
关于长度的诗句
1. 白发三千丈,缘愁似个长2.问君能有几多愁,恰似一江春水向东流
关于量长度的古诗有什么
陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感二首》:三万里河东入海,五千仞岳上摩天。
王之涣《凉州词二首·其一》:黄河远上白云间,一片孤城万仞山。
徐凝《庐山瀑布》:虚空落泉千仞直,雷奔入江不暂息。
李白《望庐山瀑布》:飞流直下三千尺,疑是银河落九天。
岳飞《满江红·写怀》:三十功名尘与土,八千里路云和月。
带有长度单位的古诗有哪些
飞流直下三千尺,疑似银河落九天。
白发三千丈,缘愁似个长。
一去二三里,烟村四五家。
亭台六七座,八九十枝花。
九连环从中折断,十里长亭望眼欲穿。
八千里路云和月,莫等闲,白了少年头,空悲切。
危楼高百尺,手可摘星辰。
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诗经中的一首诗 中等长度
无衣很适合。
《无衣》诗经·秦风岂曰无衣
与子同袍。
王于兴师,修我戈矛。
与子同仇。
岂曰无衣
与子同泽。
王于兴师,修我矛戟(jǐ)。
与子偕(xié)作。
岂曰无衣
与子同裳(cháng)。
王于兴师,修我甲兵。
与子偕(xié)行。
翻译:怎能说没有衣裳
我愿和你披同样的战袍。
国君要出兵作战,且修整我们的戈与矛。
我们面对的是共同的敌人
怎能说没有衣裳
我愿和你穿同样的汗衣。
国君让我们出兵作战,且修整我们的矛与戟。
我愿与你一同战斗
怎能说没有衣裳
我愿和你穿同样的下裳。
国君让我们出兵作战,且修整我们的盔甲兵器。
我愿与你一同前进
附赏析:1.诗的背景:西周幽王为犬戎所杀,秦襄公护周平王东迁,并受王命攻打犬戎。
王先谦先生解释本诗时说:“西戎杀幽王,于是周室诸侯以为不共戴天之仇,秦民敌王所忾,故曰同仇也。
”《秦风·无衣》是《诗经》中最为著名的爱国主义诗篇,它是产生于秦地(今陕西中部和甘肃东南部)人民抗击西戎入侵者的军中战歌。
在这种反侵略的战争中,秦国人民表现出英勇无畏的尚武精神,也创造了这首充满爱国主义激情的慷慨战歌。
2.具体把握:全诗共三章,章与章句式对应;诗句大同而小异,在重章复唱中诗意递进。
一边歌唱,一边行军,一往无前。
第一章,统一思想。
当时军情紧急,一时难以备全征衣。
“无衣”,这是实写。
也可以理解为夸张的写法,为国征战,不计衣物不全的困难,“与子同袍”,与战友共用一件战袍。
“王于兴师”,大家就急忙修理好“戈矛”。
为什么大家能够克服困难、团结备战呢?“与子同仇!”大家认识到,仇敌是共同的,必须一起抗击共同的敌人。
第二章,统一行动。
“与子同泽”“修我矛戟”。
大家一起行动起来,“与子偕作”,投身到征战中。
第三章,一起上战场。
“与子偕行”,激昂高歌,团结对敌,奔赴战场。
这首战歌,每章第一、二句,分别写“同袍”“同泽”“同裳”,表现战士们克服困难、团结互助的情景。
每章第三、四句,先后写“修我戈矛”“修我矛戟”“修我甲兵”,表现战士齐心备战的情景。
每章最后一句,写“同仇”“偕作”“偕行”,表现战士们的爱国感情和大无畏精神。
这是一首赋体诗,用“赋”的表现手法,在铺陈复唱中直接表现战士们共同对敌、奔赴战场的高昂情绪,一层更进一层地揭示战士们崇高的内心世界。
这首诗一共三段,以复沓的形式,表现了秦军战士出征前的高昂士气:他们互相召唤、互相鼓励,舍生忘死、同仇敌忾。
这是一首慷慨激昂的从军曲
这首诗是军中的歌谣,反映了秦国兵士团结友爱、共御强敌的精神。
全诗分为三章,采用兵士相语的口吻。
在激战前夕,兵士们聚在一起紧张地修整武器。
这时,有人顾虑自己没有衣裳。
他的战友就充满友情地劝慰他:“谁说没有衣裳, 我和你同披一件战袍
”又用大义来激励同伴:“国家出兵打仗,我们且把武器修理好,我和你面对着一个共同的敌人。
”从诗中不仅可以看到兵士之间的友爱,也可以看到他们在国难当头的时刻.心甘情愿地承担起重大牺牲的爱国精神。
诗歌音节短促,声调激昂,生动地表现了秦国兵士们同仇敌忾、慷慨从军的情景。
3. 主体与主旨:《无衣》表现了奴隶社会时期人民保家卫国、团结对敌、英勇献身的思想感情,真实感人,慷慨雄壮,确是一首充满民族精神而又富有艺术魅力的古代军歌。
4.注意:诵读这首诗,要注意全诗慷慨雄壮的基调。
这首诗充满了激昂慷慨、同仇敌忾的气氛,读之不禁受到强烈的感染。
可是《毛诗序》却说:“《无衣》,刺用兵也,秦人刺其君好攻战。
”陈奂《诗毛氏传疏》也认为:“此亦刺康公诗也。
”《诗经》固然讲究美刺,但这里明明是美,却被说成刺。
按其内容,当是一首爱国主义的战歌。
据今人考证,周幽王十一年(秦襄公七年,公元前771年),周王室内讧,导致戎族入侵,攻进镐京,周王朝土地大部沦陷,秦国靠近王畿,与周王室休戚相关,遂奋起反抗。
此诗似在这一背景下产生。
当时的秦国位于今甘肃东部及陕西一带。
那里木深土厚,民性厚重质直。
班固在《汉书·赵充国辛庆忌传赞》中说秦地“民俗修习战备,高上勇力,鞍马骑射。
故秦诗曰:‘王于兴诗,修我甲兵,与子偕行。
’其风声气俗自古而然,今之歌谣慷慨风流犹存焉。
”朱熹《诗集传》也说:“秦人之俗,大抵尚气概,先勇力,忘生轻死,故其见于诗如此。
”这首诗意气风发,豪情满怀,确实反映了秦地人民的尚武精神。
在大敌当前、兵临城下之际,他们以大局为重,与周王室保持一致,一听“王于兴师”,他们就一呼百诺,紧跟出发,团结友爱,协同作战,表现出崇高无私的品质和英雄气概。
由于此诗旨在歌颂,也就是说以“美”为主,所以对秦军来说有巨大的鼓舞力量。
据《左传》记载,鲁定公四年(前506年),吴国军队攻陷楚国的首府郢都,楚臣申包胥到秦国求援,“立依于庭墙而哭,日夜不绝声,勺饮不入口,七日,秦哀公为之赋《无衣》,九顿首而坐,秦师乃出”。
于是一举击退了吴兵。
可以想像,在秦王誓师的时候,此诗犹如一首誓词;对士兵们来说,则又似一首动员令。
如前所述,秦人尚武好勇,反映在这首诗中则以气概胜。
诵读此诗,不禁为诗中火一般燃烧的激情所感染,那种慷慨激昂的英雄主义气概令人心驰神往。
无怪乎吴闿生《诗义会通》评为“英壮迈往,非唐人出塞诸诗所及”。
之所以造成这样的艺术效果,第一是每章开头都采用了问答式的句法。
陈继揆《读诗臆补》说:“开口便有吞吐六国之气,其笔锋凌厉,亦正如岳将军直捣黄龙。
”一句“岂曰无衣”,似自责,似反问,洋溢着不可遏止的愤怒与愤慨,仿佛在人们复仇的心灵上点上一把火,于是无数战士同声响应:“与子同袍
”“与子同泽
”“与子同裳
”第二是语言富有强烈的动作性:“修我戈矛
”“修我矛戟
”“修我甲兵
”使人想像到战士们在磨刀擦枪、舞戈挥戟的热烈场面。
这样的诗句,可以歌,可以舞,堪称激动人心的活剧
诗共三章,采用了重叠复沓的形式。
每一章句数、字数相等,但结构的相同并不意味简单的、机械的重复,而是不断递进,有所发展的。
如首章结句“与子同仇”,是情绪方面的,说的是我们有共同的敌人。
二章结句“与子偕作”,作是起的意思,这才是行动的开始。
三章结句“与子偕行”,行训往,表明诗中的战士们将奔赴前线共同杀敌了。
这种重叠复沓的形式固然受到乐曲的限制,但与舞蹈的节奏起落与回环往复也是紧密结合的,而构成诗中主旋律的则是一股战斗的激情,激情的起伏跌宕自然形成乐曲的节奏与舞蹈动作,正所谓“长言之不足,故嗟叹之。
嗟叹之不足,故不知手之舞之足之蹈之也。
”综观全诗,重章叠句,节奏感强,善用比喻,言浅意丰,逐层深入,士气高昂。
读来催人奋发向上,鼓舞人们的爱国主义精神,激励人们为国家和人民利益乐于作出无私的奉献。
因此说,它是—首正气十足的古战歌。
以长度写愁的诗句
寂寞深闺,柔肠一寸愁千缕。
问君能有几多愁,恰似一江春水向东流 花自飘零水自流。
一种相思,两处闲愁。
此情无计可消除。
才下眉头,却上心头。
白发三千丈,缘愁似个长。
何处合成愁
离人心上秋。
纵芭蕉、不雨也飕飕。
都道晚凉天气好,有明月、怕登楼。
万里悲秋常作客,百年多病独登台。
抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁。
只恐双溪舴艋舟,载不动许多愁。
每个问题用3个句子左右的长度来回答 谢谢 [in english]
1 Yes,we do.We may invite our friends to a birthday party held at our home or celebrate it with family members.Traditionally we eat noodles which stands for long life.Now we also eat cakes and blow out candles.2 I think it is important.Birthday is a most special day during a year.It's also a goo chance to get together with friends and family members to share happinese and sorrow in this year.3 I invited some good friends to my home and cooked food myself.I think it was a precious and unforgetable birthday in my life.We really enjoyed ourselves that day.4 Neither.Celebrating a birthday means we have passed one year,neither good or bad.And we are going on to our next year to see what will happen.It's the same to everyone.
含有短长的诗句
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