古文中关于治国需要得民心的句子有哪些
这句话的主语是：国家免除农业税 谓语是：是 宾语是：政策政策之前的是定语主谓宾和在一起就是：国家免除农业税是政策显然是错误的，因为“免除农业税”是“政策”，而“国家免除农业税”则属于“行为”所以可改为：1 免除农业税是一项得民心顺民意的好政策。
2 国家免除农业税是得民心顺民意的好行为。
可能说的有些复杂了，不知楼主看懂没有
孟子认为在战国时期要得民心应采取怎样的政策
“得道多助，失道寡助”，出自《孟子·公孙丑下》，指站在正义、仁义方面，会得到多数人的支持帮助；违背道义、仁义，必陷于孤立。
中心论点即篇首两句。
孟子提出三个概念：天时、地利、人和，并将这三者加以比较，层层推进。
用两个“不如”强调了“人和”的重要性，同时反映孟子所说的“仁政”。
三者之间的比较，实质上是重在前者与后者的比较，强调指出各种客观及诸多因素在战争中都比不上人的主观条件及“人和”的因素，决定战争胜负的是人而不是物。
在比较中立论，给人的印象极其深刻。
句式相同，语气十分肯定，斩钉截铁，不容置疑。
“得道多助，失道寡助”是孟子的一个著名论断。
《孟子·公孙丑下》中说：“得道者多助，失道者寡助。
寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
”这里的“畔”字通“叛”，是背叛、反对的意思。
这段话是说，对得道的人，帮助他的人就多；对失道的人，帮助他的人就少。
帮助的人少到极点时，就连亲戚都会反对他；帮助的人多到极点时，全天下的人都会顺从他。
拿全天下都顺从的力量，来攻打连亲戚都反对的人，要么不战，一战必胜。
孟子在这里说的“得道”和“失道”的人，都不是指普通的个人，而是指一国之君。
一国之君既是战争的总指挥，也是政治上的领袖。
孟子通过论述战争胜负的问题，引出了“得道多助，失道寡助”的观点，然而在孟子看来，“民心向背”对于战争具有根本性的意义，对于政治也具有同样重要的意义。
孟子说：“得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣。
”意思是说，得天下必先得民，得民必先得民心。
所谓的“得民”，就是得到人民的支持、拥护和帮助。
所谓的“得天下”，是指通过施行仁政来“王天下”，而不是单靠武力来争夺天下。
仁政，是以德服人，使人心悦诚服，自动来归附；而以力服人，不能服人之心。
在孟子看来，得天下之道，即是施行仁政。
因为仁政，是“得其心”之政。
那么，如何“得其心”，即如何行仁政呢
孟子提出了“保民”的思想。
保民，就是关爱和保护人民，它要求君主做到“所欲与之聚之，所恶勿施”，就是人民所希望的，就替他们聚积起来，人民所厌恶的，不要强加给他们。
人民所希望的是什么呢，当然是富裕、幸福的生活。
孟子认为，这是行仁政的根本着眼点。
做到了这一点，然后民心归服、天下归服，是任何力量都阻止不了的。
“战必胜矣”的主要原因：“天时不如地利，地利不如人和”、“多助之至，天下顺之”。
新时代新战略乡村振兴民心振，说对联，征下联
上联：新时代新战略乡村振兴民心振；下联：讲环境讲旅游政策引导百姓富。
政之所兴在顺民心 政之所废在逆民心是团结统一的意思吗
管仲，又名夷吾，也称敬仲，颍上(今安徽颍上县)人。
他的祖先是姬姓的后代，与周王室同宗。
父亲管庄是齐国的大夫，后来家道中衰，到管仲时已经很贫困。
为了谋生，管仲做过当时认为是微贱的商人。
他到过许多地方，接触过各式各样的人，见过许多世面，从而积累了丰富的社会经验。
他几次想当官，虽然都没有成功，但这为日后辅佐齐恒公奠定了基础。
齐桓公即位后，齐桓公听从了鲍叔牙的建议，任用管仲为相。
齐桓公问管仲，“我想使国家富强、社稷安定，要从什么地方做起呢
”管仲回答说：“必须先得民心。
”“怎样才能得民心呢
”齐桓公接着问。
管仲回答说：“要得民心，应当先从爱惜百姓做起；国君能够爱惜百姓，百姓就自然愿意为国家出力。
”“爱惜百姓就得先使百姓富足，百姓富足而后国家得到治理，那是不言而喻的道理。
通常讲安定的国家常富，混乱的国家常贫，就是这个道理。
”而管仲也确实做到了这一点。
管仲拜相之后，与齐桓公谈了整整一夜，亮出了他的改革方案，桓公大喜，下决心要把管仲的改革方案推开。
首先，管仲推行内政改革，目标是富国强兵。
他制定政策的理论依据是“政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心。
”为了取得人民的拥护，就必须使人民的正当要求得到满足，物质生活得到保证。
他制定颁布了一系列法令制度，高悬于荣辱柱上，依法行政，以法度作为衡量善恶是非标准，以赏罚作奖善惩恶的尺度。
于是，他凭借着地处海滨的小小齐国，流通货物，积贮财富，使国家富足，军队强盛，处理事情能跟老百姓同好恶。
正如他所说的“仓库储备充实了，老百姓才能懂得礼节；衣食丰足了，老百姓才能分辨荣辱；国君如果能遵守法度，六亲就会和睦团结。
”“礼、义、廉、耻这四大纲纪不能发扬，国家就要灭亡。
”“发布命令要像流水的源头，让它顺应民心。
”所以管仲所讲的道理很浅显，但很容易实行。
老百姓所要求的，管仲就顺应民心给予他们；老百姓所反对的，管仲就顺应民心废除它。
