男人怎么向女人撒娇
下列十种关键词，以资好事者索引考证。
\ 1、事业。
通常情况下，事业只是一个借口，但这并不意味着撒娇的男人没有事业，相反事业往往正是他们赖以撒娇的资本。
其表现形式不外货币资本与形象资本两种，货币是通用的表现形式，形象则是身分地位的象征，在事业的起始阶段往往需要一些外在货币符号的点缀，比如高档名品西装，劳力士金表，粗金手链或项链。
但当资本积累进入实质阶段后，他们会顿悟这种表现形式的低俗，并为之暗生惭愧，随后就像真正的大老板那样穿着随意起来，以宽松舒适的中档休闲装掩饰与日俱升的地位，这时他们通常以蔑视品牌与财富的方式突显自己的矜贵，金链子之类早已送给了贴身的司机，劳力士也成了赠送女秘书的礼物，微笑也逐渐被装饰成一种平易近人的威严。
没有人的时候，回首逝去的岁月，他们会有一种患得患失的茫然，对死亡日益迫近的恐惧感逐渐上升为一种经常导致内分泌失调的焦虑。
这时他们会像孩子一样，用祈求的眼神对比自己女儿还小十岁的红颜知己说：翠花，别离开我。
\ 2、多情。
多情自古伤离别，多情的男人更多的是才情，他们有时表现得放浪不羁，有时表现的落魄萧索，在很久以前，他们就学会了用语无伦次的诗句排遣寂寞的时光。
当他们见到美貌女人的时候，他们的目光马上就会忧郁起来，仿佛诉说着无数个爱与哀愁的故事，在没有别人的时候，他们会假作不经意地略带神经质地抓住美貌女人的纤纤细手，目光挚热，用沙哑而颤抖的声音说：翠花，跟我走吧
\ 4、流泪。
丈夫有泪不轻弹，流泪并不是撒娇男人的杀手锏，虽然对于女人这招很有效，但他们并不轻易使用。
但这并不防碍他们诉说自己流泪的故事，那故事当然意味着苦难，但真正经历过苦难的人，听了之后往往会有一种不伦不类的感觉：当时我只能穿最便宜的的确良衬衫，我流着泪对翠花说：咱以后再也不能穿这种东西了。
这是我一生中第二次流泪，第一次是因为全班考试只得了第二名。
\ 5、责任。
撒娇的男人能列举出很多种责任，对家庭，对妻子、女儿，对父母，对国家，对事业，应有尽有，面面俱到。
但他们最常说的是：翠花，我的眼里只有你，你是我心中永远的痛，千万不要离开我。
不然，我会让你后悔的。
\ 6、痛苦。
撒娇的男人需要痛苦，就像野狗需要骨头一样。
通常他们要为这痛苦加上几分修饰，或坚毅，或粗鲁，或假作仰望苍穹，或假作凝眸棚顶，或砸门，或摔杯，然后对着往事说：翠花，你真不应该告诉我，我现在恨不得打死你。
\ 7、沉默。
沉默是金，这是撒娇男人的座右铭，但大多时候他们会滔滔不绝，当然，是翠花在他们身边的时候。
和翠花单独在一起的时候，他们会真的沉默起来，但沉默的往往只是语言……\ 8、伤害。
就像那个很出名的行为艺术的名字一样：对伤害的迷恋。
撒娇的男人迷恋伤害，但伤害并不全是暴力的体现，更多时候是温柔另外的表达方式：扭痛手臂，咬破嘴皮，用烟头烫，用皮带勒，颇有些施虐的味道。
但是当受伤害者无法忍受决定离开的时候，撒娇的男人这样说：翠花，这次你伤害了我。
\ 9、成功。
成功的时候，男人甚至会暂时忘记撒娇，更确切地说，他们被淹没在瞬间的眩晕之中了。
比如彩票中大奖，股票暴涨十倍，这时候他们对翠花的态度有些变化：我和秘书有话说，你先回避一下。
连名字好像都有点想不起来了。
\ 10、绝望。
只有绝望是真实的，当绝望也成为一种表演的时候，撒娇男人完成了对撒娇的最后诠释：翠花，其实你不懂我的心。
初中古诗词古文默写总汇
1. 苏轼《水调歌头》（明月几时有）中与张九龄《望月怀远》里“海上生明月，天涯共此时。
”有异曲同工之妙的句子是__________, _________ 。
2.《酬乐天扬州初逢席上见赠》中运用典故写悲痛怅惘之情的句子是__ __， 。
3.《水调歌头》中“此事古难全”里的“此事”是指:_____，_______ 。
4.司马迁说过：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
”宋代的文天祥在《过零丁洋》中也道出类似的生死观： ， . 5、由“四面湖山收眼底，万家忧乐在心头”这副对联，你一定能想到范仲淹《岳阳楼记》中的两句千古名句 ， 6、《饮酒》反映诗人陶渊明的生活志向，其中表现他悠游自在的隐居生活的名句是 ， 7、《行路难》中表现诗人不怕困难，充满信心，有远大抱负和坚定信念的名句是： ， 。
8、《茅屋为秋风所破歌》中表现诗人忧国忧民博大宽广胸襟的诗句是： ， 。
9、《白雪歌送武判官归京》中，以春花喻冬雪的千古名句是： ， 。
10、龚自珍载着“浩荡离愁”辞官还乡，仍关心国家的前途和命运的诗句是： ， 。
11.《酬乐天扬州初逢席上见赠》中蕴含事物发展规律深刻哲理的诗句是 ， 。
12.《赤壁》一诗中作者抒发感慨的诗句是 ， 。
13. 《茅屋为秋风所破歌》一诗中表现诗人舍己为人、至死不渝的句子是： ， 14. 《白雪歌送武判官归京》一诗中与“孤帆远影碧空尽，唯见长江际流”意境相似的句子是 ， 。
15.《山坡羊•潼关怀古》中，作者对在离乱中遭受苦难的人民深表同情的句子是： 。
16.《与朱元思书》中写富春江水流之急的句子是 ， 。
17.在商品经济的今天，许许多多的科学家能够甘于寂寞，致力科研，这正如古人所言：“ ， 。
”表现他们高洁的志趣和人格的坚持。
（用《五柳先生传》中的两句话来填写） 18.“读书只领会要旨，不必在字句上下功夫是成语：________________的原意，原句出自于陶渊明《五柳先生传》_________________，_ _。
19.人们经常引用《醉翁亭记》中的一句话________________来比喻本意不在此而在别的方面，也比喻别有用心。
20. 《醉翁亭记》中描述山间四时景色之变化时，运用了成语“水落石出“，请写出其原句： ， ， ， ，山间之四时也。
21.赠别诗在中国古代诗词中占有相当的比率。
不少诗句至今仍被人们广为传诵。
王维在《送元二使安西》中通过“ ， ”来表达对友人的深挚感情；王勃更是乐观，他在《送杜少府之任蜀州》用“ ， ”寄语远方朋友，表明只要心心相印，哪怕距离遥远，也会觉得近在咫尺。
22.《马说》中写伯乐对千里马起决定作用的句子是：___ _____，___ ______。
23.“儿行千里母担忧”“养儿方知父母恩” 是有关母亲的俗语、格言，你还知道哪些，请写出来。
_____________________________________________ 24.《山坡羊•潼关怀古》中，作者对在离乱中遭受苦难的人民深表同情的句子是： ____ 。
25.《登幽州台歌》中，抒发诗人独立于悠悠天地间，孤独寂寞之情的诗句是 ， 。
27. 韩愈的《早春呈水部张十八员外》体现诗人观察景物之精细，令人赞叹的两诗句是 ， 。
28. 《相见欢》中描写庭院中的清幽景色的句子是 ， 。
。
30.李商隐的《无题》中常用来比喻教师的工作，被人们用来赞美无私奉献的精神的诗句是： ， 。
31.李白也有最具忧愁、苦闷之意的名句，在《宣州谢脁楼饯别校书叔云》中的是：“ ， 。
” 32.“剪不断，理还乱，是离愁， 。
”出自 （作者）的作品。
33．做人切勿患得患失，而应乐观旷达，就像范仲淹在《岳阳楼记》所说的那样（ ）。
34．《爱莲说》中最能体现莲花洁身自好的诗句是（ ）。
35．《送元二使安西》中直接表现对朋友真挚感情的诗句是（ ）。
36．纵观古今中外，凡成就一番事业的人士，他们在成功与挫折面前始终保持着（ ）的良好心态（用《岳阳楼记》中的句子填空）。
38．古代有不少写“雪”的诗篇，请写出两句含“雪”的句子。
（ ）。
39．苏轼的《水调歌头-明月几时有》一词中表达美好祝愿的语句是（ ）。
40．《岳阳楼记》中表达作者远大政治抱负的名句是（ ）。
41．《白雪歌送武判官归京》中跟“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”意境相似的语句是（ ）。
42．《送元二使安西》中描写送别环境的句子是（ ）。
43．《水调歌头-明月几时有》中写出普天下离人心愿的句子是（ ）。
44．《天净沙-秋思》中作者直抒胸臆．道出天涯游子之悲的句子是（ ）。
45．《醉翁亭记》中描写春天景象的一句是（ ）。
46．《桃花源记》中描写桃花林中草美花繁的语句是（ ）。
47．《岳阳楼记》中与“进亦忧，退亦忧”相照应的一句是（ ）。
48．《五柳先生传》中表达作者对读书态度的独到见解的诗句是（ ），黔娄妻子的那句话（ ）在作者（ ）的身上得到了最好的体现。
49．《小石潭记》中描写游鱼的句子是（ ）。
51．《与朱元思书》中写小鸟的叫声的句子是（ ）。
52．《山坡羊-潼关怀古》中同情老百姓，写出了社会动荡最苦是百姓的诗句是（ ）。
53、李煜曾有诗云“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”写出了忧愁的繁多、绵延，化无形为有形，形象生动。
李白的《宣州谢朓楼饯别校书叔云》一诗中与这有异曲同工之妙的两句是 54、《登飞来峰》中“会当凌绝顶，一览众山小”有同样意境的语句是 55、《过零丁洋》中体现诗人的民族气节，表明诗人舍生取义决心的句子是 56、《赤壁》中作者发挥想象，从反面落笔议论历史抒发感慨，借史事来慨叹自己生不逢时的诗句是 57《酬乐天扬州逢席上见赠》一诗中被后人赋予新意，其中表现任何腐朽势力都不可逆转历史潮流，新生力量必将茁壮成长的千古名句是 。
58《行路难》中表现诗人欲行无路，心绪茫然的句子是 。
59苏轼的《水调歌头•明月几时有》中集中表现苏东坡领悟人生哲理的豁达襟怀的句子 。
61《醉翁亭记》中描写春夏之景的句子是 。
62《茅层为秋风所破歌》中表现作者博大胸襟和崇高理想的句子是 。
63《饮酒》一诗中最能体现诗人隐居生活闲适的诗句是 ， 。
能解释诗人安然隐居的原因的句子是 ， 。
64《己亥杂诗》中表现龚自珍崇高的献身精神的句子 65、《饮酒》诗中被王国维称为妙手偶得之的，不事雕琢，自得神韵的写景佳句是 66、《马说》中千里马别埋没的直接原因是 被埋没的根本原因是 《五柳先生传》中 这一名言集中概括了作者的品质。
67、抒写友情的诗句 68抒写爱国情怀的诗句 69、写春雨的诗句 70、写月的诗句
曹睿猛虎行 这首诗中的双桐有什么特点
猛虎行作者：曹睿 年代：魏晋双桐生空井。
枝叶自相加。
通泉浸其根。
玄雨润其柯。
绿叶何蓩蓩。
青条视曲阿。
上有双栖鸟。
交颈鸣相和。
何意行路者。
秉丸弹是窠。
《猛虎行》是汉朝的一首民歌，上面讲“饥不从猛虎食，暮不从野雀栖。
野雀安无巢，游子为谁骄
”后人做此题者，或写劝勉，或写功业未建的苦闷，或写客行，或写苛政猛于虎。
曹叡所作为五言五韵十句，结构上看有一次转折。
曹睿的这首诗，在篇幅上扩展了其父曹丕的《猛虎行》，文辞上比前人也更精雕细琢。
诗言志，有很强的抽象意义，双桐、双栖鸟比喻美好的爱情，这种意向近似于诗词中的连理枝、比翼鸟，前半段描写双栖鸟在双桐上交颈缠绵对唱，最后两句却视线一转，指出双栖鸟不知已深陷险境，路人正手持弹丸对着他们。
如果发散一点看，诗句中指代美好的爱情的事物也可以泛指一切本应美好的东西，比如事业、理想、命运、前途，诗句中展现的是一种对美好事物即将被毁灭的担忧，危险即将临近的烦恼。
由于不知道曹睿这首诗写作的确切年份，今人无法猜测他心中具体忧愁的是什么，是自身地位的患得患失还是对理想、爱情、事业面临挫折的忧愁也无法具体详解，但是诗词最重要的是意象，能够抽象把握住诗人的情感意图也就够了。
以上是我的个人理解，希望对你有所帮助。
描写风景的古文
登泰山记 ----姚鼐 原文： 泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。
阳谷皆入汶，阴谷皆入济。
当其南北分者，古长城也。
最高日观峰，在长城南十五里。
余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰西北谷，越长城之限至于泰安。
是月丁未，与知府朱孝纯子颖由南麓登。
四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。
泰山正南面有三谷，中谷绕泰安城下，郦道无所谓环水也。
余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。
古时登山，循东谷入，道有天门。
东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。
今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。
道中迷雾冰滑，磴几不可登。
及既上，苍山负雪，明烛天南，望晚日照城廓，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。
戊申晦，五鼓，与子颖坐日观亭，待日出。
大风扬积雪击面，亭东自足下皆云漫，稍见云中白若樗 数十立者，山也。
极天云一线异色，须臾成五彩。
日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之，或曰，此东海也。
回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。
亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。
皇帝行宫，在碧霞元君祠东。
是日，观道中石刻，自唐显庆以来，其远古刻尽漫失。
僻不当道，皆不及往。
山多石，少土。
石苍黑色，多平方，少圆。
少杂树，多松，生石罅，皆平顶。
冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。
至日观数时内无树，而雪与人膝齐。
桐城姚鼐记。
--------------------------------------------------- 滕王阁序 ——王 勃 豫章故郡，洪都新府。
星分翼轸，地接衡庐。
襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。
物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。
雄州雾列，俊彩星驰。
台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。
都督阎公之雅望，綮戟遥临；宇文新州之懿范，谵帷暂驻。
十旬休暇，胜友如云。
千里逢迎，高朋满座。
腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库。
家君作宰，路出名区。
童子何知
躬逢胜饯。
时维九月，序属三秋。
潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。
俨骖騑于上路，访风景于崇阿。
临帝子之长洲，得仙人之旧馆。
层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。
鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。
披绣闼，俯雕甍。
山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。
闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰迷津，青雀黄龙之舳。
虹销雨霁，彩彻区明。
落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。
渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨，雁阵惊寒，声断衡阳之浦。
遥吟甫畅，逸兴遄飞。
爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。
睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔。
四美具，二难并。
穷睇眄于中天，极娱游于暇日。
天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。
望长安于日下，指吴会于云间。
地势极而南溟深，天柱高而北辰远。
关山难越，谁悲失路之人；萍水相逢，尽是他乡之客。
怀帝阍而不见，奉宣室以何年
嗟乎
时运不齐，命途多舛。
冯唐易老，李广难封。
屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时
所赖君子安贫，达人知命。
老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。
酌贪泉而觉爽，处涸辙而犹欢。
北海虽赊，夫摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。
孟尝高洁，空怀报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭
勃三尺微命，一介书生。
无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风。
舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里。
非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。
他日趋庭，叨陪鲤对；今晨捧袂，喜托龙门。
杨意不逢，抚凌云而自惜；锺期既遇，奏流水以何惭
鸣呼
胜地不常，盛筵难再。
兰亭已矣，梓泽邱墟。
临别赠言，幸承恩于伟饯；登高作赋，是所望于群公
敢竭鄙诚，恭疏短引。
一言均赋，四韵俱成。
请洒潘江，各倾陆海云尔。
滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。
画栋朝飞南浦云，珠廉暮卷西山雨。
闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。
阁中帝子今何在
槛外长江空自流
--------------------------------------------- 游褒禅山记 --王安石 褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。
今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。
距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。
距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。
今言“华（读一声）”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，——所谓前洞也。
由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，——谓之后洞。
余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。
有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。
”遂与之俱出。
盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。
盖其又深，则其至又加少矣。
方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。
既其出，则或咎其欲出者，而予亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。
于是余有叹焉：古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深，而无不在也。
夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。
而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。
有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。
有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。
然力足以至焉，於人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎
此予之所得也。
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉
此所以学者不可以不深思而慎取之也。
四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。
至和元年七月某日，临川王某记。
《游褒禅山记》作者王安石
赞扬师德 的演讲稿 要有具体事例
第一单元1理想1.zhuìjuéjiàngzhuó玷诅鬓2.（1）只能远远看见而不能接近。
（2）寂静，空旷。
3.流沙河诗人4.可以同意，如岳飞是忠厚者，却遭人陷害；也可以不同意，忠厚者不一定要遭到不幸，忠厚者遇到困难时如果能想法克服，也可避免不幸。
5.谈得合情合理即可。
6.（1）老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已（2）示例：没有理想，就没有坚定的方向；而没有方向，就没有生活。
——列夫•托尔斯泰（3）示例：理想是路标，指引前进的方向。
7.示例：周恩来，少年时立志“为中华崛起而读书”，最终建功立业，成为一代伟人。
8.言之成理即可。
9.形容当前的大好形式。
路上春色正好，天上太阳正晴。
10.提示：课文中符合这一特点的诗句均可。
11.示例：反复推敲雕琢，用心锤炼字句。
如贾岛对“僧推月下门”还是“僧敲月下门”的推敲；王安石“春风又绿江南岸”对“绿”字的锤炼等。
2短文两篇1.chúzhuóshàxíng缀堕2.（1）沦落，流落（2）留恋3.（1）比喻（2）拟人（3）排比4.张晓风周素珊5.提示：第一句强调行道树的生活环境：“立在城市的飞尘里”，第二句强调行道树“忧愁而又快乐”，更好地表现了行道树无私奉献的精神。
6.示例：抗击暴风雪、抗震救灾等展现了社会主义大家庭的温暖与爱心；日常家庭生活琐事表现出亲情等。
7.本文借行道树的自白，抒写奉献者的襟怀，真挚动人。
如果改变人称，就变成了旁观者的叙述，缺少动人心魄的力量。
8.示例：它本应在原始森林，而今却立在城市的飞尘里。
因着神圣的事业，承受着痛苦和悲凉。
人们对它总是视若无睹，它却习惯了这种孤独，因此它忧愁而快乐着。
9.有事例，有感想即可。
10.提示：她的文章来自于生活体验，从日常生活中生发感悟。
如《行道树》一文就借生活常见事物，赞美奉献者的情怀。
11.示例：《春之怀古》春天必然曾经是这样的：从绿意内敛的山头，一把雪再也撑不住了，噗嗤的一声，将冷脸笑成花面，一首澌澌然的歌便从云端唱到山麓……3人生寓言1.bǐngyí迭泯嬉lǔ厄2.略3.（1）得失之患（2）多愁善感（3）突如其来（4）举世无双4.周国平5.尊重学生的个体阅读感受。
示例：“牢牢”一词用得好，写出了白兔盯着月亮时的紧张心情，表现了白兔在得到月亮后患得患失的心理状态。
6.第一次出自王子之口，第二次出自“我”之口，第三次是在“我”耳边响起。
这也正是文章构思奇妙之所在，给人启发，引人深思。
7.自己一心追求的心爱的东西得不到，可以说是人生的不幸，但如果得到了某种自己心爱的东西却不能给自己带来幸福，反而徒增烦恼，就不如没有。
（言之有理即可）。
8.化用苏轼的“月有阴晴圆缺”。
露从今夜白，月是故乡明。
——杜甫《月夜忆舍弟》；举头望明月，低头思故乡。
——李白《静夜思》9.提示：要有事例和感受。
10.示例：幸运并非没有恐惧和烦恼，厄运也决非没有安慰和希望。
——培根《论厄运》11.《孪生兄弟》说明事物都有两面性，缺一不可；《执迷者悟》说明觉悟的前提是热爱生命，以认真的态度对待生命；《抉择》说明生死关头没有选择的余地。
4我的信念1.shēcùsuǒlìn匪暇2.愧逆猝3.（1）生来就具备。
（2）用暴力欺压、侮辱、侵害。
（3）对恶劣的环境或无理的待遇采取忍让的态度。
4.居里夫人波兰诺贝尔5.指热爱科学，追求真理，具有自信心和坚忍的意志。
6.提示：从思想品质、环境需求、工作态度三个方面考虑。
7.提示：文中有哲理的句子都可以，写出自己的理解。
8.示例：她的科学发现身价百倍，而她自己却一贫如洗。
（从人格的任一角度写都可以，语言要简练）9.热情赞颂居里夫人伟大的人格。
10.提示：行为和人格并重，只有这样，才能成为完人和伟人。
11.提示：阿基米德、布鲁诺、钱学森等人的事例皆可。
5小溪流的歌1.示例：牢骚（sāo）积蓄（xù）兴致勃（bó）勃沉淀（diàn）恐吓（hè）眺（tiào）望2.（1）形容兴趣很浓，兴头很高。
（2）吓唬，威胁。
3.童话严文井4.小溪流唱着永远不休息的歌，不断成长；保持乐观向上的精神，不畏艰难，生命不息，奋斗不止，在进取中成长。
5.小溪流快乐活泼，可比儿童；小河旺盛饱满，像个少年；大江积蓄力量，像是充满锐气的青年；海洋博大深沉，像个稳健成熟的中年人。
6.略7.提示：围绕一个主题，写出说话人的语气或神态，符合人物性格，语言活泼即可。
8.可以对小溪流、枯树桩、枯草、乌鸦、泥沙、沉船等任何形象说几句话，注意扣住形象特点，合乎情理。
9.《浓烟和烟囱》《向日葵和石头》《蚯蚓和蜜蜂的故事》《南南和胡子伯伯》等。
10.有诗意的句子均可。
6为学1.dàidàiqìbǐyùshì2.（1）代词，指二僧（2）凭借（3）等到（4）介词，把（5）距离（6）常规，永远不变的（7）副词，难道3.（1）则难者亦易矣则易者亦难矣（2）其与昏与庸无以异也（3）然则昏庸聪敏之用（4）不自限其昏与庸而力学不倦者4.略5.白鹤堂文集为学一首示子侄彭端淑6.提示：本文说的没有难易，是从有志者事竟成的角度说的。
7.第一次疑问语气，体现富僧的怀疑态度；第二次感叹语气，体现富僧的讥讽嘲笑态度。
8.示例：学无止境。
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
9.（1）示例：虽然我并不富有，但我立志前行，踏实行动，最终到达心中的圣地。
（2）示例：我拥有优越的物质条件，但是我没能付诸行动，这才落后了。
10.示例：范仲淹划粥充饥，欧阳修以荻杆为笔沙地写字。
11.蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。
贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如
”富者曰：“子何恃而往
”曰：“吾一瓶一钵足矣。
”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也，子何恃而往
”越明年，贫者自南海还，以告富者，富者有惭色。
12.示例：事在人为。
无论物质条件是否艰苦，我们都要像贫和尚那样刻苦努力，脚踏实地，积极进取。
综合性学习1.《我的信念》中，居里夫人“永远追求安静的工作和简单的家庭生活”“在科学方面有对事业而不是对财富的兴趣”，不肯申请镭的专利，抛弃了一大笔财富，这才是诗人笔下的真正的理想。
2.钱学森：中国航天事业奠基人。
他历经艰难于1955年回到祖国后，对中国火箭导弹和航天事业的迅速发展做出了卓越贡献。
3.（1）无微不至、随心所欲、哑口无言、默默无闻。
（2）理发店；这则广告语好，好在用“毫末技艺”和“顶上功夫”点明了行业，同时，“顶上功夫”一语双关，暗示了理发店的技艺高超，并且朗朗上口，容易记忆。
4.美眉：指漂亮女性。
水货：指劣质产品。
5.成语广告：赞成示例：谐音双关，好记有趣，加强了广告宣传效果。
反对示例：成语是汉语的精华，不该随便更（篡）改；传播媒介对人的影响大，青少年耳濡目染，将受到不良影响。
网络语言：赞成示例：符合语言的发展规律；社会和时代发展的需要；文化交融的结果等。
反对示例：违背语言规范性；应纯净语言文化，捍卫民族语言；只适合特定语境和部分人群；表意含混，容易产生歧义；形式上不伦不类等。
第二单元7从百草园到三味书屋1.záoqítìtǎngsuǐcuánrúyōng2.（1）为人正直。
（2）鉴定和欣赏。
（3）形容人声喧闹。
（4）周密而巧妙的计谋。
文中是秘密的意思。
3.（1）拟人（2）比喻（3）排比4.朝花夕拾鲁迅周树人文学思想革命5.触觉：“光滑”的石井栏；视觉：“碧绿”的菜畦，“高大”的皂荚树……；听觉：油蛉“低唱”，蟋蟀“弹琴”……；味觉：覆盆子“又酸又甜”，色味都比桑葚要好得远。
6.示例：美女蛇的故事深深吸引着“我”，使“我”得到一些教训，悟出一些道理，同时也给百草园增添了的神秘色彩，也更加吸引读者。
7.也是较为丰富的，上课、习字、对课、读书、听老师读书、折腊梅、寻蝉蜕、做戏、画画儿、捉苍蝇喂蚂蚁等，这些都是极为丰富有趣的事情。
8.微笑、将头仰起、摇着、拗过去。
9.习字、对课、读书。
拟课程表时要适合少年儿童身心特征，能使之快乐成长。
10.示例：细节决定成败。
11.提示：不矛盾。
一篇文章或一段材料只能反映人的某些方面，而要想全面了解一个人，必须从多方面来看。
这正说明了人都是立体的。
8爸爸的花儿落了1.dǎnlípǔ嘱簪襟2.（1）离开原来所在的地方。
（2）不随意地收缩。
（3）在实际生活中锻炼。
3.拖抄倒转抡4.城南旧事林海音5.“爸爸的花儿落了”一是指爸爸种的夹竹桃败落了，二是象征天性爱花的爸爸辞世了。
“花”是文章的线索，所以以此为题。
6.比如文章开头“我”去医院看爸爸时，爸爸说：“没有爸爸，你更要管住自己，并且管弟弟和妹妹”；又如“妈妈今早的眼睛为什么红肿着”；还有“我好像怕赶不上什么事情似的”；最后写“我”看到花垂落了，更是以花喻人，暗示爸爸去世。
这样写哀而不伤，含而不露，更令人回味。
7.示例：表面严厉，充满爱心，鼓励孩子，重感情，爱花。
8.示例：人们常说：父爱如海，它能时时让你感受到其宽广；人们常说：父爱如阳光，它能时时让你感受到其温暖。
9.示例：爸爸，是您让我拥有了更广阔的天空，是您让我看得更高、更远。
敬爱的爸爸，祝福您岁岁愉快，年年如意。
10.“我”得知爸爸不行了，首先意识到“这里就数我大了，我是小小的大人”，然后就对老高说话，而且是“从来没有过这样的镇定、这样的安静”。
最后在心里默念“我已不再是小孩子”。
人只有经历了坎坷和磨难才能长大，正因为童年经历的坎坷，才使她真的长大了。
11.略。
9胆小鬼1.xǐngzhàndábù2.（1）形容精神恍惚、心神不定。
也形容惊恐万分。
（2）比喻希望落空、前功尽弃。
（3）自己连续不断地小声说话。
造句略。
3.倾城三毛陈平4.详写偷钱后的心理活动，这是文章表现的重点；略写偷钱的过程，因为这与全文的主题联系不太密切。
5.偷了钱不敢花，知道了错误又不敢承认。
喜欢与否，言之有理即可。
可以喜欢其犯错误后的自责；也可以不喜欢其犯错误后的犹豫。
6.紧张：坐立不安如坐针毡高兴：手舞足蹈眉开眼笑愤怒：拍案而起暴跳如雷愁闷：愁眉不展忧心忡忡7.示例：人孰无过，过而改之，善莫大焉。
8.课文中的“我”偷钱后陷入深深的自责中，而材料中的“我”偷杏后有一丝的自得。
9.提示：勇敢并不是蛮干，它不逞强。
真正的勇敢应该是敢于直面不正之风，敢于坚持正义，敢于同坏人坏事作斗争的行为。
10.课文以偷钱后的惶恐不安，告诫我们不可做亏心事；选文以偷不同的人家的杏的故事，告诉我们勇敢的本质是坚持正义，不欺弱小。
10未选择的路1.jìzhùshèqī2.（1）进入某种环境或范围。
（2）用尽目力（远望）。
（3）行人踩踏。
3.弗罗斯特美4.提示：诗人面对选择很理智，对后果清醒地认识和充分的思想准备，才有了这样的慎重考虑，才会避免日后的后悔。
5.是写选择的这条路的。
作者对自己选择的路无怨无悔。
6.重点是写未选择的路。
文章的第三、四节都是写未选择的路，表达了对未选择的路的向往和留恋，而且文章以“未选择的路”为题，也点明了这一点。
这样写是为了深化主题。
人生有许多道路可选择，未走的路才更让人想念，更让人留恋，这样写更能打动读者，让人更深入地思考人生的选择问题。
7.示例：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
——屈原其实世上本没有路，走的人多了，也便成了路。
——鲁迅8.示例：这条路笔直平坦，极目远方；这条路风景怡人，鲜花满地；路上行人如织，满面春风。
9.反复。
人生总要忙忙碌碌，生命不息奋斗不止。
10.提示：喜欢哪一首都可以，可从主题、语言、表现手法、意境等方面阐述。
11十三岁的际遇1.bèngxiémòpìbìngchóuchàng徜徉2.略3.（1）白驹过隙（2）不胜凉意（3）津津有味（4）弹指一瞬4.田晓菲5.示例：“北大就是一条生命饱满的河流，它从九十年前的源头出发，向那充满希望的未来流淌。
”作者把北大比喻成一条生命饱满的河流，一条向着光明与希望流淌的河流，生动形象地表达出了对北大的赞美和歌颂之情。
6.提示：因为对于作者的一生来说，十三岁是一个里程碑，“正是在北大，我由一个无忧无虑的小女孩，一步一步艰难地走向成熟”，“北大是我的一部分，是一部分的我”，“它流淌在我的血液里”，和我“永远无法分割开来”，简而言之，“我”的一切都来自于“十三岁的那次不寻常的际遇”。
7.示例：渴望学习，渴望挑战，渴望有一个充满智慧的头脑。
8.提示：可以从老师的人格、敬业等方面谈；从学生的学习、团结、进取等方面谈。
9.示例：我不仅为北大感到骄傲，也要让北大为我感到自豪。
作者在这里渴望生活，渴望创造，读书读人，拼搏进取。
依据：“我渴望生活，渴望创造，渴望有一副轻灵的翅膀，摆脱这沉重的肉体的束缚，在无际的天空自由地飞翔
”“我渴望发现新的大陆，渴望从海洋深处为你，北大，撷取最灿烂的珍珠。
”“它珍藏在内心最柔软的角落里，流淌在我的血液里，和愚蠢又美好的少年的回忆一起，永远无法分割开来。
”10.提示：一是知识的魅力，拓宽视野，开启智慧；二是人格魅力，清新自由，曲径通幽。
12伤仲永1.yèmǐn2.（1）属于（2）曾经（3）从此（4）有的人（5）胜过（6）认为……奇怪（7）对……感到惊讶（8）以宾客之礼相待3.（1）代词，指书具。
（2）代词，指方仲永。
（3）代词，指仲永写的诗。
（4）代词，指这件事。
（5）助词，的。
4.（1）他的父亲认为这样有利可图，每天拉着仲永四处拜访同县的人，不让他学习。
（2）同县的人对他感到惊奇，渐渐地请他的父亲去做客，有的人还花钱求仲永题诗。
（3）他的天资比一般有才能的人高得多。
他最终成为一个平凡的人，是因为他没有受到后天的教育。
5.临川先生文集王安石唐宋八大家6.余余方仲永岁或其仲永余或仲永7.“伤”是哀伤、哀怜、叹惜的意思。
既伤天才的夭折，又伤其家人和世人在天才夭折过程中不可推卸的责任。
8.示例：对仲永说：你在读书的大好时光应该努力读书，不应该没有一点主见，我真为你感到惋惜啊。
对仲永的父亲说：你真不应该图一时之利，而误了仲永一生，从这一点上说，你不是一个成功的父亲。
对仲永的乡邻说：你们可能会觉得自己对仲永并没有伤害，岂不知你们追捧的做法在他的成长中没有起到一点积极的作用，对此，我感到一丝丝的悲哀。
9.江淹主要由于自身不努力；而方仲永主要受外界的影响。
10.不管天资如何，要想成功，后天必须加倍努力。
综合性学习1.D2.方仲永由天资过人到平庸无奇的过程后天教育对成才的重要意义《十三岁的际遇》一个十三岁的女孩在北大的生活经历人应该时刻保持一颗进取和感恩的心。
3.同学们，生活中充满了七色阳光，但也难免短暂的阴云。
今天就让我们倾诉心事，分担忧愁，排解烦恼吧。
“话说成长的烦恼”主题班会现在开始。
4.示例：（1）心情驿站（2）真情碰撞（3）云开见日（4）学海拾贝5.示例：妈妈，我知道您是为我好，但你肯定也不想让我成为温室里的花朵吧
我会处理好自己的事情的，请您放心吧。
6.略第三单元13黄河颂1.巅澜障澎湃2.黄河大合唱八光未然3.（1）反复。
强调我们要学习黄河伟大、坚强的品质。
（2）比喻。
把黄河比喻成巨人，体现了黄河气势磅礴，永不可挡的气势和力量，足以激发民族的精神和信念。
4.（1）望黄河滚滚掀起万丈狂澜（2）从你这儿发源在你的身边扮演5.望这些句子表现了黄河一往无前，无坚不摧的特点。
6.示例：惊涛拍岸，掀起万丈狂澜；浊流宛转，结成九曲连环。
这句歌词运用对偶的修辞方法，节奏鲜明，在读者面前展示了一幅宏大的波澜壮阔的雄伟图画。
7.要能表达对黄河伟大坚强的赞颂之情。
语调高亢激昂，热情奔放。
8.示例：保护母亲河，爱护大自然。
别让黄河母亲断肠。
9.《黄河船夫曲》、《黄河颂》、《黄河之水天上来》、《黄河对口曲》、《黄水谣》、《黄河怨》、《保卫黄河》、《怒吼吧，黄河》。
10.“哭诉”指当时进步的作家、艺术家通过自己创造的艺术形象反映现实斗争，以此激发全国人民反抗侵略的热情。
11.示例：黄河之水天上来，奔流到海不复回。
——李白《将进酒》黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
——王之涣《凉州词》14最后一课1.jiāchàduóàohǎoqiǎng祈祷哽2.略3.法都德普法战争4.（1）比喻“监狱”比喻普鲁士对法国人民的统治和封锁，“钥匙”比喻法国语言。
语言是民族的标志和象征，是联系人民思想的纽带，它使人民记住自己的祖国，为恢复国土和维护民族尊严而斗争。
这些话，表达了韩麦尔先生强烈的爱国主义精神。
（2）心理描写这是小弗朗士由鸽子叫声引起的联想，表现他对敌人禁教法语的讽刺与蔑视。
5.小弗朗士在小说中还有贯穿故事情节的作用。
作者写了小弗朗士的逃学、上学经过。
通过他的行踪把普鲁士士兵的操练场、镇公所的布告牌、小镇里的学校等场面组织为一个有机的整体。
6.提示：随着最后一堂课的结束，一颗爱国的种子已在小弗朗士的心里播种了。
回家途中看到那些不同寻常的景物，爱憎感情分外鲜明。
7.示例：（1）《散步》通过描写一家四口外出散步的小事情，反映出尊老爱幼这个社会大主题。
（2）都德的《柏林之围》运用以小见大的写法，将普法战争中所表现出来的爱国主题通过一位生命垂危的儒夫上校幻灭的过程表现出来的，亡国的切肤之痛和对祖国深深的爱撼人心魄。
8.他呆在那儿，头靠着墙壁，话也不说，只向我们做了一个手势：“放学了，——你们走吧。
”尽管国度不同，时代不同，但两位老师都经历了亡国之痛，真正的苦痛是说不出来的，这都表现了他们深挚的爱国之情。
9.因为是刚刚听到北平沦陷的消息，祁老师震惊、痛苦的情绪让他无言以对；因为是最后一堂法语课，韩麦尔先生倍感珍惜。
虽然情绪截然不同，但都是爱国情感的自然流露。
10.祁瑞宣老师这种反常的表现说明做亡国奴的痛苦使他失去了平日的镇静，他痛苦得已经控制不住感情了。
韩麦尔先生也有一反常态的表现，在教堂的钟声敲了12下，普鲁士兵收操的号声响了以后，他坚持上完最后一堂法语课的勇气似乎像泄了气的皮球一样，全部泄完了，他变的脸色惨白，全身无力，头靠着墙，连说一句话的力气也没有了。
韩麦尔先生和祁瑞宣老师一样在亡国的痛苦和悲愤下失去了自我控制力。
15艰难的国运与雄健的国民1.（1）健（2）崖（3）致2.A3.示例：折戟沉沙——沙里淘金——金戈铁马——马到成功——功亏一篑4.（1）狭窄（2）阻止压制（3）也是像这样5.比喻句略示例：用“长江大河”比喻民族生命进程；用“曲折回环”、“崎岖险阻”比喻中华民族所逢的艰难国运；用“浊流滚滚，一泻万里”比喻中华民族的光明前途。
6.不同意。
因为“艰难的国运”可以锻炼出“雄健的国民”，所以两个短语的顺序不能颠倒。
7.提示：陆游的《十一月四日风雨大作》，文天祥的《过零丁洋》等皆可。
8.万众一心，众志成城，大爱无疆；舍生忘死，冲锋在前；珍爱生命，百折不挠，重建家园的精神。
9.封建军阀与帝国主义勾结，祖国处于内忧外患之中，中国人民生活在水深火热中。
10.略11.示例：闻一多横眉怒对国民党的手枪；方志敏拒绝劝降，英勇就义等。
16土地的誓言1.chìgèngǎo谰诞嗥秽垄契2.（1）笔直（2）远古(3）肮脏的东西3.端木蕻良曹汉文4.提示：仿写句子注意句式与上文一致，内容要与在故乡土地上的几种生活情景相关。
5.（1）自己的欢笑已随着那片土地的沦陷而一去不复返。
（2）我要为我的家乡战斗到底，哪怕流尽我最后一滴血，也要看到故乡的解放。
6.不同意。
“泛滥”原意是“江河水溢出，淹没土地”，又引申为“思想、事物到处扩散”。
作者用“泛滥”来形容激愤狂放的心情，较之其他词语了几分野性和难以驾驭的力量。
7.“我要回到她的身边……为了她，我愿付出一切，我必须看见一个更美丽的故乡出现在我的面前——或者我的坟前。
而我将用我的泪水，洗去她一切的污秽和耻辱。
”朗诵形式可采用独诵、男女分诵、或混合朗诵等。
8.人称的变化实际上是情感变化的结果。
文章开始用第三人称，是因为起初感情比较平稳，但随着作者情绪一步步的激动，作者就不满足于使用向第三者介绍的人称代词“她”了，于是抛开读者直接与所叙对象交流，对土地以“你”相称，情感显得更加直接而迫切，具有强烈的抒情效果。
9.对土地深切的感激、赞美之情。
10.寄托海外游子对祖国的热爱、眷恋之情。
11.略17失根的兰花1.juéjiáozhuōtuìqìnzhuàng坍壑曦2.陈之藩旅美小简3.（1）示例：人生如戏，要扮演好你的角色。
（2）示例：有油蛉的低唱，才显得幽静愉悦。
4.略5.郑思肖画兰，花叶萧疏而不画根土，意寓宋土地已被掠夺。
作者引用此故事，表现了他置国家、民族生死存亡于个人生死之上的崇高精神，寄托浓郁的思乡爱国之情。
6.提示：贺知章的《回乡偶书》李煜的《相见欢》苏轼的《水调歌头》7.略8.邮票、船票、坟墓、海峡。
9.主旨上都表达爱国思乡之情，写法上都借物抒情。
18木兰诗1.kèhánjiūjiānshuò杼柝鬓鞯辔2.（1）父亲（2）希望（3）勋级每升一级叫一转（4）北方（5）只（6）外城3.（1）万里赴戎机，关山度若飞（2）朔气传金柝，寒光照铁衣（3）将军百战死，壮士十年归（4）爷娘闻女来，岀郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；阿弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。
4.（1）南北朝乐府诗集（2）扑朔迷离比喻事物错综复杂，难于辨别5.不矛盾，因为“十年”、“十二年”都是概数，不是确数，指征战时间长。
6.以夜间的荒凉环境，烘托木兰离开家乡思念亲人的心情。
7.详写：木兰当户织时的心事重重，木兰准备行装时的活动，木兰奔赴战场时的心态，木兰回家后家人的欢乐，木兰重着“女儿装”时的欣喜等内容。
略写：十年的战斗生活。
作者不惜笔墨描绘的往往都是他所要着力突出的。
这首诗所要突出的正是对木兰的孝敬父母、勇于担当重任的性格的颂扬，所以，对残酷的战争，一笔带过，而对能够反映美好心灵的内容则不惜笔墨。
另外，这种详略安排似乎还隐含了作者对美好生活的向往祝福，对战争的冷淡和远离。
总之，这样的详略安排起到了突出人物特征、表现作者倾向的作用。
8.提示：选择能体现以下特点的句子即可：勤劳善良、坚毅勇敢、淳厚质朴、机敏活泼、热爱亲人、报效国家。
9.示例：（1）秦良玉：曾派出族人救援沈阳抗击后金，更曾亲率3000精兵北上，镇守山海关。
清军入关南下，她坚持抗清，被南明隆武帝加封太子太保、忠贞侯，成为中国历史上唯一正史登录的巾帼英雄。
（2）梁红玉：宋朝著名抗金女英雄（3）唐赛儿：明朝农民起义领袖（4）冯婉贞：清朝抵抗侵略的民族英雄（5）赵一曼：1935年任东北抗日联军二团政委，在与侵华日军作战中受伤被俘。
她坚贞不屈，强忍日寇惨无人道的酷刑直至牺牲，体现了中国妇女伟大的民族气节。
10.①买②更加11.男子可为之事女子未必不可为。
双兔傍地走，安能辨我是雄雌
12.旦辞黄河去，暮至黑山头。
综合性学习1.伟大的中华民族；都德；就是民族的精神，是冲破一切艰难险阻，勇往直前的精神；借土地发出的2.参考示例：比喻及作用：《最后一课》中把挂在课桌的铁杆上的“字帖”比喻成“好多面小国旗在教室里飘扬”，生动形象地表达了小弗朗士此时已觉醒的爱国情怀。
《失根的兰花》中用“失根的兰花”比喻身处异国的炎黄子孙及其悲凉的处境。
运用比喻，生动形象地表达了作者身为游子的悲苦心境，令人动容伤怀。
写作启示：从《最后一课》中学到：选取小的视角表现重大的主题；采用细致的心理描写和细节描写塑造人物；运用对比的手法。
从《失根的兰花》中学到：文章惟有自然、真切，才能动人；借助恰当的事物表达自己的思想感情。
（各写出一处即可）3.（1）成语：中流砥柱、鲤鱼跳龙门俗语：不见棺材不落泪，不到黄河不死心；跳进黄河也洗不清（2）诗句如：黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
——王之涣《凉州词》白日依山尽，黄河入海流。
——王之涣《登鹳雀楼》大漠孤烟直，长河落日圆。
——王维《使至塞上》4.公众参与，人人动手；一条蜿蜒的河流；滴水汇成江河。
5.示例：两幅画面：一幅图名为“今日之黄河”，画上黄土坡下黄水滚滚。
另一幅名为“未来之黄河”，画上青山耸立，碧波荡漾。
广告词：让我们一起来保护黄河
让浑水变成清水，让黄坡变成绿地。
6.略第四单元
古诗知识
1、《论语十则》中孔子论述学与思关系的语句是（ ）。
2、杜甫的《春夜喜雨》中借助想象描写雨后景色的语句是（ ）。
3、“雨”是古代诗人笔下常见的景色，如“渭诚朝雨挹轻尘”，请再写出两句含“雨”的诗句。
（ ）、（ ）4、根据提示写出相应的诗句。
描写友情的诗句。
A（ ）。
B（ ）。
5、做人切勿患得患失，而应乐观旷达，就像范仲淹在《岳阳楼记》所说的那样（ ）。
6、当别人不了解自己甚至误解自己时，孔子在《论语》中认为应当采取的正确态度是（ ）。
7、宋代文学家苏轼为我们留下了许多脍炙人口的诗词，除《水调歌头-明月几时有》外，请写出你最喜欢的连续的诗句。
（ ）。
8、古诗词中有许多表现惜时或劝学内容的名句，请写出连续的两句。
（ ）。
9、我想：希望是本无所谓有，无所谓无的。
（ ）；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
10、《白雪歌送武判官归京》中联想美妙、以花喻雪的诗句是（ ）。
11、《出师表》中揭示先汉兴隆的语句是（ ）。
12、《爱莲说》中最能体现莲花洁身自好的诗句是（ ）。
13、写出两句描写自然风光的古诗句。
（ ）（ ）。
14、《送元二使安西》中直接表现对朋友真挚感情的诗句是（ ）。
15、《扁鹊见蔡桓公》中表现蔡桓公对医生持有偏见的诗句是（ ）。
16、请你从积累的古诗文中，写出一句与“长江”有关的诗句（ ）。
17、诸葛亮在刘备几乎全军覆没的处境下，出任军师，追随刘备创业，他在《出师表》中写道（ ）。
18、纵观古今中外，凡成就一番事业的人士，他们在成功与挫折面前始终保持着（ ）的良好心态（用《岳阳楼记》中的句子填空）。
19、《爱莲说》一文从生长环境方面描写莲的高洁、质朴的句子是（ ）。
20、古代有不少写“雪”的诗篇，请写出两句含“雪”的句子。
（ ）。
21、杜甫的《江南逢李龟年》中，既暗示时令是暮春，又借景比喻二人潦倒处境的诗句是（ ）。
22、我们学过的古诗词中，有不少诗句含有深刻的哲理，例如：“随风潜入夜，润物细无声。
”请你再写出一句蕴含哲理的句子（ ）。
23、苏轼的《水调歌头-明月几时有》一词中表达美好祝愿的语句是（ ）。
24、《沁园春-雪》中颂扬当代英雄的句子是（ ）。
25、《岳阳楼记》中表达作者远大政治抱负的名句是（ ）。
26、《白雪歌送武判官归京》中跟“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”意境相似的语句是（ ）。
27、《送元二使安西》中描写送别环境的句子是（ ）。
28、《水调歌头-明月几时有》中写出普天下离人心愿的句子是（ ）。
29、生活中表示既要善于学习他人好的东西，又要善于从不好的方面吸取教训，我们常常要引用《论语》中孔子的那句话（ ）。
30、“好向濂溪称净植，莫随残叶堕寒塘”，是鲁迅七律《莲蓬人》中的诗句，其中“濂溪”及宋代的哲学家（ ），“净植”出在他的《爱莲说》中“亭亭净植”一句，原文是：（ ），（ ），中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，（ ）。
31、《出师表》中的“陛下”是指（ ）。
后来又辅佐了扶不起来的阿斗是指（ ）。
32、《天净沙-秋思》中作者直抒胸臆、道出天涯游子之悲的句子是（ ）。
33、《白雪歌送武判官归京》中表现目送友人远去的两句诗是（ ）。
34、全国中学生夏令营大连会场开营仪式上，主持人说：“孔子说过：‘（ ），（ ）
’面对着远道而来的朋友，我们感到由衷的高兴，欢迎大家来到美丽的大连。
”（《论语十则》里的话）35、《醉翁亭记》中描写春天景象的一句是（ ）。
36、写出你最喜欢的一句名言（ ）。
37、欣逢母校百年校庆，一位海外归来的老学者回顾了母校的百年沧桑之后，又对满堂青年学子深情地说道：“（ ），（ ）。
”（用《沁园春-雪》中的句子填写）38、古诗文中描写夏季景物的诗句有很多，请你写出一句来。
（ ）39、古代诗歌中有很多是描写思念家乡的、眷恋亲友的，请写出至少三句来，并注明作者及出处。
（ ）（ ）（ ）40、程远远在异乡，面对晚霞中森林的奇异风光，心想：加拿大的景色确实迷人，但远离故土的滋味实在是不好受。
感慨之中，马志远的《天净沙-秋思》中的名句（ ）不觉脱口而出。
41、治理沙尘暴
内蒙草原，阴山脚下，人们植树种草，退耕养草，决心在不久的将来，重现北朝民歌《敕勒歌》中所描绘的（ ）的景象。
42、父亲叮嘱刚开始创业的儿子，今后无论事业成败，都应拥有如范仲淹在《岳阳楼记》中所说的（ ）的旷达胸怀，不因为外部环境的好坏和自己的得失而高兴或者是忧伤。
43、鲁迅在《故乡》一文的末尾，用一幅色彩斑斓的美丽画面表达了他对理想境界的憧憬：“我在朦胧中，眼前展开一片海边（ ）的沙地来，上面（ ）的天空挂着一轮（ ）的圆月。
”44、《出师表》中后汉所以倾颓的原因是（ ）（原文）。
45、《桃花源记》中描写桃花林中草美花繁的语句是（ ）。
46、《岳阳楼记》中与“进亦忧，退亦忧”相照应的一句是（ ）。
47、杜牧《江南春》中写景的句子是（ ）。
48、白居易《卖炭翁》中揭示卖炭翁悲苦处境和矛盾心情的诗句是（ ）。
49、马致远的《天净沙-秋思》中与崔颢的诗句“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”心情相似的句子是（ ）。
马致远的《天净沙-秋思》中点题的一句是（ ）。
50、《出师表》中有很多脍炙人口的名句，请写出你最欣赏的一句。
（ ）1、学而不思则罔，思而不学则殆。
2、晓看红湿处，花重锦官城。
3、略4、A\\\\ 桃花潭水深千尺，不及汪伦赠我情。
劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。
B\\\\ 我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。
但愿人长久，千里共婵娟。
5、不以物喜，不以己悲。
6、人不知而不愠，不亦君子乎
7、会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
8、少壮不努力，老大徒伤悲。
9、这正如地上的路10、忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
11、亲贤臣，远小人。
12、出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
13、大漠孤烟直，长河落日圆；开轩面场圃，把酒话桑麻。
14、劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。
15、医之好治不病以为功。
16、星垂平野阔，月涌大江流。
17、受任于败军之际，奉命于危难之见。
18、不以物喜，不以己悲。
19、出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
20、略。
21、正是江南好风景，落花时节又逢君。
22、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
23、但愿人长久，千里共婵娟。
24、数风流人物，还看今朝。
25、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
26、山回路转不见君，雪上空留马行处。
27、渭城朝雨悒轻尘，客舍青青柳色新。
28、但愿人长久，千里共婵娟。
29、择其善者而从之，其不善者而改之。
30、周敦颐，出淤泥而不染，濯清涟而不妖，可远观而不可亵玩焉。
31、刘备，刘禅。
32、夕阳西下，断肠人在天涯。
33、山回路转不见君，雪上空留马行处。
34、有朋自远方来，不亦乐乎
35、野芳发而幽香。
36、略。
37、数风流人物，还看今朝。
38、略。
39、与之有关即可。
40、夕阳西下，断肠人在天涯。
41、天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。
42、不以物喜，不以己悲。
43、碧绿、深蓝、金黄。
44、亲小人，远贤臣。
45、芳草鲜美，落英缤纷。
46、居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。
47、千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
48、可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。
49、夕阳西下，断肠人在天涯。
求一句名人名言，意思是说不要因为别人而改变自己，很早看到的，没记住但是念念不忘。
假如我是我，是因为我生来如此，那么我是我，你是你。
可是，假如因为你而我是我，因为我而你是你，那么，我不是我，你也不是你。
-------孟德尔。
初三语文名言名句默写检测
初三语文名言名句默写检测一．名句默写（1）停车坐爱枫林晚，_____________。
（2）夕阳西下， 。
（3）自古逢秋悲寂寥， 。
（4）晴空一鹤排云上， 。
（5）无边落木萧萧下， 。
（6）艰难苦恨繁霜鬓，______________。
（7） ，百年多病独登台。
（8）______________，水村山郭酒旗风。
（9） 烟笼寒水月笼沙， 。
（10）春色满园关不住， 。
（11）绿杨烟外晓寒轻， 。
（12）______________，且向花间留晚照。
（13）随风潜人夜， _____________。
（14）天街小雨润如酥， 。
（15）乱花渐欲迷人眼， 。
（16）几处早莺争暖树，
（17）平冈细草鸣黄犊， 。
（18）城中桃李愁风雨， 。
（19）____________，留取丹心照汗青。
（20）取义成仁今日事， 。
（21）王师北定中原日， 。
（22）横眉冷对千夫指， 。
（23）山河破碎风飘絮， 。
（24）飞流直下三千尺， 。
（25）天苍苍，野茫茫， 。
（26）羌笛何须怨杨柳， 。
（27）____________，不破楼兰终不还。
（28）忽如一夜春风来， 。
（29） ，长河落日圆。
（30）瀚海阑干百丈冰， 。
（31）山回路转不见君， 。
（32）何当共剪西窗烛， 。
（33）黑云翻墨未遮山， 。
（34）____________，巴山夜雨涨秋池。
（35）知否
知否
。
（36）蝉则千转不穷， 。
（37）____________，猿鸣三声泪沾裳。
（38）____________，轻舟已过万重山。
（39）两岸青山相对出，____________。
（40）采菊东篱下， 。
（41）绿树村边合， 。
（42）会当凌绝顶， ______________。
（43） ，野渡无人舟自横。
（44） ___________，映日荷花别样红。
（45） ，映日荷花别样红。
（46） ___________，乾坤日夜浮。
（47）__________，老病有孤舟。
（48）巴陵无限酒，______________。
（49） 气蒸云梦泽， 。
（50） ，在乎山水之间也。
（51）抽刀断水水更流， 。
（52） ，恨别鸟惊心。
（43） ，柳暗花明又一村。
（54）不畏浮云遮望眼， 。
（55）长风破浪会有时， 。
（56）劝君更尽一杯酒， 。
（57）竹外桃花三两枝， 。
（58）黄鹤一去不复返，____________。
（59）等闲识得东风面， 。
（60）夜阑卧听风吹雨， 。
（61） ，蜡炬成灰泪始干。
（62）无限河山泪， 。
（63）但使龙城飞将在，___________。
（64）感时花溅泪， 。
（65）烽火连三月， 。
（66）毅魄归来日， 。
（67）山光悦鸟性， 。
（68）曲径通幽处， 。
（69） ，梦回吹角连营。
（70） ，燕然未勒归无计。
（71）俱怀逸兴壮思飞， 。
（72） ，似曾相识燕归来。
（73）问渠那得清如许， 。
（74）问君能有几多愁， 。
（75）塞下秋来风景异， 。
（76）江山代有才人出， 。
（77） ______________，病树前头万木春。
（78）海内存知己， 。
（79）落红不是无情物， 。
（80）______________ ，甲光向日金鳞开。
（81）谈笑有鸿儒， 。
（82）一水护田将绿绕， 。
（83）____________，柳暗花明又一村。
（84）______________ ，风正一帆悬。
（85）出淤泥而不染， 。
（86）莫愁前路无知己，
（87） ，处江湖之远则忧其君。
（88）______________，今月曾经照古人。
（89）______________，对影成三人。
（90）______________，奔流到海不复回。
（91）回乐烽前沙似雪， 。
（92）______________，夜静春山空。
（93）______________，万里长征人未还。
（94）______________，不废江河万古流。
（95）______________，观海则意溢于海。
（96）行到水穷处， 。
（97）马上相逢无纸笔， 。
（98）______________，不敢问来人。
（99）人有悲欢离合，____ ____，此事古难全。
（100）但愿人长久， 。
二．理解性默写1．王维的《送元二使安西》中以春景来烘托友人之间的依依惜别之情的诗句是_________， _________。
2．古诗文中有许多表达雄心壮志的名句，如曹操的“烈士暮年，壮心不已”、顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”，现请你根据下面的提示，任选两项进行默写。
范仲淹：_______________， _____________。
陈毅：_____________，_____________。
陆游：____________， _____________。
3．陶渊明《归园田居》（种豆南山下）一诗中，表明作者虽然劳作辛苦，但心情愉快的句子是 ， 。
表明作者不愿在污浊的现实世界失去自我而与黑暗的官场生活相决裂的句子是 ， 。
4．孟浩然在《过故人庄》一诗中，描写美好的山村风光的句子是 ， 。
表明友人热情款待和真纯情意的句子是 ， 。
5．陶渊明在《归园田居》中有诗句“相见无杂言，但道桑麻长”，孟浩然《过故人庄》中与其具有同一意趣的诗句是 ， 。
6．白居易《钱塘湖春行》中，点明游赏的地点和季节，画出西湖春色轮廓的句子 ， 。
描写动物变化突出“早春”特色的句子是 ， 。
表明作者游不足，赏不够，乐而忘返的留恋之情的句子是 ， 。
7．陆游《游山西村》中蕴含哲理，至今被人传诵的名句是 ， 。
8．曹操《观沧海》诗中，运用丰富而奇特的想象，创造出宏伟的意境，表达自己博大胸襟的诗句是 。
9．王湾《次北固山下》一诗中，表明作者思乡心切的诗句是 ， 。
10．明代莫如忠《登东郡望岳楼》诗说“齐鲁到今青未了，题诗谁继杜陵人
”这是指杜甫《望岳》诗中的 ， 。
表明诗人不怕困难，敢于攀登绝顶，俯视一切的雄心和气概的诗句 ， 。
11．岑参《白雪歌送武判官归京》中描绘了边地雪天奇寒，叫人难以忍受的诗句是 ， 。
诗人运用联想，以花喻雪的名句是 ， 。
12．常建《题破山寺后禅院》一诗里；历来为人们所传诵的名句是 ， 。
作者静中有动，给人以“余音绕梁”之感的诗句是 ， 。
13．李商隐《无题》（相见时难别亦难）诗中，运用比喻修辞，以谐音双关的手法表达对爱情的忠贞不渝的诗句是 ， 。
14．王勃《送杜少府之任蜀州》一诗中，说理以言情，劝慰友人不要为离别而悲伤的诗句是 ， 。
15．刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》诗中，表达新生事物必然要发展，社会在前进，前景无限美好的诗句是 ， 。
16．陆游《游山西村》中，描写丰收年景，农民热情好客的淳厚品性的诗句 ， 。
17．王维《使至塞上》中被王国维赞为“千古壮观”的名句是 ， 。
18．杜甫《春望》中通过 ， 。
两句 典型地写出了战火迷漫中人们共有的感受而传颂千古；采用移情于自然的手法，产生万物同悲的艺术效果的诗句 ， 。
19．王之涣有名句“欲穷千里目，更上一层楼”王安石《登飞来峰》中同样揭示出高与远的辨证关系的诗句是 ， 。
20．李白有诗“两岸猿声啼不住”，郦道远在《三峡》中具体描绘了“高猿长啸”的情景的句子是 ， ， 。
21．苏轼《记承天寺夜游》中点睛之笔是 。
描写月光清澈透明，景物清丽淡雅的语句是 ， ， 。
《水调歌头?明月几时有》中借用李白《把酒问月》诗“青天有月来几时，我今停杯一问之”的句子是 ， 。
22．《岳阳楼记》中表现作者旷达胸襟的句子是 ， 。
表现作者远大政治抱负的句子是 ， 。
23．马致远的小令《天净沙?秋思》中与崔颢的诗句“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”心情相似的句子是： 25．《三峡》中，侧面描写三峡山势高峻的句子是 ， 。
描写春冬之时三峡水清的句子 ， 。
26．《论语》中，表示要虚心向周围的人学习，取长补短的句子是 。
27 《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中表达对友人宽慰的一句是： ， 。
28．《送杜少府之任蜀州》中表现诗人对友人深厚情谊的句子是 ， 。
29．《望岳》中化用孔子“登东山而小鲁，登泰山而小天下”的名句是： ， 。
30．《登飞来峰》中与“会当凌绝顶，一览众山小”有异曲同工之妙的诗句是 ， ；其中表达作者远大政治抱负的两句诗是： ， 。
31．《饮酒》诗中最能体现陶渊明怡然自得、恬淡闲适的名句是： ， 。
32．漫步在文学艺术的长廊，品读古代优美诗文：“ ，草色遥看近却无”（韩愈《早春呈张十八员外》），“乱花渐欲迷人眼， ”引领我们欣赏早春美景；“ ，长河落日圆”（王维《使至塞上》），“ ，愁云惨淡万里凝”（岑参《白雪歌送武判官归京》）为我们呈现边塞风光；“海内存知己， ”是王勃对即将离别的友人的真诚劝慰，“但愿人长久， ”是苏轼对相隔两地的亲人的深情祝愿；杜甫《望岳》抒写“ ，一览众山小”的豪情，王安石《登飞来峰》悟出“不畏浮云遮望眼， ”的哲理；当生与义不可兼得时，孟子主张“ ”，在国家受辱、生灵涂炭时，文天祥悲壮地喊出了“人生自古谁无死， ”的誓言。
33．五月中旬的一个夜晚，西宁突降大雪，清晨当你走出家门，看到绿树枝头挂满的雪花，不由吟诵起了岑参《白雪歌送武判官归京》中的诗句是： ， 。
34．《酬乐天扬州初逢席上见赠》一诗中，喻含新事物不断涌现的理趣诗句是： ， 。
35．生活中，人们常用《爱莲说》一文里，“ ， ”的诗句，来比喻那些洁身自好、不为世俗左右的人。
36．陆游在游山西村后与友人相约：“从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
”异曲同工，孟浩然与故人“把酒话桑麻”后约定： ， 。
37、刘禹锡的《陋室铭》：①《陋室铭》中与时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙意思相近的句子是： ②文中作者认为陋室不陋的原因 。
③文章点明全文主旨的句子是： 。
④文中描写陋室环境恬静、雅致，令人赏心悦目的语句是： 。
表现陋室主人交往之雅的句子是： 。
⑤文中用比喻赞美“陋室”的句子是 。
为突出主旨而引用孔子的一句话是：
38．我们在探讨学问、研究问题时，往往会出现峰回路转、扑朔迷离的情况，但如果锲而不舍，继续前行，便能突然发现一个全新的天地。
陆游《游山西村》中“ ， ” 就包含了这个哲理。
39.《过零丁洋》表述诗人爱国情怀、视死如归精神的诗句是 。
40．曹刿论战》中突出鲁庄公政治上取信于民的句子 。
曹刿认为：在作战时，进攻的最好时机是“ ”之时；而追击敌人的最佳时机是“ ”、“ ”之时。
41．美国在联合国大唱人权高调，意在借此干涉别国内政。
真是“ ， 。
”（《醉翁亭记》 42. 刘欣同学经过一段时间努力学习英语，不仅词汇量有了很大的提高，而且口语水平也较以前大有进步，同学们都说“ ， 。
”（《孙权劝学》）43．新市长上任两年，社会安定，各项建设事业蓬勃发展，真是“ ， 。
” （《岳阳楼记》）44．人生常常面临各种各样的抉择。
当“义”和“生”不能两全时，我们应当像孟子所说的那样“___”。
45．做人切勿患得患失，而应乐观旷达，就像范仲淹在《岳阳楼记》中所说的那样： ， 。
46．李商隐《无题》的 ， 两句是诗中的警句，现常用来赞誉那些为事业，为他人无私奉献、鞠躬尽瘁的人。
47．《岳阳楼记》中“是进亦忧，退亦忧”一句，“进亦忧”指的是：_______。
“退亦忧”指的是：_________。
48．杜甫诗“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”形象地描绘出洞庭湖的壮阔之美，孟浩然《望洞庭湖赠长丞相》中的“ ， ”与杜诗有异曲同工之妙。
49．《白雪歌送武判官归京》中跟“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”意境相似的诗句是： , 。
50．焦裕禄心里装着兰考三十万人民，惟独没有他自己。
为改变兰考贫穷落后的局面，他最后累倒在兰考这块土地上，真可谓“ ， ”（诸葛亮语） 51．欧阳修说“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”，孟子也说过意思相近的一句话，这句话是： ， 。
52．三、归类性默写：1、“兴，百姓苦；亡，百姓苦”是封建社会的普遍现象。
从你所积累的古诗词中选出两句表现百姓苦的诗句： _。
_______ 。
2、写出你学过或自己积累的古人有关离愁别恨的一个诗句： , 。
3、请从初中所学过的古诗文中选择意思完整的名句表达你的凌云壮志： , 。
4、我们课内外学过的古诗词中，有不少诗句含有深的哲理，如“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。
”请你再写出两个含有哲理的诗句。
, 。
5、“八百里洞庭凭岳阳壮阔，两千年赤壁览黄鹤风流”是05年中央电视台春节联欢晚会上层出的一幅对联。
请写出含有“岳阳”或“黄鹤”的诗句 , 。
, 。
6、我国古诗词中有不少含“春”字的句子，请自选一句写出来。
, 。
7、爱国是一个永恒的主题。
古代无数诗人写下了大量脍炙人口的爱国诗歌。
请任选两句填在下面的横线上。
_______ , 。
8、抒发思乡之情是我国古代诗词中的一个永远的主题，其中有许多名句，如“夕阳西下，断肠人在天涯。
”请写出表达这一主题的连续的两句。
（课内外不限） , 。
9、马是画家的爱物，亦常走入文人的笔端，在许多古诗、词、曲中都留下了马的足迹，请从中选取你所熟知的含“马”的连续两句，并标明作者或题目。
, 。
10、酒文化在我国源远流长，古人借“酒”表达情怀的诗句很多，请你写出一句带“酒”字的古诗句(前后要连贯)。
______________，______________。
11、大漠孤烟直，长河落日圆”表现了雄浑，开阔的意境。
古诗词中有很多这样的写景诗句，请写出你最熟悉的连续两句： , 。
12、从你积累的课内外古诗词中，写出两句能体现默默奉献精神的句子。
, 。
13、三年的初中生活即将结束，在临别之际，请你选用古诗词中两个“送别”的句子来表达你对老师或同学的离别之情。
, 。
14、写出古诗词中与月亮有关的一个诗句。
, 。
15、中国古代关于清明、七夕、重阳节的诗词很多，请你选择其中一个节日，写出相关诗词的连续两 句。
, 。
打坐是几点打最好
最上打坐，凌晨更好。
一、打坐1、心地法门上用金刚持的方法，即嘴唇微动持咒，声。
因为出声念咒伤气，默念伤血。
修法首先要注意身体，不能把身体弄坏，所以打坐、修行要把身体保护好。
但是坐到种子翻腾、心里烦乱、坐也坐不住的时候，或是坐到昏然入睡、乱梦当前时，就要出声念咒，把那些混乱的妄念和睡魔除掉才能入定。
没有遇到这种情况的时候，还是用金刚持的方法持咒。
持咒的快慢是每分钟10至12次。
念的时候，要心念耳闻，就是一个字一个字的从心里过，不是有口无心地去念，要用耳朵聆听这从心里发出来的咒音，听得清清楚楚，这样才能将妄念摄住不动而渐渐入定。
六根——眼耳鼻舌身意——其中的意根好比猴子一样乱动惯了，要它安静不动不起妄念很难，但不把它摄住不动就不能入定、开智慧成道。
因此大势至菩萨教导我们念佛须“都摄六根，净念相继”。
就是念佛时要至诚恳切地以“阿弥陀佛”这句圣号把眼耳鼻舌身意都抓住，叫它不要动，才能安然入定。
这六根当中，以意、耳二根为难摄。
眼睛闭上不看东西就能摄住眼根；嘴持咒就能摄住舌根（舌头）；鼻子不闻异味就能摄住鼻根；身体不接触外境就能摄住身根。
但是人的耳朵最灵敏，很远很远的声音都能听见，隔着一座大山的声音也听得见，外面噪音会吵得你心烦。
至于意根，更难摄住，不要它动，意念会不由自主地从心里跳出来。
为什么呢
这是多生历劫的习气，它动惯了，不动不行。
这在佛经中叫做“作意”。
也是法相宗所说的五个遍行心所，意、触、受、想、思的第一个心所，它存在于八识当中，时时刻刻在蠢动，象流水一样不停地流，所以叫“流注生灭”，微细得很，只是平时看不见。
有人说：“我们不修法不打坐没有念头，一修法打坐倒有念头了。
是不是修法修坏了，有念头了
”不是。
这是因为平时心乱，看不见念头在乱动，等到你心里稍微静下来后，就看见念头在动了。
这怎么办呢
怎么将妄念息下来呢
唯一的办法就是用耳根来摄意根。
持咒需要一字一字从心里过，耳朵听得清清楚楚，才能如法。
所以打坐的要旨就是“心念耳闻”，摄住妄念不动而入定。
不然你坐在这里，嘴里念咒或佛号，脑子里面却七想八想，那就不能入定。
一定要心念耳闻，死心塌地地打坐。
但是，最重要的还是在心空。
修行为的是跳出三界外、不在五行中，所以一切都要放下，才能入道。
在家人比出家人多一重障碍，有家庭，烦恼多，驴事未去，马事又来，事情多得不得了。
所以，我们时时要警惕，看破这些事相，都是假的，不可得，心里不恋着它，粗妄才可不起。
接下来精勤用功打坐持咒，细妄又不免来侵袭，这是多生历劫的串习，动惯了，一下子停不下来，但不要怕它。
念头跳出来你能看见，不理睬它，妄念自然化去。
念头来了你看不见，那你就跟着念头跑了，这就不能入定了。
打坐的时候最要紧的就是一切放下，心里要清清楚楚，念头一来就看到它，不睬它，也不要讨厌它、压制它。
讨厌的本身就是一种妄心。
压制也不行，压是压不死的，比如搬石头压草，石头拿掉之后，草又生起来了，这是不行的。
纵或压死了，倒变成土木金石，不能起用了。
所以要用活泼泼的转化法，不能用压制法。
念头来了，只不睬它，把咒提起来，妄念自然转化掉。
如此精进修法打坐，修到一心不乱的时候，咒也就自然化脱提不起来了。
这是什么缘故呢
因为我们持咒的心还是妄心，有能有所，即有能念之心与所念之咒（念佛也是如此，有能念之心与所念之佛），能所相对，都是妄心。
相对的都是虚假的，不是真实的；真实之心是绝对待而无相的，凡是有相的东西都是虚幻的。
假如我们真的持到一心不乱的时候，一切相对的虚幻的东西就都脱落化为乌有了。
这时身、心和世界就统统空掉了，虚空也粉碎了，而真实不虚的天真本性才会全体显露出来。
经过灌顶修法，有一个拉肚子的过程，不要怕，这是法的力量发生作用的缘故。
这个法有极大的加持力量，叫你把污秽、垢染、习障都从大便排掉，换一换肚皮，这是好事，所以不要怕。
修法一段时间后，看禅宗的东西，有点理解了，那是理上的悟道。
文字理解没有多大用处。
因为没有亲证，定力不够，道理虽然明白一些，但是事情来了就挡不住了。
所以解悟不能了生死，一定要证悟，亲自见到本性才有力量。
“见到”当然不是眼睛见到，而是心地法眼亲证本性，本性是没有相的，眼睛只能见有相的东西，那时候你人也没有了，还有什么眼睛
还有什么看见
法身虽无相可见，但不是断灭空，它是真实的大功能，大能量，世界上举凡一切事相、境界都是它显现、变幻的。
比如电，眼不能见，但离开它，世界就不能运转。
又如“海水中盐味”，人能看见海水，海水里的盐味却看不见，但它确实存在!我们用功到缘心息下，世界都化空，便时到神知，心领神会而见道了。
所以叫做心地法眼可以见道。
见道了是不是就成功了呢
很多人以为这样就成功了，不是的，没有成功，还差得远哩。
刚打开宝藏见到一点影子，仅是法身边事，不相干，生死犹不能了，还须努力向前，除尽恶习才是了手时。
刚刚明心见性的时候只是初悟，破本参，才跨过第一道门坎，妄习犹在，生死不能了。
须勤于保护，历境练心，把多生历劫执着的妄习消灭光，真正做到与《金刚经》所说“凡所有相，皆是虚妄”相应，处顺境而不喜，遇逆境而不恼，丝毫无动于衷，才能了思惑而了分段生死。
《金刚经》说：过去、现在、未来心皆不可得。
心既不可得，还动什么
真见性的人只有这个觉性，其它一切都不可得，还须更向上，觉性与不可得也不住才为真了。
若见境生心，随念而转，就不是见性开悟的人。
罗汉之所以有四果之分，也是在是否生心动念上划分的。
初果罗汉在山林里，清净无染，但是，到城市里就不免眼花缭乱思念纷起了，这就是思惑未了之故。
思惑者，对境生心，迷于事相之思想也，就是对幻境惑当真实，产生占有之妄想也。
在打坐的过程当中，有很多现象出现，如美好的佛、菩萨光明等善像，或丑恶的魔相，都不要理睬它。
有相的东西都是假的，一着相，就容易着魔。
还有，当你从有相过渡到无相的时候要起一些变化：如身体没有了，或手脚和头没有了等等，都不可管他。
更或气要断了、头要爆炸了，也毋须惊怖，这是身心将脱落的前奏。
一害怕，一惊觉，即前功尽弃而出定了。
等到火候到时一下子大爆炸，内而身、心，外而世界一齐销殒，虚空也粉碎，本性即现前。
不过你不能着相求这个爆炸，一着相即被妄念所遮，非但不能爆炸，连空也入不了。
密宗就有这个好处，常常得佛菩萨的加被，以外界的爆炸声引起内心的爆炸，但是千万不能求，想它什么时间来，更不能将心等它或迎它来。
打坐定境中的一切形象都不能理睬，须置之不理。
《金刚经》的警句须牢牢记住：“凡所有相，皆是虚妄。
”一切色相都是假的，不睬它就没事。
一理睬执着它，就有着魔之虞。
二果罗汉，前念才动，后念就觉。
虽然能不住相而于觉后归家稳坐，但是念有起灭，还是有生有灭。
所以还要有一番生天落地的生死，然后才能了分段生死。
因此，打开本来之人并不是大事完结，还要好好地勤除习气，进入三果罗汉达遇事不动心的阶段，更向上进入无为之境，达到阿毗跋致的地步，方为初步了手。
有思想、有妄情、有造作都是有为。
修行从初地、二地、三地……到七地都是有为，入八地才是无为。
七地虽然已证到无为了，但是还有个无为在，还有个无为的影子，还是不干净。
到八地，无为的影子才取消。
所以，我们每个人要衡量一下自己，看看是否对境心一点都不动，平时如还有妄心起伏，那就不行，在境界当中，若着境，更不行。
一切时、一切处心空如洗，能够随缘起用，不执着，真空妙有、妙有真空，那才是真开悟。
除打坐之外，最重要的是平时用功。
时时看着自己，念头一起就看见，不跟着跑。
念头起了看不见，跑了一大段才觉得，才知道，那就不行。
禅宗说：不怕念起，只怕觉迟。
念头起了不怕，只怕你不知道，跟着念头跑，就是生死；跟着念头跑了一大段才知道，就是已死去多时了，也就证明你将来生死不能了。
假如我们能做到前念起，后念觉，不跟念头跑，就能受生自在了。
受生自在不是已了生死，还有生死在，不过在生死当头能够自己作主，要到哪里就到哪里，不受业障牵连，随业受报了。
功夫程度:2、念起不随能做到念起不随就能于生死当中做得主，不为业牵得大自在。
3、亲证无为一切事情尽管来，我心不动。
这是真正随顺，而不是压住它不动。
压住它不动是不行的。
要尽管应酬各种事情，随顺一切事缘，没有什么好的，没有什么坏的差别感，好的不喜，坏的不厌，这样我们的心才能平静，而到达平等无为之境。
做到这个地步就能变化自在了，分段生死也就了了。
第一步是在生死当中得自在，第二步是变化自在，能变粗为细，变短为长，到达第八地菩萨的位次，至少能显现三十多个意生身。
4、微细流注消灭微细流注就是上面讲的作意。
作意在八识田里流动，你平时看也看不见，深入金刚萨缍大定，才能见到而消灭它。
到这一步，微细流注都消灭光后，能显现百千万亿化身，度百千万亿众生。
这时候才真到家，不是一开悟就好了，差得远，所以，还要好好的用功。
没有菩提心是不能成道的。
什么是菩提心呢
简单讲解就是“上求下化”：上求佛道，下度众生。
我们修法是为了下化众生，而不是为了自了。
大家务必好好用功，坚持打坐、观照，切勿等闲视之，更重要的还是在座下用功，不是坐两个小时就可以放野马，乱来了。
还须于行、住、坐、卧处时时不忘观照，才能与大道相应。
二、六个要点1、一切放下恋着世间事物放不下，有什么用呢
这世界上的事事物物都是因缘合成，无有实体，犹如过眼云烟，虚而不实，求不得，拿不走。
即连各位自己的身体也是假有，留不住，不可得，身外的东西就可想而知了。
所以认事物为真，抓牢不放，是不值达者一笑的愚痴之事，学佛修道是大智大慧的大丈夫事业，不是小根小慧的人所能胜任的。
要成道，第一要看破一切。
死心塌地地打坐，才能入定开悟，假如在座上想这样、想那样，妄念纷飞地乱想，那就完了。
一定要一切放下，象个死人一样才行。
2、心念耳闻这是修心密的要诀，对入定开悟，关系非常重大，所以再三提示大家，要毫无折扣地照之实行。
人的妄念动惯了，不专心致志地倾听持咒的心声，把意根摄住，妄念息不下来，妄念不息何能入定、开悟
所以必须心念耳闻，一个字一个字从心里念出来，耳朵听得清清楚楚，才能摄住意根不起妄念，而渐渐入定。
3、念起即觉念头来时，要能看见，如果看不见就跟着它跑了，一跟念跑，就妄念纷飞不能入定了。
所以要念起即觉，既不随之流浪，也不压制不起，只不理睬它，提起正念，一心持咒，妄念自然化去而安然入定。
4、按时上座每天按时上座，养成习惯就容易入定，最好早上打坐，凌晨更好。
坐时不要急于入定，心情平和地以一种平常心安然入座，不急不缓地从容持咒，既不要求入定开悟，更不妄求神通。
以要求入定、开悟、发神通等的一念即是妄心，此心一起，即障自悟门，非但不得开悟，而且不能入定。
5、下座观照把打坐中的静定功夫推广到日常动用中去，在行、住、坐、卧当中冷冷自用；绵绵密密地观照，一切无住，既不让境界拉着跑，也不随妄念流浪。
6、心量广大修道人心量不能小，要宽宏大量地容纳一切，纵然别人对我不好，我对他还要更好，没有丝毫爱、恶、喜、厌的观念。
随缘随份地做一切善事，时时处处潇洒自在，没有患得患失之心，亦无毁誉成败之念。
这就是最大的神通。
记住这六点，照之修行，决定能打开本来，亲证佛性。
做好这六点，丝毫不懈，保证能圆证菩提，得大成就!三、注意事项1、入手下静，先绝食腥荤香辣之物。
盖腥荤之物，味主沉浊，食之必至后天之气粗，而难伏。
香辣之物，性主轻浮，食之必至先天之气散而不聚。
要知存乎理者，禁食腥荤香辣，专持清斋素食淡饭，以除原味。
不食过饱，过饱则伤神。
不食过饥，过饥则伤气。
此节饮食之道，不可不知。
2、静坐时心摇则气散，修了一点点精气神，不仅会从夫妻生活方面漏掉，还会从六根漏掉。
眼睛看多了是一种“漏”、耳朵听多了也是一种“漏”、嘴巴讲多了更是一种“漏”
六根都会漏。
为什么强调修行人上来第一步，就要关闭六根呢
当六根关闭以后，精气神才会自动进入任、督二脉以及回到中脉里边。
3、打坐时面带微笑。
4、静坐胡思乱想时，可以把注意力放在数呼吸，不数入息，只数出息。
当你数出息的时候，你把所有的一切，连自己的生命，一切烦恼、病痛，跟着出息放出去。
尤其是感冒生病，或者身体里头生瘤、生癌，让它一齐跟出息出去，出去就空了。
这样数息，身体马上就轻松了。
在道家的《阴符经》上，有一重要口诀——“禽之制在气”。
就是说练者妄念纷纷，思想不能专一，是因为你的气在散乱，气乱则心乱。
所以修习禅定主张先练气，修习者用意念守住呼吸，把呼吸调顺了，心自然就不会再散乱。
社会上许多人练多年，还是身体经常出毛病，追其原因就是自己体内的气息调顺不好的缘故。
道家还有句至理名言：“天地玄珠，万气本根”。
从这句话中就能看出气的重要性，任何人无论体格多健壮，体内的气息若不调顺，即是大病来临。
可以说，在身心的配合下，气息能够发生万种变化。
第一种：由一数至十，再由十倒数至一，如此反复，做到呼吸时只有数字没有其他杂念。
(1、2、3......10、9、8 ......2、1......)。
第二种：由一、二......按次计数下去，数到最后，这中间并没有杂念妄想，数字并没有差错，心念配合呼吸也就是初步的成功。
(1、2、3、4......99、100......1、2、3、...99、100)。
有一点必须注意：心不要跟着呼吸进到体内，也不要跟着呼吸出到体外，只应在鼻端这一带区域觉知呼吸。
数的过程呼吸对于风大的感受分别为风→气→息三个层次。
开始时，呼吸粗，称之为风，静定后，呼吸较细，称之为气。
再进一步，身心宁静，只有感觉自己内在呼吸，却听不到呼吸声音，这就是息。
到了息，就不要数了，即进入随。
静坐数息时，呼吸自然，身体要放软，耳朵回转听自己呼吸。
如在闹处修，听不到呼吸声，便用感觉来听。
5、日中一食可以辅助打坐入定。
过了中午阳气下降，阴气上升，吃了食物会使人阴气加重，早晨是天食，中午是佛食，晚上是鬼食。
过午还食会使胃和大小肠内堆积垃圾，所以，过午不食，是清肠的最好方法，因小肠和心互为表里，肠清则心清。
吃饭过饱或过了中午还吃饭，会使经脉不通，经脉不通，则身疲困乏、心地闭塞，心地闭塞，则道业荒废。
若5-7点吃晚饭，则使肾经不通，无法后转上升起命门火，形成污秽之精，助长爱欲，接着7-9点使藏第八识之心包经不通，无法清除心脏周围邪气。
久之，正居其内的心不能主神明，大脑思维被心包内之邪气所控制，接着9-11点三焦百脉不通，11-凌晨3点胆肝负担重，解毒换血功能下降，严重时影响睡眠。
到了第二天凌晨寅时，阳气不易升起，到了卯时，肠道淤积的浊物难以排除，在体内形成毒素，进入血液和脏腑百骸，到了辰时巳时的最佳吸收营养阶段不思饮食，形成恶性循环，到了午时心负担重，阴阳相交不利。
6、打坐会走火入魔吗
有些人怕坐禅时走火入魔，呵呵，说句实在的，一般人还没有资格达到那个可以使你走火入魔的境界。
我们最多出现幻觉使你神情恍惚（好比睡眠做梦），这些都是小儿科，不要把它当回事。
一般初学静坐的人，往往发现自己的思虑营营，非常杂乱，甚至，比起不静坐的时候，反而更加烦燥、不安；因而更加恐慌，认为自己不应该“静坐”，或者加上武侠小说与民俗神话等的传说，恐怕“静坐”会“走火入魔”。
其实，这都是不明道理，自己头上安头，错加误会，构成心理上的阴影。
说到静坐，真是一件非常可笑的事。
同时也正好暴露人类智能的大弱点。
一个人的生命需要休息，这是人尽皆知的事实，也是无可否认的真理。
但是一个人开始练习从坐着的姿态取得休息，便会引起很多大惊小怪的说法，所谓“那是修道啦
打坐啦
灰心厌世啦
走火入魔啦
”等等似是而非的观念。
