体现父母偏心我很心酸的句子
偏袒胡秉言莫怨儿孙不孝顺有的父母确偏心爷娘偏向无能小言不由衷认死筋
为什么老师不能一视同仁?我该用怎样态度来面对老师的偏心
学生的角度，如果说你发现老师偶尔在处理事情的时存失公平的现象，你也不必急着为老师贴上一个“偏心”的标签，这样的评价，不仅对老师有失公平，也会影响到后续你对老师客观正确的评价。
建议找机会展示你自己的长处1.尝试发现老师做得好的地方班主任年轻、美丽、时尚，课还上得好，让人容易亲近，除此之外，相信老师还会有其他方面做得很好的地方，不妨多留心观察，去发现老师好的地方，而不是盯着老师做得不尽如人意的地方。
2.找机会让老师了解你的长处老师却让另一个同学参加比赛，你认为是另外那个同学成绩比你好，所以老师才做了这个决定。
但你有没有换个角度去思考,也可能老师并不知道你也很擅长演讲，所以挑选了她较为熟悉的同学去参加，包括其他的活动也是如此。
为什么总是那几个同学?也许是他们善于把自己的长处展示出来。
所以，如果每个人愿意抓住机会、创造机会，展示自己的优势，让大家了解自己的长处，这样老师也才能更为公平地分配机会。
3.学会接纳他人待人接物之道当我们遇到与自己的处世方法不同的人时，尽量不要去抱怨和指责，应该尝试去包容和接纳。
每个老师都是一个独特的个体，都有他们自己为人处世的模式，也许不能让每个学生都满意，但作为学生，不应该在老师的决定与自己的想法不一致的时候，就认为老师偏心。
4.不受从众心理和刻板印象影响这是两种比较普遍的社会心理和行为现象。
“从众心理”通俗地说就是“人云亦云”、“随大流”，希望你不要因为同学们认为老师偏心，就认定老师偏心，要自己做出正确而又客观的评价。
“刻板印象”也叫定型化效应，是指个人受社会影响而对某些人或事持稳定不变的看法。
不要草率地给老师下一个“偏心”的结论，否则，带着有色眼镜，难以做出正确的判断。
如果一个老师很偏心，怎么办
站在学生的角度，如果说你确实发现老师偶尔在处理事情的时候，存在有失公平的现象，你也不必急着为老师贴上一个“偏心”的标签，这样的评价，不仅对老师有失公平，也会影响到后续你对老师客观正确的评价。
建议找机会展示你自己的长处1.尝试发现老师做得好的地方班主任年轻、美丽、时尚，课还上得好，让人容易亲近，除此之外，相信老师还会有其他方面做得很好的地方，不妨多留心观察，去发现老师好的地方，而不是盯着老师做得不尽如人意的地方。
2.找机会让老师了解你的长处老师却让另一个同学参加比赛，你认为是另外那个同学成绩比你好，所以老师才做了这个决定。
但你有没有换个角度去思考,也可能老师并不知道你也很擅长演讲，所以挑选了她较为熟悉的同学去参加，包括其他的活动也是如此。
为什么总是那几个同学?也许是他们善于把自己的长处展示出来。
所以，如果每个人愿意抓住机会、创造机会，展示自己的优势，让大家了解自己的长处，这样老师也才能更为公平地分配机会。
3.学会接纳他人待人接物之道当我们遇到与自己的处世方法不同的人时，尽量不要去抱怨和指责，应该尝试去包容和接纳。
每个老师都是一个独特的个体，都有他们自己为人处世的模式，也许不能让每个学生都满意，但作为学生，不应该在老师的决定与自己的想法不一致的时候，就认为老师偏心。
4.不受从众心理和刻板印象影响这是两种比较普遍的社会心理和行为现象。
“从众心理”通俗地说就是“人云亦云”、“随大流”，希望你不要因为同学们认为老师偏心，就认定老师偏心，要自己做出正确而又客观的评价。
“刻板印象”也叫定型化效应，是指个人受社会影响而对某些人或事持稳定不变的看法。
不要草率地给老师下一个“偏心”的结论，否则，带着有色眼镜，难以做出正确的判断。
你们觉得是不是每个老师都很偏心
站在学生的角度，如果说你确实发现老师偶尔在处理事情的时候，存在有失公平的现象，你也不必急着为老师贴上一个“偏心”的标签，这样的评价，不仅对老师有失公平，也会影响到后续你对老师客观正确的评价。
建议找机会展示你自己的长处1.尝试发现老师做得好的地方班主任年轻、美丽、时尚，课还上得好，让人容易亲近，除此之外，相信老师还会有其他方面做得很好的地方，不妨多留心观察，去发现老师好的地方，而不是盯着老师做得不尽如人意的地方。
2.找机会让老师了解你的长处老师却让另一个同学参加比赛，你认为是另外那个同学成绩比你好，所以老师才做了这个决定。
但你有没有换个角度去思考,也可能老师并不知道你也很擅长演讲，所以挑选了她较为熟悉的同学去参加，包括其他的活动也是如此。
为什么总是那几个同学?也许是他们善于把自己的长处展示出来。
所以，如果每个人愿意抓住机会、创造机会，展示自己的优势，让大家了解自己的长处，这样老师也才能更为公平地分配机会。
3.学会接纳他人待人接物之道当我们遇到与自己的处世方法不同的人时，尽量不要去抱怨和指责，应该尝试去包容和接纳。
每个老师都是一个独特的个体，都有他们自己为人处世的模式，也许不能让每个学生都满意，但作为学生，不应该在老师的决定与自己的想法不一致的时候，就认为老师偏心。
4.不受从众心理和刻板印象影响这是两种比较普遍的社会心理和行为现象。
“从众心理”通俗地说就是“人云亦云”、“随大流”，希望你不要因为同学们认为老师偏心，就认定老师偏心，要自己做出正确而又客观的评价。
“刻板印象”也叫定型化效应，是指个人受社会影响而对某些人或事持稳定不变的看法。
不要草率地给老师下一个“偏心”的结论，否则，带着有色眼镜，难以做出正确的判断。
我的数学老师不喜欢我，为什么?我总觉得她很偏心啊
那你就需要问下自己，干了什么让她讨厌你的事了。
另外，偏心这事。
只要她的工作不失职，你都毫无理由指责她。
她有权力对她更喜欢的学生付出更多。
而你想得到这些，那么需要的是让她喜欢你。
而做到这些，很简单：1、学的好，2、积极配合。
为什么有的老师会偏心
第一条 明确你自己的职业特点 走出师范的的时候，我个人脑子里是教师职业是“阳光下最灿烂的职业”和我们是“人类灵魂的工程师”的观点，当我们真正走进教师队伍之后，很快会发现实际情况远非如此，我们的职业只是三百六十行中普通的一行，无所谓灿烂不灿烂，更谈不上是什么“人类灵魂的工程师”，我们从事的这份工作，只是借此养家糊口、赖以生存而已。
与其它的热门职业相比，我们所从事的职业有时还显得特别地低贱。
降低你对职业的期盼，这样你都会脚踏实地地做好自己的工作。
第二条 永远不要说校长的坏话 虽然我们的工资是由财政拨款的，但你不要忘记实质上是校长签发的。
当你用自己的长处与校长的短处相比时，你会觉得校长不如你，最常见的比法就是校长教书不怎么样，但校长却有你永远也比不过的特长。
如果只用自己的长处去指责他人的短处，除了说明你的无知外，再就只能说明你在干着缩小自己活动空间的蠢事。
特别提醒的是，当你希望有人与你一同说校长的坏话时，你大概已无可救药了。
第三条 尽量避免与“工作狂”教同一个班级 我绝无贬低那些对工作负责的同事，但我们确实应该努力避免与那些视时间就是质量的同事共教一个班级，这倒不是因为他们很优秀，而是因为他们可以毫无节制地挤占学生的学习时间。
学生的学习时间是一个常数，他挤占了更多的时间，必定是以牺牲你所教学科的时间为代价的，到头来，学生的总体成绩不大可能很理想，但他可能较为突出，你却较为平庸。
不是你怕平庸，而是你很可能不值。
第四条 每年资助一名贫困生 在你的学生中，一定会有一些相对的贫困者，你每年可从中选择一名资助者，用不着全额资助，你可不用太多的花费，提供学生的学习用品，那怕只是一些草稿纸也行。
请你不要将你的行为理解为仅仅只是一种资助，实际上，这种行为能让你更多地关注你的学生，增强师生之间的交融性，在这种“资助”过程中，你会发现，你的收益将远大于你的支出。
第五条 永远不要低估你眼中的差生 这世界原本没有差生一说，只是由于评价标准的差异，导致了我们眼中差生的产生。
但我们不论什么时候都不要低估了眼前的差和生。
因为，眼前的差生能够让你的讲课无法进行下去，你犯不着如此，而差生的未来，也许是你永远也赶不上去的；所以，不要用言语去讥讽他们，诱发他们的叛逆精神。
第六条 别与他人攀比 不论你是与中学同学还是与大学的同学相比，可以肯定地说，你是比上不足，比下有余的。
但你却很容易只将眼光盯着那些在事业、爱情以及拥有的财富比你强的同学，而这种比较即让你感到浮躁，同时也有失你的信心，让你的心情灰溜溜的。
其实，你虽不是最成功的，但你肯定不是失败者，用不着灰心丧气。
第七条 别让自己成为新文盲 你以知识为载体，让一块黑板，一支粉笔成为你驰骋空间缰索。
但这世界变化得比我们想象要快得多，因为你昨天也许才将WINDOW 98橾练熟悉，可恼他人今天使用的却是WINDOW XP。
经过一段安稳而平静的教书生活后，我们不仅对新知识会感到欠缺，而且对新知识还有一种习惯性的拒绝。
在这个知识爆炸的时代，我们应是一个学习狂。
第八条 将教师视为你的终身职业 也许你还没有走上教师岗位的时候，就已经想到了要跳槽，你也许会作各种努力，但成功的可能性并不是太大。
如果你在30岁以前还未跳出教师队伍的话，那么你就必须将这一职业视为终身职业。
又由于你跳出的可能性并不太大，因此即便是30岁以前，你在尝试着跳槽的同时，你也不要放弃手上的工作。
第九条 坚持阅读 经常阅读报刊、阅读网络，能能够让你对世界保持一种新鲜感。
经常阅读经典，能促使你不停地思考。
对世界保持新鲜感，能够使你的观点不落后于学生。
同时，你会从这世界的时事、体育、娱乐新闻中找到与学生交流的话题，从而增加彼此的交融性。
阅读经典，会在无形中提升你的品位，强化你的人格魄力，从而在中影响你的学生。
第十条 在床头准备好笔与本 做一个思考的老师，而思维的火花往往会在你上床后的那一瞬间，或者是在你醒来的那一时刻，有时甚至是在凌晨乃至你的睡梦中闪亮，在你的床头放一本记事本和一支铅笔，迅速地记录你思维的火花，这有助于你自身的提高，最终提升你自己。
第十一条 要学一点幽默 幽默是生活的润滑剂。
谁都不希望自己面前站着一个整天板着面孔的人，学生更是如此。
掌握一点幽默的艺术，既放松学生的心情，同时也让学生走近了你。
但幽默应止于讥讽，因为讥讽会伤害一部分学生，同时幽默也应止于无聊的调笑，因为这样会导致学生“乐”而不学。
第十二条 在考试前许一个愿 我们不是有神论者，但我们也应该清楚天意难违。
所以，我们不要忘记在大考前对学生许个愿，对学生说上天会保佑他们的，这上天是神也可、是菩萨也可、是上帝也可，但不论是什么，你的心都必须是虔诚的。
事实上，上天会保佑我们每个人。
第十三条 学会原谅自己与别人 学生用他的无知与偏执让你生气，家长因对孩子的偏爱与袒护让你动气，领导因对你的误解让你怄气，而自己有时也对自己无端地不满意，低着脑袋生自己的闷气，这些汇集到你身上是恶气攻心。
气生了不少，但问题没有得到一点解决，所以，你得学会原谅，学会宽容，原谅与宽容让你生气的人与事。
第十四条 让学生摸得着你的关注 你不一定爱你的学生，但你既然从事了这一职业，就应承担你相应的责任，你得关注学生的学习与成长，而且，你不要将关注仅仅停留在意识里，而应让学生摸得着，感觉得到。
你拾起学生掉在地上的橡皮，耐心回答学生的提问，常与学生个别谈心，甚至只是走道里的一声问候，这些都是能让学生摸得着的关注。
照顾老人的诗句
1、 五帝之一的舜，是瞽瞍的儿子。
从小就很孝顺父母。
他父亲是个老实厚道的农夫。
舜的母亲因家境贫困，常对他父亲出言不逊、横加指责。
舜有个弟弟叫象，也常对父亲傲慢不恭敬。
只有舜始终如一，不怨天尤人，对父母恭顺如常，对弟弟加倍关心、照顾，引导其改过自新。
此超常之大孝心，感动上天。
当舜在山下耕田时有神象相助；又有神鸟帮忙锄去荒草。
当时的帝尧听说舜的孝行，特派九位侍者去服侍瞽瞍夫妇，并将自己的女儿娥皇和女英嫁给舜，以表彰他的孝心。
后来尧把帝位也“禅让”给舜。
人们赞扬说，舜由一个平民成为帝王纯由他的孝心所致。
后人有诗赞曰： 队队耕春象，纷纷耘草禽； 嗣尧登帝位，心。
2、孝传五世 宋朝浙江瑞安府永嘉县，有个姓陈名侃字君和的人，因事亲至孝，名遍四方。
他奉侍双亲，温顺孝敬，从来不让父母心中有忧虑之念。
偶遇父母有病，则衣不解带，日夜陪床服侍，亲自做汤熬药。
二老逝去后，陈侃悲痛欲绝，真正做到了“事生尽力，事死尽思”的圣人垂训。
他的孝行被整个家族引为典范。
所以后代子孙人人效法，尊老爱幼，兄弟团结，夫妇和睦，妯娌相亲。
以后陈氏家族传为佳话．宋皇树坊旌表，赐额曰：“孝门陈君”，百姓则称其为“陈孝门”。
后人有诗赞曰； 至孝事亲世颂扬，子孙代代仰遗芳； 同居五世人崇敬，感动枫宸诏表彰。
3、弟兄争孝 清朝时，长江口外的上，有吴氏四兄弟，小时候因家境贫困，父母不得已把他们卖给富家为童仆，以求一条生路。
他们长大后，个个勤奋节俭，赎出卖身契，回到家乡，合力盖起房舍并各娶妻成家。
这时，他们已理解当日父母之苦心，故争相供养父母，以示不忘养育之恩。
开始认定每家供养一月。
后来，贤惠孝顺的妯娌们认为隔三个月才能轮到供养，时间太长了，故改为每家供养一日。
以后又改为自老大起每人供养一餐，依次排下。
每隔五天，全家四房老少合聚一起，共烹佳肴，奉养父母。
席上子孙、儿媳争相端菜敬酒，百般孝顺，真是合家欢乐乐陶陶。
二位老人安享天年，福寿近百岁无病而终。
诗云： 父母育恩深似渊，不尤被鬻孝犹虔。
弟兄争奉酒甘旨，纯孝妯娌浑归贤。
4、勤姑孝祖 明朝时候，浙江绍兴山阴有一户姓杨的人家，娶了一个童养媳名叫刘兰姐，年仅十二岁，却很明事理，对家人十分恭敬殷勤。
她婆母王氏动不动就冒犯长辈，经常骂祖母“老不死”，将其视为“包袱”，言辞十分粗野。
，刘兰姐来到王氏的闺房长跪不起。
王氏大吃一惊，问其缘故。
刘兰姐答道：儿担忧婆母不敬太婆母．日后媳妇将视为榜样，待您老了，也把您视为“包袱”，那时您会多么伤心啊
太婆母长命百岁是我家的大幸，恳求您三思而行呀。
王氏听后恍然大悟，边流泪边叹气说：良言使我收益不浅啊
于是痛改前非，对待祖母温柔恭顺。
而刘兰姐对待王氏亦是如此。
真是； 二六女儿明大义，看姑骂祖逆亲意； 入房跪劝悔前非，示范儿孙行孝字。
5、孝感继母 清朝人李应麟，居云南昆明，从小温顺善良。
他的母亲不幸去世后，便劝父亲再娶。
他用卖卜的收入来供养父母。
应麟对待继母虽然十分孝顺，但是继母却将他视为眼中钉，百般刁难，常常对他施以棍棒。
每当这时应麟总是跪着，恭敬如初，丝毫没有抗拒之意。
他的父亲却轻信继母谗言，将他逐出了家门。
应麟仍无怨言，每年父母生日，都准备好礼品回家祝贺。
不久应麟听说继母病了，急忙回家进行护理，并跑到三十里外的地方求医抓药，不管雨天晴天天天如此，直到继母病愈。
同时应麟对待继母所生孩子格外亲和，终使继母悔恨不已，是此母子关系改善，胜过亲生。
后人赞曰； 不忧继母逐离乡，母病回家侍药汤； 将弟视同亲手足，母终悔恨变慈祥 6、跪父留母 宋代，江南有一孝女名叫张菊花。
七岁那年，母亲不幸病逝，父亲续娶。
菊花没有因此而分辨生养之别，对待继母恭敬。
她的继母却居心不良。
一天，其父外出做生意，继母乘机将她卖给人家作婢女。
事有凑巧，菊花的父亲在回归途中，偶遇菊花。
父女相逢，悲喜交加。
当父亲问她为何落此地步时，菊花含泪不语，生怕连累继母，在父亲追问下，不得已才告之。
父亲听后大吃一惊，当即将菊花赎了回来。
三日后父女回到家。
其父见到后妻，十分恼怒，欲将其休掉。
菊花见状，当即下跪为继母求情，父亲终被其孝心感动，方才罢休。
继母没有生子。
其父去世后，菊花对待继母和父亲在世时一样孝敬、因此世人有诗颂曰： 一片奉心如石坚，一身被鬻亦依然； 情深跪动恕宽母，纯孝并齐闵子骞。
7、挨杖伤老 汉朝时，大梁有个叫韩伯愈的人，本性纯正，，是一位著名的孝子。
他的母亲对他管教很严格，稍微有点过失，就举杖挥打。
有一天伯愈在挨打时，竟然伤心哭泣。
他母亲觉得奇怪，问道：“往常打你时，你都能接受，今天为什么哭泣
”伯愈回答道：“往常打我我觉得疼痛，知道母亲还有力气，身体健康，但是今天感觉不到疼痛，知道母亲身体衰退，体力微弱。
所以伤心禁不住流下了泪水。
并不是疼痛不甘心忍受。
”说明了他非常孝敬母亲。
有诗颂曰： 体念母亲情至忱，母棰轻重甚关心； 一朝知母力衰退，顿起心酸泪湿襟。
8、负米养亲 周朝，有个叫仲由的人，字子路。
家里很贫穷，时常在外面采集藜藿等野菜当食物。
而子路为了赡养父母双亲，常常到百里以外的地方背回米来，尽到自己的孝心。
父母去世以后，于路南游到楚国。
楚王非常敬佩恭慕他的学问和人品，给子路加封到拥有百辆车马的官位。
家中积余下来的粮食达到万钟之多。
但是子路仍然不忘父母的劳苦，感叹说；虽然希望再同以前一样生活，吃藜藿等野菜，到百里之外的地方背回米来赡养父母双亲，可惜没有办法如愿以偿了。
有诗颂曰： 负米供甘旨，宁辞百里遥； 身荣亲已没，犹念旧劬劳。
9、 战国时魏国有一个名叫王裒的人，侍奉他的母亲特别孝道。
他母亲在世的时候，生来就很胆小，惧怕雷声，王裒经常在打雷的时候，到母亲身边给其壮胆。
母亲去世后，王裒把他埋葬在山林中寂静的地方、一到刮风下雨听到震耳的雷声，王裒就奔跑到母亲的坟墓前跪拜，并且低声哭着告诉道：“儿王裒在这里陪着您，母亲不要害怕。
” 有诗颂曰： 慈母怕闻雷，冰魄宿夜台； 阿香时一震，到墓绕千回。
10、卧冰求鲤 晋朝时期，有个叫王祥的人，心地善良。
他幼年时失去了母亲。
后来继母朱氏对他不慈爱，时常在他父亲面前说三道四，搬弄是非。
他父亲对他也逐渐冷淡。
王祥的继母喜欢吃鲤鱼。
有一年冬天，天气很冷，冰冻三尺，王祥为了能得到鲤鱼，赤身卧在冰上。
他浑身冻得通红，仍在冰上祷告求鲤鱼。
正在他祷告之时，他右边的冰突然开裂。
王祥喜出望外，正准备跳入河中捉鱼时，忽从冰缝中跳出两条活蹦乱跳的鲤鱼。
王祥高兴极了，就把两条鲤鱼带回家供奉给继母。
他的举动，在十里乡村传为佳话。
人们都称赞王祥是人间少有的孝子。
有诗颂曰： 继母人间有，王祥天下无； 至今河水上，留得卧冰模。
11、亲尝汤药 ，刘邦建立了西汉政权。
刘邦的三儿子刘恒，即后来的是一个有名的大孝子。
刘恒对他的母亲皇太后很孝顺，从来也不怠慢。
有一次，他的母亲患了重病，这可急坏了刘恒。
他母亲一病就是三年，卧床不起。
刘恒亲自为母亲煎药汤，并且日夜守护在母亲的床前。
每次看到母亲睡了，才趴在母亲床边睡一会儿。
刘恒天天为母亲煎药，每次煎完，自己总先尝一尝，看看汤药苦不苦，烫不烫，自己觉得差不多了，才给母亲喝。
刘恒孝顺母亲的事，在朝野广为流传。
人们都称赞他是一个仁孝之子。
有诗颂曰： 仁孝闻天下，巍巍冠百王； 母后三载病，汤药必先尝。
12、 汉朝时，有一个闻名的孝子，姓董名永。
他家里非常贫困。
他的父亲去世后，董永无钱办丧事，只好以身作价向地主贷款，埋葬父亲。
丧事办完后，董永便去地主家做工还钱，在半路上遇一美貌女子。
拦住董永要董永娶她为妻。
董永想起家贫如洗，还欠地主的钱，就死活不答应。
那女子左拦右阻，说她不爱钱财．只爱他人品好。
董永无奈，只好带她去地主家帮忙。
那女子心灵手巧，织布如飞。
她昼夜不停地干活，仅用了一个月的时间，就织了三百尺的细绢，还清了地主的债务、在他们回家的路上，走到一棵槐树下时，那女子便辞别了董永。
相传该女子是天上的七仙女。
因为董永心地善良，七仙女被他的孝心所感动，遂下凡帮助他。
有诗颂曰： 葬父贷孔兄，仙姬陌上逢； 织线偿债主，孝感动苍穹。
13、笼负母归 鲍出，字文芳，是后汉时新丰人，天生魁伟，生性至孝。
一天他不在家，一伙强盗把他母亲劫走。
鲍出闻讯后，怒发冲冠，抄起一把刀就不顾一切地追下去。
沿途杀了十几个贼人，终于追上了劫掠他母亲的强盗，远远看见母亲和邻居老妪被绑在一起。
他大吼一声，奋力上前。
众贼见他来势凶猛，锐不可挡，吓得四散逃命。
鲍出顾不上追敌，径直跑上前来，叩头请罪。
跪着给母亲和邻居老人解开绑绳，将她们解放回家。
后来战乱纷起，他就侍奉母亲到南阳避难。
贼乱平定，其母思归故乡。
可是路上跋山涉水，抬轿难行，鲍出思虑再三，就编了一个竹笼，请母亲坐在笼中，将她背回家乡。
后人有诗赞曰： 救母险如履薄冰，越山肩负步兢兢； 重重危难益坚忍，孝更绝伦足可矜。
14、弃官奉母 荥阳中牟人潘岳，字安仁，晋武帝时任河阳县令。
他事亲至孝，当时父亲已去世，就接母亲到任所侍奉。
他喜植花木，天长日久，他植的桃李竟成林。
每年花开时节，他总是拣风和日丽的好天，亲自搀扶母亲来林中赏花游乐。
一年，母亲染病思归故里。
潘岳得知母意，随即辞官奉母回乡。
上官再三挽留。
他说：“我若是贪恋荣华富贵，不肯听从母意，那算什么儿子呢
”上官被他孝感动，便允他辞官。
回到家乡后，他母竟病愈了。
家中贫穷，他就耕田种菜卖菜，之后再买回母亲爱吃的食物。
他还喂了一群羊，每天挤奶给母亲喝。
在他精心护理下，母亲安度晚年。
诗曰： 弃官从母孝诚虔，归里牧羊兼种田； 藉以承欢滋养母，复元欢乐事天年。
15、单衣顺母 周朝闵损，字子骞，是个孝子。
母亲早逝，父亲怜他衣食难周，便再娶后母照料闵子骞。
几年后，后母生了两个儿子，待子骞渐渐冷淡了。
一年，冬天快到了，父亲未归，后母做棉衣偏心，给亲生儿子用厚厚的棉絮，而给子赛用芦花絮。
一天，父亲回来，叫子骞帮着拉车外出。
外面寒风凛冽，子骞衣单体寒，但他默默忍受，什么也不对父亲说。
后来绳子把子骞肩头的棉布磨破了。
父亲看到棉布里的芦花，知道儿子受后母虐待，回家后便要休妻。
闵子骞看到后母和两个小弟弟抱头痛哭，难分难舍，便跪求父亲说：“母亲若在仅儿一人稍受单寒；若驱出母亲，三个孩儿均受寒。
”子骞孝心感动后母，使其痛改前非。
自此母慈子孝合家欢乐。
有诗赞曰： 闵氏有贤郎，何曾怨后娘； 车前留母在，三子免风霜。
16、鹿乳奉亲 周朝时，有一位叫郯子的，从小就很孝顺。
他的父母年老的时候，双目均患眼疾，想吃鹿乳。
郯子苦思冥想，终于想出一个办法。
于是他穿上了鹿皮，往深山鹿群中走去，想这样去取得鹿乳供奉双亲，没想到被打猎的人发现。
正当猎人举起了弓箭要射杀他时，他急忙喊道：”我为了取得鹿乳，给患有眼疾的双亲吃才穿上鹿皮，混到鹿群中采取鹿乳。
”猎人知道原来是人不是鹿，才放下弓箭没有射他，并且对他这种孝敬父母的行为赞叹不已。
有诗赞曰： 亲老思鹿乳，身穿褐毛衣； 若不高声语，山中带箭归。
17、 晋朝时，有一位叫杨香的孝子，十四岁的时候就经常跟着父亲去田里收割庄稼。
有一天，突然一只老虎把他的父亲衔去。
当时杨香手无寸铁，但他深深地知道必须去救自己的父亲，于是不顾自身的危险，立即爬上虎背，紧紧扼住老虎的脖子，老虎终于松口逃走。
他的父亲也就脱离虎口，保全了性命。
有诗颂曰： 深山逢白额，努力搏腥风； 父子俱无恙，脱身虎口中。
18、怀橘送亲 东汉时，有一位孝子姓陆名绩，字公纪。
六岁的时候，去九江拜见表术。
袁术拿来桔子招待他。
他悄悄把两个桔子揣到怀里，告别跪拜的时候，桔子掉在地上。
袁术责问他为什么悄悄地揣了两个桔子。
陆绩跪着说：“我母亲一向很喜欢吃桔子，我想把它拿回去孝敬母亲。
”陆绩年仅六岁就知道孝敬母亲，袁术大为赞美。
有诗颂曰； 孝悌皆天性，人间六岁儿； 袖中怀桔实，遗母报深慈。
19、哭竹生笋 在三国时，有一个孝子，姓孟，名宗，字恭武，从小就丧了父亲，家里十分贫寒，母子俩相依为命。
长大后，母亲年纪老迈，体弱多病。
不管母亲想吃什么，他都想方设法满足她。
一天，母亲病重，想吃竹笋煮羹，但这时正是冬天，冰天雪地，风雪交加，哪来竹笋呢
他无可奈何，想不出什么好的办法，就跑到竹林抱竹痛哭。
哭了半天，只觉得全身发热，风吹过来也是热的。
他睁眼一看，四周的冰雪都融化了，草木也由枯转青了，再仔细瞧瞧，周围长出了许多竹笋。
他的孝心感动了天地。
他把竹笋让母亲吃了，母亲的病就好了。
有诗颂曰： 泪滴朔风寒，萧萧竹数竿； 须臾冬笋出，天意招平安。
20、贼窟救亲 元代，有个叫孙抑的人，家住山西洪洞县。
武宗年间，考上了进士，官为刑部郎中。
但因对朝廷不满，所以辞去官，回去尽力孝奉父母。
这时家乡兵荒马乱，强盗四起，就想带双亲往南阳逃避。
途中遇贼兵拦路。
因势单力弱，很难保护二亲，于是就毅然决定先护送母亲脱险。
父亲在后面被擒。
孙抑誓死要救出父亲，安顿好母亲后，不顾艰难险阻，只身进入土匪巢中，但终因寡不敌众，反被捉拿。
孙抑涕泣哀求，释放他的父亲。
匪首看他是个孝子，很受感动，于是就把他的父亲释放了。
有诗赞曰： 文人遇贼似临渊，求释老亲泣涕连。
贼感孝诚遂许放，全家安返乐团圆。
21、行乞养亲 唐朝有个姓杨的人，家贫如洗，但十分孝道，靠讨饭养其父母。
故人们叫他杨乞。
他所讨食物，都带回家中奉献双亲。
父母没有尝过，他虽然饥饿也不敢先尝。
如有酒时，就跪下捧给父母，等父母接过杯子即起来唱歌跳舞就像小孩子一样，使父母快乐。
有人怜悯他穷困，劝他给人家打工，用所得收入养亲。
杨乞答道：“父母年迈，若为人家打工，离家太远，就不能及时奉侍他们。
”听的人感到他真是个孝子。
后来父母去世了，他又乞讨棺木安葬。
每逢初一、十五，就拿着食物去墓前哭祭。
有诗赞曰 乞酒奉亲尽礼仪，高歌跳舞学娇姿； 娱亲精彩引欢笑，满室春风不断吹。
22、上书救父 汉文帝时，有一位叫淳于意的人，拜齐国著名医师杨庆为师，学得一手高超的医术，曾经做过齐国的仓令。
他的老师去世以后，弃官行医。
因为个性刚直，行医的时候，得罪了一位有权势的人，导致后来自己遭陷害，被押往京城治罪。
他的女儿名叫缇萦，虽然是一位弱小女子，然而不辞劳苦，长途跋涉一同前往长安向皇帝诉冤。
她陈述了肉刑的害处，并说明了父亲做官时清廉爱民，行医时施仁济世，现在确实是遭人诬害。
愿意替父受刑。
汉文帝被缇萦的孝心深深感动，赦免了她的父亲，并且下诏书废除了肉刑。
有诗颂曰： 随父赴京历苦辛，上书意切动机定； 诏书特赦成其孝，又废肉刑惠后人。
23、望云思亲 唐朝有一位叫狄仁杰的人，从小家庭贫困，勤奋好学，后来做了丞相。
他为官清廉，秉政以仁，朝野上下都很尊敬他。
他的一个同僚，奉诏出使边疆之际，母亲得了重病，如果这样离去，无法在身边侍候，心中非常悲痛。
仁杰知道他的痛苦心情之后，特此奏请皇上改派别人。
有一天仁杰出外巡视，途中经太行山。
他登上山顶向下看着云，对他的随从说：“我的亲人就住在白云底下。
”徘徊了很久，也没有离去，禁不住流出了思亲之泪。
有诗颂曰： 朝夕思亲伤志神，登山望母泪流频； 身居相国犹怀孝，不愧奉臣不愧民。
24、忠孝双全 明朝湖南道川守将沈至绪，有一个独生女儿，名叫沈云英。
自小聪明好学，跟父亲学得一身好武艺。
因其父率兵迎异军死在战场上，当时沈云英才十七岁，她登上高处大声呼曰：“我虽然是一个小女子，为完成父亲守城的遗志，我要决一死战。
希望全体军民保卫家乡。
”大家深受感动，发誓要夺回失地。
很快解除了包围，取得了胜利。
沈云英找到父亲的尸体，大声痛哭，全体军民都穿上孝服，参加了葬礼。
朝廷下令追封沈至绪为副总兵，并任命沈云英为游击将军，继续守卫道州府。
后来人们为她建了一座忠孝双全的纪念祠。
有诗颂曰： 异军攻城围义兵，娥眉汗马解围城； 父仇围难两湔雪，千古流芳忠孝名。
老师偏心怎么办
站在学生的角度，如果说你确实发现老师偶尔在处理事情的时候，存在有失公平的现象，你也不必急着为老师贴上一个“偏心”的标签，这样的评价，不仅对老师有失公平，也会影响到后续你对老师客观正确的评价。
建议找机会展示你自己的长处1.尝试发现老师做得好的地方班主任年轻、美丽、时尚，课还上得好，让人容易亲近，除此之外，相信老师还会有其他方面做得很好的地方，不妨多留心观察，去发现老师好的地方，而不是盯着老师做得不尽如人意的地方。
2.找机会让老师了解你的长处老师却让另一个同学参加比赛，你认为是另外那个同学成绩比你好，所以老师才做了这个决定。
但你有没有换个角度去思考,也可能老师并不知道你也很擅长演讲，所以挑选了她较为熟悉的同学去参加，包括其他的活动也是如此。
为什么总是那几个同学?也许是他们善于把自己的长处展示出来。
所以，如果每个人愿意抓住机会、创造机会，展示自己的优势，让大家了解自己的长处，这样老师也才能更为公平地分配机会。
3.学会接纳他人待人接物之道当我们遇到与自己的处世方法不同的人时，尽量不要去抱怨和指责，应该尝试去包容和接纳。
每个老师都是一个独特的个体，都有他们自己为人处世的模式，也许不能让每个学生都满意，但作为学生，不应该在老师的决定与自己的想法不一致的时候，就认为老师偏心。
4.不受从众心理和刻板印象影响这是两种比较普遍的社会心理和行为现象。
“从众心理”通俗地说就是“人云亦云”、“随大流”，希望你不要因为同学们认为老师偏心，就认定老师偏心，要自己做出正确而又客观的评价。
“刻板印象”也叫定型化效应，是指个人受社会影响而对某些人或事持稳定不变的看法。
不要草率地给老师下一个“偏心”的结论，否则，带着有色眼镜，难以做出正确的判断。
