“取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
”谁能帮我解释一下是什么意思
这两句诗本也不是否定情感的，只是用情过深，为情所困，想要抗拒，其实已经欲罢不能，自嘲自怜而已。
若要反驳的诗句，恐怕都是些为情所伤仍深深沉迷的喟叹伤怀，真正否定爱情的诗好像没有，不过有抑有扬，有痛有乐。
问世间，情为何物，直教人生死相许。
衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
（这个是一定有的）两情若是久长时，又岂在、朝朝暮暮。
人间自是有情痴，此恨不关风与月。
情不知所起，一往而深。
我欲与君相知， 长命无绝衰。
山无陵， 江水为竭，冬雷震震， 夏雨雪 ，天地合 ， 乃敢与君绝
生死契阔，与子成悦。
执子之手，与子偕老。
相思相见知何日
此时此夜难为情。
在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
重叠泪痕缄锦字，人生只有情难死。
他生莫作有情痴，人间无地著相思。
此去经年，应是良辰好景虚设。
便纵有，千种风情，更与何人说。
春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
（非你不可）
孩子上大学谈恋爱了，家长该怎么办
是唐朝诗人的句子。
前面还有两句:曾海难为水，除却巫山不。
本诗是他死去的妻子韦丛的。
当年潦倒的时候，韦甚至为他拔钗买酒。
表现了对妻的钟情，不会变心。
从今后我不会在留意那些花丛(别的女人)，这辈子一半为你，一半为了修道(韦已死)
《离思》的译文
Comment:艾布拉姆斯在为玄学派诗人下定义时指出，多恩的诗不同于伊丽莎白时期诗歌优美并对人性和性爱充满理想的传统，也不同于同时代“骑士派”流畅自然的文风，而是用词用韵多似口语(Donne wrote in a diction and meter modeled on the rough give-and-take of actual speech)，玄思冥想热衷思辨(in the form of an urgent or heated argument)。
而正是这种不同使得多恩颇受苛责，本•琼生就责其不协音律，约翰逊也说其意象过于奇特；但也是这种不同使得现代派的艾略特等人对他颇为倾心，大加赞誉。
所以多恩的名字也曾默默无闻，也曾煊赫一时，但，正是这独特的风格让他在英诗史上牢牢的占据了一席之地。
多恩的诗，除一部分是十四行体的宗教诗，大部分都是爱情诗，而其爱情诗大致可分为两类：一类是肯定爱情的，如“早安”（The Good Morrow）；一类则否定爱情，就像这首“歌”（Song），用讽刺的语调，讥嘲女子的不忠。
全诗似乎是在讨论这样一个论题：女子是否会忠于爱情
第一诗节以启示句开始，好像诗人在和旁人辩论：“去，去，抓住一颗陨星”（Go and catch a falling star）。
仿佛有人问诗人：能否找到一个忠实的爱人
诗人却满怀不屑的嘲笑。
但仅此一句，似乎还不足以嘲弄提问者，诗人连续列举了六件不可能之事：和蔓德拉草怀胎生子，寻觅过去的岁月，找出劈开魔鬼脚之人，聆听塞壬诱人的歌声，避开嫉妒的刺伤，找到可以助人高升的清风。
九句的诗节连用了七个祈使句，七八行将四音步的诗句换成了短句，语速越来越快，韵脚越来越密（ababccddd），仿佛诗人洋洋得意的诘问，干净利落的结束了第一诗节。
第二诗节诗人向我们描述了一位“生就慧眼”（born to strange sights）的骑士，游历了“一万个日夜”（ten thousand days and nights），历经了世间的奇迹“strange wonders”，却信誓旦旦告诉我：“世上没有女子美丽又忠实”（And swear\\\/ No where\\\/ Lives a woman true, and fair）。
荷马的英雄奥德修斯在海上漂泊了十年历仅艰险，终于回到了忠心不二的妻子佩涅洛佩身边；斯宾赛的Squire of Dames漫游全国，也为了寻找贞洁的女子。
但多恩仿佛不相信神话的美丽，苦苦追寻的骑士纵然“白发斑斑”却还是一无所获，比起荷马的奥德修斯，乔伊斯的布卢姆到更像多恩笔下的游子。
“假如你真的找到，就让我知道”（If thou find’s one, let me know），在第三诗节的开始，诗人似乎也愿意相信旁人所遇的美貌忠贞的女子，如果真有，那么如此的“朝圣”也算“美妙”（such a pilgrimage were sweet）。
但，诗人的信念十分坚定，“算了吧，我不去”（Yet do not, I would not go），因为你方才离开，还未写信，她已移情他人，而我还未至，她又会把“两三人戏耍”（till you write your letter,\\\/ Yet she\\\/ Will be\\\/ False, ere I come, to two, or three）。
是否会忠于爱情，多恩用了三个诗节来回答这个问题，仿佛经院哲学的三段论：大前提用世间诸多不可能之事说明找到如是之女子实属虚妄，小前提是人生经验的否定，纵然寻遍世界也是徒劳而返，结论则更为肯定，纵然有人告诉他这样的女子身在何处，他也绝不相信。
这就是多恩，热衷于辩论，“喜弄玄学”（affects the metaphysics），在人们厌倦了浪漫派感伤的甜美时，他为人们在诗的世界里提供了思考的空间。
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