张若虚 《春江花月夜》 赏析
张若虚《春江花月夜》简析 春江潮水连海平，海上明月共潮生。
滟滟随波千万里，何处春江无月明。
江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。
空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。
江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。
江畔何人初见月，江月何年初照人?人生代代无穷已，江月年年只相似。
不知江月待何人，但见长江送流水。
白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。
谁家今夜扁舟子，何处相思明月楼?可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。
玉户帘中卷不去，捣衣砧上复还来。
此时相望不相闻，愿逐月华流照君。
鸿雁长飞光不渡，鱼龙潜跃水成文。
昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。
江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。
斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。
不知乘月几人归，落月摇情满江树。
【注释】 春江花月夜：乐府《清商曲·吴声歌》旧题，始创于陈后主。
滟滟：动荡闪光貌，这里指月光。
芳甸：春天的原野， 郊外之地叫做 甸。
霰：雪珠。
流霜：比喻空中月色朦胧流荡。
汀：水边沙地。
青枫浦：一名双枫浦，在今湖南济阳济水中。
这里泛指荒僻的水边之地。
扁舟：小船。
明月楼：代指明月照临的楼头的思 妇。
玉户：门的美称。
捣衣砧：古人洗衣，置石板上，用棒槌棰击去污。
这石板叫捣衣砧。
捣，反复捶击。
鸿雁：古人说鸿雁能传送书信，事见《汉书·苏武传》。
光不度：意谓飞不过这片无尽的月光，也就是书信不到之意。
鱼龙：这里是偏义复词，龙字无义。
古乐府《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼。
呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。
”后以鱼书指书信, 这句意思同上句,水成文，也就是虚幻同水花之意。
闲潭：幽静的水边。
潭通浔。
下文“江潭”的“潭”同。
碣石：山名，在河北。
指北方。
潇湘：水名，潇水在湖南零陵入湘水，这一段湘水叫潇湘，指南方。
乘月：随着月色。
【鉴赏】 这是一首著名的离情诗，描写了春天江边月夜下的美景，抒发了思妇游子的相思之情，并生发出了对人生的哲理性的思索。
诗以春江花月夜为背景，以月轮的运行为线索展开。
从起句到“皎皎空中孤月轮”，写了月亮升起时江边花林景象，描绘出了一幅轻彩淡痕，澄明恬静，神韵飞动的水墨彩图。
图中，春潮涨起， 与大海相平， 一轮明月冉冉而生，月光随波流动，轻洒银辉，于是，春江景物笼罩在月色之中：江流环绕芳野， 花林闪着银 光; 空中月光似天降流霜, 不见飞动; 江畔白沙与月光融成白茫茫一片， 江天共一色纯洁无瑕，明月皎皎在清空中孤单清静…… 静穆的月，引发了诗人一连串诗意的哲理性问题， 从“江畔何人初见月”到 “但见长江送流水”，正是诗人对月的苦苦思索，年年岁岁，月是终古不变，而对月之人却代代更替，上演了无穷无尽的一幕又一幕。
宇宙无限，而人生有限， 由无数个有限人生组成的延续不断的人类，如长江水一般长流不逝，而个体的人生却是如流水匆匆而逝，这明月就始终永恒地注视着一切，静默不语， 它在期待何人呢?…… 想到这里，诗人的视线追随着一片白云，飘于青枫浦上，他又起了一种感慨：生命短暂，应该珍惜，而天下，又有多少思妇游子，在重复着千百年来的两地悲愁呢
于是，很自然地，从“白云一片去悠悠”开始，诗歌转入到了抒写离情。
这其中，前半部分写思妇，她在楼上徘徊，月光如思情相随而形影不离，照着她的妆镜台，照着卷帘，照着捣衣砧……让她想随月光飞去离人身边，然而鸿雁不可传书，鱼龙不可捎信，皆因路途太遥远，它们帮不上忙。
后半部，则写了游子的悲愁，他在梦中见春花凋零，悲伤青春过半，归期未卜，梦醒时，落月西斜，徒然映照着似流逝青春的东去长江水。
春江花月夜将尽了，斜月藏入海雾中，天南海北，无限路途，游子的心坠入了人生的迷雾中，他怆惘不知，这样的月夜中，有几人能幸运归去?而他只有看着落月，将满怀愁情借落月余辉洒在江边的树上…… 诗在绘春江花月夜的美景中入墨，在叹幽忧别情中收尾，抒发了对人生有限的无可奈何的感喟，又交织着对生活的期待和哲理性的思索，景、情、理水乳交融，别有一种清丽雅致的神韵。
【春江花月夜】 春江潮水连海平，海上明月共潮生。
滟滟随波千万里，何处春江无月明。
江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。
空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。
江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。
江畔何人初见月，江月何年初照人。
人生代代无穷已，江月年年只相似。
不知江月待何人，但见长江送流水。
白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。
谁家今夜扁舟子，何处相思明月楼。
可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。
玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。
此时相望不相闻，愿逐月华流照君。
鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。
昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。
江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。
斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。
不知乘月几人归，落月摇情满江树。
张若虚（660～720），字不详，扬州（今江苏扬州）人。
唐代诗人。
张若虚生平事迹不详，唯知曾任兖州兵曹。
神龙中，与贺知章、贺朝、万齐融、邢巨、包融齐名，又与贺知章、张旭、包融号称“吴中四士”。
今仅存诗二首。
《春江花月夜》本为乐府旧题，相传为陈后主所创，内容是写艳情的“宫体”诗。
隋及唐初人仿作逐渐将其改变为写景诗，但仍为五言短篇。
张若虚首次将这一旧题改造成长篇七言歌行，对春江花月夜景作尽情描绘，对自身内在情感与诗的情韵意境作淋漓酣畅的展示。
这首诗着力于诗境的融造，诗以“江”、“月”映照，围绕“春江花月夜”五字囊括了丰富的意象，写江则用海、潮、波、流、汀、沙、浦、潭、潇湘、碣石等为陪衬，写月则用天、空、霰、霜、云、楼、妆台、帘、砧、鱼、雁、海雾等为映照，形成诗境容量的丰富感与充实感。
同时，围绕着丰富的意象，诗人的成功之处恰恰在于舍去具象的描摹与刻划，着力于诗境整体的合成。
诗中对生命美好的感受体认，对月圆人寿的强烈向往，对人生暂促的惆怅伤感，对宇宙亘古的哲理思索，全都溶浸于既透明纯净又似有似无的春江月色之中，造成一种既明丽又静谧的梦幻般的美的情调与境界。
对此，闻一多称为“更敻绝的宇宙意识，一个更深沉更寥廓更宁静的境界”，李泽厚则进而认为，“永恒的江山，无限的风月给这些诗人们的，是一种少年式的人生哲理和夹着悲伤、怅惘的激励和欢愉，闻一多形容为‘神秘’、‘迷惘’、‘宇宙意识’等等，其实就是这种审美心理和艺术意境”，这就一方面从哲学与美学的角度阐释诗境，另一方面又将这种诗境出现的根源，推溯到那一特定时代的士人精神风貌、审美心理及时代性文学主题的广阔的文化背景之上。
春江花月夜赏析 此诗兼写春、江、花、月、夜及其相关的各种景色，而以月光统众景，以众景含哲理、寓深情，构成朦胧、深邃、奇妙的艺术境界，令人探索不尽，玩味无穷。
全诗可分前后两大段落。
“长江送流水”以前是前一段落，由春、江、月、夜的美景描绘引发关于宇宙、人生的哲理思考。
发端两句，展现了“春江潮水连海平，海上明月共潮生”的辽阔视野。
一个“生”字，将明月拟人化；一个“共”字，又强调了春江与明月的天然联系。
江流千万里，月光随波千万里；江流绕芳甸，月照花林皆似霰。
总而言之，月光、江波互相辉映，有春江处，皆有明月，何等多情
诗人立于江畔，仰望明月，不禁产生了“江畔何人初见月
江月何年初照人
”的疑问。
对于这个涉及宙宇生成、人类起源的疑问，诗人自然无法回答。
于是转入“人生代代无穷已，江月年年只相似，不知江月待何人，但见长江送流水”的沉思。
宇宙永恒，明月常在；而人生呢，就个体而言，生命何其短促
然而就人类整体而言，则代代相传，无穷无尽，因而能与明月共存。
所以虽然不知“江月何年初照人”，但从“初照”以后，照过一代人，又照一代人。
诗人对比明月的永恒，对人生的匆匆换代不无感慨，然而想到人类生生不已，自己也被明月照耀，又油然而生欣慰感。
由此又作进一步探求：一轮“孤月”，永照长江，难道是明待她的意中人而至今尚未等到吗
于是由江月“待人”产生联想，转入后一段落。
“孤月”尚且“待人”，何况游了、思妇
诗人于是驰骋想像，代抒游子、思妇两地相思、相望之情。
诗人想象“谁家今夜扁舟子”，正经过江边的“青枫浦”，目睹“白云一片去悠悠”而生飘泊无定的旅“愁”，于是相思“何处明月楼”。
从“应照离人妆镜台”的那个“应”字看，“可怜楼上月俳回”以下数句，都是诗人想象中的扁舟子”想象妻子如何思念自己之词：妻子望月怀人而人终不至，因而怕见月光。
但她可以卷起“玉户帘”，却卷不去月光；可以拂净“捣衣砧”，却拂不掉月色。
“此时相望不相闻”，而普照乾坤的月华是能照见夫君的，因而又产生了“愿逐月华流照君”的痴想。
追随月光照见夫君，当然不可能，于是又想按照古代传说托鸿雁、鲤鱼捎书带信，然而鸿雁奋飞，也飞不出明月的光影；鲤鱼腾跃，也只能激起水面的波纹。
接下去，诗人想象中的“扁舟子”思家念妻，由想象而形诸梦寐。
他在梦中看见落花，意识到春天已过去大半，而自己还未能还家。
眼睁睁地看着“江水流春去欲尽，江潭溶月复西斜”，时光不断消逝，自己的青春、憧憬也跟着消逝，然而碣石、潇湘，水远山遥，怎能乘月归家
以“落月摇情满江树”结束全篇，情思摇曳，动人心魄。
自“白云一片”至此，写游子、思妇的相思而以春、江、花、月、夜点染、烘托，想象中有想象，实境中含梦境，心物交感，情景相生，时空叠合，虚实互补，从而获得了低徊宛转、缠绵俳恻、言有尽而意无穷的艺术效果。
全诗三十六句，每四句换韵，平、上、去相间，抑扬顿挫，与内容的变化相适应，意蕴探广，情韵悠扬。
这篇诗受到明清以来诗论家的高度赞扬。
胡应麟《诗薮·内编》卷三云：张若虚《春江花月夜》流畅婉转，出刘希夷《白头翁》上。
”锺惺《唐诗归》石：“将春、江、花、月、夜五字炼成一片奇光，真化工手
”陆时雍《唐诗 镜》：“微情渺思，多以悬感见奇。
”王尧衢《古唐诗合解》云：“情文相生，各各呈艳，光怪陆离，不可端倪，真奇制也
”闻一多《宫体诗的自赎》更誉为诗中的诗，顶峰上的顶峰”。
春江花月夜赏析 一生只留下两首诗的张若虚就是因为《春江花月夜》而“孤篇横绝，竟为大家”。
这首诗中蕴含的人生哲理犹如一股股迎面扑来的浓郁的情感，千百年来，使无数的文人骚客为至倾倒。
无怪乎，该诗被闻一多先生誉为：“诗中的诗，顶峰中的顶峰”。
该诗中不仅描绘出了一幅精美的春江月夜图，而且也表现出了丰富细腻的情感。
但是，尤为重要的是，在这情感中也渗入了理性的思考，即情中有思。
面对如此美丽的图画，面对春江花月夜这五种事物集中体现出的最动人的良辰美景，而许真的是“乐极生悲”吧，清明澄澈的天地宇宙引发了诗人的遐思冥想：“江畔何人初见月
江月何年初照人
”。
江月是如此的美丽，美妙的景色不禁使人想到了宇宙的深邃和永恒，从而联想到自己的人生是如此的渺小和短暂。
是谁站在江畔，第一个惊诧月色的明媚
光照春江的明月，又是从哪一年开始照耀到人间呢
恐怕已无人能说的清楚。
毕竟，人的一生太短暂，太短暂了
人要和时间赛跑，终究是要失败的，人生真的是很容易就逝去了。
人类一代代永无穷期地更替，不正是人生短暂的表现吗
而明月却年年相似，这江月为什么会年年依旧呢
可能象世上的离人一样，也在等待着自己的亲人到来吧
“不知江月照何人”这里用了一个拟人的手法，把月亮写的很有感情，为了见到她期待的人，可以年年长明不衰。
诗人由仰望月轮，又低头看到大江东流。
这滚滚东流的一江春水，多么象消逝着的光阴
“逝者如斯夫；不舍昼夜”，人生，人的青春不就是被这滔滔流水送走的吗
诗人由时空的无限，遐想到了生命的有限，感到神秘而又亲切，表现出一种更深沉，更寥廓的宇宙意识。
月相似而人不同的意象，深藏诗人对生命短促的悼惜之情，这种青春感伤的情思贯穿全诗，创造出韵味无穷的意境。
但是全诗的关键还在后文对思妇的描写，思妇因盼望与爱人相见而不得而苦闷。
但她仍相信，虽然两人相隔异地，不能声息相闻，但此时一定会共对明月寄托相思。
南朝《子夜四时歌*秋歌》中有过这样的名句：仰头看明月，寄情千里光”，是说托月光把自己的相思之情寄给远方的亲人。
而在这首诗里，把托月寄情变成“愿逐月华流照君”，感情更为强烈，要求也更为迫切。
这里的“逐”字把思妇那种深沉，执着，殷切的思念之情表现的更形象，更具体，更传神，给读者以鲜明的动感。
由此可见，诗中虽有对人生短暂的伤感，但这只是缘于对人生的热爱与追求，诗人并没有因此而颓废和绝望，其基调是“哀而不伤”的，体现出初唐的时代之音。
当然由于时代和阶级的局限，这首诗也有一定的缺憾，没有完全脱尽六朝形式主形式主义的影响。
但该诗中从众多色彩鲜明的形象中所抒发出的棉邈深挚的情感，同样使人产生心灵的惊悸，特别是对人生感悟的理解和赏析，更能引发读者的一番深思和感悟。
这也正是诗人技高一筹的表现，使景情理完美结合，创造出一番新的意境，给人以新的理解和感受。
春江花月夜诗句单句赏析
春江花月夜 ：张若虚 ◆春江潮水连海平，海上明潮生◆ 春天的江势浩荡，与大海连成一片，一轮明月从海上升起，好像与潮水一起涌出来。
◆滟滟随波千万里，何处春江无月明
◆ 月光照耀着春江，随着波浪闪耀千万里，什么地方的春江没有明亮的月光。
◆江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。
◆ 江水曲曲折折地绕着花草丛生的原野流淌，月光照射着开遍鲜花的树林好像细密的雪珠的闪烁。
◆空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。
◆ 月光象白霜一样从空中流下，感觉不到它的飞翔，它照得江畔的白沙看不见。
◆江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。
◆ 江水、天空成一色，没有些微灰尘，只有明亮的一轮孤月高悬空中。
◆江畔何人初见月
江月河年初照人
◆ 江边上什么人最初看见月亮，江上的月亮哪一年最初照耀着人
◆人生代代无穷已，江月年年只相似；◆ 人生一代代地天穷无尽，只有江上的月亮一年年地总是相像。
◆不知江月待何人，但见长江送流水。
◆ 不知江上的月亮照耀着什么人，只见长江不断地输送着流水。
◆白云一片去悠悠，春枫浦上不胜愁。
◆ 游子象一片白云缓缓地离去，只剩下思妇站在离别的青枫浦不胜忧愁。
◆谁家今夜扁舟子，何处相思明月楼
◆ 哪家的游子今晚坐着小船在漂流
什么地方有人在明月照耀的楼上相思
◆可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。
◆ 可怜楼上不停移动的月光，应该照耀着离人的梳妆台。
◆玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。
◆ 美好的闺房中的门帘卷不去月光，在捣衣石上拂去月光但它又来了。
◆此时相望不相闻，愿逐月华流照君。
◆ 这时互相望着月亮可是互相听不到声音，我希望随着月光流去照耀着您。
◆鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。
◆ 送信的天鹅能够飞翔很远但不能随月光飞到您身边，送信的鱼龙潜游很远但不能游到您身边，只能在水面激起阵阵波纹。
◆昨日闲潭梦落花，可怜春半不还家。
◆ 昨天晚上梦见花朵落在悠闲的水潭上，可怜春天过了一半还不能回家。
◆江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。
◆ 江水流走春光，春光将要流尽，水潭上月亮晚晚落下，如今又西斜。
◆斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。
◆ 斜月慢慢下沉，藏在海雾里，碣石与潇湘的离人距离无限遥远。
◆不知乘月几人归，落月摇情满江树。
◆ 不知有几人能乘着月光回家，只有那西落的月亮摇荡着离情，洒满了江边的树林。
张若虚《春江花月夜》解读 深夜翻看程千帆先生的《张若虚〈春江花月夜〉集解》①，见到前辈诗论家许多精彩的评解，不禁为之惊叹，深受启发。
然细观之，其中虽多有珠玉之见，但仍存其弊，故冒着被人耻笑之危险，以我之浅见解读此千古绝唱，或许有一两句可取，则不废我子夜之功也。
春江花月夜 仅这五字列于此，犹如灿锦呈于眼前。
春、江、花、月、夜，在中国的文学里，在中国文人的心中，无一不美妙，无一不含情。
虽喻之为灿锦，但不是堆红叠艳、奢华腐靡。
先想象之，看他下文能翻出什么好诗文。
春江潮水连海平，海上明月共潮生。
首句即点出春、江、月，且暗藏夜。
这江是与海连的，我们且不论江是何处之江，海是何处之海。
江潮把江海连在一起，分不清江海，亦分不清海天。
春江连海，可见气象之大。
潮水起伏，明月由海潮中涌出，此情此景，非人间可见，张若虚飞入天上乎
不禁让人想到稍后的张九龄写的《望月怀远》中的“海上生明月”②，固然很好，但是没有海潮的托浮，那明月自然也就少了一层动感，少了一层意境。
滟滟随波千万里，何处春江无月明。
滟滟何义
《应用汉语词典》解释的很好——“水的光色。
③”所以苏轼曰：“水光潋滟晴方好”。
“滟滟随波千万里”，什么滟滟随波
当然是明月。
我们看那江波之上流动的色彩，谁能分清是水波，还是光波
这岂非天上境界，人间何有
且看这潋滟的月色，随波漂浮，三千里江山无不被笼罩在春光月色中也，又岂非张九龄讲的“天涯共此时”。
此两句再次铺陈春、江、月、夜之景。
如果说张九龄的明月是人间之景，那么张若虚的明月则是天上之景，天上之于人间，更高妙矣。
江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。
篇目乃“春江花月夜”，前四句单讲春江月夜的好处，唯不见花字，岂能无花
江流宛转，绕过汀洲，月照花林，花是什么样
花如冰珠④，晶莹剔透。
这花，又非普通的花，这个比喻，可谓奇绝、奇妙。
空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。
徐增曰：“春夜安得有霜
⑤”我问：春夜怎知无霜
其实，从开始到这里，诗人都在营造一种阔、大、清、冷、静、幻的境界。
古谚云：“春寒料峭”，有霜不足为奇，不必臆想。
霜是白的，沙是白的，因何而白
有人说霜、沙自白。
我说：无月，能见霜、沙之白乎
所以诗面上虽说飞霜沙白，实写月也。
这两句是暗写月。
江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。
这两句又明写月。
以上十句，出现“月”字四次，然实际上句句含月。
“滟滟随波千万里”，“江流宛转绕芳甸”，“空里流霜不觉飞”，“汀上白沙看不见，江天一色无纤尘”等。
句中不见“明”月，实暗藏月也。
“江天一色无纤尘”，唯见月也，可见月乃诗之要旨。
但是，诗人却说——此月乃孤月，说月孤，实说人孤也。
所以，我想诗人费了如此功夫说月，实际还是为了说人，下文必讲到人。
以上是诗歌的第一大部分。
从阔大的天空、清冷的春夜、静幻的江花，写天上之月，这样把月展现在苍茫浩瀚的宇宙之中，实际上是为下文写人而铺陈。
江畔何人初见月
江月何年初照人
何人初见月
何年初照人
诗人也搞不清是人见月，还是月见人了。
月矣
人矣
人也，月也。
此即人月合一。
诗歌也由天上转向地上，进入了人间世。
人生代代无穷已，江月年年祗相似。
人生代代绵延，轮回千年，何有穷尽
然江月永恒，人与江月相比，何其渺小，何其短暂
但是从人类的繁殖绵延来看，则又长也。
不知江月照何人
但见长江送流水。
短暂的人生比之于永恒的江月，欲想月华普照，更难得也。
所以从江月的永恒看来，能照到何人呢
只见到大江滚滚，流水汤汤罢了。
以上六句应该说是诗歌的第二大部分。
诗人把目光从苍茫浩瀚的宇宙之间转向人世间，发出人生短暂，“不知江月照何人”的感叹，但是他又看到人类的发展绵延——“人生代代无穷已，江月年年祗相似。
”人生与江月似乎又都是永恒的，这种哲理性的思辩，闪现出人类乐观自信、积极进取的光辉。
这种对人生理性的思考，看似与下文的“相思情愁”主题偏离，实际是统一的，人之伟大，缘于情，从对人生的感叹过度到“相思情愁”，应该说是自然的。
白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。
引出白云作何
言白云悠悠，惟其悠悠，想起幽情，必有伤感之语。
果真有“青枫浦上不胜愁。
”然其因何而愁
诗至此，又翻出一层意思，到结束是诗歌的第三大部分，这层意思就是“情”。
谁家今夜扁舟子
何处相思明月楼
想那大江潮起，朗月如霜，天涯羁旅，停泊一舟，能不孤寂惆怅、愁情上涌
这“谁家”、“何处”问得好，这一问，便由江上孤舟之天涯羁旅转向那明月楼上的女人了。
且看那楼上女人作何
可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。
月徘徊
它徘徊什么
因何而徘徊
月为天涯羁旅乎
天涯羁旅幻化为月乎
不然，何为在楼上徘徊
月照妆镜台，镜中岂非更有一月
呵呵，天上的月进入镜子里了。
不由我想起《红楼梦》中之“风月宝鉴”，照一照，美人凤姐招手而来也。
玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。
这月，真有意思，“卷不去”，“拂还来。
”是月
还是旅人之魂
以至于如此相依相恋。
此时相望不相闻，愿逐月华流照君。
我们看，“相”字终于出现了，诗人虽不点“情”字，其实一直在言情，那“卷不去”、“拂还来”的月岂非含情
月之情，即人之情也。
人之情岂能落单，我想这两情相悦才是情的“相”字早晚会出现。
且看“相望”与“相闻”，明月楼上的女人与扁舟子上的男人，相隔天涯，自然是相望望不见，相闻听不见了。
为什么诗中说“相望不相闻”呢
为什么
关键就在这个月上。
此月非彼月，此月非月。
月即羁旅，羁旅即月，月是男人，男人就是月。
月在天上，已入镜中，岂不可相望
其正相望也。
但月无语，犹人之魂无言，故曰“相望不相闻”。
“此时相望不相闻”以上似男人语，以下就是女人的镜头了。
男人在江中扁舟子上想象自己就如天上的明月进入了女人的镜台，男人望月即望人，望月若入梦，他在梦与非梦之间想象着明月楼上的女人。
女人呢
女人当然也是如此，方显两情相悦之妙。
所以女人说：“愿逐月华流照君”。
鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。
然而月华似乎不随顺女人心愿，没有照见她的情郎。
女人抬头望天，恰有一鸿雁单飞，她自然想请鸿雁带去对男人的深深相思情，岂知鸿雁不长飞去。
女人又低头看水中鱼龙，岂知鱼龙潜跃入水底，仅留一江波纹给女人，女人痴痴地望着那水波荡漾，她的心仿佛随着水波而荡漾，她的心到哪里去了呢
昨夜闲潭梦落花，可怜春半不回家。
她也入梦了，岂知她不是天天都在做梦
梦中和男人会面了。
但是，她昨夜的梦中花已落，女人想，我老了吗
他怎么迟迟不回来，还是根本就不愿再回来了
但是诗人却不直接说落花，而说梦中，说梦，又先说一个“闲”字。
闲梦落花，把女人惧怕衰老的心态暴露于似有似无之间，恰如南唐冯正中的“闲梦鸳鸯香径里”。
花已落了，春也过半了，你，你，你还不回家啊
开始再一次点花了，以下我们看诗人怎么把夜中的春、江、花、月一步步收拢。
江水流春去欲尽，江潭月落复西斜。
春已过半，可恨江水不停奔流，春岂不尽也。
故南唐后主李重光说：“落花流水春去也”。
注意了，上面又两次点明了春字。
先说春已半，又说春欲尽，可见留春之心。
然而，流水无情，春留不住。
花尽，春尽，再看月，月也西斜了，离落还会远吗
此时的女人，手把栏杆，望月，月遥遥欲坠，她岂是望月
实是望人
可怜这寓羁旅之魂于中的月也要离去了。
唉唉
即使拍遍栏杆，又能作甚
以上又两次点到了江。
斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。
不管女人怎么望月欲穿，月还是一点点地沉入海水之中，随着海潮散开。
此时，女人的心岂不碎了。
以上又两次点月。
月沉入海底，花、春、月皆不见了。
至此，随着女人付诸于精神寄托的月的沉落，女人自然会想：相会相逢的道路呢
从大海之滨到潇湘之水，“路漫漫其修远兮⑥”。
月无，道路虽有是无。
月啊，月啊
你们都去吧，去吧
女人不禁在心底呼喊。
不知乘月几人归
落月摇情满江树。
月落了，人未归。
但心底的情却随着花落、春去、月沉而突显出来了。
大江之上，无花、无春、无月，只有深深的情——在荡漾…… 末尾句再次点出两月。
月没了，它化为了浓浓的情。
故言春、江、花、月、夜五字，最显一个月字，盖月非月，月乃人之魂也，月乃人之情也。
末句说“落月摇情”不是随意之笔，蕴涵深意。
花先落，春又去，月乃沉。
月沉不是完结，月沉情显，此乃大意，此乃要旨。
程千帆先生的《张若虚〈春江花月夜〉集解》里列出了十九家前人的评解，各家解说都很精彩，但是惟王尧衢得其要，点出了该诗的要旨乃一“情”字。
他说：“此将春江花月一齐抹倒，而单结出一情字，可见月可落，春可尽，花可无，而情不可得而没也。
⑦” 其余之人，徐增、谭元春三两次提到情，但只是在解释诗句时的普通之用，并未以“情”点诗主旨。
盖胡应麟、唐汝询、锺惺、谭元春、陆时雍、周珽、王夫之、徐增、吴昌祺、沈德潜、管世铭、陈兆奎、王闿运、周启升、汪道昆、蒋一葵、王世懋、黄家鼎等先生，不可谓不是诗论之大家，然于花落、春去、月沉之后得不出此诗大意乃一“情”字。
此即我开篇所讲之“弊”，可见此诗之难解也。
春江花月夜诗词赏析
春江潮水连海平，海上明月共潮生：春天的江潮水势浩荡，与大海连成一片，一轮明月从海上升起，好像与潮水一起涌出来。
就是春天的意思
张若虚《春江花月夜》体现哲理思索的诗句
江畔何人初见月江月何年初照人前者如张若虚,他认为“人生代代无穷已,江月年年只...在《春江花月夜》中,他将画意、诗情与对宇宙奥妙...的且富有哲理性的诗词 天月色引发对美好人生的思索
