能表达出一个人迷茫无助，伤心的诗句和语句
1、秋水一瞥荡心魂思念有情枫叶红透半边山寒窗失意再难寻2秋瘦帘空透夜深灯滴漏枫火黯然孤寺远寒衣冷衾伤人瘦3秋暮孤鸿赏黄花夜自独吟寻酒家枫林坐爱红殇处寒风劲扫落残霞 “ 菩提本无树，明镜亦非台本来无一物，何处惹尘埃 ”的意思 菩提原本就没有树,明亮的镜子也并非是台,本来就虚无一物,那里会染上什么尘埃? 一切法都是因缘所生，都是虚幻不实的法，但是人们由于人我执与法我执，从而认为自己与一切法都是真实存在的，于是认为烦恼也是真实存在的，好像不断烦恼就没有清净一样。
佛教的成就者，他们就知道一切法包括烦恼都是虚幻不实的，既然一切法是虚幻的，那么还要执著它们干嘛呢?一切法之所以被我们认为是真的，就是因为我们执著的结果。
如果不执著，你就会知道烦恼也是虚幻不实的，怎么能障碍我们本来就是清净的心呢
所以慧能才会说“本来无一物，何处惹尘埃
”。
首先说一下这首诗的出处 这是佛教禅宗的一桩公案： 在南北朝的时候，佛教禅宗传到了第五祖弘忍大师，弘忍大师当时在湖北的黄梅开坛讲学，手下有弟子五百余人，其中翘楚者当属大弟子神秀大师。
神秀也是大家公认的禅宗衣钵的继承人。
弘忍渐渐的老去，于是他要在弟子中寻找一个继承人，所以他就对徒弟们说，大家都做一首畿子（有禅意的诗），看谁做得好就传衣钵给谁。
这时神秀很想继承衣钵，但又怕因为出于继承衣钵的目的而去做这个畿子，违法了佛家的无为而作意境。
所以他就在半夜起来，在院墙上写了一首畿子身是菩提树，心为明镜台。
时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
这首畿子的意思是，要时时刻刻的去照顾自己的心灵和心境，通过不断的修行来抗拒外面的诱惑，和种种邪魔。
是一种入世的心态，强调修行的作用。
而这种理解与禅宗大乘教派的顿悟是不太吻合的，所以当第二天早上大家看到这个畿子的时候，都说好，而且都猜到是神秀作的而很佩服的时候，弘忍看到了以后没有做任何的评价。
因为他知道神秀还没有顿悟。
而这时，当庙里的和尚们都在谈论这首畿子的时候，被厨房里的一个火头僧—慧能禅师听到了。
慧能当时就叫别人带他去看这个畿子，这里需要说明的一点是，慧能是个文盲，他不识字。
他听别人说了这个畿子，当时就说这个人还没有领悟到真谛啊。
于是他自己又做了一个畿子，央求别人写在了神秀的畿子的旁边，菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
有这首畿子可以看出慧能是个有大智慧的人（后世有人说他是十世比丘转世），他这个畿子很契合禅宗的顿悟的理念。
是一种出世的态度，主要意思是，世上本来就是空的，看世间万物无不是一个空字，心本来就是空的话，就无所谓抗拒外面的诱惑，任何事物从心而过，不留痕迹。
这是禅宗的一种很高的境界，领略到这层境界的人，就是所谓的开悟了。
弘忍看到这个畿子以后，问身边的人是谁写的，边上的人说是慧能写的，于是他叫来了慧能，当着他和其他僧人的面说：写得乱七八糟，胡言乱语，并亲自擦掉了这个畿子。
然后在慧能的头上打了三下就走了。
这时只有慧能理解了五祖的意思，于是他在晚上三更的时候去了弘忍的禅房，在那里弘忍向他讲解了《金刚经》这部佛教最重要的经典之一，并传了衣钵给他。
然后为了防止神秀的人伤害慧能，让慧能连夜逃走。
于是慧能连夜远走南方，隐居10年之后在莆田少林寺创立了禅宗的南宗。
而神秀在第二天知道了这件事以后，曾派人去追慧能，但没有追到。
后来神秀成为梁朝的护国法师，创立了禅宗的北宗。
其实，这也是告诫后世人，一切尽在自悟中，往外求道，执着于外相，不明自心，就如同缘木求鱼，终不可得。
形容一个人有用的就用没有利用价值就远离的是什么诗句
得鱼忘筌翻脸无情兔死狗烹 鸟尽弓藏过河拆桥卸磨杀驴喝了水就埋井吃饱了就打厨子
形容一个人有用的就用没有利用价值就远离的是什么诗句
得鱼忘筌翻脸无情兔死狗烹 鸟尽弓藏过河拆桥卸磨杀驴喝了水就埋井吃饱了就打厨子打完斋不要和尚了
形容一个人很色的成语
骄逸、骄奢放逸、色胆包色胆迷天、沉湎淫逸 一、骄奢淫逸 [ jiāo shē yín yì ] 【解释】：逸：。
原指骄横、奢侈、荒淫、放荡四种恶习。
后形容生活放纵奢侈，荒淫无度。
【出自】：春秋.左丘明《左传·隐公三年》：“骄奢淫佚，所自邪也。
”【翻译】：放纵奢侈，荒淫无度，是很邪恶的。
二奢放逸 [ jiāo shē fàng yì ] 【解释】：形容生活放纵奢侈，荒淫无度。
【出自】：《北齐书·段孝言传》：“孝言本以勋戚绪馀，致位通显，至此便骄奢放逸，无所畏惮。
”【翻译】：段孝言本来以勋戚剩余，而官位显赫，这时就生活放纵奢侈，荒淫无度，什么都不怕。
三、色胆包天 [ sè dǎn bāo tiān ] 【解释】：形容贪恋淫欲胆量很大。
【出自】：清·李宝嘉《文明小史》第三十九回：“常言道：色胆包天，这回钮逢之竟要把天来包一包。
”【翻译】：常言道：贪恋淫欲胆量很大，这回钮遇到的最终要把天来包一包。
四、色胆迷天 [ sè dǎn mí tiān ] 【解释】：形容贪恋淫欲胆量很大。
【出自】：明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第17卷：“吴氏经过儿子几番道儿，也该晓得谨慎些，只是色胆迷天，又欺他年小，全不照顾。
”【翻译】：吴氏经过孩子几次道儿，也该懂得谨慎些，只是贪恋淫欲胆量很大，欺负其他年小，完全不照顾。
五、沉湎淫逸 [ chén miǎn yín yì ] 【解释】：沉湎：沉迷。
沉溺于酒和安逸中间。
形容对于美酒和女色过于放纵，纵欲放荡。
【出自】：宋·杨万里《宋故龙图阁学士张公神道碑》：“太康败于甘酒，桀败于酒池，厉王败于荒酒，幽王败于沉湎淫逸。
”【翻译】：太康大败于甘酒，夏桀被酒池，周厉王失败在荒酒，幽王对于美酒和女色过于放纵，纵欲放荡。
形容人努力的诗句
一文不名一钱不值一无所有、一贫如洗、囊空如洗 别无长物 身无长物 箪食瓢饮
形容一个人很特别很难得很珍贵的成语
寥寥无几、出类拔萃、屈指可数、高人一等、名列前茅一、寥寥无几 [ liáo liáo wú jǐ ] 【解释】：寥寥：形容数量少。
非常稀少，没有几个。
【出自】：鲁迅《书信集·致山本初枝》：书很漂亮，倘我对歌懂得多一些，恐怕就更有趣了。
这样的军医先生，现在日本也寥寥无几罢。
二、出类拔萃 [ chū lèi bá cuì ] 【解释】：拔：超出；类：同类；萃：原为草丛生的样子，引伸为聚集。
超出同类之上。
多指人的品德才能。
【出自】：杨朔《迎春词》：而在那海一样的人民当中，到处都有出类拔萃的劳动英雄，这些英雄本身就是人民当中开出的鲜艳花朵。
三、屈指可数 [ qū zhǐ kě shǔ ] 【解释】：形容数目很少，扳着手指头就能数过来。
【出自】：茅盾《子夜》二：中国民族工业就只剩下屈指可数的几项了
四、高人一等 [ gāo rén yī děng ] 【解释】：比别人高出一个等级。
指高过一般人。
【出自】：《中国革命战争的战略问题》：我们只有使自己操练得高人一等，才有战略胜利的可能。
五、名列前茅 [ míng liè qián máo ] 【解释】：比喻名次列在前面。
【出自】：姚雪垠《李自成》第二卷第十七章：去年弟在京师，听说二公子中了秀才，且名列前茅，颇为学台赏识，实在可贺可贺。
有关自律的诗句
1、历览前贤国，成由败由奢。
——李商隐 2、出污泥而不染，濯清涟而不妖。
——周敦颐 3、当官不为民作主，不如回家卖红薯。
——徐九经 4、名不可以虚求，贵不可以伪得。
——《袁子正书政略》 5、以细行律身，不可以细行取人。
——魏源 6、明道德以固本，重修养以安魂，知廉耻以净心，去贪欲以守节。
7、廉耻，立人之大节。
盖不廉，则无所不取；不耻，则无所不为。
为人而如此，则祸乱败亡，亦无所不至。
——陈弘谋 8、廉则吏不敢慢，公则-民不敢欺，公生明，廉生威，诚生信，勤生效。
——李惺 9、权似一条河，清浊看官德。
——《现代国洪河作》 10、多行不义必自毖。
——《左传》 11、古人有言曰：“大-法小廉。
”大臣能廉，仅得其半。
非廉无以行法，非法无以佐廉。
——陈弘谋 12、公生明，廉生威。
13、老骥伏枥，志在千里。
烈士暮年，壮心不已。
夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
——诸葛亮 14、严下吏之贪，而不问上官，法益峻，贪益峻，政益乱，民益死，国乃以亡。
——王夫之 15、正己而后可以正物，自治而后可以治人。
——岳飞 16、大臣之廉耻，即天下之风尚。
——史可法 17、廉洁方能聚人，律已方能服人，身正方能带人，无私方能感人。
18、对可耻的行为的追悔是对生命的挽救。
——德谟克利特 19、贪污受贿，此弊不去，为患浸深。
——包拯 20、自私与贪婪相结合，会孵出许多损害别人的毒蛇。
——艾青 21、君子博学而日三省乎己，则知明而行无过矣。
——荀子 22、自省是一面镜子，它能将我们的错误清清楚楚地照出来，使我们有机会改正。
——海涅 23、祸咎之来，本难逆料，然唯不贪财、不取巧、不沽名、不骄盈四者，穷可弥缝一二。
人为财死，不贪少祸。
——曾国藩 24、贪者逆取，不顾非义而不厌；廉者顺取，得之分内而常愧。
——陈荩 25、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
——范仲淹 26、勿贪意外之财，勿饮过量之酒。
——朱柏庐 27、先去私心，而后可以治公事；先平已见，而后可以听人言。
——金缨 28、为政之要，曰公与清；成家之道，曰俭与勤。
——林逋 29、凡名利之地，退一步便安稳，只管向前便危险。
——朱熹 30、怀律已之心，修为官之德。
31、时刻发现自己的错误，大胆直率的承认，敏捷勇敢地更改。
32、一个人最大的胜利就是战胜自己。
——安德雷耶夫 33、君子为政之道以修身为本。
34、不受曰廉，不污曰洁。
盖无廉则无新不取，无耻则无新不为。
不廉其源皆生于无耻也。
——顾炎武 35、积善三年，知之者少；为恶一日，闻于天下。
——《晋书》 36、终身为善不足，一旦为恶有余。
——何坦 37、要进行严厉的自我克制，因为克制本身就可以作为一种精神寄托。
——泰戈尔 38、吏不畏吾严而畏吾廉，民不服吾能而服吾公。
公则-民不敢慢，廉则吏不敢欺。
39、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
——《论语》 40、手莫伸，伸手必被捉。
党与人民在监督，万目瞪瞪难逃脱。
——陈毅 41、多植荷花塘自清勤反腐败政自明。
42、智者，以别人惨痛的教训警示自己；愚者，用自己沉重的代价唤醒别人。
43、心无私欲，自然会刚，心无邪曲，自然会正。
——陆拢其 44、天网恢恢，疏而不漏。
——《老子》 45、一个人的价值，应当看他贡献什么，而不应当看他取得什么。
——爱因斯坦 46、为政必以风化德礼为先，风化必以至诚为本。
——胡安国 47、罪莫大于多欲，祸莫大于不知足。
——韩涛 48、正己然后可以正物，自治然后可以治人。
——岳飞 49、务必继续保持谦虚谨慎、不骄不躁的作风，务必继续保持艰苦奋斗的作风。
—— 50、居官四败曰：昏惰任下者败，傲狠妄为者败，贪鄙无忌者败，反覆多诈者败。
——曾国藩 51、为人择官者乱，为官择人者治。
——诸葛亮 52、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
——孟子 53、贪巧而懵于民事者，则禽兽之不若。
——钱泳 54、不管人家恨你还是爱你，都要检查自己的行为。
——伏尼契 55、自尊、自知、自制，只有这三者才能把自己引向最尊贵的王国。
——丁尼生 56、祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。
——老子 57、做官时，要往前日想一想：我原不是官；又要往后日想一想：不能常有此官。
寻取真我，方有着落。
——申居郧 58、“为官一任，造福一方。
”“做官先做人，万事民为先”——郑培民 59、人心贵乎光明洁净。
——程颐 60、反腐倡廉重在标本兼治，廉洁自律务求身体力行。
61、保初节易，保晚节难。
——朱熹 62、廉者政之本矣，乃国之四维，立人之大节，仕者之大德。
——孟子 63、国耳忘家，公耳忘私，利不苟就，害不苟去。
——贾谊 64、我的确时时解剖别人，然而更多的是更无情的解剖自己。
——鲁迅 65、廉者，民之表也；贪者，民之贼也。
——包拯 66、利令智昏。
——《古今格言利害》 67、自重、自盛自警、自励。
68、夺天下之公利，徇一已之利，是谓国-贼。
——黄宗羲 69、执政党的党风问题是有关党的生死存亡的问题。
——陈云 70、吃苦在前，享福在后，这是取得党和人民群众信任的基本条件。
——刘少奇 71、官不可以私予人，人不可以私取官。
——《晋书》 72、廉洁方能聚人，律己方能服人，身正方能带人，无私方能感人。
73、公开是防腐的良药，暗箱是犯罪的温床。
74、心中有法能克邪魔鬼怪。
——香港廉署 75、朝省、夕省，朝夕自省；上廉，下廉，上下齐廉。
76、先做人，后做官；宁丢官，不丢人。
77、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
——刘备 78、反腐务必先已后人，倡廉还须同心协力。
79、劝君莫作亏心事，古往今来放过谁。
——冯梦龙 80、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎
与朋友交而不信乎
传不习乎
——《论语》 81、能自制的人，就是最强有力的人。
——赛妮卡 82、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
——《孟子》 83、出于公心自会宠辱不惊，两袖清风始能正气凛然。
84、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
——孔子 85、轻财足以聚人，律己足以服人，责宽足以得人，身先足以率人。
——高攀龙
形容一个人很没用的成语
不舞之鹤 :舞：舞蹈舞蹈的鹤。
比喻名不副实的人。
也用来讥讽人无能 百用：百样之中无一有用的。
形容毫无用处。
例句：百无一用是书生 百无一是：干一百件事，也没有做对一件。
形容全都做错了，一无是处。
近义词百无一用 酒囊饭袋：只会吃喝，不会做事。
讥讽无能的人。
行尸走肉：行尸：可以走动的尸体；走肉：会走动而没有灵魂的躯壳。
比喻不动脑筋，不起作用，糊里糊涂过日子的人。
衣架饭囊 ：装饭的口袋，挂衣的架子。
比喻没有能力，干不了什么事的人。
不务正业：指丢下本职工作不做，去搞其他的事情。
