有关于邯郸历史成语典故名人名言散文诗歌吗
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【 丛台位于邯郸市中心丛台公园内，是古城邯郸的象征。
始建于战国赵武灵王（公元前325年—公元前229年）时期，是赵武灵王观看歌舞和军事操演的地方。
丛台之名，是因为时有许多亭台建筑连接垒列而成，“连聚非一，故名丛台”。
现存的古丛台，重修清代同治年间，是一个方圆1100多平方米、高26米的三层青砖高台。
台上建有据胜亭、回澜亭、如意轩、武灵馆，存有许多碑刻。
在第一层上还有郭沫若先生留下的七律和乾隆皇帝亲题的诗碑。
古丛台气势宏伟、巍峨壮观，历时2000年，几经修缮和改建，虽原貌已失，但仍保持着古代亭榭的独特风格。
台前翠柏夹道，有阶石可登，台周碧水环绕，绿树成荫，为中原地区一处游览胜地。
邯郸是一座露天博物馆。
邯郸成语典故之乡游，是一种特殊的旅游，是一种高品位的文化旅游。
不到邯郸作成语典故旅游，可以说是爱好旅游者的一种缺憾。
只有到了邯郸，才能身临其境，体会到其深邃的文化内涵。
邯郸作为国家历史文化名城，其广袤地域的辉煌历史、深厚丰腴的文化积淀为邯郸留下了众多的名胜古迹和历史故事，经过千百年的披沙拣金，凝聚成了脍炙人口的成语典故。
据不完全统计，由邯郸历史和相关史书中所滋生、蕴积、提炼出的具有邯郸地方特色或与邯郸有密切关系的成语典故达1500条之多，如“胡服骑射”、“邯郸学步”、“完璧归赵”、“负荆请罪”、“黄粱美梦”、“毛遂自荐”、“纸上谈兵”，“围魏救赵”等，它们以言简意赅、精辟神妙、富于哲理、寓于情趣、耐人 赵武灵王地形图寻味而成为中国汉语言艺术中的一枝奇葩。
邯郸的成语典故，集中原与边塞之风韵、蕴文化与哲理之内涵，在华夏历史文化长廊中独树一帜，堪称国之瑰宝【 主要有：负荆请罪、完璧归赵、价值连城、将相和、刎颈之交、围魏救赵、梅开二度、退避三舍、毛遂自荐、纸上谈兵、不射之射、邯郸学步、胡服骑射、铜雀春深、宁可玉碎，不愿瓦全、绝妙好词、黄粱美梦、冬日之日、夏日之日、前事不忘，后事之师、奉公守法、奇货可居、南辕北辙、河伯娶妻、挟天子以令诸侯、下笔成章、路不拾遗、诗文判状、窃符救赵、步履蹒跚.、三寸之舌、惊弓之鸟、旷日持久、不遗余力、舍本逐末、罗敷采桑、智者千虑等。
【 曹魏建安文化位于临漳县西南的古邺城遗址是东汉末年 曹魏邺城遗址至魏晋时期中国北方政治、经济、军事文化的中心。
在东汉末年至隋统一的400年间，为北方著名的古都，曹魏、后赵、冉魏、前燕、东魏、北齐相继在此建都。
战国时期西门豹治邺而显名于世，东汉末年孕育出了文学史上璀璨的“建安文学”。
著名的政治家、军事家和诗人曹操，在邺城聚集了以曹氏父子和建安七子为主体的“邺下文人集团”，辞赋慷慨，谈诗论文，开一代风格刚健，情调激越之文风，留下了大量的词赋文论作品，在中国文化宝库中占有极其重要的地位。
地处黄河之北的邺城，散布在漳河之滨的百余座东魏北齐皇陵和众多的寺庙遗址，书写着它曾经的辉煌。
铜雀三台和邺城的建筑格局，对隋唐长安都城、元大都（北京城）、日本奈良城乃至后世的都城建筑都产生过重大影响。
以邺城为依托的建安文化，是建安文学的摇篮，民族融合的结晶，中国文化史的奇现。
【 北齐石窟文化以响堂山石窟和娲皇宫石窟为代表的北齐石窟文化，是中国佛教雕刻艺术的宝藏，这里有世界上最大的摩崖刻经群，代表着北朝时期佛教发展的最高成就。
响堂山石窟是北齐最大的佛教石窟寺院，是位列中国云岗、龙门、敦煌、麦积山四大名窟之后的全国第五大石窟群。
也是北齐佛教雕刻艺术的宝藏。
它始建于北齐，经隋、唐、宋、明历代开凿续修，共有大小洞窟十六座，造像4300多尊。
它一方面是中西方文化互相融汇过程的历史体现，另一方面是南北方文化相互渗透的历史见证，是中国佛教雕塑艺术汉化过程中承上启下，融汇贯通的重要环节。
娲皇宫石窟现存北齐佛教刻经六部，共计约13万字，是国内摩崖刻经保存文字最多最完整的一处，是研究中国佛教史和校勘中国佛教史籍的重要实物资料，也是北朝书法艺术的精品。
【 磁州窑文化磁县、峰峰矿区的西部地区，是绵延的太行山余脉，这里蕴藏着大量的高 中国磁州窑博物馆岭土，是制作陶瓷的天然原料。
从北齐时就已开始烧造瓷器，并逐渐形成了漳河流域的观台和滏阳河流域的彭城两大窑场。
宋元时期逐渐发展成为北方最大的民间瓷窑，从此薪火相传，绵延千年。
其造型优美，装饰手法丰富，色彩对比强烈，题材广泛，技艺高超，瓷器产品在艺术上表现了强烈的民族意识，它所创造的白地黑花的装饰艺术，集诗、书、画于一体，独具浓郁的乡土气息，代表了古代北方民窑的最高水平。
古来就有“南有景德，北有彭城”、“千里彭城，日进斗金”之说。
磁州窑以粗犷、豪放、潇洒的艺术风格而独树一帜，创造了宋金元时期民间瓷艺的最高成就，体现出民间工艺强大的生命力。
磁州窑文化在中国乃至世界陶瓷文化艺术中部占有极其重要的地位。
【 广府太极文化灿烂的东方文明，孕育了博大精深的太极文化。
清朝道光年间，在中国邯郸的永年县广府城，诞生了一代太极宗师杨露禅和武禹襄，使永年县成为中国太极拳两大流派—杨式太极拳和武式太极拳的中兴发祥之地。
在此后的一百多年中，杨式和武式太极拳广为传播，尤其是杨式太极拳开武术健身之先河，使太极拳易于习练， 广府太极成为强身健体的体育项目。
太极拳作为祖国传统的文化艺术瑰宝，就是从这里走遍全国、走向世界，成为亿万民众热爱的体育健身运动。
太极拳以集武术、医术、导引术为一体的科学的人体文化，引起了世界各国专家、学者及爱好者的重视和喜爱，广府的太极拳文化已成为中国的国粹而载入史册。
被国家授予“世界太极拳夏令营基地”、“太极拳研究中心”、“太极拳之乡”、“太极拳圣地”。
如今，以杨露蝉和武禹襄为代表的广府太极文化，已成为河北乃至中国向世界传播健康和友谊的纽带。
影视剧《广府太极传奇》在广府实地拍摄。
【 鸡泽毛遂文化河北鸡泽是战国时期赵国名人毛遂的故里，“毛遂自荐”“一言九鼎”“脱颖而出”等成语典故和毛遂精神是毛遂留给家乡的宝贵遗产。
2008年，经专家考证，鸡泽毛官营村是“毛遂自荐”中毛遂的故乡，同样也是毛姓氏族的祖籍地，直至毛遂部分后人迁徙至河南、浙江、江西、云南等地，后辗转至韶山——诞生了一代伟人，鸡泽县决定加强对毛遂文化的研究，挖掘整合毛遂文化资源，弘扬毛遂精神。
为此，作为毛遂故里，祖籍地的鸡泽成立毛遂文化研究会，加强对毛遂文化资源的发掘、抢救、保护和利用。
近一年来，研究会探讨毛姓起源，考证毛遂及其家族名人毛享、毛苌、毛藻生平事迹，并积极与国内外毛氏后裔联系，为大力弘扬毛遂精神，其一鸡泽将新一中更名为毛遂中学，其二还将建设毛遂大街彰显毛遂文化，弘扬征集汇编毛氏宗谱，下力量搜集有关毛遂文化的历史文物。
一部反映战国时期名人毛遂事迹的《毛遂自荐》画册，日前在河北省鸡泽县发行。
鸡泽县组织人员撰写的《毛遂传》及电影故事片《毛遂传奇》创作，均已撰写完毕。
据了解，这只是毛遂故里挖掘和弘扬“毛遂文化”内容的一部分。
此外，一部诚义燕赵人文精神的数字电影《毛遂自荐》译名《毛遂传奇》日前已在全国各电视台首播，并将由华夏电影发行有限责任公司向海外发行；本剧是由中共河北省委宣传部、河北电影电视剧制作中心、中共邯郸市委宣传部、鸡泽县委宣传部联合摄制。
这也是鸡泽县弘扬和挖掘毛遂精神的又一力作。
【 边区革命文化 一二九师司令部旧址邯郸在中国抗日战争和解放战争中，是晋冀鲁豫解放区的中心。
刘伯承、及其领导的八路军129师以太行山为战场，英勇抗击日本侵略者，展现出边区人民的浩然正气和民族之魂。
刘、邓首长运筹帷幄、决胜千里之外，在这里指挥大小战役3100多次，为中国人民的解放事业立下不朽的功勋，形成了光彪史册的革命军事文化。
从这块红色土地上走出的300余位将帅，成为新中国第二代领导集体的中坚力量。
《人民日报》、《人民画报》在邯郸创刊，中央人民广播电台的前身华北新华广播电台在邯郸开播。
在抗战中创建于邯郸的《人山报》影响深远，边区革命文艺活动和创作演艺队伍在这里培养、成长、壮大，催生出了如火如荼的边区大众文化。
现代最早的纪念性建筑——晋冀鲁豫烈士陵园和涉县的“一二九师司令部旧址”及“陈列馆”名列了全国百个爱国主义教育示范基地（一）邯郸学步 这个故事说的是战国时代，燕国寿陵有个少年到赵国都城邯郸去，看到邯郸人走路的姿态很美，就跟着学起来，结果不但没有学好，反而连自己原来的走法也忘记了，只好爬着回到家乡。
后来这个故事演化为成语——邯郸学步，比喻模仿别人不到家，反而把自己原有的本领也丢掉了。
这是一个流传的很广的故事。
有一段时间我经常去邯郸，同事们见到我都开玩笑说，看你又不会走路了，是不是又去邯郸了呀
看来这已经是一个妇孺皆知的故事了。
流传的广泛固然是好事，更重要的是我们不能够忽视这个故事在今天的启示意义。
如今无论是经济发展，还是人们生活，照抄照搬西方的倾向严重，忽视了自身的特点，结果学得不伦不类。
在邯郸市区中心地带有一座学步桥，传说燕国少年就是在这里学邯郸人走路的。
现存的石桥建于明代，已不再通车，围绕石桥修建成了一个市民休闲娱乐广场，把学步的故事刻成雕塑教育后代，广场还刻立了许多碑文，讲述着邯郸的历史，还有一个不规则雕塑上面刻了与邯郸有关的成语条目，寓教于乐，很有意思。
（二）负荆请罪 在邯郸老市区距离火车站不远的街道里，有一处非常短小的巷子——回车巷，这里就是蔺相如回避廉颇的窄巷。
如今这里新修起了很多仿古建筑，巷子也名存实亡，古风尽失，但是还在巷口立了一通石碑，记述负荆请罪的故事。
这是一个曾经入选中学课本的故事。
战国时，赵国文官蔺相如出使秦国御敌有策，使得价值连城的和氏美玉完璧归赵，又赴渑池会舌战秦王，维护国体尊严，被封为上卿，位于大将廉颇之上。
屡立战功的老将廉颇心中不服，扬言如见到蔺相如就要羞辱他。
一次两人乘坐马车相遇与窄巷之中，蔺相如顾全大局，让自己的马车退出窄巷避让廉颇，致使廉颇深受感动，于是廉颇便光着上身，身背荆条到蔺相如家请罪，从此两人结为生死之交，赵国将相和睦，国势大振。
这个故事也很快演变成成语，表示勇于承认自己的错误，真心实意地接受对方惩罚。
人非圣贤，孰能无过
有了错误勇于承认，勇于接受处罚，就能够获得他人的原谅，征得别人的尊敬。
现在，这是个应用得非常广泛的成语。
回车巷一带是邯郸的老城区，那里有很多老房子，有几处深宅大院，是民国时期邯郸市政府机构的院落，今天住在那里的都是普通百姓。
房子虽然老旧了，民风依然侠义犹存。
那一日我背着相机在老街闲逛，一位工人模样的中年人自告奋勇地领着到处转，在他的带领下，我看到了邯郸古城墙遗迹，民国邯郸政府的税务局和机械局的大院，还有一座简易的土地庙。
老街上的人们闲适自在，放学的学生们嬉笑打闹，没有呼啸的汽车，偶尔响起一声小贩的叫卖声，深处其中恍如隔世。
不过拆迁改造的推土机的轰鸣声已经隐约地听到了，不知道这份宁静还能守护多久。
（三）黄粱美梦这个故事跟战国没什么关系，但是故事发生在邯郸。
说古时候有个姓卢的书生进京赶考，路过邯郸投宿店家，穷困潦倒，失意落魄，独自慨叹，恰遇吕洞宾也路过此地，见此情形打算开导开导他，就给了他一个瓷枕头，卢生枕着枕头入睡后开始做梦，梦到自己娶了一个出身富庶人家的美若天仙的女子为妻，又进京考中了进士，继而到处建功立业，当了宰相，后被妒贤嫉能的奸人陷害险受牢狱之灾，后来转危为安，子孙满堂，终老而死。
梦到了死，卢生就惊醒了，一看店主做的黄米饭还没熟呢。
这个故事最早出自唐代沈既济的传奇小说《枕中记》，后来汤显祖和蒲松龄都对这个故事进行过演绎，故事中吕仙后来被演绎成吕洞宾。
现在人们利用这个成语比喻不可能实现的虚幻梦想。
但依我看，作者原意是打算通过一个梦描述人的一生所可能经历的荣华富贵和坎坷曲折，表达人生如梦的消极厌世的观点，故事的结尾说卢生梦醒之后对人生大彻大悟，跟随吕洞宾云游布道去了。
后人在卢生做梦的小店修建了吕仙祠，现存最早遗迹是门前照壁上的明代石刻，据说石刻“蓬莱仙境”这四个大字是吕洞宾手书，苍劲洒脱，有一股子仙风道骨之气。
其他殿堂如钟离殿、吕祖殿、卢生殿都是近来重修的。
在吕仙祠的东跨院，有一个以梦为题材的博物馆，把古籍、传说中比较著名的“梦”，如庄子梦蝶、红楼梦、南柯一梦等等，用绘画和说明形式展出，生动有趣，仿佛进入了梦的世界，尤其是用中国画技法绘制的绘画很有水准，如果用展出的内容出版一本连环画，一定受欢迎。
（四）胡服骑射 “胡服骑射”这个故事我认为它算不得成语，充其量只能是个典故。
这个典故告诫人们不要固步自封，而要学习别人的长处，勇于改革。
对处在社会变革当中的我们，还是具有比较重要的警示作用的。
赵武灵王是赵国的一位奋发有为的国君，在与周边胡人的军事摩擦中，他发现胡人的短衣长裤、骑马作战非常灵活，于是主张穿胡人的服装，学习胡人骑马射箭的作战方法。
为此，他力排众议，带头穿胡服，学骑马，练射箭，亲自训练士兵，使赵国军事力量日益强大，得以击退胡人，消灭中山，成为“战国七雄”之一。
邯郸市西的插箭岭相传是赵武灵王实行“胡服骑射”，训练士卒的场所，邯郸市区的丛台公园中的武灵丛台则是赵武灵王检阅军队是使用的。
如今从台已经成为邯郸市的地标建筑，许多商品都以丛台命名，当地人还送过我一瓶“丛台”酒呢。
“滏流东渐，紫气西来”的丛台，除了检阅练兵之外，还是王侯休息娱乐的地方，颇负盛名，历史上屡建屡废，现在的主体建筑是清朝同治年间留下来的。
历史上许多大文豪，如李白、杜甫、郭沫若等，帝王如乾隆等都曾慕名登台，是一处文化古迹。
如今，这里建成了丛台公园，成了普通百姓休息娱乐的场所。
邯郸位于河北省南部，是战国时期赵国的都城。
这里被称为中国的“成语之乡”、“典故之乡”。
古城邯郸在2500多年的历史长河中，孕育出灿烂的文化，涌现了众多脍炙人口的成语典故。
邯郸学步———学步桥：桥名出典于《庄子·秋水篇》，据载：“春秋战国时，有燕国寿陵少年，看邯郸人步姿优美，便学步于邯郸，结果未得其能，又失其故步，匍匐而归，引起大笑”。
唐代诗人李白借此典故曾书“寿陵失本步，笑煞邯郸人”的诗句。
至今，邯郸尚有学步桥一景存在。
位于邯郸市区北关街，横跨沁河之上，为三孔石拱桥，大孔券两侧有四个小拱券，桥长35米，宽8．3米，通高4米。
桥拱中心处雕有向下俯视的龙头。
桥面两侧有石栏杆，各有石柱多根，柱上雕刻石狮、石猴等兽形，形态各异，制作精巧，造形美观，具有民族传统风格，为一处重要的古代建筑。
邯郸一梦———黄粱梦：中国成语中，有邯郸一梦、黄粱一梦、黄粱美梦、一枕黄粱、梦熟黄粱、梦觉黄粱等，都是一个意思。
此典出自唐人传奇《枕中记》。
大概情节是，有位叫卢生的秀才进京赶考途经邯郸，在一小客栈住下。
当时，店主正在煮黄米饭，卢生劳累之中便昏沉睡去，做了一个美梦，梦中享尽一生富贵荣华。
等他一觉醒来，一切没有变化，他还是个穷书生，连店主做的那锅黄米饭还没煮熟。
当年卢生做美梦时的客栈，现在已发展成一个大集镇，就叫“黄粱梦”，位于邯郸市北15公里处，占地20亩，是一组规模宏伟、保存较好的明清时代道观古建筑群。
祠内主要建筑有钟离殿、吕祖殿、卢生殿等，布局严谨，错落有致。
卢生殿内有卢生睡像与睡榻相连。
中央院落松竹交荫，鸟语花香。
祠内还建有莲池、假山、回廊、碑碣、钟鼓楼、八卦亭，间有古松翠柏点缀，环境优美清静，确有古观幽雅之遗风。
这便是黄粱美梦典故的故乡了。
胡服骑射———插箭岭：胡服骑射，见于《史记·赵世家》：“今吾将胡服骑射以教百姓”。
赵武灵王是赵国的一位奋发有为的国君，他为了抵御北方胡人的侵略，实行了“胡服骑射”的军事改革。
改革的中心内容是穿胡人的服装，学习胡人骑马射箭的作战方法。
为此，他力排众议，带头穿胡服，习骑马，练射箭，亲自训练士兵，使赵国军事力量日益强大，而能西退胡人，北灭中山，成为“战国七雄”之一。
“胡服骑射”这个典故告诉人们不要故步自封，应学习别人长处，勇于改革。
相传邯郸市西的插箭岭就是赵武灵王实行“胡服骑射”、训练士卒的场所。
现此处已开辟为一处融古代文化与现代游乐于一体的多功能、综合性园林———赵苑。
赵苑占地2100亩，为群雀式建筑，雄伟壮观，玲珑剔透。
苑内景观分四部分。
东部为古名胜遗址区，内有插箭岭、梳妆楼、照眉池、铸箭炉等古遗址，有新修建的赵王殿、诸子百家殿、古代兵器陈列馆。
南部为苑囿区，内有鸳鸯园、家家乐游艺园。
西部为现代游乐区，内有九宫城、水上世界、胡服骑射场、垂钓园等。
北部为度假区，有仿古宾舍、高档泳池、台球房和小型放映厅等，是疗养度假的好地方。
近期又在北大门东侧建起了“邯郸成语典故苑”，占地102亩，总体规划以具有北方特色为主的园林为载体，以发生在邯郸的58个成语典故为内容，以战国时期的建筑特色为风格，以碑刻、浮雕、绘画、自然山石像形喻义等多种艺术手法为表现形式。
整个园林以门、沼、台、山四大主体为中轴线，形成了9个各具特色的艺术景区。
炼石补天———娲皇宫：娲皇宫是一座气势宏大的古建筑群。
位于邯郸市涉县凤凰山上，距邯郸市120公里。
相传是因“女娲炼石补天，抟土造人”之处而得名。
始建于北齐（550—557年），明嘉靖、万历年间陆续建筑，清咸丰年间重修，占地76万平方米。
主体建筑娲皇阁依山就势，坐北朝南，北靠绝壁，高四层23米。
在建筑选址、地势利用上独具匠心，整体建筑用8根铁索拴在悬崖上的8个拴马鼻上。
娲皇阁的两旁建有钟鼓楼，阁外山崖上保存有距今1400多年艺术价值极高的北齐摩崖石刻。
织绚邯郸———邯郸故城：东周时期，卫献公的弟弟姬专，为避灾难逃到晋国的邯郸，他在这里专心致志营造邯郸，一生不再谈论卫国，这便是“织绚邯郸”的典故，意思是忘掉过去向前看。
人们常用“织绚邯郸”这一成语来形容为新生活而奋斗的人们。
邯郸故城，在今邯郸市区的西南部，由东城、西城、北城三部分组成，平面呈“品”字形，城内总面积为505万平方米。
遗址周围保留着残高3至8米蜿蜒起伏的夯土城墙，围墙内地面有布局严整的十几处夯土台，城下有面积宽广的十几处夯土基址。
这座历史悠久的宫城，始建于战国时期。
自赵敬侯元年（公元前386年）迁都邯郸，至赵王迁八年（公元前228年）被秦所占，历经八代共159年，一直为赵国的王宫所在地。
秦二世元年（公元前209年），秦将章邯引兵至邯郸“皆徒其民河内，夷其城廓”，自此赵王城变为废墟。
赵都邯郸故城，在两千多年的历史进程中，虽受到天灾与人为的损毁，但地面的遗存仍很雄伟壮观，地下的遗址也颇丰富。
其平面布局基本符合我国古代前者为城，后者为廓，五里之城，七里之廓的都城建筑定制。
围魏救赵、完璧归赵、赵威后问齐使、触龙说赵太后———丛台：赵国曾是一个多难的国家。
他在历史上曾经被侵犯和被欺侮。
但是，国难识忠臣，国难出人杰，赵国出现了一批不畏强权，善于联合其他国家共同抗暴的英雄人物，出了一批有远见、明大义的君臣，如赵武灵王、赵威后（即赵太后）、蔺相如、平原君、毛遂等人，终于使赵国自立于强国之林。
至今，邯郸尚存留有许多赵国遗迹，显示着赵国的霸业和强盛。
描写石狮子的句子
拱桥上的石狮子神异。
有的昂首远有的俯首沉思；还有的依偎在母狮子的怀里。
走在步行梯上，两边有许多形态各异的石狮子。
有的石狮子正在玩顶球，样子可爱极了；有的石狮子正在做向游人招手的动作，好像在欢迎游客们的到来；还有的石狮子用眼睛狠狠的瞪着你，好像是正在为游客打扰了它们的休息而生气呢
杜的来源，中国排多少
杜康，传说用高粱酿酒的发明者。
《说文解字》称：“古者少康初作秫酒。
少康，杜康也。
”秫是黏高梁。
可见自夏朝少康时起，即用高粱制酒。
杜子春(约前30-约后58)，东汉经学家。
河南缑氏(今河南偃师)人。
曾传《周礼》，以授郑众、贾逵。
所注《周礼》，郑玄曾采用，今佚。
清马国翰《玉函山房辑佚书》辑有《周礼杜氏注》二卷。
杜诗(?-38)，东汉臣。
字君公，河内汲(河南汲县)人。
少有才能，仕郡功曹。
建武元年(25)，任侍御史，诛杀纵兵虐民的将军萧广。
建武七年，迁南阳太守。
曾造作水排，铸造农具。
又征发民工广修陂池，开拓田地，使郡内富足。
世人称颂“前有召父，后有杜母”(《后汉书》)。
杜林(?-47)，东汉经学家、文字学家。
扶风茂林(今陕西兴平东北，位咸阳西)人。
字伯山。
曾任侍御史、大司空。
治《古文尚书》，曾得漆书《古文尚书》一卷，引起学术界争论。
他还长于文字之学，曾撰《苍颉训纂》、《苍颉故》各一篇。
清马国翰《玉函山房辑佚书》辑有《苍颉训诂》一卷。
杜操，东汉书法家。
京兆杜陵(今陕西西安东南)人，字伯度(避曹操讳，魏晋人改称为杜度)。
汉章帝时曾为齐相。
以善章草知名。
三国魏韦诞云：“杜氏杰有骨力，而字画(划)微瘦，……张芝喜而学焉。
”与崔瑗并称崔杜。
杜密(?-169)，东汉臣。
字周甫，颍川阳城(河南登封)人。
“为人沈质，少有厉俗志”(《后汉书》)。
初为司徒胡广所辟，迁太山太守、北海相。
其地宦官子弟有奸恶者，辄捕杀之。
后去官还家。
桓帝时征拜尚书令，转太仆。
党锢祸起，自杀。
与李膺齐名，世称“李杜”。
杜预(228-284)，西晋将领、学者。
字元凯。
京兆杜陵(今陕西西安)人。
曾任镇南大将军、都督荆州诸军事，因灭吴有大功，封当阳县侯。
多谋略，善处事，时人谓之“杜武库”。
博通经史，著有《春秋释例》、《春秋长历》、《春秋左氏经传集解》等。
其中《集解》流传至今，被收入《十三经注疏》中。
还发明了连机水碓。
杜弢(?-315)，西晋流民起义领袖。
字景文，蜀郡成都(属四川)人。
“初以才学著称，州举秀才”(《晋书》)，为醴陵令。
永嘉五年(311)寄居荆湘之巴蜀流民数万家起兵反晋，推他为首领。
乃自称梁、益二州牧、平难将军、湘州刺史，率部攻陷长沙，占据湘州大部。
后在陶侃镇下，兵败，死于逃亡途中。
杜伏威(?-624)，隋末江淮地区农民起义领袖。
齐郡章丘(山东章丘)人。
家贫。
与辅公祏起义反隋，自称将军。
转战于江淮，驻历阳，自称总管。
618年，受隋越王杨侗封爵，为楚王。
619年，降唐，拜太子太保。
辅公祏叛唐时，遭毒杀。
杜如晦(585-630)，唐初将领、政治家。
字克明。
京兆杜陵(陕西西安东南)人。
隋末曾任滏阳尉。
唐兵入关中，助李世民筹谋，官至陕东道大行台司勋郎中。
太宗即位后，累功至尚书右仆射，封荣国公，与政治家房玄龄共掌朝政，订定各种典章制度。
如晦长于断而玄龄善谋，二人相契，时人合称”房杜”。
杜审言(约646-708)，唐文学家。
襄阳(今属湖北)人，迁居河南巩县。
字必简。
杜甫祖父。
咸亨进士。
初任隰城尉，一度任职江南，旋为洛阳丞。
圣历元年(698)贬吉州司户参军。
不久北返，被武则天任为膳部员外郎，遂与张易之兄弟交往。
中宗时，缘此被流放峰州。
后官修文馆直学士。
少与李峤、崔融、苏味道齐名，称“文章四友”。
原有集，已散佚，明人辑有《杜审言集》。
杜甫(712-770)，唐诗人。
字子美。
祖籍襄阳(今属湖北)，生于河南巩县。
因曾居长安城南少陵，在成都被严武荐为节度参谋，检校工部员外郎；后世称之为杜少陵、杜工部。
杜甫一生著作颇丰，晚年飘泊于荆、湘，以舟为家，居无常所，欲北返而不得。
唐代宗大历五年(770)病死湘江之上。
杜诗一向以反映现实和忧国忧民备受推崇，有诗史之誉。
代表作有《望岳》、《兵车行》、《三吏》、《三别》等。
杜佑(735-812)，唐史学家。
字君卿，京兆万年(今陕西西安)人。
门荫入仕，补济南郡参军。
历淮南节度使、扬州大都督府长史等职。
贞元十九年入拜检校司空、同平章事。
元和七年辞相。
精于吏事，洁身守道。
勤于学问，曾扩充刘秩《政典》，撰成《通典》二百卷。
杜黄裳(738-808)，唐节度使。
字遵素。
京兆万年(陕西西安)人。
一说京兆杜陵人。
宝应进士。
贞元末为太常卿，后迁至门下侍郎、同平章事。
公元806年，西川节度副使刘辟割据蜀地，他坚请讨伐，被宪宗采纳，后又力主削弱藩镇势力。
807年出任河中、晋、绛等州节度使。
封邠国公。
杜环，唐地理学家。
京兆万年(陕西长安)人。
杜佑族子。
公元751年，随高仙芝西征，为大食所败被俘。
至762年附商船还国。
撰《经行记》。
原书已佚。
惟《通典》曾选载数则，所记当时中亚、西亚情况，为研究亚洲史地和中西交通史的重要资料。
杜牧(803-852)，唐万年(今陕西西安)人。
杜佑之孙。
字牧之，号樊川。
文宗(李昂)太和间进士，武宗(李炎)会昌中累官中书舍人。
俊迈不羁，刚直有奇节，有所论列，俱关大计。
其文奥衍，诗尤豪迈，与李商隐齐名，时号“李杜”；又别于杜甫，称为“小杜”。
著有《樊川集》。
杜荀鹤(846-907)，唐末诗人。
池州石埭(今安徽九华山东南)人，字彦之，号九华山人。
传为杜牧出妾之子。
早有才名，而至四十六岁才登进士第。
为宣州节度使田頵幕僚，奉使至汴。
后梁建国，任为翰林学士，五日而卒。
诗工七律，语言通俗。
有《唐风集》。
杜光庭(850-933)，唐末五代道士。
处州缙云(今属浙江)人，一作长安(今属陕西)人字圣宾(一作宾圣)。
咸通中举进士不第，入天台山为道士，仕唐为内供奉。
避乱入蜀，事王建父子，官谏议大夫，赐号广成先生、传真天师。
晚年隐居青城山，号东瀛子。
能诗文。
传奇小说《虬髯客传》，传为他所作。
又有《道德真经广圣义》、《道门科范大全集》、《广成集》等。
杜威(?-948)，后晋将。
本名重威，避出帝讳改单名。
朔州(山西朔县)人。
高祖妹婿。
“出于武卒，无行而不知将略”(《新五代史》)。
初典禁兵，以功累迁成德军节度使。
在镇重敛，税外加赋。
契丹连年入侵，闭城自守，不救属州。
后晋末为北面行营招讨使，欲为儿皇帝，举军降契丹。
后汉初据邺都抗命，食尽而降。
后被杀。
杜充(?-1141)，南宋臣。
字公美，相州(河南安阳)人。
绍圣进士。
靖康初知沧州，尽杀郡寓燕人。
建炎中代宗泽留守东京，“短于抚御，人心疑阻，两河忠义之士往往皆引去”(《宋史》)。
拜尚书右仆射、同平章事。
以江淮宣抚使守建康，失城退真州。
降金，仕至燕京行台右丞相。
充“性残忍好杀，而短于谋略”。
杜可用(?-1280)，元初农民起义首领。
又名杜万一，都昌(江西都昌)人。
靠白莲教起家。
世祖至元十七年(1280)四月，举义旗反元，义军达万余。
自封号为杜圣人，称天王，年号万乘。
以谭麟为副天王，都昌西山寺僧为国师。
后被元江淮行省参知政事史弼镇被俘杀。
杜琼(1396-1474)，明画家。
字用嘉，号鹿冠道人。
江苏吴县人。
明经博学，翰墨书画亦皆精。
终生不仕。
晚年家居东原，自号东原耕者，人称东原先生。
以卖画为生。
卒后门人私谥渊孝。
擅画山水，多用干笔皴擦，风格苍秀，开吴门派先河。
诗文沉着古雅。
有《耕余杂录》、《东原斋集》等。
杜堇，明画家。
丹徒(今江苏镇江)人。
居北京。
初姓陆，字惧南，号柽居、古狂、青霞亭长。
善诗文。
宪宗朱见深(1465-1487)成化中试进士不第。
其作画取法于南宋院本，擅画人物，其笔法细劲畅利，被当时推为白描高手。
亦善画山水、花卉、鸟兽；界画楼台，格局严谨，为当世论者所推重。
杜濬(1611-1687)，清诗人。
湖北黄冈人，原名诏先，字于皇，号茶村。
明副贡生。
明亡后，寓居江宁(今江苏南京)鸡鸣山。
曾致书友人勿出仕清廷作“两截人”。
晚年穷困而卒。
工诗，诗文豪健。
著有《变雅堂集》。
杜大珪南宋眉州(治今四川眉山)人。
第进士。
曾收集北宋建隆至南宋绍兴间碑铭、行状、传记，编为《名臣碑传琬琰集》。
杜文秀(1828-1872)，清云南回民起义军首领。
字云焕，号百香，云南永昌(云南保山)人。
回族。
廪生出身。
咸丰六年(1856)率众起义，克大理，建“平南国”政权，称总统兵马大元帅。
实行联合汉族等各民族政策，采取轻赋税、重生产措施，获得各族拥护。
同治十一年(1872)清军围攻大理，城陷，服毒自杀。
其他杜姓名人有西汉大臣杜业；三国魏臣杜畿；北周将领杜杲；隋大臣杜整；唐大臣杜顗，歌妓杜韦娘，文学故事人物杜秋娘；五代后梁大臣杜晓；南宋抗元将领杜杲等。
近当代杜姓名人有东北抗日救亡总会发起人之一杜重远，军事家杜平、杜义德，战斗英雄杜凤瑞，爱国民主人士杜斌丞，国民党将领杜聿明，上海青帮头目杜月笙，哲学家杜国庠，图书馆学家杜定友，作曲家杜鸣心等。
邯郸那里比较好玩
邯郸四大公园 ——简介 公园之丛台公园丛台公园位于邯郸市内中华大街中段 西侧，占地360亩，相传丛台始建于 战国赵武灵王时期为赵武灵王观看歌 舞、检阅兵马操练之地。
台高7米， 东西长约60米，南北宽22米台上有乾 隆手书登丛台御笔碑及郭沫若登丛台 七律诗碑各一方。
邯郸市丛台公园享誉中外的名园跨入 国家重点公园行列，获此殊荣的公园 省内仅此一家。
据胜亭台的顶部为据胜亭。
该亭建 于明嘉靖13年（1534年）。
为当时据守邯郸兵备杨彝所 筑，其意为“据此者胜”。
亭上书有“夫妻南北，兄妹 沾襟”八字，是传说《梅开 二度》故事中陈杏元和梅良 玉分手诀别之外。
?? 滏阳公园滏阳公园位于邯郸市滏河大街南段， 是一座大型古建筑式的公园，占地面 积为360亩。
园内布局以70亩大的人工 湖为主，滏河春为古代邯郸一景，亭 台楼阁错落有致，形成山水相映，亭 榭成趣 龙湖公园部 分 组 成 的 夜 色 阑 珊 的 以龙为主脉的大型音乐喷泉 “龙腾盛世”、“天龙旋云”、 “天宇翔龙”、“蛟龙出水”、 “龙行天下”、“金龙吐水”等 水型摇曳多姿，每天都吸引了数 以万计的市民前来观看。
景 、 区 组 成 ， 湖 ， 观 景 顷 分 、 部 水 闲 区 东 区 、 水 喷 泉 区 等 市 郸 民 休 主 城 市 9 、 场 区 于 邯 乐 音 心 广 场 位 型 大 、 中 口 广 园 有 区 入 公 由 湖 龙 赵苑公园赵苑坐落在邯郸市区西北部，占地 2100亩，赵苑正门坐南面北，两门柱之间， 镶嵌着巨大的“古赵名宝”—和氏璧 院内风光苑内景观由四部分组成：东部为古名胜遗址区、南部为苑囿区、西部为现代游乐 区、北部为度假区。
可供游人游玩、休闲、娱乐。
总结欣赏丛台公园是北方城市中惟一一家进入“国家重点公园”名录的公园 滏阳公园以常绿植物和名贵花草，灌木点缀，亭台楼阁错落有致，形成山水相映， 亭榭成趣。
园内有各种游乐设施。
龙湖公园既蕴含古赵文化，又融入了现代园林景观设计理念通过运用现代声光电 等科技手段，使水体景观与园林艺术交相辉映，形成了人与自然和谐相处的景观 效果。
赵苑是晋冀鲁豫四省交界地带规模最大的、融古代文化与现代游乐于一体的多功 能、综合性园林。
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杜氏家簇的由来
源： 起源主要有三出自祁姓，帝尧后代。
据《通志·略》载，杜氏亦杜氏，祁姓。
远古时人们以封地之名称尧为陶唐氏，其后裔曾建国于刘。
西周时建唐国，称唐杜氏。
后周成王灭唐，封弟弟虞于唐，而把唐国国君迁到杜，称杜伯。
周宣王时杜国又被灭，作为周大夫的杜伯也无罪被杀。
杜伯的子孙大多投奔其他诸侯，而留在杜城的就用杜作为姓氏。
②上古杜康之后。
相传杜康是上古黄帝时期的人，善于造酒。
如果杜康是杜姓始祖，那么这个姓至少也有四五千的历史了。
③出自他族改姓。
如后魏时北人独孤浑氏、金时女真人徒单氏、满族都善氏、图克坦氏、鄂伦春族杜宁肯氏、裕固族杜曼氏、达斡尔族德贡氏、达力德尔氏等均改姓杜，其它如满、蒙、土家、京、回、俄罗斯、壮、藏、朝鲜等族也都有杜姓。
始祖：杜伯。
迁徙： 杜姓以陕西西安为发祥地，春秋战国时期，杜姓已有徙居楚、鲁等国的，《新唐书》云：“在鲁有杜泄，避季平子之难，奔于楚，生大夫绰。
绰生段，段生赫。
”杜赫为秦将，食采于南阳衍邑，时人称为杜衍。
赫少子杜秉，任上党(今山西长治)太守；秉子杜札，任南阳太守；札子杜周，任御史大夫，于汉武帝时以豪门望族被朝廷强迫迁徙茂陵(今陕西兴平东北)，后形成杜姓历史上最大的一个望郡——京兆郡。
京兆杜姓，出自汉建平侯杜延年之二十世孙杜文、杜瑶。
其后的几百年间杜姓又形成许多分支地望：襄阳杜姓，出自当阳侯杜预少子、晋弘农太守杜尹；洹水(今河南安阳一带)杜姓，出自戴侯少子杜宽；濮阳杜姓，出自杜赫之子杜威，世居濮阳，裔孙杜谟，后魏时任濮阳太守，因家焉。
总之，先秦至汉之际杜姓主要繁衍于今陕西，其播衍过程，从陕西至山东，再至河南，终又复归陕西。
魏晋南北朝时，中原板荡，狼烟四起，杜姓为避战乱大举南迁，其先后于湖北之襄阳、襄樊，四川之绵竹、成都及浙江之钱塘，繁衍成为大族。
唐末杜让能任山南节度使，遇战乱避居越州山阴(今浙江绍兴)，让能裔孙杜仁为避元乱又迁福建同安安仁里马銮乡，称为马銮杜姓始祖。
明初杜姓作为洪洞大槐树迁民姓氏之一，分迁于河南、河北、山东、江苏、安徽等地。
明清之际，杜姓已遍布全国各地，而且远播海外，东南亚、欧美都有杜姓后裔的足迹。
目前杜姓人口列全国第五十三位。
郡望： 京兆郡 汉太初元年改右内史设置，执掌相当于郡太守，是三辅之一。
相当于今秦岭以北、西安以东、渭河以南的地方。
三国魏时改称京兆郡。
襄阳郡 分南郡、南阳两郡，相当于今湖北襄阳、南漳、宜城、远安、当阳等地。
濮阳郡 相当于今河南渭县、濮阳、范县，山东郭城等地。
西晋末年改为郡。
汉阳郡 治所在今湖北汉阳。
南阳郡 治所在今河南南阳。
堂号： 诗圣堂、少陵堂 均来自唐代大诗人杜甫，自号“少陵野老”，而历史上称他为“诗中之圣”。
其它堂号：①郡望堂号：京兆、襄阳、濮阳、汉阳、南阳。
②自立堂号：永言、振德等。
字辈： 某支杜氏字辈：□□远世如，正大光宗德，安全少祖仁。
孝忠维保善，幸字作田耕。
雾云天开启，兴传自逢遵。
承家能有道，富贵此□长。
金县杜氏字辈：文成盛永秀，本龄正贤芳，诗书记世长。
广东连南杜氏字辈：茂斐元秀荣，开明招日月。
江苏邳州杜氏字辈：敬笑户吉祥，万年广传茂。
四川泸县杜氏字辈：道希桂绍，云从宗启。
所天永登草，之文美元邦，玉明家必富，泽大世怀华，忠孝廉仁礼，诚信勤俭发，展智承先德，秉宗庆家华。
湖北孝感杜氏字辈：奉先宜全孝，立功在秉中。
廉能今古重，节义本源同。
安徽合肥杜氏字辈：国正天心，仁爱绍先，忠正立业。
名人： 杜康，传说用高粱酿酒的发明者。
《说文解字》称：“古者少康初作秫酒。
少康，杜康也。
”秫是黏高梁。
可见自夏朝少康时起，即用高粱制酒。
杜子春(约前30-约后58)，东汉经学家。
河南缑氏(今河南偃师)人。
曾传《周礼》，以授郑众、贾逵。
所注《周礼》，郑玄曾采用，今佚。
清马国翰《玉函山房辑佚书》辑有《周礼杜氏注》二卷。
杜诗(?-38)，东汉臣。
字君公，河内汲(河南汲县)人。
少有才能，仕郡功曹。
建武元年(25)，任侍御史，诛杀纵兵虐民的将军萧广。
建武七年，迁南阳太守。
曾造作水排，铸造农具。
又征发民工广修陂池，开拓田地，使郡内富足。
世人称颂“前有召父，后有杜母”(《后汉书》)。
杜林(?-47)，东汉经学家、文字学家。
扶风茂林(今陕西兴平东北，位咸阳西)人。
字伯山。
曾任侍御史、大司空。
治《古文尚书》，曾得漆书《古文尚书》一卷，引起学术界争论。
他还长于文字之学，曾撰《苍颉训纂》、《苍颉故》各一篇。
清马国翰《玉函山房辑佚书》辑有《苍颉训诂》一卷。
杜操，东汉书法家。
京兆杜陵(今陕西西安东南)人，字伯度(避曹操讳，魏晋人改称为杜度)。
汉章帝时曾为齐相。
以善章草知名。
三国魏韦诞云：“杜氏杰有骨力，而字画(划)微瘦，……张芝喜而学焉。
”与崔瑗并称崔杜。
杜密(?-169)，东汉臣。
字周甫，颍川阳城(河南登封)人。
“为人沈质，少有厉俗志”(《后汉书》)。
初为司徒胡广所辟，迁太山太守、北海相。
其地宦官子弟有奸恶者，辄捕杀之。
后去官还家。
桓帝时征拜尚书令，转太仆。
党锢祸起，自杀。
与李膺齐名，世称“李杜”。
杜预(228-284)，西晋将领、学者。
字元凯。
京兆杜陵(今陕西西安)人。
曾任镇南大将军、都督荆州诸军事，因灭吴有大功，封当阳县侯。
多谋略，善处事，时人谓之“杜武库”。
博通经史，著有《春秋释例》、《春秋长历》、《春秋左氏经传集解》等。
其中《集解》流传至今，被收入《十三经注疏》中。
还发明了连机水碓。
杜弢(?-315)，西晋流民起义领袖。
字景文，蜀郡成都(属四川)人。
“初以才学著称，州举秀才”(《晋书》)，为醴陵令。
永嘉五年(311)寄居荆湘之巴蜀流民数万家起兵反晋，推他为首领。
乃自称梁、益二州牧、平难将军、湘州刺史，率部攻陷长沙，占据湘州大部。
后在陶侃镇压下，兵败，死于逃亡途中。
杜伏威(?-624)，隋末江淮地区农民起义领袖。
齐郡章丘(山东章丘)人。
家贫。
与辅公祏起义反隋，自称将军。
转战于江淮，驻历阳，自称总管。
618年，受隋越王杨侗封爵，为楚王。
619年，降唐，拜太子太保。
辅公祏叛唐时，遭毒杀。
杜如晦(585-630)，唐初将领、政治家。
字克明。
京兆杜陵(陕西西安东南)人。
隋末曾任滏阳尉。
唐兵入关中，助李世民筹谋，官至陕东道大行台司勋郎中。
太宗即位后，累功至尚书右仆射，封荣国公，与政治家房玄龄共掌朝政，订定各种典章制度。
如晦长于断而玄龄善谋，二人相契，时人合称”房杜”。
杜审言(约646-708)，唐文学家。
襄阳(今属湖北)人，迁居河南巩县。
字必简。
杜甫祖父。
咸亨进士。
初任隰城尉，一度任职江南，旋为洛阳丞。
圣历元年(698)贬吉州司户参军。
不久北返，被武则天任为膳部员外郎，遂与张易之兄弟交往。
中宗时，缘此被流放峰州。
后官修文馆直学士。
少与李峤、崔融、苏味道齐名，称“文章四友”。
原有集，已散佚，明人辑有《杜审言集》。
杜甫(712-770)，唐诗人。
字子美。
祖籍襄阳(今属湖北)，生于河南巩县。
因曾居长安城南少陵，在成都被严武荐为节度参谋，检校工部员外郎；后世称之为杜少陵、杜工部。
杜甫一生著作颇丰，晚年飘泊于荆、湘，以舟为家，居无常所，欲北返而不得。
唐代宗大历五年(770)病死湘江之上。
杜诗一向以反映现实和忧国忧民备受推崇，有诗史之誉。
代表作有《望岳》、《兵车行》、《三吏》、《三别》等。
杜佑(735-812)，唐史学家。
字君卿，京兆万年(今陕西西安)人。
门荫入仕，补济南郡参军。
历淮南节度使、扬州大都督府长史等职。
贞元十九年入拜检校司空、同平章事。
元和七年辞相。
精于吏事，洁身守道。
勤于学问，曾扩充刘秩《政典》，撰成《通典》二百卷。
杜黄裳(738-808)，唐节度使。
字遵素。
京兆万年(陕西西安)人。
一说京兆杜陵人。
宝应进士。
贞元末为太常卿，后迁至门下侍郎、同平章事。
公元806年，西川节度副使刘辟割据蜀地，他坚请讨伐，被宪宗采纳，后又力主削弱藩镇势力。
807年出任河中、晋、绛等州节度使。
封邠国公。
杜环，唐地理学家。
京兆万年(陕西长安)人。
杜佑族子。
公元751年，随高仙芝西征，为大食所败被俘。
至762年附商船还国。
撰《经行记》。
原书已佚。
惟《通典》曾选载数则，所记当时中亚、西亚情况，为研究亚洲史地和中西交通史的重要资料。
杜牧(803-852)，唐万年(今陕西西安)人。
杜佑之孙。
字牧之，号樊川。
文宗(李昂)太和间进士，武宗(李炎)会昌中累官中书舍人。
俊迈不羁，刚直有奇节，有所论列，俱关大计。
其文奥衍，诗尤豪迈，与李商隐齐名，时号“李杜”；又别于杜甫，称为“小杜”。
著有《樊川集》。
杜荀鹤(846-907)，唐末诗人。
池州石埭(今安徽九华山东南)人，字彦之，号九华山人。
传为杜牧出妾之子。
早有才名，而至四十六岁才登进士第。
为宣州节度使田頵幕僚，奉使至汴。
后梁建国，任为翰林学士，五日而卒。
诗工七律，语言通俗。
有《唐风集》。
杜光庭(850-933)，唐末五代道士。
处州缙云(今属浙江)人，一作长安(今属陕西)人字圣宾(一作宾圣)。
咸通中举进士不第，入天台山为道士，仕唐为内供奉。
避乱入蜀，事王建父子，官谏议大夫，赐号广成先生、传真天师。
晚年隐居青城山，号东瀛子。
能诗文。
传奇小说《虬髯客传》，传为他所作。
又有《道德真经广圣义》、《道门科范大全集》、《广成集》等。
杜威(?-948)，后晋将。
本名重威，避出帝讳改单名。
朔州(山西朔县)人。
高祖妹婿。
“出于武卒，无行而不知将略”(《新五代史》)。
初典禁兵，以功累迁成德军节度使。
在镇重敛，税外加赋。
契丹连年入侵，闭城自守，不救属州。
后晋末为北面行营招讨使，欲为儿皇帝，举军降契丹。
后汉初据邺都抗命，食尽而降。
后被杀。
杜充(?-1141)，南宋臣。
字公美，相州(河南安阳)人。
绍圣进士。
靖康初知沧州，尽杀郡寓燕人。
建炎中代宗泽留守东京，“短于抚御，人心疑阻，两河忠义之士往往皆引去”(《宋史》)。
拜尚书右仆射、同平章事。
以江淮宣抚使守建康，失城退真州。
降金，仕至燕京行台右丞相。
充“性残忍好杀，而短于谋略”。
杜可用(?-1280)，元初农民起义首领。
又名杜万一，都昌(江西都昌)人。
靠白莲教起家。
世祖至元十七年(1280)四月，举义旗反元，义军达万余。
自封号为杜圣人，称天王，年号万乘。
以谭麟为副天王，都昌西山寺僧为国师。
后被元江淮行省参知政事史弼镇压被俘杀。
杜琼(1396-1474)，明画家。
字用嘉，号鹿冠道人。
江苏吴县人。
明经博学，翰墨书画亦皆精。
终生不仕。
晚年家居东原，自号东原耕者，人称东原先生。
以卖画为生。
卒后门人私谥渊孝。
擅画山水，多用干笔皴擦，风格苍秀，开吴门派先河。
诗文沉着古雅。
有《耕余杂录》、《东原斋集》等。
杜堇，明画家。
丹徒(今江苏镇江)人。
居北京。
初姓陆，字惧南，号柽居、古狂、青霞亭长。
善诗文。
宪宗朱见深(1465-1487)成化中试进士不第。
其作画取法于南宋院本，擅画人物，其笔法细劲畅利，被当时推为白描高手。
亦善画山水、花卉、鸟兽；界画楼台，格局严谨，为当世论者所推重。
杜濬(1611-1687)，清诗人。
湖北黄冈人，原名诏先，字于皇，号茶村。
明副贡生。
明亡后，寓居江宁(今江苏南京)鸡鸣山。
曾致书友人勿出仕清廷作“两截人”。
晚年穷困而卒。
工诗，诗文豪健。
著有《变雅堂集》。
杜大珪南宋眉州(治今四川眉山)人。
第进士。
曾收集北宋建隆至南宋绍兴间碑铭、行状、传记，编为《名臣碑传琬琰集》。
杜文秀(1828-1872)，清云南回民起义军首领。
字云焕，号百香，云南永昌(云南保山)人。
回族。
廪生出身。
咸丰六年(1856)率众起义，克大理，建“平南国”政权，称总统兵马大元帅。
实行联合汉族等各民族政策，采取轻赋税、重生产措施，获得各族拥护。
同治十一年(1872)清军围攻大理，城陷，服毒自杀。
其他杜姓名人有西汉大臣杜业；三国魏臣杜畿；北周将领杜杲；隋大臣杜整；唐大臣杜顗，歌妓杜韦娘，文学故事人物杜秋娘；五代后梁大臣杜晓；南宋抗元将领杜杲等。
近当代杜姓名人有东北抗日救亡总会发起人之一杜重远，军事家杜平、杜义德，战斗英雄杜凤瑞，爱国民主人士杜斌丞，国民党将领杜聿明，上海青帮头目杜月笙，哲学家杜国庠，图书馆学家杜定友，作曲家杜鸣心等。
民歌慈母； 世号诗王。
上联：东汉杜诗，河内汲县(今属河南)人。
字公君，光武帝时为侍御史。
建武七年(31)任南阳太守，曾创造水排(水力鼓风机)，铸造农具，用力少而见效大，较欧洲早一千一百年。
他又征发民工修治陂池，广开田地，发展农业生产。
时称“前有召父(召信臣)，后有杜母”。
下联：唐代大诗人杜甫，巩县人，字子美。
自幼好学，知识渊博，又有政治抱负。
靠献赋得官，历任左拾遗、华州司功参军、检校工部员外郎。
诗作善于选择具有普遍意义的社会题材，大胆揭露当时社会矛盾，显示出唐代由盛转衰的历史过程，被称为“诗史”。
有《杜工部集》 书成通典； 名列瀛洲。
上联：唐代史学家杜佑，字君卿，京兆万年人，出生于世代显贵之家。
历官岭南、淮南等节度使，贞元末年，升任检校司徒同平章事(宰相)，王叔文改革时，充度支、盐铁等使，主持财政，封岐国公。
官位虽高，仍勤奋不倦，白天处理政务，夜晚灯下苦读，博览典籍，精通古今，用三十年左右时间，著《通典》二百卷，内容翔实，源流分明，详而不繁，简而有要，是我国第一部记述典章制度的通史。
下联：唐初大臣杜如晦，字克明，京兆杜陵人。
唐王兵入关，他助李世民筹谋，临机善断，参预玄武门之变，协助李世民夺得政权。
历官天策府从事中郎兼文学馆学士，太宗时官至尚书右仆射(宰相)，与房玄龄共掌朝政，主持制定中央组织机构设置、规模及典章制度。
贞观年间，太宗选出十八位功臣画像于凌烟阁，杜如晦居首位。
后因病辞职，太宗常派人探望，病死后，太宗甚至废朝三天，以示哀悼 耽思经籍； 图像凌烟。
上联：晋杜预，历官河南尹、镇南大将军，封当阳县侯，有惠政，号曰“杜父”。
博学多通，耽思经籍，为《春秋左氏经传集解》，又作《盟会图》、《春秋长历》，成一家之言。
下联：杜如晦图像于凌烟阁 金陵度曲； 玉简遗珍。
上联：唐杜秋娘，金陵(今江苏南京)人。
好工诗词，初为镇海(今浙江镇海，位宁波东北)节度使李锜妾。
尝歌《金缕衣》，其诗云：“劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。
……有花堪折直须折，莫待无花空折枝”。
以劝锜酒，传称于时。
锜谋叛伏诛，秋娘籍入宫，穆宗时命为皇子傅姆，后赐归。
杜牧有《杜秋娘诗》。
下联：东汉杜兰香，传说中的仙女，降于洞庭包山张硕家，留玉简唾盂等具，授硕以道，硕成仙而去 南阳世泽； 莱国家声。
上联：杜诗。
下联：杜如晦 耽思乎经籍； 图像于凌烟。
上联：杜预。
下联：杜如晦 学业醇儒富； 星斗焕文章。
集杜甫诗联 草堂留后世； 诗圣著千秋。
朱德题杜甫草堂 守道还如周柱史； 著书曾学郑司农。
唐代诗人杜牧诗联。
杜牧，字牧之。
唐京兆万年(今陕西西安)人。
太和进士。
历任弘文馆校书郎、监察御史、左补阙、史馆修撰、黄州等州刺史、司勋员外郎、中书舍人等。
好言兵，以济世之才自负，曾注释曹操所定之《孙子兵法》十三篇，并注有《罪言》、《上李司徒相公论用兵书》、《原十六卫》、《战论》、《守论》，讨论藩镇问题及用兵方略。
主张为文以意为主，以气为辅，以词彩章句为之兵卫，故其诗多伤世感时、指陈时政，如《郡斋独酌》、《感怀诗》、《早雁》、《河湟》等，其咏史诗赋多借古讽今，寓意深远，融入较多的史论成分，如《阿房宫赋》、《赤壁》、《泊秦淮》等。
其抒情写景之七言绝句，清丽俊爽，自成一家，向与李商隐齐名，有“李杜”之称。
又以杜甫相别，世称“小杜”。
著作有《樊川文集》二十卷 云霞晴光转物候； 春夜喜雨知时节。
集杜甫诗联 梦醒扬州甘薄幸； 心忧社稷老风尘。
唐代诗人杜审言诗联。
杜审言，字必简，行五。
祖籍襄阳(今属湖北)，迁居巩县(今属河南)。
杜甫祖父。
咸亨元年登进士第，授隰城尉。
累转洛阳丞。
圣历元年，贬为吉州司户参军。
因与州僚不和，被诬构下狱，其子杜并刺杀仇家，冤获雪，免官还洛阳。
武后召见，甚加叹异，授著作佐郎，俄迁膳部员外郎。
神龙元年，因附阿张易之，流峰州。
二年召还，授国子监主簿，加修文馆直学士。
景龙二年卒，年六十余。
审言少与李峤、崔融、苏味道齐名，为文章四友，世号“崔李苏杜”。
审言善五言诗，工书翰。
尝谓人曰：“吾之文章，合得屈、宋作衙官；吾之书迹，合得王羲之北面。
”恃才傲物，颇为时辈所嫉。
其诗属对谨严，于五律格式之成熟有所贡献。
原有文集一○卷，早佚。
《全唐诗》卷六二存录其诗四三首。
今人徐定祥有《杜审言诗注》 锦水春风公占却； 草堂人日我归来。
清代著名书法家何绍基撰工部祠联 枫林绿树丹青合； 玉杯锦席风云流。
杜甫诗联 花折应时，金陵度曲； 兰谪降丽，玉简留珍。
上联：杜秋娘。
下联：杜兰香 卜筑草堂，误传严武宅； 驰名武库，癖好左氏书。
上联：杜甫。
下联：杜预
杜姓的辈份排序
起源主要有三：①出自祁姓，帝尧后代。
据《通志·氏族略》载，杜氏亦曰唐杜氏，祁姓。
远古时人们以封地之名称尧为陶唐氏，其后裔曾建国于刘。
西周时建唐国，称唐杜氏。
后周成王灭唐，封弟弟虞于唐，而把唐国国君迁到杜，称杜伯。
周宣王时杜国又被灭，作为周大夫的杜伯也无罪被杀。
杜伯的子孙大多投奔其他诸侯，而留在杜城的就用杜作为姓氏。
②上古杜康之后。
相传杜康是上古黄帝时期的人，善于造酒。
如果杜康是杜姓始祖，那么这个姓至少也有四五千的历史了。
③出自他族改姓。
如后魏时北人独孤浑氏、金时女真人徒单氏、满族都善氏、图克坦氏、鄂伦春族杜宁肯氏、裕固族杜曼氏、达斡尔族德贡氏、达力德尔氏等均改姓杜，其它如满、蒙、土家、京、回、俄罗斯、壮、藏、朝鲜等族也都有杜姓。
始祖：杜伯。
目前杜姓人口列全国第五十三位。
郡望： 京兆郡 汉太初元年改右内史设置，执掌相当于郡太守，是三辅之一。
相当于今秦岭以北、西安以东、渭河以南的地方。
三国魏时改称京兆郡。
襄阳郡 分南郡、南阳两郡，相当于今湖北襄阳、南漳、宜城、远安、当阳等地。
濮阳郡 相当于今河南渭县、濮阳、范县，山东郭城等地。
西晋末年改为郡。
汉阳郡 治所在今湖北汉阳。
南阳郡 治所在今河南南阳。
堂号： 诗圣堂、少陵堂 均来自唐代大诗人杜甫，自号“少陵野老”，而历史上称他为“诗中之圣”。
其它堂号：①郡望堂号：京兆、襄阳、濮阳、汉阳、南阳。
②自立堂号：永言、振德等。
字辈： 某支杜氏字辈：□□远世如，正大光宗德，安全少祖仁。
孝忠维保善，幸字作田耕。
雾云天开启，兴传自逢遵。
承家能有道，富贵此□长。
金县杜氏字辈：文成盛永秀，本龄正贤芳，诗书记世长。
广东连南杜氏字辈：茂斐元秀荣，开明招日月。
江苏邳州杜氏字辈：敬笑户吉祥，万年广传茂。
四川泸县杜氏字辈：道希桂绍，云从宗启。
所天永登草，之文美元邦，玉明家必富，泽大世怀华，忠孝廉仁礼，诚信勤俭发，展智承先德，秉宗庆家华。
湖北孝感杜氏字辈：奉先宜全孝，立功在秉中。
廉能今古重，节义本源同。
安徽合肥杜氏字辈：国正天心，仁爱绍先，忠正立业。
名人： 杜康，传说用高粱酿酒的发明者。
《说文解字》称：“古者少康初作秫酒。
少康，杜康也。
”秫是黏高梁。
可见自夏朝少康时起，即用高粱制酒。
杜子春(约前30-约后58)，东汉经学家。
河南缑氏(今河南偃师)人。
曾传《周礼》，以授郑众、贾逵。
所注《周礼》，郑玄曾采用，今佚。
清马国翰《玉函山房辑佚书》辑有《周礼杜氏注》二卷。
杜诗(?-38)，东汉臣。
字君公，河内汲(河南汲县)人。
少有才能，仕郡功曹。
建武元年(25)，任侍御史，诛杀纵兵虐民的将军萧广。
建武七年，迁南阳太守。
曾造作水排，铸造农具。
又征发民工广修陂池，开拓田地，使郡内富足。
世人称颂“前有召父，后有杜母”(《后汉书》)。
杜林(?-47)，东汉经学家、文字学家。
扶风茂林(今陕西兴平东北，位咸阳西)人。
字伯山。
曾任侍御史、大司空。
治《古文尚书》，曾得漆书《古文尚书》一卷，引起学术界争论。
他还长于文字之学，曾撰《苍颉训纂》、《苍颉故》各一篇。
清马国翰《玉函山房辑佚书》辑有《苍颉训诂》一卷。
杜操，东汉书法家。
京兆杜陵(今陕西西安东南)人，字伯度(避曹操讳，魏晋人改称为杜度)。
汉章帝时曾为齐相。
以善章草知名。
三国魏韦诞云：“杜氏杰有骨力，而字画(划)微瘦，……张芝喜而学焉。
”与崔瑗并称崔杜。
杜密(?-169)，东汉臣。
字周甫，颍川阳城(河南登封)人。
“为人沈质，少有厉俗志”(《后汉书》)。
初为司徒胡广所辟，迁太山太守、北海相。
其地宦官子弟有奸恶者，辄捕杀之。
后去官还家。
桓帝时征拜尚书令，转太仆。
党锢祸起，自杀。
与李膺齐名，世称“李杜”。
杜预(228-284)，西晋将领、学者。
字元凯。
京兆杜陵(今陕西西安)人。
曾任镇南大将军、都督荆州诸军事，因灭吴有大功，封当阳县侯。
多谋略，善处事，时人谓之“杜武库”。
博通经史，著有《春秋释例》、《春秋长历》、《春秋左氏经传集解》等。
其中《集解》流传至今，被收入《十三经注疏》中。
还发明了连机水碓。
杜弢(?-315)，西晋流民起义领袖。
字景文，蜀郡成都(属四川)人。
“初以才学著称，州举秀才”(《晋书》)，为醴陵令。
永嘉五年(311)寄居荆湘之巴蜀流民数万家起兵反晋，推他为首领。
乃自称梁、益二州牧、平难将军、湘州刺史，率部攻陷长沙，占据湘州大部。
后在陶侃镇下，兵败，死于逃亡途中。
杜伏威(?-624)，隋末江淮地区农民起义领袖。
齐郡章丘(山东章丘)人。
家贫。
与辅公祏起义反隋，自称将军。
转战于江淮，驻历阳，自称总管。
618年，受隋越王杨侗封爵，为楚王。
619年，降唐，拜太子太保。
辅公祏叛唐时，遭毒杀。
杜如晦(585-630)，唐初将领、政治家。
字克明。
京兆杜陵(陕西西安东南)人。
隋末曾任滏阳尉。
唐兵入关中，助李世民筹谋，官至陕东道大行台司勋郎中。
太宗即位后，累功至尚书右仆射，封荣国公，与政治家房玄龄共掌朝政，订定各种典章制度。
如晦长于断而玄龄善谋，二人相契，时人合称”房杜”。
杜审言(约646-708)，唐文学家。
襄阳(今属湖北)人，迁居河南巩县。
字必简。
杜甫祖父。
咸亨进士。
初任隰城尉，一度任职江南，旋为洛阳丞。
圣历元年(698)贬吉州司户参军。
不久北返，被武则天任为膳部员外郎，遂与张易之兄弟交往。
中宗时，缘此被流放峰州。
后官修文馆直学士。
少与李峤、崔融、苏味道齐名，称“文章四友”。
原有集，已散佚，明人辑有《杜审言集》。
杜甫(712-770)，唐诗人。
字子美。
祖籍襄阳(今属湖北)，生于河南巩县。
因曾居长安城南少陵，在成都被严武荐为节度参谋，检校工部员外郎；后世称之为杜少陵、杜工部。
杜甫一生著作颇丰，晚年飘泊于荆、湘，以舟为家，居无常所，欲北返而不得。
唐代宗大历五年(770)病死湘江之上。
杜诗一向以反映现实和忧国忧民备受推崇，有诗史之誉。
代表作有《望岳》、《兵车行》、《三吏》、《三别》等。
杜佑(735-812)，唐史学家。
字君卿，京兆万年(今陕西西安)人。
门荫入仕，补济南郡参军。
历淮南节度使、扬州大都督府长史等职。
贞元十九年入拜检校司空、同平章事。
元和七年辞相。
精于吏事，洁身守道。
勤于学问，曾扩充刘秩《政典》，撰成《通典》二百卷。
杜黄裳(738-808)，唐节度使。
字遵素。
京兆万年(陕西西安)人。
一说京兆杜陵人。
宝应进士。
贞元末为太常卿，后迁至门下侍郎、同平章事。
公元806年，西川节度副使刘辟割据蜀地，他坚请讨伐，被宪宗采纳，后又力主削弱藩镇势力。
807年出任河中、晋、绛等州节度使。
封邠国公。
杜环，唐地理学家。
京兆万年(陕西长安)人。
杜佑族子。
公元751年，随高仙芝西征，为大食所败被俘。
至762年附商船还国。
撰《经行记》。
原书已佚。
惟《通典》曾选载数则，所记当时中亚、西亚情况，为研究亚洲史地和中西交通史的重要资料。
杜牧(803-852)，唐万年(今陕西西安)人。
杜佑之孙。
字牧之，号樊川。
文宗(李昂)太和间进士，武宗(李炎)会昌中累官中书舍人。
俊迈不羁，刚直有奇节，有所论列，俱关大计。
其文奥衍，诗尤豪迈，与李商隐齐名，时号“李杜”；又别于杜甫，称为“小杜”。
著有《樊川集》。
杜荀鹤(846-907)，唐末诗人。
池州石埭(今安徽九华山东南)人，字彦之，号九华山人。
传为杜牧出妾之子。
早有才名，而至四十六岁才登进士第。
为宣州节度使田頵幕僚，奉使至汴。
后梁建国，任为翰林学士，五日而卒。
诗工七律，语言通俗。
有《唐风集》。
杜光庭(850-933)，唐末五代道士。
处州缙云(今属浙江)人，一作长安(今属陕西)人字圣宾(一作宾圣)。
咸通中举进士不第，入天台山为道士，仕唐为内供奉。
避乱入蜀，事王建父子，官谏议大夫，赐号广成先生、传真天师。
晚年隐居青城山，号东瀛子。
能诗文。
传奇小说《虬髯客传》，传为他所作。
又有《道德真经广圣义》、《道门科范大全集》、《广成集》等。
杜威(?-948)，后晋将。
本名重威，避出帝讳改单名。
朔州(山西朔县)人。
高祖妹婿。
“出于武卒，无行而不知将略”(《新五代史》)。
初典禁兵，以功累迁成德军节度使。
在镇重敛，税外加赋。
契丹连年入侵，闭城自守，不救属州。
后晋末为北面行营招讨使，欲为儿皇帝，举军降契丹。
后汉初据邺都抗命，食尽而降。
后被杀。
杜充(?-1141)，南宋臣。
字公美，相州(河南安阳)人。
绍圣进士。
靖康初知沧州，尽杀郡寓燕人。
建炎中代宗泽留守东京，“短于抚御，人心疑阻，两河忠义之士往往皆引去”(《宋史》)。
拜尚书右仆射、同平章事。
以江淮宣抚使守建康，失城退真州。
降金，仕至燕京行台右丞相。
充“性残忍好杀，而短于谋略”。
杜可用(?-1280)，元初农民起义首领。
又名杜万一，都昌(江西都昌)人。
靠白莲教起家。
世祖至元十七年(1280)四月，举义旗反元，义军达万余。
自封号为杜圣人，称天王，年号万乘。
以谭麟为副天王，都昌西山寺僧为国师。
后被元江淮行省参知政事史弼镇被俘杀。
杜琼(1396-1474)，明画家。
字用嘉，号鹿冠道人。
江苏吴县人。
明经博学，翰墨书画亦皆精。
终生不仕。
晚年家居东原，自号东原耕者，人称东原先生。
以卖画为生。
卒后门人私谥渊孝。
擅画山水，多用干笔皴擦，风格苍秀，开吴门派先河。
诗文沉着古雅。
有《耕余杂录》、《东原斋集》等。
杜堇，明画家。
丹徒(今江苏镇江)人。
居北京。
初姓陆，字惧南，号柽居、古狂、青霞亭长。
善诗文。
宪宗朱见深(1465-1487)成化中试进士不第。
其作画取法于南宋院本，擅画人物，其笔法细劲畅利，被当时推为白描高手。
亦善画山水、花卉、鸟兽；界画楼台，格局严谨，为当世论者所推重。
杜濬(1611-1687)，清诗人。
湖北黄冈人，原名诏先，字于皇，号茶村。
明副贡生。
明亡后，寓居江宁(今江苏南京)鸡鸣山。
曾致书友人勿出仕清廷作“两截人”。
晚年穷困而卒。
工诗，诗文豪健。
著有《变雅堂集》。
杜大珪南宋眉州(治今四川眉山)人。
第进士。
曾收集北宋建隆至南宋绍兴间碑铭、行状、传记，编为《名臣碑传琬琰集》。
杜文秀(1828-1872)，清云南回民起义军首领。
字云焕，号百香，云南永昌(云南保山)人。
回族。
廪生出身。
咸丰六年(1856)率众起义，克大理，建“平南国”政权，称总统兵马大元帅。
实行联合汉族等各民族政策，采取轻赋税、重生产措施，获得各族拥护。
同治十一年(1872)清军围攻大理，城陷，服毒自杀。
其他杜姓名人有西汉大臣杜业；三国魏臣杜畿；北周将领杜杲；隋大臣杜整；唐大臣杜顗，歌妓杜韦娘，文学故事人物杜秋娘；五代后梁大臣杜晓；南宋抗元将领杜杲等。
近当代杜姓名人有东北抗日救亡总会发起人之一杜重远，军事家杜平、杜义德，战斗英雄杜凤瑞，爱国民主人士杜斌丞，国民党将领杜聿明，上海青帮头目杜月笙，哲学家杜国庠，图书馆学家杜定友，作曲家杜鸣心等。
