哪些古诗句中含有六月这个词
六月六，在元明清，是法定的“洗象日”清时期，六月初六初伏之时，都要举行仪式。
清杨静亭《都门杂咏》中记载：“六街车响似雷奔，日午齐来宣武门。
钲鼓一声催洗象，玉河桥下水初浑。
”即在这一天象房的象奴和驯象师打着旗敲着鼓，引着大象出宣武门，到城南墙根的护城河中让象洗澡。
同其他节气一样，六月六这天还有许多专门的食俗。
从六月初六起，街市 上的中药铺和一些寺庙开始施舍冰水、绿豆汤和用中药制作成的暑汤。
主妇们也在这一天开始自制大酱。
每到六月六，当天的饭食要吃素食，如炒韭菜、煎茄子和烙煎饼等。
吃素食之俗除有清淡之意，是否还有深意，现在不得而知。
“六月六，看谷秀”。
农历六月已异常炎热，庄稼长势正旺，已是吐须秀麦穗之时，农家要观察长势，以卜丰欠。
六月六农民还称为“虫王节”，要在农田、庭院里焚香祭祀，祈求上天保护，五谷丰登。
六月初六，老北京还有郊游和赏荷的民俗。
为了防热消暑，文人墨客常到有庙宇有树荫之名胜地及长河、御河两岸、东便门外二闸等地野游。
旧时的二闸是通惠河上第二道闸所在地，是老北京春夏之时百姓观景旅游的胜地。
当时通惠河两侧垂柳成行、水波荡漾，运粮船和各种游船穿梭往来。
在二闸的闸口处，还有一个飞溅的瀑布，岸边还有楼台亭阁、私人花园和一些茶棚酒肆，恰似江南美景。
清代《北京竹枝词》这样描绘:“乘舟二闸欲幽探，食小鱼汤味亦甘，最是往东楼上好，桅樯烟雨似江南。
”六月正值荷花盛开，人们也常到什刹海边尝莲品藕。
两岸柳垂成荫，水中荷花争艳，在此乘凉消闲吃冰食，别有韵味。
布依族： 布依族人民十分重视这个节日，有过“小年”之称。
节日来临，各村寨都要杀鸡宰猪，用自纸做成三角形的小旗，沾上鸡血或猪血，插在庄稼地里，传说这样做，“天马”（蝗虫）就不会来吃庄稼。
节日的早晨，由本村寨几位德高望重的老人，率领青壮年 举行传统的祭盘古、扫寨赶“鬼”的活动。
除参加祭祀的人外， 其余男女老少，按布依族的习惯，都要穿上民族服装，带着糯米饭、鸡鸭鱼肉和水酒，到寨外山坡上“躲山”（当地汉族人民称为赶六月场）。
祭祀后，由主祭人带领大家到各家扫寨驱“鬼”、而“躲山”群众则在寨外说古唱今，并有各种娱乐活动。
夕阳西斜时。
“躲山”的群众一家一户席地而坐，揭开饭箩，取出香喷喷美酒和 饭菜，互相邀请作客。
农历六月有哪些古诗
诗意：乌云翻滚像的墨汁遮住山，白花花雨点珠乱蹦乱跳窜上船。
卷地而来一阵大风忽然雨吹散，风雨后望湖楼下波光粼粼水天一片。
全文：六月二十七日望湖楼醉书宋 苏轼黑云翻墨未遮山， 白雨跳珠乱入船。
卷地风来忽吹散， 望湖楼下水如天作者简介：苏轼（1037-1101），北宋文学家、书画家。
字子瞻，号东坡居士，与其父苏洵、弟苏辙合称“三苏”，眉州眉山（今属四川）人。
熙宁四年（1071年）任杭州通判。
元佑四年（1089年）任杭州知州。
曾整治西湖。
深爱湖山，说是“故山归无家，欲买西湖邻”，自命为“杭人”。
追谥文忠。
他学识渊博，能勉励后进。
政见上虽和王安石不合，却有改革弊政的要求，注意水利赈灾等工作。
其文汪洋恣肆，明白畅达，有创新，为唐宋八大家之一。
形容“六月满池的荷花”的古诗
“毕竟西湖六月中”出宋诗人杨万里所作的七言绝句《晓出净慈寺子方》，这首名诗无动的描绘出了杭州西湖夏季时的不胜美景，是歌咏该景致的经典作品。
全诗如下：晓出净慈寺送林子方【宋】杨万里毕竟西湖六月中，风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
这首诗表达了南人杨万里对西湖六月美景的赞美之情，同时从“别样红”之中，透出作者是在以欢快的心态送友。
读者可以体会出：作者一边陪着朋友走在路上，一边和朋友谈笑风生。
因为只有具有如此“谈笑风生”的心态，才能体会出“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”的诗情画意。
有没有古诗就像 毕竟西湖六月中，风光不与四时同。
这样的诗句
“毕竟西湖六月中，风光不与四时同”出自宋朝诗人杨万里的古诗作品《晓出净慈寺送林子方》的第三四句,其全文如下：毕竟西湖六月中，风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
【注释】1、晓出：太阳刚升起2、净慈寺：杭州西湖畔著名佛寺3、林子方：作者的朋友4、毕竟： 到底5、六月中：六月中旬6、四时：春夏秋冬四季【翻译】六月里西湖的风光景色到底和其他时节的不一样：那密密层层的荷叶铺展开去，与蓝天相连接，一片无边无际的青翠碧绿；那亭亭玉立的荷花绽蕾盛开，在阳光辉映下，显得格外的鲜艳娇红。
“南州六月荔枝丹”作为古诗句，是谁的作品
荔枝[明]陈辉南州六月荔枝丹，万颗累累簇更团。
绛雪艳浮红锦烂，玉壶光莹水晶寒。
高名已许传新曲，芳味曾经荐大官。
乌府日长霜署静。
几株斜覆石栏杆。
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