最后一个字是好的诗句
无限好,只是近黄昏 闻说江山好；终嗟风。
（集杜甫句） 不朴同所好；既安既宁乐。
（集石鼓文字） 不知明月为谁好；更有澄江消客愁。
（集杜甫句） 不知明月为谁好；时有落花随我行。
世间唯有读书好；天下无如吃饭难。
白石清泉从所好；和风时雨与人同。
吉金乐石有真好；读书校碑无俗情
第一个字是惊，最后一个字是物的古诗句
你好，很高兴为你解答，答案如下：暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。
希望我的回答对你有帮助，满意请采纳。
求语文八下第一单元和第五单元的复习资料（要人教版的）
八下语文期中复习 一、积累与运用 1、根据拼音写汉字，给加点的字注拼音。
正jīn（ ）危坐 冥思xiá（ ）想 jī（ ）形 炽（ ）热 睥睨（ ） 稽（ ）首 2、下列句子没有语病的一项是（ ） A、“国际博物馆日”这天，组织了免费参观自然博物馆的活动。
B、练武术和学舞蹈的动作要领有点截然不同。
C、在老师和同学的帮助下，使他的学习成绩有了很大进步。
D沉浸在幸福中的人，往往会觉得时间过得太快。
3、下列有关文学常识及课文内容表述完全正确的一项是（ ） A、《藤野先生》选自鲁迅先生的散文诗集《朝花夕拾》，全文以作者和藤野先生的交往为明线，以作者的爱国主义思想为暗线。
B、《雷电颂》节选自郭沫若的历史剧《屈原》，全文借屈原的独白托物言志，通过自然界的风、雷、电，抒发主人公渴望革命风暴早日到来的强烈愿望。
C、《海燕》是前苏联著名作家高尔基写的“幻想曲”《春天的旋律》的结尾部分，原题为“海燕之歌”，全诗运用了象征手法，文中的“海燕”是富于献身精神的无产阶级革命先驱者的形象。
D、《再塑生命》选自《假如给我三天光明》，作者海伦·凯勒是美国女作家。
本文主要描述她虽自幼因病成为盲聋哑人，但自强不息，克服巨大困难，“重新获得生命”的顽强精神，同时也表达了她对莎莉文老师的敬爱和感激之情。
4、《海底两万里》是凡尔纳的三部曲中的第二部，其第一部是《 》，第三部是《 》。
小说里面的主要人物有 、 等。
这部书最吸引你的地方是什么
5、根据提示，默写下面古诗文句子。
（1）东风不与周郎便， 。
（2）人生自古谁无死， 。
（3）伤心秦汉经行处， 。
（4） ，松柏有本性 （5）念天地之悠悠，
（6）同为送别诗，“ ， ”表现了王勃乐观豁达的胸襟和对友人的真挚情谊，而王维的《送元二使安西》一诗中用“ ， ”的诗句表达了作者对友人依依不舍的惜别之情。
（7）《宣州谢朓楼饯别校书叔云》中最能抒发诗人李白豪放超逸情怀的诗句是 ， 。
（8）《五柳先生传》中赞语与前文“不慕荣利”相照应的句子是 ， 。
（9）《与朱元思书》中概括赞叹富春江景的句子是 。
（10）苏轼的《水调歌头·明月几时有》中蕴含人生哲理的句子是 ， 。
6、从上下文连贯的要求看，在下面的横线上填如恰当的语句。
（只填序号） 黄河，中华民族的母亲河，五千多年的华夏文明史，与黄河有着血肉相连的关系。
黄河流千古，流出了 ，流出了 ，流出了 。
A、黄皮肤人的群落 B、灿若明珠的黄河古文化 C、漫无边际的黄土地 7、阅读下面的一则消息，拟定一条恰当的标题。
（不超过15字） 10月18日，有关部门公布了北航广西招生事件处理结果。
主要当事人庞宏冰受到留党察看2年、行政开除、留用察看1年的处分，另两名主要当事人也受到处分。
学校相关责任人受到行政处分。
处理结果中称：广西招生事件是一起严重的违规收费事件，庞宏冰等人自作主张，擅自收取增招生和定向生的赞助费，严重违背了国家有关规定和学校要求。
8、在每句上删掉一个字 ，使句子均无语病。
（1）现在我才知道，以编辑的名义回的一封信是他们多年来的习惯做法。
（2）学业尚未结束，他写的文章就经常见诸于全国性的专业学术刊物了。
9、一个故事说黄鲁直、苏东坡、秦少游、佛印四人游寺，只见寺壁上题有杜甫“林花著雨胭脂□”的诗句，诗句末字已剥落，四才子忙着动脑动手添字补诗，苏添“润”字，黄补“老”字，秦说“嫩”字，佛言“落”字，争执不下，最后找来《杜工部集》一查，原来是个“湿”字，请你谈谈“湿”字妙在何处
二、阅读 （一） A．①上野的樱花烂熳的时节，望去确也像绯红的轻云，但花下也缺不了成群结队的“清国留学生”的速成班，头顶上盘着大辫子，顶得学生制帽的顶上高高耸起，形成一座富士山。
也有解散辫子，盘得平的，除下帽来，油光可鉴，宛如小姑娘的发髻一般，还要将脖子扭几扭。
实在标致极了。
②中国留学生会馆的门房里……但到傍晚，有一间的地板便常不免要咚咚咚地响得震天，兼以满房烟尘斗乱；问问精通时事的人，答道，“那是在学跳舞。
” B．其时进来的是一个黑瘦的先生，八字须，戴着眼镜，挟着一叠大大小小的书。
一将书放在讲台上，便用了缓慢而很有顿挫的声调，向学生介绍自己道： “我就是叫作藤野严九郎的……” …… 这藤野先生，据说是穿衣服太模胡了，有时竟会忘记带领结；冬天是一件旧外套，寒颤颤的，有一回上火车去，致使管车的疑心他是扒手，叫车里的客人大家小心些。
1、文中画横线句子的用了那些修辞方法
谈谈这样写的好处。
2、A段②处主要从哪个方面描写了清国留学生的特点?表明了作者怎样的态度? 3、本文作者写主人公——藤野先生，在出场时（即B段）是从哪些方面描写的?从文段中可看出藤野先生是一个怎样的人? 4、 结合全文分析，作者开头写“清国留学生”的用意是什么? （二）酬乐天扬州初逢席上见赠（刘禹锡） 巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。
怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
5、这首诗感情浓郁，但前后基调不同，前四句 ，后四句 ，前后形成鲜明对比。
6、请描述“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”所展现出的画面，并揭示诗句的含义。
（三）母亲心里的处女作 ⑴那还是上个世纪八十年代，高中毕业落榜的我回到村里。
那时家家户户都养牛，村里要公推一个牛倌。
牛倌很辛苦，整天赶牛满山遍岭地跑，没人愿干，我却毛遂自荐当上了这个牛倌。
见我放牛还带着纸笔琢磨写小说，村里人都说我患“魔症”了，父亲也说我异想天开。
我写了好多好多，诗歌散文小说什么都有，偷偷寄出的如石沉大海。
这样的还好些，怕就怕那些退稿信，送到村长家被人拆开后，更加证明了大家的判断：黄家那小子是飞机上吹喇叭——想得高。
⑵后来在乡里中学当老师的母亲就叫我把回信地址写到学校，由她代转。
⑶一年过去，我一稿未发；两年过去，我还没见一个铅字，我成了村里白日做梦、不务正业的一号人物。
我自己也终于心灰意冷了，觉得不是那块料，有一天，我决定放弃了，尽管我十分不甘和不舍。
⑷但就在那一天，母亲给我带回了一个好消息：我的处女作小小说《三婶子》发表了，而且还是在一家有名的省级文学刊物。
我一时不敢相信自己的耳朵，母亲拿出一个很新的信封，落款果然是那家刊物寄来的地址，而收信人则是我的大名，我捧着信封激动地流出了热泪。
⑸母亲说：“书让校长拿去看了
” ⑹虽然我十分迫切要看见自己作品发表会是什么样，可想到校长正在欣赏我的大作，我心里美滋滋的，觉得让校长看过了，比直接给我看更好。
校长就是我初中的语文老师，他早就说我有文才，没准能成事，现在他一定为自己的慧眼识才而得意吧
⑺我那篇作品只是小小说，篇幅很短，可它给我的鼓励却超过了千言万语，它给了我自信、勇气，还有收获的快乐。
于是我重新拿起笔，面对冷嘲热讽我也不再躲避，往信箱里投稿也敢光明正大了。
⑻几天后，母亲告诉我，那本刊登我的作品的刊物正在师生间传阅着。
⑼想到有更多的人能够欣赏到自己的作品，我自然感到高兴，可又有些不放心。
母亲看出我的心思，她笑着说：“写东西就是要给人看的，看的人越多你的收获就越大
现在大家都在看你呢，连我心里都挺美。
放心，我叮嘱他们加倍小心，决不会弄丢弄坏的
” ⑽听了母亲的话，我不禁为自己小心眼有些不好意思起来。
⑾一个月快过去了，刊物又让乡里书记拿走了，母亲有些抱歉地说：“那天我正带回来，书记恰巧来了，他要看我又不好拒绝……”我安慰母亲：“没关系，看的人越多我的知名度也越大
”我觉得自己成了名人，我发现别人看我的目光已不再是轻蔑嘲讽，而是羡慕敬仰。
我写得更有劲了。
⑿这一天，母亲终于带回了一本刊物，不过里面刊登的不是小说处女作，而是一篇散文，这应该是我发表的第二篇作品。
母亲说：“这回我有了经验，收到后就赶快藏到了抽屉里……” ⒀我终于亲眼看见了自己的作品变成了铅字，捧着那本样书，我看了一遍又一遍，总也看不够。
⒁几个月后，我又收到了样书、样报，可是，我仍惦记着那篇处女作，没有它就不会有以后这些收获了，对于我的创作生涯来说，它就是点燃熊熊烈火的那第一根火柴，它就是染绿荒原的那第一棵草。
⒂五个月之后，母亲终于把我的处女作带回来了，不过那不是一本刊物，而是我自己寄出去的手写稿，但母亲却把它发表了。
⒃一直到今天，那篇文字拙劣的手写稿还一直被我珍藏着，尽管它一直未被发表，可它确实是我的处女作。
⒄感谢我的处女作。
⒅更感谢为我发表处女作的母亲。
7、归纳第⑴段的中心意思，不超过25个字，并说说这一段在全文中的作用。
8、第⑶段中加着重号的“不甘”和“不舍”反映了“我”当时什么样的心情
9、母亲告诉“我”小小说《三婶子》发表了，这对“我”的行为产生了怎样的影响
10、第⒁段划线的句子运用了比喻的修辞方法，请说出把什么比作了什么以及产生的表达效果。
11、母亲说谎话的目的是什么
你怎样看待母亲的这种做法
八下期中模拟试卷参考答案 一、2、D．3、C．6、Cab。
7、北航招生事件公布处理结果。
8、（1）删去“的”字；（2）删去“于”字。
二、1、本句运用比喻和反语的手法，描写了清国留学生的丑态，表达了作者的厌恶之情。
2、学跳舞(行动)等方面的特点。
表明了作者对清国留学生的厌恶和嘲讽。
3、从长相(“黑瘦”、“八字须”)、语声(“缓慢而很有顿挫”)、穿着等方面描写人物。
藤野先生是一位生活俭朴、治学严谨的学者。
4、写清国留学生，既是作者去仙台的直接原因(对这些留学生的厌恶)，又是在暗示作者的与众不同，是一个寻求救国良策的爱国青年。
5、低沉愤懑 高昂乐观。
6、放眼望去，展现在眼前的是一幅这样的景象：大江之上，沉舟之侧仍有千帆竞发，虽有病树但万木依旧争春。
新事物必将取代旧事物。
7、“我”边放牛边写作，投稿却屡屡不中，遭到周围人的嘲讽。
这一段是事情的起因，为下文故事的进一步发展作铺垫。
8、“不甘”和“不舍”反映了“我”对暂时失败的不认可以及对自己的爱好难以割舍的无奈心情。
9、使“我”重新拿起笔，敢于面对别人的冷嘲热讽，敢于光明正大地往信箱里投稿了。
10、把“我的那篇处女作”比作“火柴”“草”，生动易懂，形象地说明了那篇“处女作”对我创作生涯的重要作用。
11、言之有理即可。
汉语中的平仄的区分
现在汉语拼音的四声里,一、二声是平,三、四声是仄
中华民族的传统思想是什么?拜托各位了 3Q
我们一般讲中华民族传统文化思想的时候，总喜欢用两个说法：第一个是一提到中华民族传统文化思想，马上就会想起三个字：“儒、释、道。
”当然，“儒、释、道”是中华民族传统文化思想的三大支柱，但是，三个方面是不是就是这样简单的并列呢? 在三家之前，中华民族文化思想又是什么呢? 第二个讲到中华民族传统文化思想，有的朋友还会讲四个字：“儒道互补”。
现在国内外一些有影响的哲学家、美学家也都讲“儒道互补。
”“儒”、“道”也是简单并列、互补的吗?在“道”、“儒”产生之前中华民族文化思想是一片空白吗? 这就是我们要思索的问题。
大家知道，道家、儒家形成于百家争鸣的春秋战国时期，那么在儒家、道家形成之前，中华民族的文化思想又是什么呢? 经过对历史碎片的考察，我们能看到一些很有趣的实证资料：如新石器时代 的彩陶纹饰 ，这个距今6000年的纹饰非常像太极图。
5800多年前，我们的祖先就画出了这样神秘的图画。
为此，笔者请教了一些道教界的朋友，太极图最早是在什么时候开始使用的
大家都说不清楚，大多数朋友说是从五代开始明确使用太极图和八卦图。
一种思想，一种意象图形的发展总有它的来龙去脉。
那么新石器时代此类图形是否是太极图的远祖呢?笔者认为我们不能排斥这种可能。
如果说新石器时代彩陶上这个图案具有太极的性质，那么，可以说中国人早在5800年前就有了太极和阴阳的意识。
现代学者认为“二分制”是中华先民认识事物、表述事物的重要思想。
简言之，“二分制”思想就是“一分为二”，对立统一就是“合二为一”，就是“易有太极，是生两仪。
两仪生四象，四象生八卦”。
一言以蔽之，就是“阴阳对立统一”。
另一个是中国传统的汉代画像石，上面有一个伏羲和女娲的像，两条交尾的蛇化生两个人，一个是伏羲，一个是女娲。
他们一个拿矩，一个拿规，也是一阴一阳。
西周青铜器上的铭文，按照卦象说，应是震卦符号。
无独有偶，陕西周原出土的大量西周陶文中也有许多卦象符号。
用“—”代表阳爻，用“∧”代表阴爻，与青铜器铭文的卦象符号完全一致。
大量卦象符号陶片的出土，说明远在西周时期，我们的先民已广泛应用八卦来定吉凶、断事理、决行为。
有人称这种思维方式为“卦象思维”，笔者以为十分正确。
由此我们至少可以说，史载文王困里而演八卦就不是无稽之谈。
我们也可以说，阴阳的观念、易变的观念早在春秋战国之前就有了。
这就是实证。
我们讨论问题，不是从抽象的定义出发，而是一定要从客观存在的事实 出发，卦象 符号 就是实证。
后来 经过孔子整 理的 《易经》和 老子 李耳的《道 德经 》里所表述 出来 的思想观念 ，应该是对前代 中华 民族传统文 化思 想的系统阐 述与 精粹小结， 而这种思想的核心是“道”与“易”的观念。
“道”的观念在老子的《道德经》里表述得清晰而丰富，而易和变的观念在《易经》里得到了充分的解读与表述。
这些理论经典都产生在儒家代表人物孔子之前。
孔子整理过《诗经》，也整理过《易经》。
他在读《易经》之后，不无感慨地说：“嘉我以十年，五十以学易，可以无大过矣
”就是说《易经》出现在孔子之前。
有记载说，孔子还向老子请教过关于道的学问。
近人詹剑锋老教授在他的大作《老子其人其书》中把道家老子与儒家孔子的关系讲得很清楚。
因此，如果我们简单的判定中华文化思想是“儒道互补”，恐怕不尽合适。
至于以释迦牟尼为精神始祖的佛家，是汉代才传入中国的。
中华民族是个非常开放的民族，佛教传入中国后，很快地与本土的道、儒思想融合在一起。
至此，以道、易思想为核心、吸收了法家、墨家、道家、儒家、名家、阴阳家等诸子百家思想精髓，同时融合外来文化思想精华的中华民族传统文化思想才真正形成。
中华民族传统文化思想有两个主要观念： 第一，阴阳对立统一观，即“一阴一阳之谓道”。
也就是大家所熟悉的“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业”。
阴阳对立统一观体现在中国大文化的方方面面。
治理国家，中国古人讲究“文武之道，一张一弛”，文武之道就是一阴一阳。
我们现在治理国家，强调两个口号，一方面强调“以德治国”，一方面强调“以法治国”，这也是一阴一阳对立统一的观念。
中国人在审美观念上，讲究“中和”为美，“中和”这个观念很清楚。
“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和”。
中国过去大臣给皇帝递折子，皇帝如批“留中不发”，就是放在那儿不发。
发出去的要符合分寸、符合规律，“中节”。
中国人为人处世讲“中庸之道”，“中庸”是什么
不偏之谓“中”，不倚之谓“庸”。
中庸之道是很有道理的，谁不遵循“中庸”谁倒霉。
火气太盛的，把身边的人得罪光了，你还怎么在那地方生活下去。
“文化大革命”中有这样一件滑稽事：工宣队进学校支“左”，提的口号叫“一碗水端平”。
笔者被在牛棚关着，那时候就想，这不是开玩笑自相矛盾吗? 一方面批判中庸的人性论，说宣扬“中庸”就是不要阶级斗争，另一方面要工宣队“一碗水端平”，不偏不倚。
这不是一边骂中庸，一边用中庸吗? 哲学上的混乱在政治生活的混乱中得到了充分的体现，令人啼笑皆非。
我们讲修身，修身讲究文质彬彬，讲仁义礼智信。
文质彬彬是什么
就是要求你讲中庸之道。
修身其实就是修心。
修身要有一个信念，就是做到不激不励，有一颗平静心，一颗与客观外界相应的平静心。
中医治病讲“阴阳”、“五行”、“四诊”、“八纲”，讲阴、阳、表、里、虚、实、寒、热，讲“实则泄之”、“虚则补之”。
这里最讲“天人合一”、阴阳平衡的原理。
中国古代诗词中的宋词分为两大派，豪放派和婉约派。
这两派一个突出阴柔之美，一个突出阳刚之美。
豪放派代表人物苏东坡的词：“大江东去，浪淘尽、千古风流人物。
故垒西边，人道是、三国周郎赤壁。
乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
江山如画，一时多少豪杰
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。
羽扇纶巾，谈笑间、樯橹灰飞烟灭。
故国神游，多情应笑我，早生华发。
人生如梦，一樽还酹江月。
”抒发的是阳刚之气。
婉约派代表人物李清照的词：“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。
乍暖还寒时候，最难将息。
三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急
雁过也，正伤心，却是旧时相识。
满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘
守着窗儿，独自怎生得黑? 梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。
这次第，怎一个愁字了得
”表现的是阴柔之美。
应当留意的是以豪放著称的《赤壁怀古》写到最后还是有“人生如梦，一樽还酹江月”这样具有阴柔之气的句子；而婉约派的李清照也有“生当作人杰，死亦为鬼雄”这样的豪迈诗句。
这就体现了诗词中的阴阳对立统一。
因此我们要用“一分为二”、“合二为一”的认识论去理解，分清主次、分清阴阳。
第二，易和变的观念。
易、变的观念体现在《易经》、老子《道德经》所表述的这几句话里：一句是“穷则变，变则通，通则久”。
事物发展到顶点就要向相反的方向转化，就是“物极必反”、“否极泰来”。
一句是“天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物”。
事物都是在发展变化的，我们现在提倡的“与时俱进”也是这个理。
再从中华文化来看，中华文化有这么几个板块：黄土文化、草原文化和湖海文化。
在中原地区，以黄土文化为核心。
我们的始祖轩辕，就是农耕文化的领军人物。
五行、五方中地处中央戊己土，所以称“黄帝”。
以中原文化为核心，不断吸取草原文化、湖海文化、外域文化的精华。
我们中华民族历代如此。
所以我们要融入世界潮流就要不断创新求变，也只有创新求变才能前进、发展、永葆青春，这正是我们的民族精神。
总的来说，中华民族传统文化思想包括两个方面：一个是阴阳对立统一观，一个是易、变的观念。
当然，在治理国家时主要强调传统文化思想中的“以人为本”是对的，但是，站在哲学高度，我们讲中华民族的宇宙观、世界观和方法论，最重要的就是这两点。
如果把道家、儒家、法家、墨家、佛家、阴阳家、名家、兵家等等思想综合分析，其核心最重要的也就是这两点。
这是具有中华民族传统文化思想根性的理念，它超时空地存在于历代中国人的遗传因子之中，存在于散落在全世界的炎黄子孙的理念之中。
很想看几个短而新的小笑话,哪位有呀?先说N个谢谢啊!!!
绝对巨巨巨经典巨巨巨爆笑 刚刚在网上看到下面的关于神经病的笑话，把我笑坏了，现精选5个推荐于阁下共享： 我是神经病(笑话集) (1) 有一位病人来找精神科医师。
病人：我一直觉得我是一只鸟。
医生:喔,那很严重喔。
从什么时候开始的
病人：从我还是一只小鸟的时候... (2) 有一位神经病院的医生问患者：如果我把你的一只耳朵割掉,你会怎样
那位患者回答：那我会听不到。
医生听了：嗯嗯,很正常。
医生又问道:那如果我再把你另一只耳朵也割掉,你会怎样
那位患者回答:那我会看不到。
医生开始紧张了,怎么会看不到咧
患者回答:因为眼镜会掉下来。
(3) 有两个神经病患,从病院里逃出来。
两人跑啊跑,爬到一棵树上。
其中一个人从树上跳下来,滚啊滚的。
然后抬起头对上面的人说：喂,你怎么还不下来啊
上面的那个人回答他：不--行--啊--我还没有熟…… (4) 神经病院有一位老太太,每天都穿著黑色的衣服拿著黑色的雨伞,蹲在神经病院门口。
医生就想：要医治她,一定要从了解她开始。
于是那位医生也穿黑色的衣服,拿著黑色的雨伞,和她一起蹲在那边。
两人不言不语的蹲了一个月,那位老太太终于开口和医生说话了:请问一下,你也是香 菇吗
(5) 某精神病院听说领导要来医院视察情况,于是院长召集病人开会。
在会上,院长讲道： 今天下午,有很重要的领导要来参观,所有的人都要去门口欢迎。
在欢迎的时候,所 有病人站在医院大门口两边,要站整齐。
当我咳嗽的时候,大家一起鼓掌,越热烈越 好；我跺脚的时候必须全部停止,不能有一个出错。
要大家都做好了,今天晚上可以给 大家吃肉包子,只要有一个人弄砸了,所有的人都没有包子吃,记住了吗
台下病人一起喊道：记住了
这天下午,领导准时到来。
当他步入大门的时候,欢迎的病人已在门口站好了。
这时,随着院长一声咳嗽,所有的病人一起鼓掌欢迎,气氛十分热烈。
来参观的领导受到热烈气氛的感染,面带笑容,和大家一起鼓掌步入医院。
见领导已经走进了医院,院长一跺脚,所有的掌声都停止了,非常整齐。
只有这位领导还在面带笑容一边鼓掌一前行,院长感到非常满意。
忽然,从欢迎的人群里窜出来一个壮如施瓦辛格的病人,大步冲到领导面前,抡圆了给 了他一个大耳光,气愤异常地吼道：你丫不想吃包子了
当黑客遇到电脑白痴 黑客：我已经控制了你的电脑
小白：哦 黑客：害怕 了吧
嘿嘿
小白：来得正好，帮我杀杀病毒吧，最近我的机子毛病很多也
黑客：...... 小白：你怎么总是在我电脑里随便进进出出的
黑客：你可以装防火墙 小白：装防火墙你就不能进入了吗
黑客：不阿，我只是想增加点趣味性，这样控制你的电脑让我觉得很白痴哎 黑客：我又来了 小白：你天天来，不觉得很烦吗
黑客：是很烦，你的机子是我见过的最烂的一台了 小白：不是吧，这可是名牌 黑客：我是说你的机子里除了弱智游戏就只有病毒了 小白：哦~~那你看到我的“连连看”了吗，不记得装在哪儿了，找了很久了也~ 黑客：......再见 黑客：你死哪去了
小白：......出去玩了几天阿，找我干吗
黑客：我要找点东西 小白：在我这里找什么东西
黑客：病毒，找一天前几年的老病毒，只有你的机子上病毒保存得最全啦 黑客：哈罗~~~ 小白：你每天都来，是不是对我很好奇
黑客：不是好奇，是习惯，顺手就进来了 小白：哼，我有个好办法可以改变你的这个习惯 黑客：....哦，什么办法
小白：我去电信局把带宽改成1K，这样你就挤不进来了，因为太窄，哈哈~~~ 黑客：天才阿!.....那你还能上网吗
小白：能啊，慢慢上呗
小白：你每天进我的电脑觉得有意思吗
黑客：有意思啊 小白：有什么意思
黑客：我在研究你这满是病毒的机子为什么不死机 小白：我知道啊 黑客：......＃％*!为什么
小白：这叫以毒攻毒。
该黑客目前正住在医院，经确认已呈现出精神病前兆
我的母亲 作文100字的记叙文 急需
《春夜喜雨》诗人敏锐地抓住这场雨的特征。
前两句写了下雨的季节，直接赞美了这场及时雨。
雨仿佛知晓人们的心思，在最需要的时候悄然来临。
后面六句集中写“夜雨”。
野外一片漆黑，只有一点渔火若隐若现。
诗人于是兴奋地猜测：天明，锦官城里该是一片万紫千红吧。
处处都体现着诗人的喜悦之情。
一二句“好”字含情，赞盛春雨。
“知时节”赋予春雨以人的生命和情感，在作者看来，春雨体贴人意，知晓时节，在人们急需的时候飘然而至，催发生机。
多好的春雨
首联既言春雨的“发生”，又含蓄地传达出作者热切盼望春雨降临的焦急心绪。
颔联显然是诗人的听觉感受。
春雨来了，在苍茫的夜晚，随风而至，悄无声息，滋润万物，无意讨“好”，唯求奉献。
瞧，听雨情景作者体察得多么细致，就连春雨洒洒，静默无声也被诗人听出来了。
可见，惊喜于春雨的潜移默化，诗人彻夜难眠。
颈联紧承颔联，诗人唯愿春雨下个通宵，又恐突然中止，亦喜亦忧，推门而出，伫立远眺，只见平日泾渭分明的田野小径也溶入夜色，漆黑一片，可见夜有多黑，雨有多密。
而江船渔火红艳夺目，又反衬出春夜的广漠幽黑，也从侧面烘托出春雨之繁密。
尾联系想象之辞，诗人目睹春雨绵绵，欣慰地想到第二天天亮的时候，锦官城将是一片万紫千红的春色。
花之红艳欲滴、生机盎然正是无声细雨潜移默化，滋润洗礼的结果。
因此，写花实乃烘托春雨的无私奉献品格。
通过以上对诗句的分析，不难看出，杜甫是按这样一条情感思路来构思行文的，即盼雨——听雨——看雨——想雨。
俗话说，“春雨贵如油”，不错的，对于这珍贵如油的春雨，众人皆盼，诗人亦然。
而当春雨飘然降临的时候，诗人更是惊喜不已，甚至卧床静听，彻底夜难眠，迫切希望它下过痛快，唯恐其忽然中止，于是轻手轻脚，推门远眺，静观无边黑夜的茫茫春雨，看到繁密飘洒的春雨，作者又惊喜地联想到第二天锦官城满城春色。
诗歌意在盛赞春雨默默无闻、无私奉献的崇高品质，这份对春雨的喜爱之情描绘得如此细腻逼真，曲折有致，这不能不令人惊叹杜甫洞幽显微，体物察情的艺术功力。
此外，诗歌细节的捕捉和描绘也能体现诗人体物察情的优长。
“随风潜入夜，润物细无声。
”“潜”字拟人化，摹春雨来监悄无声息、无影无踪的情态，颇具情趣，诱发人们对春雨的喜爱之情。
“润”字传达神，准确而生动地写出了春雨滋润万物，静默无声的特点，既绘形，又言情，形情皆备，精深独妙。
“花重锦官城”，着一“重”字，准确地写出了经受春雨一夜洗礼滋润之后锦官城花朵红艳欲滴，饱含生机的情态，寄寓了作者对春雨的盛赞之情。
“野径云俱黑，江船火独明”则又抓住典型细节，工笔细描，精妙传神地渲染出春雨迷蒙、色彩迷离的氛围。
总之，杜甫的《春夜喜雨》无论在锤字炼句方面，还是在意象的捕捉、细节的描写方面，都体现了他体物察情，精细入微的过人之处。
结合杜甫诗风沉郁顿挫来对比赏读，我们必将获得对杜诗另一种生命情趣的深刻理解。
这是描绘春夜雨景，表现喜悦心情的名作。
一开头就用一个“好”字赞美“雨”。
在生活里，“好”常常被用来赞美那些做好事的人。
如今用“好”赞美雨，已经会唤起关于做好事的人的联想。
接下去，就把雨拟人化，说它“知时节”，懂得满足客观需要。
不是吗
春天是万物萌芽生长的季节，正需要下雨，雨就下起来了。
你看它多么“好”
第二联，进一步表现雨的“好”。
雨之所以“好”，就好在适时，好在“润物”。
春天的雨，一般是伴随着和风细细地滋润万物的。
然而也有例外。
有时候，它会伴随着冷风，由雨变成雪。
有时候，它会伴随着狂风，下得很凶暴。
这样的雨尽管下在春天，但不是典型的春雨，只会损物而不会“润物”，自然不会使人“喜”，也不可能得到“好”评。
所以，光有首联的“知时节”，还不足以完全表现雨的“好”。
等到第二联写出了典型的春雨伴随着和风的细雨，那个“好”字才落实了。
“随风潜入夜，润物细无声。
”这仍然用的是拟人化手法。
“潜入夜”和“细无声”相配合，不仅表明那雨是伴随和风而来的细雨，而且表明那雨有意“润物”，无意讨“好”。
如果有意讨“好”，它就会在白天来，就会造一点声 势，让人们看得见，听得清。
惟其有意“润物”，无意讨“好”，它才选择了一个不妨碍人们工作和劳动的时间悄悄地来，在人们酣睡的夜晚无声地、细细地下。
雨这样“好”，就希望它下多下够，下个通宵。
倘若只下一会儿，就云散天晴，那“润物”就很不彻底。
诗人抓住这一点，写了第三联。
在不太阴沉的夜间，小路比田野容易看得见，江面也比岸上容易辨得清。
如今呢
放眼四望，“野径云俱黑，江船火独明。
”只有船上的灯火是明的。
此外，连江面也看不见，小路也辨不清，天空里全是黑沉沉的云，地上也象云一样黑。
好呀
看起来，准会下到天亮。
尾联写的是想象中的情景。
如此“好雨”下上一夜，万物就都得到润泽，发荣滋长起来了。
万物之一的花，最能代表春色的花，也就带雨开放，红艳欲滴。
等到明天清早去看看吧
整个锦官城（成都）杂花生树，一片“红湿”，一朵朵红艳艳、沉甸甸，汇成花的海洋。
那么，田里的禾苗呢
山上的树林呢
一切的一切呢
浦起龙说：“写雨切夜易，切春难。
”这首《春夜喜雨》诗，不仅切夜、切春，而且写出了典型春雨的、也就是“好雨”的高尚品格，表现了诗人的、也是一切“好人”的高尚人格。
祝你学习进步，生活愉快
