李白的偶像是谁
李白一向恃才傲物，气势如虹，连天子也不放在眼里，自此，“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”的诗句广为流传。
然而，狂傲如此的李白，也是有偶像的，从今天来看，这位偶像的知名度远远不及李白，而在李白的那个年代，这位偶像可能是他的精神之柱，他的信念和生活下去的勇气就来源于这位偶像。
这个人就是才华横溢，出身豪门却政治失意的山水诗鼻祖——谢灵运。
李白在自己的诗中，多次提到谢灵运，而且每次都称“谢公”，可见对谢灵运的尊敬。
《庐山遥寄鲁侍御虚舟》中有“闲窥石镜清我心，谢公行处苍苔没”，《梦游天姥吟留别》中有“脚着谢共屐，身登青云梯，半壁见海日，空中闻天鸡”，对谢灵运的仰慕溢于言表。
先说一下谢灵运，他能够成为一种文体的鼻祖，其才华气魄自不需多言，在文坛的地位亦不容置疑；从刘禹锡的“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”，亦足以看出谢氏家族的显赫一时。
谢灵运是幸运的，他同时拥有了大多数人都很难拥有的两个东西——富贵和超人的才华；但他也是不幸的，政治上的失意给他带来的痛苦远比一般人要深刻、沉重得多，天性中的不羁和诗人的敏感使这种痛苦成倍增长。
除了谢灵运出身名门，其余的幸运和不幸都和李白有着惊人的相似，这也许就是李白选择谢灵运作为自己的偶像的原因吧。
当李白从众多的历史人物中看到谢灵运的时候，立刻有高山流水遇知音的感觉，当他困惑的时候，他希望从谢灵运那里得到指导和启发，当他苦闷的时候，他从谢灵运那里得到慰藉，他是他的老师，也是他的朋友。
李白信奉道教和老庄哲学，谢灵运也是。
我总想不明白，李白是因为喜欢道教而喜欢谢灵运，还是因为喜欢谢灵运而喜欢道教，也许两者相辅相成，共同构筑了李白的信仰体系和精神世界。
谢灵运喜欢登山，尤其喜欢登幽静险峻的山，为此，他专门给自己做了一双登山鞋，是木制的钉鞋，上山时取掉前掌的齿钉，下山时取掉后掌的齿钉，这样对付陡峭的山路就容易多了，上山下山都分外省力，我想，如果谢灵运把自己的才智用在手工艺上，一定是一个出色的甚至是具有里程碑意义的手工艺人，他的创新思想无处不在。
李白也喜欢登山，“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游”，想来李白的体力和谢一样好，对于这样的登山好手，装备就显得尤为重要了，他连做梦都想拥有一双谢的登山鞋，“脚着谢公屐，身等青云梯”就是最好的证明。
其实，对他们来说，登山不仅仅是消遣，而是一种生活方式，当政治抱负不能实现，儒家治国平天下的理想遭受挫折后，他们转向另一个思想体系，就是道家，老庄哲学为他们打开了另外一扇窗子，清新的空气扑鼻而来，一扫儒家的沉重和压抑。
前者是入世，后者是出世，前者是厚重的，后者是飘逸的，前者是务实的，后者是务虚的，这两种思想在他们身上相互斗争，此消彼长。
正是这种斗争成就了李白诗文的不朽，那些瑰丽奇特的想象、落花流水的诗篇来源于道家的清气，“安能催眉折腰事权贵，使我不得开新颜”的愤慨和“行路难”的叹息则儒家“正气”的反映。
李白文章的清秀之气应该和谢灵运有关系，谢灵运的山水诗开一代诗风之先河，影响了后世无数诗人，李白也不例外，然而李白诗中的气势如虹和落花流水之趣是谢所没有的，李白的诗清新自然，浑然天成，读来朗朗上口，没有任何雕凿的痕迹，而谢的诗刚刚脱离魏晋玄学的影响，有一点晦涩。
如果说谢开一代诗风之先河，李白则将诗歌创作推向巅峰，这也是李白在今天成为知名度最高的诗人的原因之一。
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王 李白的诗
【李白写的带“王”的诗句】弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情-----行路难（三首其二）(李白)昭王白骨萦蔓草，谁人更扫黄金台-----行路难（三首其二）(李白)广张三千六百钓，风期暗与文王亲-----梁甫吟(李白)陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑-----将进酒(李白)挥刃斩楼兰，弯弓射贤王-----出自蓟北门行(李白)【李白题目带“王”的诗】临江王节士歌(李白)洞庭白波木叶稀，燕鸿始入吴云飞。
吴云寒，燕鸿苦。
风号沙宿潇湘浦，节士悲秋泪如雨。
白日当天心，照之可以事明主。
壮士愤，雄风生。
安得倚天剑，跨海斩长鲸。
闻王昌龄(李白)杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。
送王孝廉觐省(李白)彭蠡将天合，姑苏在日边。
宁亲候海色，欲动孝廉船。
窈窕晴江转，参差远岫连。
相思无昼夜，东泣似长川。
同吴王送杜秀芝赴举入京(李白)秀才何翩翩，王许回也贤。
暂别庐江守，将游京兆天。
秋山宜落日，秀水出寒烟。
欲折一枝桂，还来雁沼前。
李白是怎样的一个人
我觉得这才是你要的李白的性格，：李白生平浪迹天下，而大起大落的身世遭遇又使他广泛接触了生活的各个层面。
他的鲜明的个性就是在充分吮吸时代气息的基础上形成的。
李白自年轻时就慷慨自负，不拘常调，“常欲一鸣惊人，一飞冲天，彼渐陆迁乔，皆不能也”（范传正《唐右拾遗翰林学士李公新墓碑序》）。
他具有很强烈的任侠作风：尚武轻儒，脱略小节，轻财好施，豪荡使气。
年轻时“东游维扬，不逾一年，散金三十余万，有落魄公子，悉接济之”（李白《上安州裴长史书》）。
喜豪饮纵博，又精于骑射。
他不屑于走一般士子由科举入仕的常轨道路，而希望一举成就大业。
他又不无虔诚地求仙学道，采药炼丹，独孤及说他出门的行装是“仙药满囊，道书盈箧”（《送李白之曹南序》）。
甚至，他还从山东尊师高如贵受道篆，履行了正式成为道教徒的仪式。
他对排难解纷的策士颇为倾心，有纵横家的气派，崔宗之说他“清论既抵掌，玄谈又绝倒。
分明楚汉事，历历王霸道”（《赠李十二白》）。
《新唐书·文艺列传》也说他“喜纵横术”。
总之，“志尚道术，谓神仙可致；不求小官，以当世之务自负”（刘全白《唐故翰林学士李君碣记》），他的人生理想既是超脱又是积极入世的。
而上述各个方面，又正是盛唐时代社会习尚和文化精神的显著特征所在。
因此，李白也就很自然地成为当代人们所心仪的人伦风范。
例如为了一瞻李白的丰采，任华、魏万不远千里追踪相从；“四明狂客”贺知章一见李白，惊呼为“谪仙人”，解下随身所佩的金龟相赠；门人武七则甘愿赴汤蹈火，越过安禄山叛军的占领区至东鲁接回诗人的子女，等等。
李白的诗歌正是通过他的个性投影，折射出时代的风容神采，从而成为盛唐的最强音的。
李白的绝句诗
独坐敬亭山 众鸟高飞尽,孤云独去闲。
相看两不厌,只有敬亭山。
夜思 床前明月光, 疑是地上霜。
举头望明月, 低头思故乡。
怨情 美人卷珠帘, 深坐蹙蛾眉。
但见泪痕湿, 不知心恨谁。
玉阶怨 玉阶生白露，夜久侵罗袜。
却下水晶帘，玲珑望秋月。
对雪献从兄虞城宰 昨夜梁园里。
弟寒兄不知。
庭前看玉树。
肠断忆连枝。
口号 （一作口号留别金陵诸公 ） 食出野田美。
酒临远水倾。
东流若未尽。
应见别离情。
别东林寺僧 东林送客处。
月出白猿啼。
笑别庐山远。
何烦过虎溪。
李白和白居易苏轼王的诗句
请采纳哦~~~~~~~~~~~~~~~将进酒 君不见，黄河之水天，奔流到海不复回。
君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我倾耳听。
钟鼓馔玉何足贵但愿长醉不复醒。
古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
行路难·其一朝代：唐代作者：李白原文：金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。
(羞 通：馐；直 通 值)停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
(雪满山 一作：雪暗天)闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
行路难
行路难
多歧路，今安在
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
为什么说：“李白的魅力就是盛唐的魅力。
”
李白的诗李白(701--762)，字太白，盛唐最杰出的诗人，也是我国文学史上继屈原之后又一伟大的浪漫主义诗人，素有“诗仙”之称。
他经历坎坷，思想复杂，既是一个天才的诗人，又兼有游侠、刺客、隐士、道人、策士等人的气质。
儒家、道家和游侠三种思想，在他身上都有体现。
“功成身退”是支配他一生的主导思想。
李白留给后世人九百多首诗篇。
这些熠熠生辉的诗作，表现了他一生的心路历程，是盛唐社会现实和精神生活面貌的艺术写照。
李白一生都怀有远大的抱负，他毫不掩饰地表达对功名事业的向往。
《梁甫吟》、《读诸葛武传书怀》、《书情赠蔡舍人雄》等诗篇中，对此都有绘声绘色的展露。
李白自少年时代就喜好任侠，写下了不少游侠的诗，《侠客行》是此类诗的代表作。
在长安3年经历的政治生活，对李白的创作产生了深刻的影响。
他的政治理想和黑暗的现实，发生了尖锐的矛盾，胸中淤积了难以言状的痛苦和愤懑。
愤怒出好诗，于是，便写下了《行路难》、《古风》、《答王十二寒夜独酌有怀》等一系列仰怀古人，壮思欲飞；自悲身世，愁怀难遣的著名诗篇。
李白大半生过着流浪生活，游历了全国许多名山大川，写下了大量赞美祖国大好河山的优美诗篇，借以表达出他那种酷爱自由、渴望解放的情怀。
在这一类诗作中，奇险的山川与他那叛逆的不羁的性格得到了完美的契合。
这种诗在李白的诗歌作品中占有不小的数量，被世世代代所传诵，其中《梦游天姥吟留别》是最杰出的代表作。
诗人以淋漓挥洒、心花怒放的诗笔，尽情地无拘无束地舒展开想象的翅膀，写出了精神上的种种历险和追求，让苦闷、郁悒的心灵在梦中得到了真正的解放。
而那“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜
”的诗句，更把诗人的一身傲骨展露无遗，成为后人考察李白伟大人格的重要依据。
李白作为一个热爱祖国、关怀人民、不忘现实的伟大诗人，也十分关心战争这一重要问题。
对保卫边疆的将士予以热情的歌颂（如《塞下曲》），对统治者的穷兵黩武则给予无情的鞭挞（如《战城南》、《丁都护歌》等）。
李白还写了不少乐府诗，描写劳动者的艰辛生活，表达对他们的关心与同情（如《长干行》、《子夜吴歌》等）。
李白的诗具有“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”的艺术魅力，这也是他的诗歌最鲜明的艺术特色。
作为一个浪漫主义诗人，李白调动了一切浪漫主义手法，使诗歌的内容和形式达到了完美的统一。
李白的诗富于自我表现的主观抒情色彩十分浓烈，感情的表达具有一种排山倒海、一泻千里的气势。
比如，他入京求官时，“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人
”想念长安时，“狂风吹我心，西挂咸阳树。
”这样一些诗句都是极富感染力的。
极度的夸张、贴切的比喻和惊人的幻想，让人感到的却是高度的真实。
在读到“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”，“白发三千丈，缘愁似个长”这些诗句时，读者不能不被诗人绵长的忧思和不绝的愁绪所感染。
李白的这一艺术表现手法在《梦游天姥吟留别》、《蜀道难》等诗中表现得尤为突出。
李诗中常将想象、夸张、比喻、拟人等手法综合运用，从而造成神奇异采、瑰丽动人的意境，这就是李白的浪漫主义诗作给人以豪迈奔放、飘逸若仙的韵致的原因所在。
他的语言正如他的两句诗所说，“清水出芙蓉，天然去雕饰”，明朗、活泼、隽永。
李白的诗歌对后代产生了极为深远的影响。
中唐的韩愈、孟郊、李贺，宋代的苏轼、陆游、辛弃疾，明清的高启、杨慎、龚自珍等著名诗人，都受到李白诗歌的巨大影响 。
