求菩萨显灵
净空法师---佛菩萨附身，这个事情很少。
佛菩萨附身，这个事情很少。
附身的时候决定也是说法，也是度众生，完了之后决定离开，不会再来。
要是常常附身，那就不是佛菩萨，决定是魔。
============================================问：他说各行各业都有佛菩萨在示现，也就是说乘愿再来的人，他自己知道是佛菩萨乘愿再来吗
净空法师答：佛菩萨在各行各业示现，这是真的不是假的，可是你要问他自己知不知道
有时候知道，有时候不知道，知道的时候不多，不知道的时候多。
这是什么原因
是众生有感，佛菩萨就有应，众生没有感的时候，佛菩萨就没有应。
佛菩萨怎么化身在人身上
就像那个灵鬼附身一样，佛菩萨附在某一个人身上，时间很短的，让你这个诚心的人，或者是看他的动态，或者是听他的言语，你豁然就开悟了，你悟了之后佛菩萨就离开了，所以他时间很短。
不是佛菩萨投胎到人道来，不是。
如果佛菩萨真的投生到人道来，那是什么
这个地区众生学佛根性成熟了，人很多，他就应身来了。
像释迦牟尼佛当年出世，这应身，一个地区的人太多了，他必须长时间留在那里教化；如果通常这人数很少，他都用化身。
化身有两种，一种是你看到这个人来，以后走了之后这个人忽然不见了，这是一种，一种化身；另外一种化身是附在人身上。
而附在人身上，这种情形非常之多，自己诚心诚意就有感，众生有感，佛就有应，“佛氏门中，不舍一人”，这是诸佛菩萨善巧方便，我们要懂得。
与佛菩萨沟通显灵
不管遇到任何佛菩萨显灵都放不用放在心上，知道就好，不用去在意，也不时常去想，也不需对他人说，这样就是好境界，如果时常去想，去理会。
反而不好，不利于修行，一心念佛就好。
我去算命，菩萨显灵，给了我六句话，求大师帮忙解答
三川福海祸，路井水花香，数运一年伴，得利不长久，
你是有大运的人，但招人忌，做到一定高度的时侯要请楚自身的不足，要做到舍与德，才能保持大运
为什么网上都是佛菩萨显灵，没有中国神仙显灵
杨柳观音：手持净瓶、杨枝的立像。
是近现代最常见的图塑形象。
在非正规殿堂与民间，几乎取代圣观音而成标准像。
《西游记》第六回中，首次对观音菩萨作了正面的外貌描写。
“眉如小月，眼似双星。
玉面天生喜，朱唇一点红。
净瓶甘露年年盛，斜插垂杨岁岁青。
”在这里，与其说观音被描写成一位法相庄严的女菩萨，还不如说作者是按照人世间美貌女子的形象塑造“她”的。
这十分典型的女性形象，符合了唐代以后流传在民间的观音传说。
第十二回也有相应的描写，着重强调了手里托着“施恩济世的宝瓶，瓶内插着一枝扫开残雾垂杨柳”，并指出这就是观音菩萨的“救苦原身”。
鱼篮观音：手提竹篮，或反手提鱼之像。
第四十九回写：观音菩萨早上扶栏看花时，不见池中金鱼出来参拜，掐指一算，知道它在通天河成精，陷害取经人。
于是连梳妆打扮都不顾，在林中削篾编篮。
作者借孙悟空的眼光介绍她：“┉┉不挂素蓝袍，贴身小袄缚。
漫腰束锦裙，赤了一双脚。
披肩绣带无，精光两臂膊。
玉手执钢刀，正把竹皮削。
”因她没有梳妆，便少了一些神圣的灵光，却多了一些世俗的人情味，与百姓的距离近了起来。
持莲观音：坐莲叶上，手持莲花，常为清丽的少女面孔。
第四十二回：观音菩萨令惠岸去李天王处求借天刀三十六把，“菩萨接在手中，抛将去，念个咒语，只见那刀化作一座千叶莲台，菩萨纵身上去，端坐在中间”，智擒了红孩儿。
在第七十一回提到的骑观音和第十四回里“手搀孩儿”的观音老母形象，寺庙的观音造像中也时有出现。
