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本次促销活动，活动的目的和意义我的组计划的2009年“12.4”全国法制宣传日活动，联系本地区的实际情况，我们扩大了“法制宣传月”一系列的活动，以达到宣传的深度，以扩大其影响力的目的。
在学校内开展了学法，守法，用法的新高潮，我院团委，并已申报组将重点实施2009年全国法制宣传日“，”55 “普法规划，促进和谐社会建设”为中心主题，在学生们继续他们的研究，进社区，通过举办一系列内部和外部活动的中心思想吗
“专注于法律发展，创建和谐校园，目的是提高法律概念，我的大学同学，个人权利和民主价值观的概念，能够始终保持正确的法律信仰，使我的学生更好地把理论与实践结合起来，不断充实专业知识，提高分析，解决问题和实践能力的扩展和学习的行业以外的知识，以更好地提高自己的综合素质，以一个积极的心态来处理各种问题，在学习，生活，创造一个良好的学习氛围。
二，活动时间12月1日 - 12月31日，2009年3场地流量大广场和社区沙隆达广场学校的两个校区主办单位：大学生，法律服务组五个具体活动和安排普法宣传，普法调查，法制教育，普及法律知识签名的主要内容（ a）基本活动，促销活动在学校中：发扬精神的法律制度，知法，守法的，执法是一项崇高的义务，每一个当代大学生。
安徽警察学院历来高度重视培养学生的法律制度的精神，法律制度的宣传力度，在学校建立了强有力的法律氛围。
具体方案提出了在校园布告栏张贴海报，悬挂横幅在主建立相对集中的学生活动，邀请专业的学生回答的问题。
组织的法律服务宣传队在学校的传单和解释的流动宣传和咨询站的道路。
学校广播站，宣传法律文化。
组织了签名活动。
努力宣传内容的实用性和宣传形式的多样化。
2，校外宣传活动：为了真正落实普法活动中，广大人民群众更多地了解法律知识，开展各部门的普法宣传活动的覆盖面，组织一组几十个大学生法律服务。
整个地区的宣传宣传站，设置的地方，大量人口流动，并充分利用现有的法律援助中心资源的特点，提供专业的解答咨询群众，深入社会，社区，校园，通过设置法律咨询服务车站，传单，传播法律知识，法律教育讲座，宣传和调查的不同群体的普法调查。
（B）。
特色活动\\\/ a> 模拟法庭活动分为模拟法庭的法庭调查，辩论，被告人陈述判处四个阶段密切相关，高度警惕的意义与大学生生活和学习的实际情况，精心准备的。
法院开庭审理系统的建模上建立主审法官单独审讯系统，强大的监管三方平等辩论的主要资格突出的法庭交叉询问，以加强法庭辩论交锋。
摸拟法庭程序，服装和编写的所有参考，以中国的目前的司法实践，并真正的审判没有什么区别。
最大的亮点，模拟法庭成立的观众评审团，但不同于西方的陪审团审判的天真和内疚，我们的审判制度改革和发展的方向上做出了有益的探索和思考。
<\\\/ 2，法律电影周“活动这个活动是宣传和活动的工作人员和学生的学校，并播放影片的形式更生动地达到法制宣传的目的，将是选择多个影片反映了丰富的法律思想展播我相信，不仅会导致法律专业学生的关注，也将吸引关注的非法律专业的学生，这样的宣传效果更深刻，更范围广泛。
p> 3，开展法律知识竞赛法律扫盲计划，以反映本年度全国法制宣传日“实施”55“，并促进建设“和谐社会”的主题，12月下旬，举办知识竞赛，本次比赛将分为初赛和半决赛举行的两次会议。
预选赛各队内部选出的四名成员组成的代表参加半决赛。
通过这次活动，加强对广大学生接触法律，知名的法国和普鲁士，守法意识，履行公民义务，维护公民权利。
4,12.4法律咨询和普法问卷调查。
让人们更加了解我们的宣传和法律现状，特别是促进顺利发展的的普法城市的第五的位置活动意义特殊的日子。
法制宣传和中档的活动，开展研究法，守法的法律炒作，我学法律的学生有机会进入社会，申请他们已经学会了什么“法律”高度的社会责任感，为社会服务。
更重要的是为社会，为社会，社区，校园法制宣传，将进一步提升的意识和觉悟的人的权利的法律制度，法律知识，以反映12.4法制宣传日活动的主旨和“五佛朗哥 - 普鲁士性的重要性。
学生的法律服务组2009年9月27日
去北京游玩，目标是看老北京风貌和吃北京传统美食，最短需要几天
什么路线
有这方面的攻略请发给我。
1.是个历化悠久的城市，今天我们了解了解福州市最为出名的——三坊。
三坊七巷地处市中心，东临八一七北路，西靠通湖路，北接杨桥路，南达吉庇巷、光禄坊，占地约40公顷现有古民居268幢。
所谓的“三坊”指的是：衣锦坊、文儒坊、光禄坊。
“七巷”指的是杨桥巷、郎官巷、安民巷、黄巷、塔巷、宫巷、吉庇巷。
“谁知五柳孤松客，却住三坊七巷间”，三坊七巷人杰地灵，出将入相的所在，历代众多著名的政治家、军事家、文学家、诗人从这里走向辉煌，有的坊名、巷名就可看出当年的风姿和荣耀。
三坊七巷住过许多名人。
就拿“光禄坊”来说吧。
这里曾经住过画家林有台；提学孙昌裔；以及诗人玄孙许良臣、许荩臣等。
光禄坊的风景也很不错，以光禄吟台最为有名，擅池、台、亭、石、花、木之胜。
光禄吟台西荔枝树下，原有石刻“鹤磴”，是纪念林则徐晚年放鹤处。
还有清代大木构造、宽敞明亮的刘家大院（今为省级文物保护单位）、明末古朴木构房的黄任故居，高墙窄道的早题巷，明代石板铺设的老佛亭桥，都保存了明清建筑的特色。
在杨桥巷与南后街交界处有大作家“冰心”的故居。
在她的散文名篇《我的故乡》中，留下了对故居情真意切的描述：“我记得在我11岁那年(1911年)，从山东 烟台回到福州的时候，那时我们的家是住在‘福州城内南后街杨桥巷口万兴桶石店后’。
这个住址，现在我写起来还是非常地熟悉、亲切，因为自从我学会写字起，我的父母亲就时常督促我给祖父写信，信封也要我自己写。
这所房子很大，住着我们大家庭的四房人。
祖父和我们这一房，就住在大厅堂的两边，我们这边前后房，住着我们一家6口，祖父的前、后房只有他一个人，和满屋满架的书。
那里就成了我的乐园……”。
可以看出女作家冰心对故居的留恋。
如果三坊七巷没有魅力的话，她怎么会对这里有这么深刻的印象呢
三坊七巷是福州的骄傲，也是中国的骄傲
2.月二日，我和爸爸去游玩三坊七巷。
要说什么叫三坊七巷，指的是三个坊和七条巷。
巷是什么
就是屋子之间的通道比街道窄，有的地方叫胡同，在福州也叫“弄”。
坊是什么
坊是人们的住宅区。
“三坊七巷”是由明砖清瓦构筑的传统街区，位于福州古城的中心。
它东临南街，西靠通湖路，南到吉庇路（巷）和光禄坊，北接杨桥路（巷）。
历来是福州官绅、富豪和文化人较集中的住宅区。
自北而南的三坊的排列是：衣锦坊、文儒坊、光禄坊，七巷的排列是杨桥巷、郎巷、塔巷、黄巷、安民巷、宫巷、吉庇巷。
我们先来到了郎官巷。
一进巷口，只见门牌上写着：郎官巷。
来到郎官巷的二十号：严复故居。
进了门，我先去严复生平介绍室，津津有味地看起图片来。
爸爸来了，说：“去看看别的吧。
”于是，我们去了严复故居的后花园。
那里有一棵小杨柳，鸟儿在枝头歌唱，地上还盛开着喇叭花，一派生机，非常惹人喜爱。
水泥地上一口水井，一个石磨，房口有一个花门，窗子也是花窗，人在其中，就像回到了古代。
后来又来到了安民巷，安民巷还有一个故事呢。
以前，外国（古代的时候中国分为好多个国家）打到我们国家的附近，老百姓们都害怕极了。
于是，外国派了一名士兵在这条巷门口贴了一张安民告示：老百姓，你们不要害怕，我们不会伤害你们的。
老百姓这才放心。
于是，后人就给它起名字叫安民巷。
接着我们又准备去塔巷。
走到塔巷得经过一条很弯弯曲曲的路，害得我都分不清东西南北了。
这时突然下起了一阵倾盆大雨，把我去其他坊和巷的美梦浇灭了。
这真是一次有趣的旅行。
3.深秋的福州，依然燥热。
满街熙熙攘攘的红男绿女，涌动着俗世的欢乐。
满眼红红火火的标语旗帜，渲染着节日的喜庆。
和儿子悠悠闲逛，不经意的在一条巷子前顿足，却见巷口是璀璨的花团锦簇。
抬眼望去，无边的幽深，各色仿古的招牌，隐约的小吃飘香。
儿子说，这就是福州的名片——“中国十大历史文化名街区”之一的三坊七巷
节日的三坊七巷果然人潮如织。
沿着中轴线南后街向东西铺展开的“非”字型古老街巷在节日的喜庆里，有时光恍惚、梦里繁华之感。
修葺一新的南后街仍尽力地保持着历史的风貌，原木本色的古民居毫不张扬，临街的店铺也透着家常的气息。
深褐色的木窗棂甚少华丽的雕饰。
但如果你回眸历史，你的眼前会飘过一个个俊逸的身影，你的耳畔会回荡着一声声风雅的谈笑。
这时你便会觉得：这古朴的窗棂，有浓浓的墨香、诗意，有淡淡的空灵、隽秀，又有一些无法触摸的凝重。
宛如一帧珍藏许久的艺术珍品，你只有细细的回味，才能品出个中滋味。
老福州的韵致，就在沿街的一方石头，一口小天井，一扇小窗中渗出来。
温和醇厚，毫不张扬。
随着人流在南后街徜徉。
在时空的交错中，我陷进了遥远的情境里。
街巷西边的“三坊”——衣锦坊、文儒坊、光禄坊，依然透着士大夫阶层的威严厚重。
而东边的“七巷”——杨桥巷、郎官巷、安民巷、黄巷、塔巷、宫巷、吉庇巷，则演绎着市井的朴素温和。
你随意拐进哪一条巷道，脚踩的都是方方正正的石板，举手触摸的都是洁白无瑕的高墙，抬眼望处都是窄窄长长的天空。
这样的情景会令你顿生“梦里不知身是客”的怆然滋味。
我在郎官巷南侧的二梅书屋逗留许久。
当我抬起脚，跨过那高高的门坎时，内心不禁生出一股敬畏。
这是清代翰林林星章先生的旧居。
木质结构的书屋，不是高堂大屋，但每一处都流露出古时文人学士的风雅。
看似漫不经心处，自有无限韵致。
转角处一盆小小的绿色植物，小天井上两株伸向天空的修长小树，长长的游廊尽头，精巧的假山上蜿蜒着的紫色藤蔓，处处弥漫着一种克制，一种温和。
一间间大小不一，格局各异的书房，或由小回廊相连，或隔着小天井相望，但皆朴实无华，就连厅堂也没有什么特别耀眼的摆设。
把所有的堂皇都小心翼翼地掩藏起来，朴实无华到极致反倒有一种凛然不可冒犯之感。
书屋曲折回环，宛若迷宫般，有山穷水尽、柳暗花明之感，似乎隐喻着浩瀚典籍，功成名就的道路是艰难曲折的。
我们或坐在回廊的长凳上歇息，或在曲径上转悠，或在演武厅想象着当年的学子也会怎样地嬉戏玩闹，似乎有歌咏般的诵读之音夹着顽皮的嬉闹之声传来…… 走出二梅书屋，心却仍在里面绕不出来。
直至走到紧挨着衣锦坊的黄璞故居前，才被这另一种迥异的建筑唤醒。
这黄氏故居，是左右对称、前后推进的格局，显出一种别样的整齐谨严，处处透着无声的端庄，庄重而不失精巧。
一进一进的房子像串葫芦似的，每一进既相对独立，又相互连接，而每一进的大厅，厢房，耳房、书房，起居室、天井，回廊，各有各的情致，又浑然一体，不可分割。
故居的每一进都是以大厅为中轴，井然有序地左右铺开，层层推进，哪一处都不得有半点含糊。
缓缓地移动脚步，往昔的繁华也恍若在眼前晃过。
端庄威仪的大厅曾经有过多少回谈笑有鸿儒，往来无白丁的雅聚呢
玲珑秀气的小客厅还有雍容高贵的女主人轻启朱唇，淡扫蛾眉后吟诗品曲、轻歌曼舞的遗香吗
而典雅秀气的绣楼是否有养在深闺里的的千金小姐回眸一笑的粲然生辉呢
曾经的繁华，终敌不过岁月的风霜，金鼎玉食的诗礼之家也在岁月里黯然失色。
浮生如梦，梦里不知身是客。
其实，谁不是人世间的匆匆过客呢
匆匆的人间过客，来得太迟，无缘目睹三坊七巷往昔的风华。
岁月褪去了它曾经的油彩光亮，但又赋予它任何华丽的装饰也无法比拟的风韵。
那是从这三坊七巷中飘出来的阵阵墨香，那是从它的肺腑里渗出来的浑厚气息。
含蓄内敛，却自有一种难以言喻的雍容典雅。
儿子的注意力总是无可救药地盯在各色各样的小吃、美食上。
而我，总会在朴拙得近乎静默的景观前屏息凝视。
我似乎听见那里传出的抑扬顿挫的读书声，意气方遒的谈笑声，岁月仿佛不曾走远，它还是在顾盼张望着。
“谁知五柳孤松客，却住三坊七巷间”， 号称明清古建筑博物馆的三坊七巷，曾经滋养了多少将相之才，曾经汇聚了多少时代风云
无须太多的史料，单从坊名、巷名，就可窥视它曾经的风姿和荣耀。
但多少翻云覆雨的故事，多少风雅迷人的传说，都付与春风一笑中。
“似曾相识燕归来，无可奈何花落去，小园香径独徘徊。
”徜徉其中的物是人非之慨叹，想来古今无异。
最好还是不要全抄呀，把这三篇的整体拼凑一下，一些好的句子也可以照搬， 顺便说一下，第三篇真的很不错，我就是参考那篇写的，为了它我上网搜了一天呐……痛苦的人…… 希望能够帮到你^0^……
朋友大老远的寄水果过来，可以怎么说表达感谢的句子
南宁市的旅游资源十分丰富。
早在宋代，当时的文人墨客就评出了古“邕州八景”（望仙怀古、青山松涛、象岭烟岚、罗峰晓霞、马退远眺、弘仁晚钟、邕江春泛、花洲夜月）。
这里山、河、湖、溪与绿树鲜花交相辉映，南亚热带自然风光与现代园林城市的风貌融为一体，以南宁为中心的桂南旅游区是广西三大旅游区之一，清冽恒温的灵水、神秘的花山壁画、雄伟的德天瀑布、宁静的杨美古镇与壮族人娓娓动听的山歌构成了南宁古朴的山水人情画卷。
2004年，南宁市的旅游资源主要有：南宁十大景观（扬美古风、青山塔影、明山锦绣、望仙怀古、伊岭神宫、南湖情韵、龙虎猴趣、邕江春泛、凤江绿野、九龙戏珠）；有大小公园、游园、风景区、广场等供人们游玩的自然景观和人文景观50多处；有国家级文物保护单位1处（顶蛳山贝丘遗址），自治区级文物保护单位16处，市、县级文物保护单位116处。
赞美“呼伦贝尔”的短的诗句有哪四句
其实任何一种绝对意义上的本土文化是不存在的，只能说是相对。
古时候，中华文明就融入了外族很多元素呢，比如说二胡，椅子，等等。
你说传统音乐，这是中国自己文化的一个重要组成部分，其中二胡不是主角吗
中国音乐大师阿炳，不就是用二胡谱写其作品的吗
但其实它是西域引进来的。
骑马也是跟北方少数民族学来的。
而马，在我国传统文化里，也有很高的位置。
马致远的元曲里就提到了“瘦马”，并作为乡村的典型景象。
玉米，土豆，烟草，胡椒，辣椒都是明代时期从外传进来的，其中玉米和高粱成为酿造白酒的重要原料，而白酒又是中国本土的一中特产（我不是说外国没有烈性酒）。
胡椒难道不是美食重的一个重要元素吗
当然肯定不是所有的菜都用胡椒咯。
辣椒在中国还不普及
川菜，湖南菜，不就是以辣著称吗
反过来，很多文明也都融入了中华元素。
比如说日本精神的代表——武士刀，其实就是的唐代的文人刀的日本版。
日本的寿司，是异国之美味，其实诞生于春秋时期的中国，当时也叫寿司。
榻榻米就跟不用说了。
纯粹产生于本土的东西有没有
有，诗词，中医（但据说与印度的草药也有某种关系），土木结构的建筑体系，水墨画，书法，所以中华文化是由多种元素共同汇聚起来的，并且自古就是。
今天人们常说文化侵略，西方文化对中国下一代的改造。
其实这种说法就其起根源来说首先产生于二战后的日本，当时的老一辈认为美国的文化彻底摧毁了日本下一代的对传统优良品质的继承，比如说武士道。
我们今天可以看对此大大不必采取与日本相同的态度，因为自古以来文化就是不断融合并发展的。
美国的中餐馆也很多，学中国武术的人也不少。
象征物很多，比如说龙，长城，故宫。
但是要彰显着国家风貌就不好说了，因为每个时代对展现国家风貌的文化符号定义不同。
就现在来说也许是孔子吧。
现在有这样一种风气，把中国文明说成儒教文明，所以在学术上（也是国学里）有这样一种风气，就是提倡孔子，天安门前不是给他立了像吗
