求含“桐花”的诗词
韩偓，：桐花叶里丹山路，雏凤清于老凤声。
蒋溥：“桐阴瑟瑟摇微风，桐花垂垂香满空。
”，，都写过以为名的诗。
，《初与元九别后忽梦见之及寤而书适至兼寄桐花诗必然感怀因以此寄》：桐花半落时，复道正相思。
殷勤书背后，兼寄桐花诗。
桐花诗八韵，思绪一何深。
以我今朝意，忆君此夜心。
有关桐花的诗词。
韩冬郎即席为诗相送作者：李商隐 朝代：唐 体裁：七绝 十岁裁诗走马成，冷灰残烛动离情。
桐花万里关山路，雏凤清于老凤声。
桐花作者：白居易 朝代：唐 体裁：五古 春令有常候，清明桐始发。
何此巴峡中，桐花开十月
岂伊物理变
信是土宜别。
地气反寒暄，天时倒生杀。
草木坚强物，所禀固难夺。
风候一参差，荣枯遂乖剌。
况吾北人性，不耐南方热。
强羸寿夭间，安得依...似曾诗作者：谭嗣同 朝代：清 死生流转不相值，天地翻时忽一逢。
且喜无情成解脱，欲追前事已冥蒙。
桐花院落乌头白，芳草汀洲雁泪红。
隔世金环弹指过，结空为色又俄空。
染丝上春机作者：李贺 朝代：唐 体裁：七古 玉罂汲水桐花井，茜丝沈水如云影。
美人懒态燕脂愁，春梭抛掷鸣高楼。
彩线结茸背复叠，白袷玉郎寄桃叶。
为君挑鸾作腰绶，愿君处处宜春酒。
初与元九别后忽梦见之。
及寤而书适至，兼寄作者：白居易 朝代：唐 永寿寺中语，新昌坊北分。
归来数行泪，悲事不悲君。
悠悠蓝田路，自去无消息。
计君食宿程，已过商山北。
昨夜云四散，千里同月色。
晓来梦见君，应是君相忆。
梦中握君手，问君意何如
君言苦相忆，无人可...寒食江畔作者：白居易 朝代：唐 体裁：七律 草香沙暖水云晴，风景令人忆帝京。
还似往年春气味，不宜今日病心情。
闻莺树下沉吟立，信马江头取次行。
忽见紫桐花怅望，下邽明日是清明。
酬元员外三月三十日慈恩寺相忆见寄作者：白居易 朝代：唐 体裁：七律 类别：答谢怅望慈恩三月尽，紫桐花落鸟关关。
诚知曲水春相忆，其奈长沙老未还。
赤岭猿声催白首，黄茅瘴色换朱颜。
谁言南国无霜雪，尽在愁人鬓发间， 木兰花慢作者：柳永 朝代：宋 拆桐花烂漫，乍疏雨、洗清明。
正艳杏烧林，缃桃绣野，芳景如屏。
倾城。
尽寻胜去，骤雕鞍绀幰山郊坰。
风暖繁弦脆管，万家竞奏新声。
盈盈。
斗草踏青。
人艳冶、递逢迎。
向路傍往往，遗簪堕珥，珠翠纵横。
...韩冬郎即席为诗，相送一座尽惊。
他日余方追作者：李商隐 朝代：唐 十岁裁诗走马成，冷灰残烛动离情。
桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声。
满江红 暮春作者：辛弃疾 朝代：宋 体裁：词 家住江南，又过了、清明寒食。
花径里、一番风雨，一番狼藉。
流水暗随红粉去，园林渐觉清阴密。
算年年、落尽刺桐花，寒无力。
庭院静，空相忆。
无说处，闲愁极。
怕流莺乳燕，得知消息。
尺素如今何处也...
含“桐花”的诗词有什么
【席慕容《桐花》原文 4月25日 长长的，走向一脉绵延着的山岗。
在最起初佛仍是一场极为平常的相遇，若不是心中有着贮藏已久的盼望，也许就会错过了在风里云里已经互相传告着的，那隐隐流动的讯息。
四月的风拂过，山峦沉稳，微笑地面对着我。
在他怀里，随风翻飞的是深深浅浅的草叶，一色的枝柯。
我逐渐向山峦走近，只希望能够知道他此刻的心情。
有模糊的低语穿过林间，在四月的末梢，生命正酝酿着一种芳醇的变化，一种未能完全预知的骚动。
5月8日 在低低的呼唤声传过之后，整个世界就覆盖在雪白的花荫下了。
丽日当空，群山绵延，簇簇的白色花朵象一条流动的江河。
仿佛世间所有的生命都应约前来，在这刹那里，在透明如醇蜜的阳光下，同时欢呼，同时飞旋，同时幻化成无数游离浮动的光点。
这样的一个开满了白花的下午，总觉得似曾相识，总觉得是一场可以放进任何一种时空里的聚合。
可以放进诗经，可以放进楚辞，可以放进古典主义也同时可以放进后期印象派的笔端——在人类任何一段美丽的记载里，都应该有过这样的一个下午，这样的一季初夏。
总有这样的初夏，总有当空丽日，树丛高处是怒放的白花。
总有穿着红衣的女子姗姗走过青绿的田间，微风带起她的衣裙和发梢，田野间种着新茶，开着蓼花，长着细细的酢浆草。
雪白的花荫与曲折的小径在诗里画里反复出现，所有的光影与所有的悲欢在前人枕边也分明梦见，今日为我盛开的花朵不知道是哪一个秋天里落下的种子?一生中所坚持的爱，难道早在千年前就已是书里写完了的故事? 五月的山峦终于动容，将我无限温柔地拥入怀中，我所渴盼的时刻终于来临，却发现，在他怀里，在幽深的林间，桐花一面盛开如锦，一面不停纷纷飘落。
5月11日 难道生命在片刻欢聚之后真的只能剩下离散与凋零? 在转身的那一刹那，桐花正不断不断地落下。
我心中紧紧系着的结扣慢慢松开，山峦就在我身旁，依着海潮依着月光，我俯首轻声向他道谢，感谢他给过我的每一个丽日与静夜。
由此前去，只记得雪白的花荫下，有一条不容你走到尽头的小路，有这世间一切迟来的，却又偏要急急落幕的幸福。
5月15日 桐花落尽，林中却仍留有花落时轻柔的声音。
走回到长长的路上，不知道要向谁印证这一种乍喜乍悲的忧伤。
周遭无限沉寂的冷漠，每一棵树木都退回到原来的角落。
我回首依依向他注视，高峰已过，再走下去，就该是那苍苍茫茫，无牵也无挂的平路了吧?山峦静默无语，不肯再回答我，在逐渐加深的暮色里，仿佛已忘记了花开时这山间曾有过怎样幼稚堪怜的激情。
我只好归来静待时光逝去，希望能象他一样也把这一切都逐渐忘记。
可是，为什么，在漆黑的长夜里，仍听见无人的林间有桐花纷纷飘落的声音?为什么?繁花落尽，我心中仍留有花落的声音。
繁花落尽，我心中仍留有花落的声音，一朵、一朵，在无人的山间轻轻飘落。
【席慕容《桐花》赏析】 席慕容的散文《桐花》，我是在南海出版社出版的她的散文集《透明的哀伤》中看到的。
这一篇散文与她在同一本集子中的其他作品不同，不是直接的说出她在平凡世界中感受到的哲理，而是用一种近乎诗的构思来表达她对生活的感想。
初读这篇散文，觉得不太好懂，从题目看，本该是写桐花，但主要笔墨并没有放在描写桐花的形态上，而是放在了作者本人的所思所感上。
文章是以时间为线索，分割并连贯章节的。
第一章并不写桐花，而是写作者走向“一脉绵延着的山峦”，作者“不知道何处可以停留，可以向他说出这十年二十年间种种无端的忧愁”。
可见，作者是一个散步着的行者，而且心怀忧愁。
这忧愁是什么?作者并没有明说，但明确地让读者知道了作者心中有着这么一个“结”，并且持续了十年二十年，读者也就跟随着作者产生了一种等待的心里，或至少在读者心中埋下了伏笔。
之后的一章，写的是征兆。
作者在开头仍将自己的感想放在前头，写事情过去之后回顾所得到的认识，这样的倒叙的写法，，其实既是对后面章节的预示，也照应了上一章的“忧愁”。
着无端的忧愁是什么?作者在这一章里点了出来：“若不是心中有贮藏已久的盼望，也许就会错过了在风里云里已经互相传告着的那隐隐流动的讯息。
”作者因为有着 “贮藏已久的盼望”，才会有以前“无端的忧愁”，才会对林中暗涌的讯息有所感应，于是才会有下文与桐花的邂逅。
这里，作者点明了自己在等待，但并不知道等待的是什么，这里再一次埋下伏笔。
接着的一章便是与桐花的相遇，作者在这一章将重点转到了对桐花的描述，但也仍是大笔的、写意的，用各种对桐花的喜爱(各个时代对桐花的描绘)来表达桐花的可爱。
在这些描述总，可以看出作者对桐花是十分喜爱的。
由于这种喜爱和眷恋，作者进入了一个真实与不真实的境界。
作者知道这样灿烂开放的美丽的桐花，是“可以放进诗经，可以放进楚辞，可以放进古典主义也同时可以放进后期印象派的笔端”——桐花的作为美的生命一直活在长长的历史中，被历史上所有可能的人喜爱过，描绘过，赞美过，珍藏过。
但是作者也毫不掩饰自己对桐花的喜爱，并为桐花的美、为桐花所接受的珍爱并不独属于自己而感到嫉妒“今日为我盛开的花朵不知道是哪一个秋天利落下的种子?一生中所坚持的爱，难道早在千年前就已经是书里写完了的故事?”——作者是失落的，这证明了作者对桐花的“自私”的爱。
作者认识到桐花的美必定曾被历史上许多人欣赏过，赞美过，对桐花的珍爱并不独属于自己，这是真实的;同时，作者希望这样的珍爱是只能为自己所有，这是不真实的;但这种情感又是真实地发自作者“自私”的内心的，于是，这种事实与情感、真是与虚幻叠压在一起，矛盾地表现了作者的热烈的爱。
然后，作者的态度转入平淡。
明白了“生命在片刻欢聚之后真的只能剩下离散与凋零”之后，作者不再执着而狂热地留恋着桐花了，而是感谢让桐花在其上生长的山峦，认识到了“雪白的花荫下，有一条不容你走到尽头的小路，有这世间一切迟来的，却又偏要急急落幕的幸福”。
幸福不容许永远，因而小路两旁开满的桐花也不得永久，但是以前一只留在作者心中的“紧系的结扣”已经“慢慢松开”，前面提到的等待和盼望已经完满于刚才热烈的相遇中了。
但是一个新的结扣又留在了作者心中，作者未提，但读者已经隐约感觉到了。
最后一章中，与桐花相遇的盛况已经过去——“高峰已过，再走下去，就该是那苍苍茫茫无牵也无挂的平路了”。
“桐花已落尽”，但是“在漆黑的长夜里”，“我心中仍留有花落的声音”，这新的忧愁，就是对桐花盛开的壮丽景象的永远的怀念。
至此，作者和桐花的相遇的整个过程：等待→预兆(预感)→相遇→相离→追忆(怀念)已经叙事完毕了，但是，重新回头审视文中的一些句子，就会对文章的整体有新的认识。
作者在文中两次提到了“生命”一词：一处在第二章的最后一段“在四月的末梢，生命正在酝酿着一种芳醇的变化……”;另一处在第四章的第一段“难道生命在片刻欢聚之后真的只能剩下离散与凋零?”这里直接认识到的生命是桐花的生命，但是看看最后一章中的某些句子，就可以知道整篇文章并不是只写到了桐花的生命历程：“高峰已过，再走下去，就该是那苍苍茫茫无牵也无挂的平路了吧。
”这里，桐花的生命已殒，但作者的思路并没有随之断掉，作者的思路和桐花之间的联系发生了转移。
从这个句子看，如果仅仅理解为作者走过了山岗，以后就将一直走在平原上是不妥的，从现实来看，平地上的山岗是很多的，不可能只有一座，这里的山岗和平地是虚幻的。
尤其是“苍苍茫茫无牵也无挂的平路”，作者为什么说平路是“无牵也无挂的”的?作者原来在牵挂的是什么?是和桐花的相会?作者难道就这么认定一次和花的相会就足以是一生的牵挂?显然这也是作者的虚写。
平原和山岗、和桐花的相会是作者在整篇文章中树立的象征：与桐花的相遇，象征着一个人一生中一直期待的东西;山岗和他两侧的平原象征着人的一生;山峦便是那个最期盼的愿望实现的时间和地点;再说细些，可以把桐花看成是人的一生中最璀璨的时期(也是人一生中最怀念和留恋的时期)。
全文对山岗的描述都运用了拟人的修辞格，作者在整个过程中都和山岗有对话，对山岗的描写，正如同生活一样：博爱、睿智，但什么都不告诉你，只以他最宽宏的胸怀让你自己去体会，去寻找自己的答案，并且遵循时间的规则，不后悔不挽留一切过去的东西。
所以也可以将山峦单独看成生活本身;而对桐花的怀念，自然使人对自己人生巅峰时期的留恋和追忆。
这样，整部作品所描述的过程就可以理解成：人生前半期的等待和企盼→人生最辉煌的时期→人生巅峰期后的平稳甚至滑坡→对巅峰期的怀念和追忆→对巅峰一去不回的理性认识。
这样整个作品就提升到了一个新的高度，从生活的角度来表明作者对生活的感知和认识，而这，是通过桐花、山岗和平原这些外在的象征形象来实现的。
整篇文章，对与桐花邂逅的描写，是从无意识的相遇，到有意识留恋结束的;对生活的描述，是从生活中的等待，到突如其来的相遇，到强烈的情感感知，再到离开时的无限留恋，最后从感觉升华到理性认识，作者不明说地借助桐花和花下的自己给读者演绎了一个生命成长成熟的过程，一波三折，环环相扣而不露痕迹，这正是作者是以的构造的魔力所在。
赞美梧桐花的诗词
《道旁桐花》年代: 宋 作者: 杨万里春色来时物喜初，春光归日兴阑余。
更无人饯春行色，犹有桐花管领渠。
《桐花》年代: 唐 作者: 白居易春令有常候，清明桐始发。
何此巴峡中，桐花开十月
岂伊物理变
信是土宜别。
地气反寒暄，天时倒生杀。
草木坚强物，所禀固难夺。
风候一参差，荣枯遂乖剌。
况吾北人性，不耐南方热。
强羸寿夭间，安得依时节
《木兰花慢·拆桐花烂漫》年代: 宋 作者: 柳永拆桐花烂熳，乍疏雨、洗清明。
正艳杏烧林，缃桃绣野，芳景如屏。
倾城，尽寻胜去，骤雕鞍绀幰出郊坰。
风暖繁弦脆管，万家竞奏新声。
盈盈，斗草踏青。
人艳冶，递逢迎。
向路旁往往，遗簪堕珥，珠翠纵横。
欢情，对佳丽地，信金罍罄竭玉山倾。
拚却明朝永日，画堂一枕春酲。
有关梧桐的诗句
【年代】：北宋 【作者】：张耒 【作品】：夜坐 【内容】： 庭户无人秋月明，夜霜欲落气先清。
梧桐真不甘衰谢，数叶迎风尚有声。
【年代】：北宋 【作者】：晏殊 【作品】：清平乐 【内容】： 金风细细，叶叶梧桐坠。
绿酒初尝人易醉，一枕小窗浓睡。
紫薇朱槿花残，斜阳却照阑干。
双燕欲归时节，银屏昨夜微寒。
【年代】：北宋 【作者】：晏殊 【作品】：清平乐 【内容】： 春去秋来， 往事知何处
燕子归飞兰泣露， 光景千留不祝 酒阑人散草草， 闲阶独倚梧桐。
记得去年今日， 依前黄叶西风。
【年代】：北宋 【作者】：晏殊 【作品】：破阵子 【内容】： 燕子欲归时节， 高楼昨夜西风。
求得人间成小会， 试把金尊傍菊丛， 歌长粉面红。
斜日更穿帘幕， 微凉渐入梧桐。
多少襟怀言不尽， 写向蛮笺曲调中， 此情千万重。
【年代】：北宋 【作者】：晏殊 【作品】：撼庭秋 【内容】： 别来音信千里， 怅此情难寄。
碧纱秋月， 梧桐夜雨， 几回无寐。
楼高目断， 天遥云黯， 只堪憔悴。
念兰堂红烛， 心长焰短， 向人垂泪。
【年代】：北宋 【作者】：晏殊 【作品】：采桑子 【内容】： 时光只解催人老， 不信多情。
长恨离亭， 滴泪春衫酒易醒。
梧桐昨夜西风急， 淡月胧明。
好梦频惊， 何处高楼雁一声。
【年代】：北宋 【作者】：晏几道 【作品】：行香子 【内容】： 晚绿寒红，芳意匆匆。
惜年华、今与谁同。
碧云零落，数字征鸿。
看渚莲凋，宫扇旧，怨秋风。
流波坠叶，佳期何在， 想天教、离恨无穷。
试将前事，闲倚梧桐。
有消魂处，明月夜，粉屏空。
【年代】：北宋 【作者】：李清照 【作品】：忆秦娥 【内容】： 临高阁， 乱山平野烟光保。
烟光薄， 栖鸦归后， 暮天闻角。
断香残香情怀恶， 西风催衬梧桐落。
梧桐落， 又还秋色， 又还寂寞。
【年代】：唐五代 【作者】：温庭筠 【作品】：更漏子 【内容】： 玉炉香，红蜡泪， 偏照画堂秋思。
眉翠薄，鬓云残， 夜长衾枕寒。
梧桐树，三更雨， 不道离情正苦。
一叶叶，一声声， 空阶滴到明。
【年代】：唐五代 【作者】：孟郊 【作品】：列女操 【内容】： 梧桐相待老， 鸳鸯会双死。
贞女贵徇夫， 舍生亦如此。
波澜誓不起， 妾心古井水。
【年代】：唐五代 【作者】：李煜 【作品】：相见欢 【内容】： 无言独上西楼， 月如钩， 寂寞梧桐深院锁清秋。
[1] 剪不断， 理还乱， 是离愁，[2] 别是一般滋味在心头。
[3] 【注释】： [1]锁清秋：深深被秋色所笼罩。
[2]离愁：指去国之愁。
[3]别是一般：亦做“别是一番”，另有一种之意。
词名《相见欢》咏的却是离别愁。
此词写作时期难定。
如系李煜早年之作，词中的缭乱离愁不过属于他宫庭生活的一个插曲，如作于归宋以后，此词所表现的则应当是他离乡去国的锥心怆痛。
起句“无言独上西楼”，摄尽凄惋之神。
“无言”者，并非无语可诉，而是无人共语。
由作者“无言”、“独上”的滞重步履和凝重神情，可见其孤独之甚、哀愁之甚。
本来，作者深谙“独自莫凭栏”之理，因为栏外景色往往会触动心中愁思，而今他却甘冒其“险”，又可见他对故国（或故人）怀念之甚、眷恋之甚。
“月如钩”，是作者西楼凭栏之所见。
一弯残月映照着作者的孑然一身，也映照着他视线难及的“三千里地山河”（《破阵子》），引起他多少遐想、多少回忆
而俯视楼下，但见深院为萧飒秋色所笼罩。
“寂寞梧桐深院锁清秋”，这里，“寂寞”者究竟是梧桐还是作者，已无法、也无须分辨，因为情与景已妙合无垠。
过片后“剪不断”三句，以麻丝喻离愁，将抽象的情感加以具象化，历来为人们所称道，但更见作者独诣的还是结句：“别是一般滋味在心头”。
诗词家借助鲜明生动的艺术形象来表现离愁时，或写愁之深，如李白《远离别》：“海水直下万里深，谁人不言此愁古”；或写愁之长，如李白《秋浦歌》：“白发三千丈，缘愁似个长”；或写恋之重，如李清照《武陵春》：“只恐双溪艋舟，载不动许多愁”；或写愁之多，如秦观《千秋岁》：“春去也，飞红万点愁如海”。
李煜此句则写出愁之味：其味在酸咸之外，但却根植于作者的内心深处，无法驱散，历久弥鲜；舌品不得，心感方知。
因此也就不用诉诸人们的视觉，而直接诉诸人们的心灵，读后使人自然地结合自身的体验而产生同感。
这种写法无疑有其深至之处。
【年代】：唐五代 【作者】：李白 【作品】：秋登宣城谢眺北楼 【内容】： 江城如画里，山晓望晴空。
两水夹明镜，双桥落彩虹。
人烟寒橘柚，秋色老梧桐。
谁念北楼上，临风怀谢公。
【年代】：唐五代 【作者】：李白 【作品】：古风 【内容】： 登高望四海，天地何漫漫。
霜被群物秋，风飘大荒寒。
荣华东流水，万事皆波澜。
白日掩徂辉[1]，浮云无定端。
梧桐巢燕雀，枳棘栖鸳鸾。
且复归去来，剑歌《行路难》[2]。
【年代】：唐五代 【作者】：曹邺 【作品】：早起 【内容】： 月堕沧浪西，门开树无影。
此时归梦阑，立在梧桐井。
