描写白泽的古诗词
这两个货都是山海经里神兽白泽泪，泪满千流。
琥珀血，血泪交融。
人生辗转几回合，不知相还复几何穷奇真自蠹，诗句且娱心
有没有关于白泽的记载
古文版的。
《云笈七签·轩辕本纪》“帝巡狩，东至海，登桓山，于海滨得白泽神兽。
能言，达于万物之情。
因问天下鬼神之事，自古精气为物、游魂为变者凡万一千五百二十种。
白泽言之，帝令以图写之，以示天下。
帝乃作祝邪之文以祝之。
”
“白泽形容玉兔毛”出自哪一首诗词
白泽【】昆仑山上著名的神兽，浑白，能说人话，通万物之情没，除非当时有圣人治理天下，才奉书而至。
是可使人逢凶化吉的吉祥之兽。
【传说】传说黄帝巡狩，至海滨而得白泽神兽。
此兽能言，达于万物之情，故帝令图写之，以示天下，后用以为章服图案。
唐开元有白泽旗，是天子出行仪所用；明有白泽补，为贵戚之服饰。
【相关记载】东晋葛洪《抱朴子.极言》：“黄帝....穷神奸则记白泽之辞。
”《云笈七签·轩辕本纪》“帝巡狩，东至海，登桓山，于海滨得白泽神兽。
能言，达于万物之情。
因问天下鬼神之事，自古精气为物、游魂为变者凡万一千五百二十种。
白泽言之，帝令以图写之，以示天下。
帝乃作祝邪之文以祝之。
”后世因为白泽能够趋吉避凶，常将它的形貌使用在物品之上，《通典》记帝王之旗就绘有白泽的形貌，被称为白泽旗。
《唐书·五行志》记载中宗韦皇后的妹妹用虎豹枕以避邪，白泽枕以避魅。
《开元占经》卷一一六引《瑞应图》云：“黄帝巡于东海，白泽出，达知万物之精，以戒子民，为队灾害。
”【对白泽的尊崇】“白泽”是个传说中的神兽，它知道天下所有鬼怪的名字、形貌和驱除的方术，所以从很早开始，就被当做驱鬼的神和祥瑞来供奉。
尤其到了中古时期，对白泽的尊崇更是隆重。
当时《白泽图》（又称《白泽精怪图》）一书非常流行，到了几乎家手一册的程度。
书中记有各种神怪的名字、相貌和驱除的方法，并配有神怪的图画，人们一旦遇到怪物，就会按图索骥加以查找。
在禅宗语录中，也常见有“家无白泽图，妖怪自消除。
”“不悬肘后符，何贴白泽图。
”“家无白泽图，有如此妖怪”一类的语录。
人们将画有白泽的图画挂在墙上，或是贴在大门上用来辟邪驱鬼。
当时还有做“白泽枕”的习俗，即做成白泽形象的枕头用于寝卧，其用意也是为了辟邪驱鬼。
在军队的舆服装备中，“白泽旗”也是常见的旗号。
人们甚至以“白泽”来为自己命名，出现了许多叫“白泽”的人。
虽然有如此资料，但白泽的具体相貌实在不清楚，能确定的只有通体白色，能说人言，通晓古今这几点而已。
对于其他部分的描述有很多说法…1、长尾如糜，四蹄如鹿，背有六翅，额生二角，人面能言，通晓古今2、其蹄如马，其面如羊，头有一角，驾祥云而至3、1~n角的羊。
等等……
中国神话中有哪些跟雪有关的神兽、灵兽等等
白泽就不用了。
传说中凤九子，金凤、彩凤、火凤、雪蓝凰、孔大鹏、雷鸟、大风，也有说是孔雀、彤鹤、蓝凫、雪鸮、紫燕、大鹏、招风、奔雉、百鸣的。
说法不一样就名字不一样，能力都差不多，不外乎就是招风的、缩地成寸的、召雷的、放火的、放水的等等等等。
雪凰、雪鸮就是和雪有关的。
顺便说，白泽和雪没啥关系，虽然有白有水，但是人家只是一种祥瑞神兽，能力有威吓百兽、说人话、通万物之情、通晓天下鬼神万物状貌，在明君治世时出现。
然后，没有啥和雪有关的神兽了，给你几个和雪有关的神吧：滕六：中国传说中的雪神，掌管降雪青女：中国传说中掌管霜雪的仙女颛顼：五帝之中的北方天帝玄冥：冬神（也是水神、风神、海神等等），颛顼的辅佐大臣，人面鸟身（不介意的话把他当神兽也是可以的）希望对你有帮助。
何か用事は
（《鬼灯的冷彻》白泽说的一句话)
地狼：生活在土中的一种怪物，因其形似狼故称地狼，修炼到一定程度可以具有人形，据说乃是凶物，见到它便会倒霉天狗，中国民间传说中的一种动物。
最早记载于《山海经》中，原文是：“又西三百里，曰阴山。
浊浴之水出焉，而南流于番泽。
其中多文贝，有兽焉，曰天狗，其状如狸而白首，其音如榴榴，可以御凶。
”如文中所述，天狗是种像狐狸而头部白色的动物，并是御凶的吉兽，很可能是某种古代哺乳类动物，是真实存在过的。
但后来演变成用来形容彗星和流星，古人将天空奔星视为大不吉，所以天狗也变成了凶星的称谓。
《史记·天官》载：“天狗状如大奔星，有声，其下止地类狗，所堕及炎火，望之如火光，炎炎冲天。
”二十八星宿——奎(kuí)木狼属木，为狼。
为西方第一宿，有天之府库的意思，故奎宿多吉。
奎宿值日好安营，一切修造大吉昌，葬埋婚姻用此日，朝朝日日进田庄。
午从官，仲神也，奎星神主之。
仲神六人，姓黑，名石胜。
衣丹纱单衣，带剑，奎星神主之。
上治六府，下治蒙秦山。
白泽 昆仑山上的神兽，著名的神兽，浑身雪白，能说人话，通万物之情，很少出没，除非当时有圣人治理天下，才奉书而至。
