诗经中关于长寿的诗句
天保定尔，以莫不兴。
如山如皋，如冈如陵，如川之方至，以莫不增……如月之恒，如日之升，如南山之寿，不骞不崩，如松柏之茂，无不尔或承。
诗经里形容长寿的语言
如月之恒，如日之升，如南山之寿，不骞不崩。
如松柏之茂，无不尔或承。
语出《诗经》，为祝寿辞。
急求《诗经》中有关玉的句子
中国石文化源远流长。
我国第一部诗歌总集《诗经》中，就有一些关于玉石的记载和描绘，值得石文化研究专家注意。
“有问斐君子，充耳琇莹。
” 琇莹，美石也。
天子玉璞，诸侯以石。
（《诗经·卫风·淇奥》） “投我以木瓜，报之以琼瑶。
” 琼，玉之美者；琼瑶，美玉。
（《诗经·卫风·木瓜》） “尚之以琼华乎而。
又尚之以琼莹乎而。
” 琼华，美石似玉者，即所以为琼也。
琼莹、琼英亦美石似玉者。
孔氏认为：木谓之华，草谓之荣。
荣而不实者谓之英。
然则琼华、琼莹、琼英皆玉石光色。
（《诗经·齐风·著》） “何以赠之以琼瑰玉佩。
” 琼瑰石而次玉。
琼者，玉之美名非玉名也。
瑰是美石之名也。
以佩玉之制，唯天子用范。
诸侯以下则玉石杂用。
此赠晋侯故知日美石次玉。
（《诗经·秦风·渭阳》） “彼都人士，充耳琇宝。
” 琇，美石也。
（《诗经·小雅·都人士》） 《诗经》中和玉有关的诗句 ①他山之石，可以为错；他山之石，可以攻玉。
(《诗经.小雅.鹤鸣》) 这是《诗经》“鹤鸣”中的诗句。
这里“错”，作锋利的琢玉石头解释；“攻”作打磨、琢磨解释。
②有匪君子，如切如磋，如琢如磨。
有匪君子，充耳秀莹，会弁如星。
有匪君子，如金如锡，如圭如璧。
(《诗经.卫风.淇奥》) 这是《诗经》的名篇“淇奥”的诗句，“匪”在这里作“斐”解释，即有文才的人。
诗句解释为：那文采焕发的君子，如切磋、琢磨后的玉器一般俊美；那文采焕发的君子，耳垂上悬着晶莹的玉坠，鹿皮帽子上的缀玉如同星光闪烁；那文采焕发的君子，精神如同金锡，品格如同圭璧。
③淇水在右，泉源在左，巧笑之磋，佩玉之傩(《诗经.卫风.竹竿》)。
这是《诗经》“竹竿”中的诗句，傩，举止优雅，行有节度。
诗句解释为：淇水在右边奔流，泉源在左边流淌，美人巧笑时露出洁白如玉的牙齿，身上挂着配玉显得是那样的婀娜多姿。
④君子至止，黻衣绣裳，佩玉将将，寿考不忘。
(《诗经.卫风.终南》)。
这是《诗经》“终南”中的诗句，黻(音福)衣：古代黑青相间的礼服。
诗句解释为：来到这里的那位君子，黑青绣衣潇洒宽敞，配玉铿锵悦耳动听，祝你永远长寿安康。
⑤有女同行，颜如舜英，将翱将翔，佩玉将将。
彼美孟姜，洵美且都。
有女同行，颜如舜英，将翱将翔，佩玉将将。
彼美孟姜，德音不忘。
(《诗经.郑风.有女同车》)。
这是《诗经》“有女同车”中的诗句，我们似乎感受到，佩玉的铿锵增强了青春的活力，像芙蓉花一样美丽的姑娘，在这美妙的铿锵声中翩翩起舞。
诗句解释为：与我同车的那位姑娘，美得如同芙蓉花一样。
身体轻盈得像要翱翔，佩戴的美玉闪烁发光。
美丽姑娘复姓孟姜，真是可爱娴雅不能忘。
与我同车的那位姑娘，美得如同芙蓉花一样。
身体轻盈得像要翱翔，佩戴的美玉闪烁发光。
美丽姑娘复姓孟姜，她的德行永不能忘。
⑥青青子佩，悠悠我思。
纵我不来，子宁不来?挑兮达兮，在城阙兮；一日不见，如三月兮。
(《诗经.郑风.子衿》) 这是《诗经》“子衿．”中的诗句，女子等待爱人时的焦急心情，跃然纸上。
诗句解释为：你赠给我的青青佩玉，牵动着我的悠悠情思，纵然我不能到你那里去，为什么你就不能快点来?来来往往一趟接着一趟，我独自在城楼上眺望。
一日见不到你的身影啊，就像过了三个月那样漫长。
⑦我送舅氏，悠悠我思。
何以赠之?琼瑰玉佩。
(《诗经.秦风.渭阳》) 这是《诗经》“渭阳”中的诗句，表现的是外甥送别舅父时的情景。
诗句解释为：我为舅舅送行，常常思念我的娘亲，拿什么赠送他呢?只有美玉才能表达我的心意。
⑧丘中有李，彼留之子。
彼留之子，贻我佩玖。
(《诗经.王风.丘中有麻》) 这是《诗经》“丘中有麻”中的诗句，表达了女子对情人的思念。
这里讲留氏之子送的佩玉，成为了女子思念的寄托。
诗句解释为：山丘中长满了李树，李树留住了我的爱人。
李树留住了我的爱人。
他赠我美丽的玉佩表达爱情。
⑨知子之来之，杂佩以赠之；知子之顺之，杂佩以问之；知子之好之，杂佩以报之。
(《诗经.郑风.女曰鸡鸣》) 这是《诗经》“女曰鸡鸣”中的诗句，反映了夫妻以玉相赠，互相爱悦的情景。
“杂佩”，是当时常用的一种玉佩，用多种玉石串成。
诗句解释为：知道你对我好，送你玉佩作为纪念；知道你对我很体贴，送你玉佩表达心意；知道你对我恩爱深，送你玉佩以为报。
⑩投我以木瓜，报之以琼琚。
匪报也，永以为好也。
投我以木桃，报之以琼瑶。
匪报也，永以为好也。
投我以木李，报之以琼玖，匪报也，永以为好也。
这是《诗经》“木瓜”中的诗句，反映了男女相爱，以礼物互相赠答时的心理活动。
诗中的“琼”为赤色玉，泛指美玉，“琚”是佩玉；“瑶”也是美玉，一说似玉的美石；“玖”，指浅黑色的玉石。
诗句解释为：你送我以木瓜，我回送你美玉，美玉哪能算报答，但愿我们永远相好!你送我以红桃，我回送你琼瑶，琼瑶哪能算报答，但愿我们永远相好啊!你送我以酥李，我回送你琼玖，琼玖哪能算报答，只求我们永远永远地相好!
形容老人长寿的词 越多越好
百龄眉寿眉寿：长寿。
祝人高寿的颂辞。
出处：唐·虞世南《琵琶赋》：“愿百龄兮眉寿，重千金之巧笑。
” 长命百岁 寿命很长，能活到一百岁。
常用作祝福长寿之词。
出处：元·无名氏《蓝采和》第四折：“这厮淡则淡到长命百岁。
” 长命富贵 既长寿又富裕显贵。
出处：《旧唐书·姚崇传》：“经云：‘求长命得长命，求富贵得富贵。
’” 长生久视 久视：不老，耳目不衰。
形容长寿。
出处：《老子》五十九章：“有国之母，可以长久，是谓深根固祗，长生久视之道。
” 福寿康宁 祝颂语。
谓幸福、长寿、健康、安宁诸福齐备。
出处：宋·陈亮《喻夏卿墓志》：“福寿康宁，子孙彬彬然，皆有可能者，天于夏卿亦何所负哉
” 龟鹤遐龄 遐：长久。
遐龄：高寿。
传说龟、鹤都能活一千年。
比喻长寿。
亦作“龟龄鹤算”。
龟鹤遐寿 遐：长久。
祝人长寿的颂辞。
出处：《抱朴子·对俗》：“知龟鹤之遐寿，故效其道引以增年。
” 龟龄鹤算 比喻人之长寿。
或用作祝寿之词。
同“龟年鹤寿”。
出处：宋·侯寘《水调歌头·为郑子礼提刑寿》词：“坐享龟龄鹤算，稳佩金鱼玉带，常近赭黄袍。
” 龟年鹤寿 相传龟、鹤寿有千百之数，而用于比喻人之长寿。
或用作祝寿之词。
出处：唐·李商隐《祭张书记文》：“神道甚微，天理难究，桂蠹兰败，龟年鹤寿。
” 龟年鹤算 比喻人之长寿。
或用作祝寿之词。
同“龟年鹤寿”。
出处：宋·韦骧《醉蓬莱·廷评庆寿》词：“惟愿增高，龟年鹤算，鸿恩紫诏。
” 海屋筹添 原指长寿，后为祝寿之词。
出处：宋苏轼《东坡志林·三老语》：“尝有三老人相遇，或问之年……一人曰：‘海水变桑田时，吾辄下一筹，尔（迩）来吾筹已满十间屋。
’” 海屋添筹 海屋：寓言中堆存记录沧桑变化筹码的房间；筹：筹码。
旧时用于祝人长寿。
出处：宋·苏轼《东坡志林》卷二：“海水变桑田时，吾辄下一筹，迩来吾筹已满十间屋。
” 河清人寿 古时传说黄河水千年一清，因以之极言人之长寿。
出处：清·顾贞观《金缕曲·寄吴汉槎宁古塔以词代书》词之二：“但愿得、河清人寿。
归日急翻行戍稿，把空名、料理传身后。
” 黄发儿齿 比喻人长寿。
黄发骀背 指长寿的老人。
后亦泛指老年人。
同“黄发台背”。
黄发台背 指长寿的老人。
后亦泛指老年人。
黄发，指老年人头发由白转黄。
台背，指老年人背上生斑如鲐鱼背。
台，通“鲐”。
黄发鲐背 黄发：老年人头发由白转黄，后常指老年人。
鲐背；鲐鱼背上有黑斑，老人背上也有，因常借指老人。
指长寿老人，也泛指老年人。
亦作“黄发台背”、“黄发骀背”。
出处：南朝·宋·宗炳《明佛论》：“虽复黄发鲐背，犹自觉所经俄顷，况其短者乎
” 美意延年 美意：乐意；延年：处长寿命。
对一切乐观的人，能够健康长寿。
出处：《荀子·致士》：“得众动天，美意延年。
” 乔松之寿 乔、松：古代传说中的仙人王乔和赤松子。
指像仙人那样的长寿。
出处：《汉书·王吉传》：“大王诚留意如此，则心有尧舜之志，体有乔松之寿。
” 祛病延年 祛：除去。
除去疾病，延长寿命。
出处：明·吴承恩《西游记》第七十九回：“陛下，从此色欲少贪，阴功多积，凡百事将长补短，自足以祛病延年。
” 却病延年 指消除病痛，延长寿命。
人寿年丰 人长寿，年成也好。
形容太平兴旺的景象。
出处：郭沫若《蔡文姬》第五幕：“好在这些年，年年都有好收成。
真真是人寿年丰，喜事重重。
” 寿比南山 寿命象终南山那样长久。
用于祝人长寿。
出处：《诗经·小雅·天保》：“如月之恒，如日之升，如南山之寿。
” 寿山福海 寿象山那样久，福象海那样大。
旧时用于祝人长寿多福。
出处：鲁迅《故事新编·理水》：“一片是做盒子盖的，求写‘寿山福海’。
” 寿元无量 寿元：寿命；无量：没有限度。
祝人长寿的颂辞。
出处：元·吴昌龄《东坡梦》第四折：“爇龙涎一炷透苍穹，祝吾生寿元无量。
” 松柏之寿 比喻长寿。
万寿无疆 疆：界限。
万年长寿，永远生存。
用于祝人长寿。
出处：《诗经·小雅·天保》：“君曰卜尔，万寿无疆。
” 延年益寿 增加岁数，延长寿命。
出处：战国楚·宋玉《高唐赋》：“九窍通郁，精神察滞，延年益寿千万岁。
” 益寿延年 指延长寿命，增加岁数。
同“延年益寿”。
出处：明无名氏《东篱赏菊》第三折：“南阳有菊潭，又有甘谷泉，人饮其水，皆得益寿延年。
” 驻颜益寿 保持容颜不衰老而增长寿命。
出处：明·吴承恩《西游记》第二回：“丹成之后，鬼神难容。
虽驻颜益寿，但到了五百年后，天降雷灾打你，须要见性明心，预先躲避。
”
