兮带杜衡”、“采三秀兮于山间”、“饮石泉兮荫松柏”的女神多么相象，这就如同诗人在其《离骚》中自述的一样：“朝饮木兰 之坠露兮，夕餐秋菊之落英”、“畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷”、“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离”，前者是女神，后者是诗人，形象皆是如此之高洁、威严、神圣不可侵犯，其如此相似，让你不得不感叹到女神就是作者本人，就是诗人自己。
尤其难为人颂赞的，是诗人对理想的 追求、对祖国的挚爱这情：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
”（《离骚》）“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩
”（《离骚》）“鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。
信非吾罪而弃逐兮，何日夜而忘之
”（《哀郢》）更是感人肺腑、摧人泪下。
这正如司马迁所言：“屈平既嫉之，虽 放逐，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反。
冀幸君之一悟，俗之一改也。
”⑩要知道，屈原的爱国与忠君是紧紧联系在一起的。
在诗人的心目中，君王是楚国的代表，忠君就是爱国，忠君只是形式，爱国才是实质。
也正是缘于对祖国的深深挚爱，诗人才有上述的那种不解的追求精神，而这 种追求与挚爱深情同《山鬼》诗作中女神对爱情的专一、坚贞，对“公子”（或言“君”）的一往情深以致于苦恋着对方的境界又是如此惊人的相似。
屈原的“独立不迁”、“虽与日月争光可也”的高洁品德与“虽九死其犹未悔”的追求精神同他所处的时代、环境是格格不入的，这就注 定了诗人一生不懈的追求将以彷徨为过程，以幻来作结局的悲惨命运。
试看，屈原所事、所忠之“君”，乃我国历史上以亲奸昏聩而著称的四帝之一———楚怀王，其时氏是“固时俗之工巧兮，缅规矩而改错，背绳墨以追曲兮，竞周容以为度“（《离骚》）的日趋没落的黑暗时期。
这种 环境与《山鬼》诗中阴风苦雨、雷电交加的恶劣环境又是惊人的相似。
正如同对女神对爱情的热着、对“公子”寄予厚爱一般，诗人屈原以自己对祖国的挚爱、对楚王寄予的幻想，在当时阴晦可怖的政治环境中顽强拚博、执着追求。
他有“怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心”、“初既与余 成言兮，后悔遁而有他”（《离骚》）的怨愤，但更多的则是“乘骐骥以弛骋兮，来吾导夫先路”（《离骚》）的规谏与期待，即使是遭流放、被贬谪，他仍没有改变对理想的追求、对祖国的挚爱、对楚王的幻想，这与女神的“君思我兮不得闲”的心态又极其相似。
随着岁月的流逝，楚 国日渐衰落，颇似《山鬼》诗作中“雷填填兮雨冥冥，猿啾啾兮又夜鸣”的可怖之境，这时，“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒”的诗人屈原在经历了一段“君思我兮然疑作”的彷徨之后，也深深地知道自己的一片忠心、一腔热忱不会也不可能被“君”———楚王知晓，这真似女 神苦等对方而不见其踪影的悲伤与哀怨之情：“思公子兮徒离忧
”殊不知，屈原的《离骚》，是“屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之兽公也，方正之不容也，故忧愁幽思”而作。
屈原的处境、诗人的心境与他笔下苦苦恋着“公子
、终至怅然自归、心意酸楚哀怨的女神是如 此惊人的相似。
当诗人最终感觉到“国无人莫我知兮，又何怀乎故都
既莫足与为美政兮”时，便选择了“吾将从彭咸之所居”（《离骚》）的以身殉国之路，“于是怀石，遂自投汩罗以死”，结束了诗人惨烈悲壮、可歌可泣的一生。
另外，从《九歌》组诗的形成过程与原由中也可以看 出《山鬼》诗是诗人爱与怨、理想与希望、追求与幻灭的再现。
《九歌》是诗人根据楚国民间祭神的乐歌，经过艺术加工创作的抒情组诗。
据东汉王逸《楚辞章句》言：“九歌者，屈原之所作也。
昔楚国南郢之邑，沅湘之间，其俗信鬼而好祠，其祠必作歌乐鼓舞以乐诸神。
屈原放逐，窜 伏其域，怀忧苦毒，悉思沸郁，出见俗人祭祠之礼，歌舞之乐，其词鄙陋，因为作九歌之曲，上陈事神之敬，下见己之冤结，托之以讽谏”。
这段话己明确地告诉我们：屈原的《九歌》来自于民歌，又不同于民歌，且创作于屈原放逐沅湘之时，这就言明了《九歌》的创作目的，既是为敬 神，又是为抒发诗人的理想与追求、忧愤与哀怨。
的确，纵观《九歌》中的十一篇作品，或歌颂给人们带来光明、为人们义除恶星的太阳神的形象，如《东君》；或是颂扬如同和平天使般的大司命与少司命；或讴歌战场上面对强敌、宁死不屈的爱国主义英雄的形象，如《国殇》。
这些是 诗人的理想，是诗人的追求。
而表现在追求中四处碰壁后、幽怨曲折心情与处境的则是《山鬼》篇，故而《山鬼》的格调也就尤为哀婉动人、非同凡响。
综上所述，我们可以说，屈原《九歌·山鬼》篇是一支祀神曲，是一首讴歌爱情美的赞歌，更是一篇幽怨曲折、感人肺腑的言志、抒情 之作。
对情人一往情深、对爱情坚贞不渝的女神，实际上就是作者本人；女神苦恋着的“公子”即是诗人所寄予希望的对象———楚王。
诗作就是通过女神对爱情的执着、坚贞来显示作者对理想的追求、对祖国的挚爱；而女神所处环境的艰险恶劣以及情人失信、食言所带来的心理创伤恰 恰反映出诗人当时所处政治环境的险恶以及自己的悲惨命运，传情达意上细腻委婉、深沉感人。
可以毫不夸张地说，《山鬼》诗形象地浓缩了诗人的处境与心境。
难怪汉王逸于《楚辞章句》中言“《九歌》之曲，上陈事神之歌，下见己之冤结，托之以讽谏”；宋朱熹《楚辞集注》亦言： 《九歌》“以寄吾忠君爱国、眷恋不忘之意。
”并言《山鬼》篇“子慕予之善窃窕者，言怀王之始珍己也……知公子之思我而然疑作者，又知君之初未忘我也，而卒困于谗也；至于思公子而徒离忧，则穷极愁怨，而终不能志君臣之义也。
”这也正验证了司马迁所言的屈原“其文约，其辞 微，其志洁，其行廉。
其称文小而其指极大，举类迩而见义远”的比兴寄托之法，这种基于现实的浪漫主义诗格不只是《九歌·山鬼》篇所具有，也是屈原诸多作品所具备的共同的审美特质。
几千年来，诗人屈原以其伟大的人格、瑰丽的诗格而译被后世，影响深远：“屈平词赋悬日月， 屈原后期的诗多了忧愁
