运用几个成语描写景物的好段
酿酒，在我国具有悠久的历史。
最原始的“酒”，是野花果经过堆积，自然发酵形成的花蜜果酒，称为“猿酒”[1]人类对酿酒历史的记载，至少已有四五千年。
夏朝最后一个皇帝桀，曾作“酒池肉林”[2]。
山东大汶口文化遗址中，出土了大量的陶制专用酒器，表明当时已会酿酒，其时约在公元前二十三世纪，与“帝(指舜)女使仪狄作酒”的传说，即大禹时代是大致相吻合的。
商代的甲骨文中，已有“酒”字出现，在河南安阳殷墟中还发现了酿酒作坊的遗址。
各地发现的商周遗址出土的青铜酒器品种数量之多，说明当时的酿酒业已经相当发达。
公元前十世纪的西周，酿酒业已发展成为一个相当大的手工业部门，设有专门掌管酿酒的官职[3]“我国应用霉菌糖化谷物酿酒，大约可以追溯到四千多年前的龙山文化”[4]。
晋代江统著《酒诗》中说：“酒之所兴，肇自上皇；或云仪狄，一曰杜康。
有饭不尽，委余空桑，郁积成味，久蓄成芳。
”王充在《论衡》中提到制洒时也说：“蒸谷为饭，酿饭为酒。
”《礼记·月令篇》记载了我国古代酿酒的方法，后世继为“古遗六法”，即“稻秫必齐，曲蘖必时，湛炽必洁，水泉必香，陶器必良，火齐必得”。
古代为了获得特殊的酒香，采用“百花之香，郁金合酿”[5]。
但上述酿制方法多属分次投米的发酵酒类，而不是蒸馏酒，至今绍兴的加饭酒，仍采用这种工艺。
究竟何时出现蒸馏酒类，即烧酒或白酒，目前尚缺少足够的考证。
明代医学家李时珍在《本草纲目》中指出：“烧酒非古法也。
自元时始创。
其法用浓酒和糟入甑，蒸令气上，用器承滴露”。
至于烧酒是否“自元时始创”，这个问题至今尚有争议。
但是，用浓酒和糟入甑蒸馏，即现在所使用的甑桶蒸馏设备，这一特殊的蒸馏方式，在世界蒸馏技术上则是独一无二的，是我国古代劳动人民的创举。
用谷物酿酒，须经过“糖化”和“发酵”两个主要微生物化学过程，这两个主要过程都是经过酒曲来完成的。
酒曲是我国酿酒技术的重大发明，它是世界上最早的一种多种微生物的复合酶制剂。
《尚书·说命篇》记载：“若作酒醴，尔唯曲蘖”，所谓“曲”即生长各种有益微生物的谷物，“蘖”即发芽的谷物。
“古代曲造酒，蘖造醴”[6]。
曲中含有多种有益微生物，提供酿酒所必须的淀粉酶以及发酵糖类变酒的“酒化酶”。
古代制曲技术不断地进步，由散曲发展为茂密的生衣曲，最后演变到今天的曲丸或曲饼，酒曲的质量不断提高。
《汉书·食货志》记载：“用粗米二斛，曲一斛，得成酒六斛六升。
”至北魏时，贾思勰著《齐民要术》中记裁： “用神曲一斗，杀米三石，笨曲一斗，杀米六斗”，表明用曲量是在逐渐下降的。
为了提高制曲质量，抑制有害微生物，发展有益微生物．我国古代劳动人民，在大曲和小曲中分别加入了酌量的草叶或草药[7]，至今尚保留这种传统的操作方法，如南方各地制小曲加辣蓼草，董酒的小曲加各种名贵中草药90余种，“大曲” (实际为块状的小曲)加中草药40余种。
传统的桑落酒的酒曲中也加桑叶、艾叶等“草叶”[8]。
红曲是我国制曲技术的一大分枝，在《本草纲目》和《天工开物》中都有“红曲”、“丹曲”制法的记载。
红曲霉与黑曲霉、酵母菌、乳酸菌混杂制成的曲，称为“乌衣红曲”；红曲霉与黄曲霉、酵母菌、乳酸菌混杂制成的酒曲，称为“黄衣红曲”。
我国至今保留的曲种，主要有大曲、小曲和红曲三种。
它们既是糖化剂，也是发酵剂。
这种制曲方法，不仅适于培养和选育各种有益微生物，同时也是一种保存微生物，保留酶活性的有效方法，是我国制曲和酿酒技术独特的创举和发明。
西方各国的主要谷物酒，如啤酒、威士忌等，迄今仍采用麦芽糖化，再加入酵母发酵而制得，而我国的酒曲是糖化和发酵同时进行。
欧洲人到十九世纪末，才了解到我国酒曲的作用，称之为淀粉发酵法。
古代对酿酒用水和酿酒季节也有较严格的要求。
《齐民要术》中指出：以“河水第一好，远河者，取极甘井水，小咸则不佳”。
“初冻后，尽年暮，水胍既定，收取则用”。
酿酒季节，多选择新谷熟，秋收后。
山西河东地区(晋南的黄河流域)习惯于落桑季节酿酒，这种酒号称为“落桑酒”[9]。
我国千古流传的佳酿，至今还有大曲白酒、小曲白酒、黄酒、红曲黄酒、甜酒酿等许多发酵酒和蒸馏酒，其酿制方法，是我国独特的技艺，这是我们祖先劳动和智慧的结晶，也是中华民族的文明和骄傲。
花褪残红青杏小。
燕子飞时，绿水人家绕 是什么意思
卜算子·咏山茶花 春早送娇羞，姹紫依风袅。
万绿丛中秀靥留，更著嫣和俏。
细数意秦楼，何忌群芳恼
却羡鸳鸯喜伴游，说与世人晓。
附注；山茶花初春 山茶宋 陆游东园三月雨兼风，桃李飘零扫地空。
唯有山茶偏耐久，绿丛又放数枝红。
开元寺旧无花，今岁盛开宋 苏轼长明灯下石栏干，长共松杉守岁寒。
叶厚有棱犀甲健，花深少态鹤头丹。
久陪方丈曼陀雨，羞对先生苜蓿盘。
支里盛开知有意，明年开后更谁看
白 山 茶明 沈 周犀甲凌寒碧叶重，玉杯擎处露华浓。
何当借寿长春酒，只恐茶仙未肯容。
山茶清 刘灏凌寒强比松筠秀，吐艳空惊岁月非。
冰雪纷纭真性在，根株老大众园稀。
山 茶宋 陶弼江南池馆厌深红，零落空山烟雨中。
却是北人偏异惜，数枝和支上屏风。
曾是今春看花人答案
海滨仲夏夜（作者：峻青）在夕阳下山不久，西方的天空，燃烧的橙色的日落。
海，这霞光染成了红色，比天空更壮观的。
因为它是活动的时填充的行波的波峰，红灯闪耀的光彩几乎像一块霍霍燃烧的火焰，闪烁消失。
后排，光亮，滚动，涌过来。
_ + + +，天空辉光渐渐淡下去了颜色成深红色，绯红色变成淡红色，暗红色的。
最后，当这一切红色消失，它似乎突然又高又远的天空，呈现出庄重的外观。
金星第一次出现，在深蓝色的天空中闪烁。
它是那么大，那么亮，整个广阔的树冠，只有在它发出的令人印象深刻的光彩，像一盏灯挂在高海拔的。
_ + + +夜富氧空气苍光“也越来越多。
在城市周围，真正灯连续的亮了起来，特别是在海港周围的山坡上，一盏灯，在乌兹别克斯坦蓝色的大海反射半空的，与波，震动，闪烁像一串珍珠的流，天空中的乌云补丁星级互相辉映，煞是好看。
_ + + +在这个美丽的夜晚，我刮到了柔软的沙滩，沿着海边慢慢地移动。
指导水，轻轻地抚摸着细软的沙滩，发出的声音温柔的刷。
晚来的海风，清新而凉爽。
我的心有说不出的兴奋和愉快。
BR \\\/> _ + + +夜风轻飘飘地吹空调飘出的气味仍维持在松软的沙滩上的海，田混合闷热的白天的太阳和太阳。
劳动一天，人们以各种各样的工作，三三两两，柔软的沙滩，沐浴凉爽的海风，望着镶嵌在夜空中的星星，享受一个笑话，在享受休息的快乐的笑声，在这里和那里起飞不断充斥在这里和那里的时间，喜欢一个平静 _ + + +我漫步沙滩，徘徊在我的各位朋友中间。
_ + + +我看到在那里，下个底儿的木船在向上翻转的海浪。
海滩上，本集团已刚刚返回从该领域收获小麦的人，他们说对今年的收成。
今年春天，足够的雨水，麦苗生长王，比去年的收成更好。
现在，下一场透雨，秋收后的情况，可以大致确定。
这是一个伟大的一年，令人鼓舞的谈话充满了一个愉快欢乐的笑声。
_ + + +月亮上来了。
_ + + +是一个辉煌的全月球。
它像闪闪发光的银板状，从该海的吗
平静涌了一侧。
海，一个鱼的规模，如银波闪烁。
的海滩突然明亮起来一块坐在，说谎，步行剪影清晰可见。
啊
在沙滩上，其实是有这么多的人在树荫下的声音，笑声，歌声，嬉闹声回荡在整个海滩。
_ + + +月亮，很高。
它是如此明亮，如此明亮。
_ + + +夜已经很深了。
_ + + +海滩上的人，有的躺在沙滩上睡着了，软，有的还在笑，凉爽的风轻轻地吹，皎洁的月光照耀，让这些英雄的人，在天幕下，干净的沙滩和更加美好的未来享受笑的自由，获得从来没有想到它。
<\\\/冰心赞美樱花樱花是日本的骄傲。
人们去日本尚未如果你在夏天到达之前，我们必须首先想到的樱桃后，首先要谈论的樱花。
之间，在日本的朋友会很抱歉地说：“你错过了樱花盛开的季节，如果冬天来临，他们会挽留你说：”住在这里，一些日子，等看到过樱桃走吧
“
“所有的一切，樱桃和瑞雪灵峰”的富士山，已经成为日本的象征。
我看到的樱花，少，有几十个了。
见青山公墓在东京的上野公园，千鸟渊看......;在京都，奈良看......看到雨，雾，看下个月看......到处都是樱花，树木，花朵都挤在几百，有些是12支悄悄的路边水边的独立。
春天在日本，正沉浸在弥漫的樱花气息
我的日本朋友告诉我，樱花，共300种，山樱，染井吉野樱和八重樱。
山樱吉野樱不像白色粉红色的桃花，也不像梨为白色，通过绿色，它是莲灰色的。
八重樱丰满红润，北京春天的海棠镇附近。
除了光的黄色姜黄樱桃枝花下垂枝垂樱树，“春分”季节对方的最早的樱花花瓣的菊花樱桃三百多件...坐落重叠，争妍斗艳。
清代诗人黄遵宪的樱花歌： ... 墨江泼绿水微波万花丛中依偎蒋拖倾城看花晨奈花 >大家同唱樱花歌 ... 花光海影波游侠聚工艺品温床 ...... 10天的参观全国狂但是每个御朝复暮光之城 ...... 这首歌是写给日本人的春天看樱花爆棚的盛况，使整个国家。
12天之旅“，是短，持续的阴天后春阳风暴温暖的樱桃满山地球的打开了，一阵风雨，很快就消失了，漫山一遍又一遍的是一个雒英日本文人写诗歌黯淡许多”生活是短暂的“离骚，据说樱花的特点是”开放的早早落“上面。
虽然我在春天也许是因为我是一个中国人，对于樱花的关联，不是那么灰黯。
1947年，第一次在东京看樱花，青山公墓，陵园是那些抑郁的弓严重;之间喝了太多的酒悲歌Zuike当我穿过公园圆顶疯狂莲花灰色花Yinhang长廊，所以我也起了一阵深情。
今年春天，我去日本，是樱花盛开的季节，我到处找樱花在东京，大阪，京都，箱根，镰仓...但4月13靳则骡香山樱桃，但我所见过的最壮观，最庄严的华光辐射樱桃
4月12日，下了雨，我们去了离金泽市附近海滩渔村参观。
偶然听说明天是一天的道路上，金泽出租车公司工人罢工12个出租车公司，汽车250，雇用上百名司机和工人。
欺压他们的生活，更高的工资，有五个罢工，尚未达到的目的，明天的罢工将是第六届。
这天下午，在大雨中，在沙滩上，在沙滩上的农民家庭，听到许多工人和农民群众的反对美军占领的农田射击场英勇地战斗到最后胜利的各种可泣可歌的事迹。
加热条件下的群众欢迎大会参加了晚上，大家都太激动了，睡不好觉，第二天早早起床，匆匆收拾去，我做的事情罢工，今天的汽车司机，忘了九霄云外。
八点四，我们从酒店出来， 11汽车整齐地摆放在门口。
我们上车，沿着山路慢慢放下，曲曲折折，温暖的东风，天气晴明，灿烂的阳光震撼我们的眼睛... 当我突然想起今天的汽车司机罢工天数。
他们罢工的时间是八点钟它，我们在火车上，不担搁你打的吗
日本朋友问我的前面和司机赶紧坐在同日本的朋友关注一下背部稍微笑着说：“为着中国作家代表团发送站上，他们昨晚开一个紧急会议，并决定罢工改期从九点钟
”我很兴奋12的感谢，看着镇定的人说，盯着前面的驱动程序，微微侧着头，亲切地说：“促进中日两国人民的友谊，也有一部分的斗争
”
然后我突然看到两侧的山，数以百计的树盛开的雨，成千上万的樱桃树樱桃，桩，层层包围，就像大海的
云同样，绯红万顷，当清晨的阳光，溢彩流光。
这无边的花云盖时，我们就像坐在年底结束11独木舟，双方溅起哗哗的花浪，快速向前迈出了覆盖骀荡东盘山公路初升的太阳
从山上下来到市中心的街道仍然没有看到其他行驶的车辆只能看到路边的车线，大门是敞开的，门的大小安排的车，门卡住了大面的红旗，汽车工人整齐地站在门口，微笑着看着我们的车走了。
站，我们下了车，充满了沸腾的热情紧紧地抱着手中的司机谁对他们的帮助表示感谢，并祝愿他们在斗争中的胜利。
温暖的告别舞台后，列车很长一段时间，窗口吹绵延的雪山和奔腾的春水，但我的眼睛依然闪耀着这一个我从来没有见过的奇妙樱桃
日本朋友，我回头问同行：“樱花不用说美丽的，但现在看来，到底从日本樱花之美在那里
“他搔搔头，笑着说：”在世界上没有美丽的花朵......园艺喜爱，但由于每个人心中的感情。
日本学者从美国，他们通过了樱桃，感到生命的短暂，英勇的勇士们认为，那些死在谁的。
至于老百姓，他们喜欢樱花，因为在脆，冬天，人的消息的兴奋喜悦弹簧的第一个。
在日本，樱花盛开的多的是
山，水边，路边的院子里，到处都是。
雪尚未消融，冬季服装也没有去的身体，一个黑暗的房间，或春寒料峭，远远跟踪的东风，天空露出了太阳樱桃满山开的地球
山樱花，还是八重樱，染井吉野樱豪，叶昊......对日本人民在岛上，报的繁荣的春天令人振奋的消息。
“这些话，我说得很清楚，这两个道理。
A：樱花盛开的蓬莱三岛，是日本人民自己的花，它总是给日本人民的兴奋和灵感的春天花朵的心理活动，提出一个特别的喜爱一些花。
金泽的樱花盛开，不更漂亮的比在其他地方。
该驱动器的汽车，一个打动人心，表达日本工作的人的深刻中国人民的友谊，使我眼中的金泽市满山到处都是樱花的魔法中日两国人民之间的友谊
云海成一朵花，这样的友谊独木舟的刺激同样地，向着灿烂的日出提前箭
深夜的记忆，温暖盈利怀孕，高兴地拿起笔樱桃的好评。
荷塘月色朱自清这些天今晚很安静。
坐在在院子里乘凉，我突然想起了这一天的荷塘，在满月的光，总有不同的外观。
月亮渐渐地升高，孩子们的笑声墙上的道路上，已经死亡了;妻在屋里拍着飞跃儿童跌跌撞撞地哼着摇篮曲。
我悄悄地披了大衫，门走出去。
沿着荷塘，曲折的小煤屑路这是一个僻静的路;白天人比较少，更多的寂寞的夜晚。
山楂包围，长着许多树，蓊蓊（翁）沮丧。
一面之路，杨柳，和一些不知道名字的树。
没有月亮其阴沉的夜晚，一些可怕的。
今晚非常好，虽然淡淡的月光下。
路只有我，背后的手漫步（DUO）前进。
像我这样的一个世界，我也像超出了平常的自己，到另一个世界，我爱激动，爱冷静;爱群居，只有爱。
像今夜，一个人在朦胧的光线下一个月，什么可以想，什么都不想，会觉得一个自由人，白天的事情做，可以肯定地说，可以忽略不计。
这是美丽的孤独，让我沉醉在这无边的荷香月色好了。
，曲折的荷塘上面，弥汪他耷离开。
叶高出来的水，像玛克辛香港京士顿舞女的裙。
层的叶子，点缀着白色的花朵，一些袅娜（niǎo，傩），以开放的害羞芽;胶囊珍珠，闪烁的星星，但也如美刚出来的洗澡时，微风过处，送来缕缕清香，仿佛遥远的高楼大厦，一样渺茫的歌声。
，这叶子与花也有一丝的颤动，像闪电一样，即时通到远端的池塘。
叶并排着厚厚的未来，他们热心，有一个凝碧涟漪。
压痛（MO）的水，从视图中隐藏的下面，不能见一些颜色;离开自己所有。
月光静静地泻在叶子和花水多。
漂浮在蓝色的细水雾池塘里。
叶子和花仿佛在牛乳中洗过，黄油笼着面纱的梦想。
虽然这是一个满月照耀着一层淡淡的云，所以你可以不聪明的，但我想这是所有受益 - 酣眠固不可少，小睡也别有风味。
是树的月光照耀的高度疯长的灌木斑驳的阴影下降锯齿形如鬼一般的乔笛子中的杨柳的稀疏的倩影，却又像是画在荷叶上。
月光池塘不统一;但光与影的和谐旋律（E）梵蒂冈阿达灵（英语小提琴小提琴译音）上播放的歌曲。
池塘，远远近近，高与低，是树和柳树，这些树会山楂严重包围的唯一道路一旁，漏段差距，像专门月光离开。
树色调的情况下，在乍看之下宛如一团烟雾，杨柳的丰姿吸烟可辨。
树木出现远处的山，只有一些影响，仅此而已。
树缝里也漏了几个灯，无精打采，昏昏欲睡的眼睛，在这个时候，最热闹的树木和蝉声，水蛙的数量，但忙，我不要。
庆祝作为一种民间忽然想起。
节在南部的旧习俗，它似乎很早就，和六朝知道，诗歌可以是粗糙的。
??少年女子的歌曲，是荡着小船，唱着养鹅去。
不用说，人们看到的歌曲。
这是一个繁忙的季节，是一个浪漫的季节。
梁元帝“采莲赋时，他说：于是妖童媛（元）女性，划船心脏许;许，易回，行政川宇杯（YI）;曲（赵）将移而藻挂，船欲动平开。
他们的腰梁单元，新鲜的春季和夏季，叶嫩花，桑藏害怕恐惧浸，以免船和抢服装（JU）。
可见当时嬉游的光景。
这真的很有趣，但不幸的是，我们是一个不管如何。
让他想起了西洲句子：采莲南塘秋，莲花过她的头，弓弄莲子，莲子清和水的。
如果有任何采莲，莲这里也许可以被认为是“过人头”，看到的仅仅是一些水的影子。
我的感觉相当，到底惦着江南了。
这样想着，我抬头一看，我已经达到了我自己的门，轻轻推门进去什么声音，和我的妻子已经快睡着了很长一段时间。
描写方法是什么意思
人物描写 1.肖像描写：分为外貌描写和神态描写。
外貌描写：通过对容貌、神情、姿态、服饰、音调的描写，来揭示人物性格的一种描写方法. 神态描写：是与外貌描写有区别的，神态描写是对人的面部表情进行刻画，可以突出人物的性格特征. 2.动作描写：是通过对人物个性化的行动、动作的描写，来揭示人物性格的一种描写方法。
3.语言描写：是通过人物的个性化的独白（自言自语）或对话（与别人交谈）来表现刻画人物性格的一种描写方法. 4.心理描写：是通过剖析人物的心理活动（如内心感受、意向、愿望、思索、思想斗争等），挖掘人物的思想感情，以刻画人物形象内在性格特征的一种描写方法.编辑本段环境描写 1.自然环境描写 是对人物活动的地点、季节、气候、时间，以及场景的描写。
它有烘托人物心情、渲染当时怎样的气氛、推动故事情节发展、点明和突出中心的作用 ，写出了人内心的喜怒哀乐和对人们美好，温馨生活的向往。
2.社会环境描写 一般指对社会背景、时代气氛、地域风貌的描写。
写出当时社会的不同背景，为下文人物性格描写铺下铺垫。
也可分为风景描写、静态物与动态物体的描写。
编辑本段按叙述人的表现手法分类 可以将描写（包括人物描写和环境描写）分为正面描写、侧面描写、场面描写和细节描写。
1.正面描写（直接描写），是对人或环境的直接描述 2.侧面描写（间接描写），通过对其他人或环境的描写，从侧面烘托所写人物、所写之景从而收到“烘云托月”的效果 3.场面描写，是对许多人参加的大型的社会活动或生活、战斗、劳动、娱乐的场景的描写，反映出社会的面貌和生活的各种侧面，反映出宏观的自然现象。
可分为动景、静景描写。
4.细节描写，是指对表现人物和情节发展有特殊作用，包括动作、神情、物件、环境等内在或外在的一些细小环节的细致描写。
编辑本段按特征分类白描 所谓“白描”是指抓住事物的主要特征，并以简洁的语言勾画出事物形象的一种写法，鲁迅先生非常善于使用白描手法，如《藤野先生》中关于藤野先生的一段介绍：“那时进来的是 一个黑瘦的先生，八字须，戴着眼镜，挟着一叠大大小小的书。
一将书放在讲台上，便用了 缓慢而很有顿挫的声调，向学生介绍自己道：‘我就是叫作藤野严九郎……’语言简洁，印象深刻。
细描 细描是指对事物的一笔一画的精雕细刻，相对于白描，细描也可以称为工笔，如阿累的《一 面》写鲁迅就比鲁迅写藤野又细一些：“他的面孔黄黑带白，瘦得教人担心，好像大病新愈 的人，但是精神很好，没有一点颓唐的样子。
头发约莫一寸长，显然好久没剪了，却一根一 根精神抖擞地直竖着。
胡须很打眼，好像浓墨写的隶体‘一字’。
” 新凤霞的《傻二哥》则写得更细腻，把一个卖药糖的劳动者“傻灵傻灵”的特征刻画得淋漓 尽致，从他穿的衣服、使用的用具、吆喝前的准备、吆喝的声调、吆喝的内容到他对顾客和 邻里穷哥们儿的态度都细细写来，写出了一个活生生的善良、勤快、乐观，穷而有志的年轻 人的性格和形象。
衬托 衬托是指在写人记事的过程中，为了突出主要对象用另外的人或物来陪衬或烘托的手法。
人 们 常说：“红花虽好，还需绿叶扶持”就是这个意思。
衬托可以从正面衬托，也可以从反面衬 托，可以以景物来衬托人，也可以人衬托人，还可以物来衬托人，但这些都要根据表达内容 的需要来使用。
鲁迅是很擅长衬托笔法的文学大家，他的《在酒楼上》正衬、反衬都写得极 好，同学们可以反复阅读。
这里摘出两段，请大家欣赏： “窗外只有渍痕班驳的墙壁，贴着枯死的莓苔；上面是铅色天，白皑皑的绝无精彩，而且 微雪又飞舞起来了。
”用景物从正面衬托了吕韦甫懒散怀旧的心情。
“几株老梅竞斗雪开着满树的繁花，仿佛不以深冬为意；……山楂树，从暗绿的密叶里显出 十几朵红花来，赫赫的在雪中明得如火，愤怒而且傲慢，如蔑视游人的某心于远行。
”用“ 梅”与“花”反衬吕韦甫的懒散心情。
情景交融 情景交融指文艺作品中环境的描写、气氛的渲染跟人物思想感情的抒发结合得很紧密。
情景交融包括寓情于景和借景抒情。
文学理论上的情景交融是意境创造的表现特征。
王国维说：“文学中有二元质焉：曰景，曰情。
”意境创造就是把二者结合起来的艺术。
无论是景中含情，或是情中含景，都是诗歌的基本表达方式，这也就揭示了情景交融的三种表达方式，即景中藏情式，情中见景式，和情景并茂式。
景中藏情式 景中藏情最重要则在于“点情”， 集中笔墨全力写景，不刻意去追求用文字表达何种情感，只刻画出鲜活的生活图景，却在描绘景物的文字之外于合适之处用带浓郁感情色彩的字、词、句轻轻点出。
诗人藏情于景，一切都通过逼真的画面来表达，虽不言情，但情藏景中，往往更显得情深意浓。
比如《长亭送别 端正好》一曲：“碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。
” 由天、地、风等大自然景观写到雁，描写一幅“碧云密布、黄花遍地、西风凄紧，北雁南飞”的清秋景色。
作者如椽之笔，抓住秋天中最突出之景，“天”“花”“地”“风”“雁”的最突出特点——“清萧瑟”，由天到地，从风到雁，一一写来，绘出“送别”的背景。
从字面看，这几句话句句写景，哪里写情
细看来却发现情在末尾两句，它用设问点出：“晓来谁染霜林醉
总是离人泪。
”一“泪”字点其情，使全篇闪耀着离人的泪光，所写的“天、花、地、风、雁”都成了饱含离情之物，而景中人正在流出“离人泪”，这恰好给前面所写之景蒙上了离情别绪的浓郁情感，使全文成了看似“句句写景”实则“字字言情”的情景交融的佳作。
情中见景式 情中见景的目的是营造“情景交融”意境，让读者在浓郁的“情”中体悟到清晰的景，体悟到最真挚最浓郁的情，从而得到美的享受。
“情中见景秉笔书”说的就是写景中适时用几句或几段文字直接抒发自己的感慨，直接写出自己的感情、想法，不隐瞒、不隐讳。
看似并未写景，却神奇的让读者在浓郁的“情”中体悟到清晰的景。
例如陈子昂的《登幽州台歌》： 前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独创然而涕下…… 全诗未见景物之描写，但是当你了解了诗人当时险恶的处境和痛苦的心情之后，在你的脑海中便会出现一副闪耀着血泪的图画：一幅浩渺无际的天宇，一座兀然耸立的楼台，一位独立苍茫的诗人。
在诗人的悲怆中，你会体味到诗人报国无门的悲愤和天才末路的痛苦。
这些历史与现实，宇宙和人生，都会随着诗人情感的喷发变成感人的色彩和旋律，也为读者开创了一个情中见景的审美空间。
三情景并茂式 这一类是以上两种方式的综合，抒情与写景在此达到了浑然一体，自然天成的程度。
如李煜《虞美人》“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”，用明喻，令人想像出一幅生动的画面：词人此刻梦回故都，站在城上望着浩荡东流的长江，觉得自己的愁情简直跟这江水一样，无时不刻不在翻波、涌浪流向大海。
这句词抓住词人的愁和滚滚东流的春水的共同点进行了形象的描绘：多——越来越多，久——永无尽期，长——没有尽头，深——深不可测，永——无时不在，绵绵不断……词人的愁情与东逝的流水交相呼应，情态必现，形成一种情景并茂的境界。
刘勰在《文心雕龙》里诠释“用典”，说是“据事以类义，援古以证今”。
即是用来以古比今，以古证今，借古抒怀。
用典既要师其意，尚须能于故中求新，更须能令如己出，而不露痕迹，所谓“水中着盐，饮水乃知盐味”，方为佳作。
用典 用典亦称用事，凡诗文中引用过去之有关人、地、事、物之史实，或语言文字，以为比喻，而增加词句之含蓄与典雅者，即称“用典” 用典之功用有四，略述于下： 使立论有根据 引前人之言或事，以验证作者之理论。
即【文心雕龙】所谓“援古证今”也。
如李商隐之【有感】诗： 中路因循我所长，古来才命两相妨； 劝君莫强安蛇足，一盏芳醪不得尝。
其中“蛇足”一词，即引自【战国策】：“楚有祠者，赐其舍人卮酒，舍人相谓曰：‘数人饮之不足，一人饮之有余，请画地为蛇，先成者饮之’。
一人蛇先成，引酒且饮，乃左手持卮，右手画蛇曰：‘吾能为之足’。
未成，一人蛇成，夺其卮曰：‘蛇固无足，子安能为之足’，遂饮其酒”。
李诗即以此作为引证，使为立论之根据。
（以喻勿另生枝节也） 方便于比况和寄意 诗中有不便直述者，可借典故之暗示，婉转道出作者之心声，即所谓“据事以类义”也。
如前“命意”章中苏东坡之【仇池石】一诗，即借蔺相如“完璧归赵”之典故，委婉表达出作者之心意，而不致令受者有太大之难堪。
另如【唐诗纪事】卷十六引“宁王李宪见卖饼者之妻明艳动人，而强娶为妾，且十分宠爱。
翌年，宁王问‘犹忆饼师否
’其妻颔首。
宁王召饼师进府，其妻面对故夫，泪流满颊，凄婉欲绝。
时有十余文士在座，意皆感动，宁王命做诗以记其事。
王维诗云： 莫以今时宠，而忘旧日恩； 看花满眼泪，不共楚王言。
借春秋息夫人之典故，以显出女人之坚贞，使宁王深受感动，而让其与故夫团聚。
（按：典出【左传】，庄公十四年，楚子灭息，以息妫归，生堵敖及成王焉，未言。
楚子问之，对曰：吾一妇人，而事二夫，纵弗能死，其又奚言） 减少语辞之繁累 诗句之组成，应力求经济，尤其近体诗有其一定之字数限制，用典可减少语辞之繁累。
如： 览古 李商隐 莫恃金汤忽太平，草间霜露古今情； 空糊赬壤真何益，欲举黄旗竟未成； 长乐瓦飞随水逝，景阳钟堕失天明； 回头一吊箕山客，始信逃尧不为名。
诗中“长乐”一词乃指汉之长乐宫。
【汉书】平帝纪：“大风吹长安城，东门屋瓦飞旦尽”；“景阳钟”之典出自【南史】：“齐武帝数游幸，载宫人于后车，宫内深隐，不闻鼓漏，置钟于景阳楼上，应五鼓及三鼓。
宫人闻声早起妆饰”。
“箕山客”一词乃指尧之许由也，【庄子】：“尧让天下于许由。
许由曰：‘天下既已治也，而我犹代子，吾将为名乎’
”又齧缺遇许由曰：‘子将何之
’曰：‘将逃尧’。
又史记：“余登箕山，其上盖有许由冢”。
如此利用有限之文字，即将所欲表达之意念，呈现在读者眼前，故可减少语辞之繁累。
四：充实内容、美化词句－－用典可使文辞妍丽，声调和谐，对仗工整，结构谨严，而增加外形之美，与丰富之内涵。
