描写大理的古诗词
描写大理的诗句： 《忆游云南》 作者：碧野孤鸿 古木成阴芳草鲜，相携同看水中天。
浮香玉露应犹在，北望苍茫又一年。
《云南风光》 作者：黄山峰 大理风光好，白族巧筑鲜。
三坊一照壁，五井四合天。
洱海苍山秀，蝴蝶圣地缘。
人间有胜景，最美在云南。
《云南曲》 作者：刘湾(唐代) 百蛮乱南方，群盗如猬起。
骚然疲中原，征战从此始。
白门太和城，来往一万里。
去者无全生，十人九人死。
岱马卧阳山，燕兵哭泸水。
妻行求死夫，父行求死子。
苍天满愁云，白骨积空垒。
哀哀云南行，十万同已矣。
《四明山诗·云南》 作者:陆龟蒙(唐代) 云南更有溪，丹砾尽无泥。
药有巴賨卖，枝多越鸟啼。
夜清先月午，秋近少岚迷。
若得山颜住，芝差手自携。
《送云南上人》 作者:释行海(宋代) 雁云蛩雨异乡秋，闻道君家水石幽。
时节飘零皈去好，路歧南北使人愁。
注：唐诗三百首 《云南即事》 作者:楼琏(明代) 五云南国在天涯，六诏山川景物华。
摩岁中山标积雪，纳夷流水带金沙。
翠蛙鸣入云中树，白雉飞穿洞口花。
独有江南征戍客，寻常清梦苦思家。
《奉和鲁望四明山九题·云南》 作者:皮日休(唐代) 云南背一川，无雁到峰前。
墟里生红药，人家发白泉。
儿童皆似古，婚嫁尽如仙。
共作真官户，无由税石田。
白族照壁的诗
白族照壁上不是诗，是词。
照壁，是特有的一部分，历史久远，久传不衰。
照壁又称‘影壁’，‘影壁’二字由‘隐避’变换而来，在门内为‘隐’，门外为‘避’。
大理白族著名学者杜乙简题写的喜洲镇董家大院照壁”大理神韵“，现为旅游景点。
背苍山靠洱海照壁题书“苍洱毓秀”。
倪姓在照壁上书“邾封鲁绪”取“世承鲁绪、系衍邾封”之意。
白族人家根据院落的方位，院落之东的照壁一般题书“紫气东来”，南边的照壁题书“彩云南现”，背山靠海者题书“苍洱毓秀”， 仕宦人家多题书“科甲联芳”，“世人书香”等。
赵姓一般题书“琴鹤家风”，杨姓题书‘清白传家”（或“清白家声”），张姓题书“张公百忍”（或“百忍家声”），李姓题书“青莲遗风”（或“诗酒家声”“陇西世第”），王姓题书“三槐及第”，何姓题书“水部家声””（或“山高之亭”“瑞蔼卢江”），杜姓题书“工部家声”，施姓题书“文带家声”（或“石渠世泽”），高姓题书“龙翔凤裳”（或“龙凤呈祥”）。
苏姓题“赤壁家声”，姜姓题书“钓渭家风”，许姓题书“太岳寂声”，代姓题书“注礼家声”，尹姓题书“莘野遗风”（或“”或”尹浴渊源“）。
董姓题书“南诏宰辅”（或“九隆后裔”），段姓题书“持苟家声”（或“京兆世第”）等。
李姓题书“青莲遗风”显然就是指陇西人号的李白，杜姓题书“工部家声”指，张姓题书“张公百忍”（或“百忍家声”）指的是，后来也就有了成语‘百忍成金’；王姓题书“三槐及第”的典故来源于宋朝真宗时的兵部侍郎王祜；题书“邺架家声”的人家应该是唐代的后裔，周姜姓的“钓渭家风”指的是，董姓题“南诏宰辅”，段姓题“京兆世第”则挂的是南诏国的董国师和大理国的段，当然在这些姓氏题书的照壁文化中，更多的是这些人家真正的是这些古代名人的后裔。
有哪些简单的白族语言
白族话有三个方言体系，分别是大理市为中心的南部方言、剑川为中心的中部方言以及碧江维西等地的北部方言，三个方言互相之间只能做有限的沟通。
不知道你要翻译成哪个方言
下面是几个大理南部方言的，由于白族话有八个音调，而且有些音是汉语所没有的，汉字不能完全记录其音调，所以只能做个参考。
你去哪里
-- 脑 杯 阿 那
吃饭了吗
-- 应 合 牧
这个怎么卖
--勒磊自孟耿
便宜点可以吗
--辟怡地的牧
是-- 凿不是-- 标行-- 的不行--躲谁-- 阿尼哪里-- 阿钠\\\/阿伟什么时候-- 哈踏山上-- 苏挠海边-- 搞鼻孟由于太多，就不写了。
你要翻译什么我帮你看
关于大理的句子
大理一年四季风景，在诸多风景名胜之以风、雪四景最为著名和引人入胜。
关于风、花、雪、月四景，千百年来，在当地白族人民中世世代代传诵着一首谜语诗，使大理老少都熟识风、花、雪、月四景。
诗曰：虫入凤窝不见鸟（风），七人头上长青草（花）；细雨下在横山上（雪），半个朋友不见了（月）。
1962年1月，著名作家曹靖华游过大理之后，对大理的风、花、雪、月四景感慨万千，赋留风花雪月诗一首：“下关风，上关花，下关风吹上关花；苍山雪，洱海月，洱海月照苍山雪。
” 诗立意新，对仗工整，点出了风花雪月四景及其联系，让人玩味无穷。
