什么诗句形容曾厝垵
环境曾厝垵，坐落在环岛路旁的一个小渔村，名气远没有鼓浪屿大，但是也正因此才得以保留那份最原始的美好。
在这里，坐落着十年时间里如雨后春笋般蓬勃而生的一百多家客栈，各有风格，各有情调，价格却比鼓浪屿便宜的多。
在这里，除了游客，还能近距离接触居民的生活，这里融汇了道教、佛教、基督教、伊斯兰教，更有厦门独有的，香火旺盛的妈祖崇拜。
在这里，建筑颇有特色，不论是红砖古厝和南洋风格的“番仔楼”都书写着华侨遗风，随处可见的铁花和瓷砖也为这里平增了一份感觉。
历史历史上的曾厝垵一直是作为农村而存在的。
那里的人们以打渔和出租房子为生。
曾厝垵的村民“男渔女耕，男人出去打渔，女人留在家里耕田带孩子。
渔村的形成，大抵是因为依山傍海的缘故吧。
背靠高山，面朝大海，渔村的日子一开始过得自由而惬意。
明初，厦门城建起来之后，身处厦门港南部的曾厝垵也成了军事要冲。
清代更是设水师驻守于此，辛亥革命后国民党的“海军航空处”和飞机场也在这里。
在抗日战争和解放战争后，曾厝垵军事要塞的区位作用渐渐失去。
九十年代初，曾厝垵人还喜欢把抗日战争和两岸对峙时期的事情挂在嘴边。
日本人从五通上岸后，对曾厝垵村进行残忍的屠杀，至今仍是老人们心头的抹不去的痛苦回忆。
而两岸对峙时期的故事，则显得有些无厘头：农民在海边劳作，冷不防地有颗炸弹飞过来，停在脚边，幸运的便逃过一劫，如果运气不好，就“壮烈牺牲”了。
虽然离奇，但从曾厝垵人的嘴里说出来，又是千真万确的。
曾厝垵的奇闻绝不都是沉重的，1929年，曾厝垵飞机场曾迎接了“中国第一个单人驾机飞越欧亚大陆的飞行员陈文麟飞机的降落。
陈文麟的“厦门号”飞机从伦敦起飞，途径欧亚十几个国家，行程1.5万多公里，在5月12日飞抵厦门。
当年这个事件，成为海内外媒体的热谈，更别说亲眼见证这一历史时刻的曾厝垵村民。
叹岁月如歌，往事如烟，这里的一切正在发生着深刻的变化。
如今，曾厝垵被列入城区改造范围，规划建设成为厦门东南海滨的文教、疗养、旅游、居住区，建设安置房、片区市政道路、公建配套、集中绿化景观等。
而曾厝垵的自然村岁月，只能留在人们的回忆里了。
艺术它的多重文化、它的多种信仰，它的历史多变，以及它的城乡定位……总之，每当从它身旁路过时，都无法在脑海里快速地浮现出一个准确的词汇来形容它：是农村，还是城区，抑或是城乡结合部
似乎都不是。
也许，这是一个农村的城市化进程在某个时段的状态，是一个有过辉煌历史的乡村投影在这个时代的背影。
也许在十年之后，它已经如同厦门其他片区一样，找不到原本的乡村气息了。
厦门鼓浪屿周边有什么好玩的地方
日光岩日光岩日光岩又名晃岩，为鼓浪屿最高点,顶端海拔96米。
山上巨石嵯峨，叠成洞壑。
树木葱郁，亭台掩映。
拾级而登，先至莲花庵，“一片瓦”巨石嵌空，形成殿堂，庵旁巨石镌刻“鼓浪洞天”、“鹭江第一”；庵后有“鹭江龙窟”、“古避暑洞”诸胜，中间即郑成功龙头山寨和水操台遗址，有蔡廷锴、蔡元培赞郑题咏。
登临绝顶，山海奇观，风光无限，厦门、鼓浪屿、大担、二担诸岛尽收眼底。
菽庄花园菽庄花园在日光岩南麓海滨。
台湾富商林尔嘉于清光绪二十一年（1895年）携眷内渡，寓居鼓浪屿，1913年始建此园，以寄托对台北板桥故园的怀念，并以其号“叔臧”谐音为园名。
园主铜像，现屹立园中。
全园借山藏海，巧为布局，动中有静，静中有动，令人流连忘返。
有壬秋阁、四十四桥、叠石、假山、谈瀛轩、顽石山房诸景，为厦门名园之最。
左侧港仔后海滨浴场，沙清水净，可容数千人游泳。
附近有延平公园，为纪念郑成功而建，其中有指净泉，俗称“国姓井”，相传是郑氏屯军时开设的水井。
皓月园皓月园位于鼓浪屿东部的覆鼎岩海滨，占地3万平方米，沿鹭江之滨铺开，这是以海滨沙滩、岩石、绿树、亭阁展布的庭园。
始建于1985年，园以《延平二王集》中思君寝不寐，皓月透素帏诗句取名皓月园。
园内有长13.7米、高4.7米、耗铜18吨的一座郑成功及其部将巨型铜雕像。
这座巨型铜雕，除郑成功及其分立左右的部将陈泽、陈广、陈永华、杨朝栋比真实体量略大外，其余各路兵马都朝两侧延伸，图幅宽广，颇引人注目。
园内更突出的是矗立在覆鼎岩上的郑成功巨型花岗岩雕像，这个巨像于1985年8月27日落成，高15.7米，重1617吨，由23层625块“泉州白”花岗岩精雕而成，十分威武。
古避暑洞古避暑洞是个很有特色的山洞，两旁石壁支起从天而降的花岗岩巨石，给人泰山压顶之感，十分险峻。
上面“古避暑洞”四个字是清末台湾文人施士洁题写的。
石洞明亮干燥、通风清爽。
穿过古避暑洞，向左拐，有一座窈窕小亭，撑起细细腰骨，把岩石当作凉台，名叫“伞亭”可供游客遮阳避雨。
旁边的岩石顶，有一个仙人洗脚的石盆，长年累月盛着水，一旁还有仙人的脚印。
其实，“仙人印”、“洗脚盆”都是海浪冲蚀而成的海蚀地貌，在遥远的地质年代，这里还处于海浪的冲蚀下，后来由于地壳上升，于是这些海蚀地貌就出现在山顶上了。
龙头山寨日光岩又称龙头山，与厦门的虎头山隔海相望，一龙一虎把守厦门港，叫“龙虎守江”。
这里原有一座“旭亭”早已毁坦。
台湾石国球写一篇《旭亭记》，描写日光岩“山罗海绕，极目东南第一津，水光接天，洪波浴日，皆为梵刹呈奇”。
蹬道巨石夹峙，森严壁立，海风穿弄，顿有“九夏生寒”之意，凉意自然来自“鹭江龙窟”。
“九夏”即夏季，“龙窟”乃龙住的地方，因鼓浪屿传说中曾住五条龙。
这个寨门是郑成功当年屯兵鼓浪屿的“龙头山寨”的寨门，岩石上的圆孔是士兵搭架帐篷开凿的，前国民党十九路军军长蔡廷错将军见景生情，命笔写下了七律：“心存只手补天工，八闽屯维今古同；当年古垒依然在，日光岩下忆英雄。
”对郑成功赞美异常。
蔡元培先生也有一首七律：“叱咤大风镇海涛，指挥若定阵云高。
虫沙猿鹤有时尽，正气斌斌不可淘。
”“虫沙猿鹤”指从军战死者。
郑成功纪念馆郑成功纪念馆1962年1月28日为纪念郑成功收复台湾300周年而创设。
郑成功，原名森，字大木，福建南安石井人， 1624年出生于日本平户海滨。
南明隆武在福州即位，见他忠心朝廷，赐他姓“朱”，改名“成功”，所以民间叫他“郑国姓”，永历皇帝封他为延平王。
其父郑芝龙暗中降清，郑成功出走金门，誓死抗清。
他以金门、厦门为根据地，与清军厚战多年，曾一度打到南京城下，因骄兵致败。
1661年4月煌日，郑成功经过充分准备，率战船数百艘，官兵25000人，从金门科罗湾出发，收复被荷兰侵占38年的台湾，并历奋开发台湾。
郑成功于1662年7月病逝于台湾，年仅39岁。
300多年来，闽台人民十分敬仰郑成功，尊他为民族英雄，台湾人民尊他为“开台圣王”。
郑成功纪念馆共分七个部分，展出各种文物、资料、照片、模型等300余件。
其中，关防、漳州军钢等系当年原物，颇为珍贵。
进馆参观，可比较系统地了解郑成功不平凡的一生。
水操台水操台是郑成功为收复台湾，操练水师的遗址。
巨崖上“闽海雄风”四个字，圆润饱满，酣畅刚健。
右前侧另一巨石上，刻着郑成功手书的一首五绝：“礼乐衣冠第，文章孔孟家。
南山开寿城，东海酿流霞。
”据说，这首诗是临摹郑成功的笔迹而刻的，底下还刻着“郑森私印”和“成功”两方印章，站在水操台，总会令人联想当年郑成功在此处指挥若定，受江上挂旗猎猎，百舸争游，壮士们为祖国的统一而摩拳擦掌的壮观的场面。
鼓浪洞天日光岩胜景闻名四方，古往今来，一直吸引着许多文人墨客，他们陶醉于这天风海涛中，吟诗作赋，留下不少珍贵的手迹。
走过日光岩寺山门，抬头可以仰望到一个巨大的山崖。
巨崖上的题刻——“鼓浪洞天”为日光岩仙境般的景色做了精彩的概括，是明朝万历元年了一中所写的；“鹭江第一”则点出日光岩是厦门第一胜景，是清代道光元年林诚所书；“天风海涛”恰到好处指出日光岩的特点，是民国四年许世英所写。
英雄园英雄园是为了纪念解放厦门、攻打鼓浪屿的烈士而建的，包括小纪念广场、纪念雕塑和纪念室三部分。
1949年9月底，中国人民解放军第十兵团解放了闽南大陆，形成对金门、厦门国民党军三面包围的态势。
10月15日，该兵团三十一军、二十九军开始对厦门发动越海作战，当日18时，三十一军二七一团、二七七团各两个营的船队率先分别由海沧等地分两路向鼓浪屿西南部进发。
在支前船工的密切配合下，英勇的解放军指战员搏风击浪，冒着守敌猛烈的炮火，奋勇前进，在此山下抢滩登陆。
一时炮火纷飞，势崩雷电；军声肃杀，气夺海山。
二七一团团长王兴芳等数百位指战员和张水锦一家等支前船工不幸在战斗中光荣殉国。
经两昼夜的浴血战斗，我军终于解放了厦、鼓全岛，取得最后的胜利。
青山疾忠骨，史册耀丹心。
厦、鼓解放后，人民群众将此山（原名“旗仔尾山”）称为英雄山。
从而寄托着人们对革命先烈的无限缅怀
公元2000年，鼓浪屿人民政府在山上辟建“英雄园”，让这光辉的革命史迹与南国秀丽的景色交融在一起，使人们在大风海涛的淋浴之中，永远勿忘往昔血与火的洗礼。
钢琴博物馆2000年1月落成的鼓浪屿钢琴博物馆位于菽庄花园的“听涛轩”，占地450平方米，分上下两层，博物馆里陈列了爱国华侨胡友义收藏的40多架古钢琴，其中有稀世名贵的镏金钢琴，有世界最早的四角钢琴和最早最大的立式钢琴，有古老的手摇钢琴、有产自一百年前的脚踏自动演奏钢琴和八个脚踏的古钢琴等。
无论是普通的游客还是音乐家、艺术家，鼓浪屿钢琴博物馆带给他们的艺术熏陶和音乐的启迪都是无尽的。
澳大利亚著名钢琴演奏家杰佛利·托萨是胡友义先生的莫逆之交，他说，我以我的朋友为荣，他把一份最特殊的礼物献给了中国。
为庆祝开馆，杰佛利·托萨还在鼓浪屿音乐厅举办了专场演奏会。
法国钢琴大师米歇尔·布尔敦克勒参观了博物馆后说：我希望有一天能够在此举办一个国际性的钢琴艺术节。
我国著名指挥家韩中杰、郑小瑛，旅美钢琴家殷承宗等也深深被钢琴博物馆音乐魅力所折服。
港仔后海滨浴场港仔后宽阔沙滩上，砂质细软、坡缓浪平、海水流速小，没有鲨鱼出没，每年有5个半月海水温在20℃以上，泳季可达半年之久，每日有两次潮水，宜泳时间六个多小时，是景好、砂好、水质好、气候好的理想天然海滨浴场。
各种服务设施齐备，并设有游艇及摩托艇等水上娱乐项目。
98年在此举办过全国OP级帆船锦标赛。
百米高台百米高台为日光岩顶峰，这海拔92．7米，加上圆台，号称“百米高台”。
淋浴天风，倾听海涛，眺望远处，水天一色，令人忘却人世间的诸多烦恼，全身心地融入这优美和谐的世界中去。
到日光岩旅游，妙就妙在；不单单用肉眼看景，而应该用心灵去感受，做一番彻底的神游。
看脚下的鼓浪屿，各种风格的建筑错落有致，好象从这钢琴之岛上弹奏出来音符，凝固成一曲最浪漫的旋律。
这是一座神奇的岛屿，在这里的每一栋典雅的楼房里都有一段精彩的传奇故事。
往北看，红色、圆穹顶部的建筑十分明显，那就是鼓浪屿最有名的“八卦楼”稍离我们近点的，这竖着十字架的建筑，就是闽南最有名的大教堂“三一堂”。
再往前看，鼓浪屿隔鹭江与厦门相望，这里的特色建筑与厦门的现代化高楼大厦截然不同，仿佛时间在这里停滞了，将我们留在东西文化强烈撞击的19世纪末20世纪初的历史中。
举目西望嵩屿电厂的烟囱高高耸起，著名的海沧开发区就在眼前，通过新建的海沧大桥与厦门连成一体。
朝南看，对面就是漳州的中银开发区，南太武群山起伏。
朝东望，远处有吴屿、青屿、大担 小担、大金门、小金门诸岛，越过海峡，就是台湾。
日光岩寺日光岩寺，俗称“一片瓦”，实际是一个天然石洞，以一巨石为顶，后依山形地势建起寺庙的，具体时间是明朝正德年间万历十四年。
有关日光岩名称的来历有两种传说：一是自然地理传说，因每天凌晨，朝阳从厦门五老峰后升起，日光岩最先淋浴在阳光中，故得名为日光岩，寺庙称日光岩寺；一是历史传说，当年郑成功来到晃岩（日光岩别名），见这里的景色远胜于日本的日光山，便把晃字拆开，就成了日光岩。
日光岩寺屡毁屡建，清同治年间，建圆明殿，祀弥勒，并在庙前建一八角亭，上挂“日光寺”匾。
解放后，圆明殿改为念佛堂，大雄宝殿是1917年建的。
改革开放后，落实宗教政策，日光岩寺得到政府的扶持，接受海内外十方信善的捐赠，大兴土木，翻建了大雄宝殿，新建了山门、钟鼓楼。
旅游平台、法堂、僧舍、小卖部和膳堂，寺庙焕然一新。
日光岩寺是一座精巧玲珑的寺庙，大雄宝殿、弥勒殿对合而设，是全国唯一。
日光岩寺环境优美，历代高僧不断，著名的弘一法师于1936年6月曾在此闭关8个月。
风琴博物馆2005年1月28日晚，受瞩目的国内惟一、世界最大的风琴博物馆——鼓浪屿风琴博物馆开始向市民开放，并举行一场管风琴音乐会。
风琴博物馆的第一台大型管风琴“诺蔓比尔”“初试啼声”正式向游客和市民“亮相”。
150多名市民获得第一批观赏百年古风琴的美妙琴声的机会，来自澳大利亚的管风琴演奏家瑞思.博克（男）和瑞尔克.莫里夫妇给鹭岛市民带来了全新的音乐享受。
三一堂七十多年前，由于厦门中华基督教新街堂、竹树堂、厦港堂一百左右位信徒陆续迁居鼓浪屿，遇到台风、阴雨等天气欲渡海回厦门本岛礼拜深感不便，于是三个堂会的信徒联合在鼓浪屿建立教会，故取名为“三一堂”，更蕴含圣父、圣子、圣灵三位一体的教义。
起初主日崇拜借用当时毓德女中礼拜堂（现厦门音乐学校），随后于1934年筹建教堂（可容纳一千多人），1992年续建牧师楼（现改为办公楼），2000年扩建教堂正门以及附属建筑并围墙栏杆等未了工程，整体工程先后共历时六十六年之久方得全部竣工。
现总占地面积为2138.62㎡，总建筑面积为1368㎡。
三一堂的建筑独具一格，呈十字立体式的罕见造型，四方八面排水的黄瓦屋顶上，居中矗立着八角钟楼，顶尖的十字架高耸云天。
红墙装饰着流畅的三角形线条，四面敞开十二道大门、十六扇窗户极为宽大，具有通风、采光、疏散的实用特点。
堂内长宽同等的十三米跨度墙体上，巧用无柱钢梁拱券的屋架，加上天花木板吊顶，显得高大堂皇又带来极其科学理想的音响效果，成为本堂建筑最具特色的一绝。
无论从任何一个角度观赏，其雄伟非凡气势，都无不令人叹为观止。
2006年被确定为第六批国家级重点文物保护单位。
[编辑本段]五 鼓浪屿旅游 1 最佳旅游时间除了8月份台风季节，海边的船只全部停开，不能欣赏到优美的海景，其他时间去厦门旅游都很好。
2 购物到鼓浪屿旅游，不仅可以领略到大自然的神奇风光，而且还有许多当地的特产让你购买。
如果游客想要购物，可以去鼓浪屿龙头路，在这里随处可见的小店里都可以买到当地的特产。
如：工艺品店、字画店、珠绣、漆线雕、彩扎、彩塑、彩瓷 等。
鼓浪屿特产： 鼓浪屿馅饼 系闽南传统产品之一，已有80多年生产历史。
它的迷人之处在于：其外观小巧玲珑，色泽金黄，味香皮酥，馅甜适口，并具有爽喉之冰凉感。
该产品既是茶点、点心的可口佳点，也是馈赠亲朋好友的家乡特产。
每逢春秋旅游季节、传统节日或家庭喜庆佳日，更受消费者喜爱。
绿豆糕生产始于1922年，最早是大同路“肖瑞姜饼家”经营的，抗战时迁到鼓浪屿，之后由刘静杰继承其传统制作工艺，并逐渐加以改进和提高。
现在，鼓浪屿绿豆糕已成为茶点和旅行携带或馈赠亲友的佳品。
别忘了还有黄金香肉松和肉干，痰罐螺和河豚贝壳。
我最喜欢的是购物街里的掌中宝玩偶，三只指头可以演活一个玩偶人物。
鼓浪屿馅饼 系闽南传统产品之一 已有80多年生产历史 它的迷人之处在于：其外观小巧玲珑 色泽金黄 味香皮酥 馅甜适口 并具有爽喉之冰凉感 该产品既是茶点 点心的可口佳点 每逢春秋旅游季节 传统节日或家庭喜庆佳日 更受消费者喜爱 绿豆糕生产始于1922年 最早是大同路“肖瑞姜饼家”经营的 抗战时迁到鼓浪屿 之后由刘静杰继承其传统制作工艺 并逐渐加以改进和提高 现在 鼓浪屿绿豆糕已成为茶点和旅行携带或馈赠亲友的佳品3 特色活动中秋博饼是每年中秋节厦门要举行的传统活动。
据说在 300多年前郑成功据厦抗清，郑的部将洪旭为了宽释士兵愁绪，激励鼓舞士气，利于驱逐荷兰殖民者收复台湾，于是与当年驻扎在今洪本部33～44号的后部衙堂属员，经过一番推敲，巧妙设计中秋会饼，让全体将士在凉爽的中秋夜晚欢快拼搏。
戏饼以“会”计算，一般一“会”以四五人为宜。
“会”饼模仿科举制，设状元饼(最大的)一个、对堂(榜眼)饼二个、三红(探花)饼四个、四进(进士)饼八个、二举(举人)饼16个、一秀(秀才)饼32个。
这是象征古代四级科举考试。
古代府级考试及第的童生称秀才；乡试(省级)考中者称举人；在京师礼部会度及第者称贡生；由皇帝亲自主持的殿度及第者称进士，其中又分三甲：一甲三名，即状元、榜眼、探花，俗称三鼎甲或三及第；二甲名额较多，三甲就更多了。
古代皇帝点状元，既看才，又看貌，还要推敲，考究姓氏和名字，如永乐二十二年(1424年)甲辰科殿试，状元为孙曰恭，明成祖觉得曰恭合在一起是“暴”字，不吉利，将他降为第三名，将第三名的邢宽易改为状元。
这说明状元不一定是“才高八斗，貌若潘安”之辈，而第三名是有真才实学，所以厦门会饼中的“三红”质量特别好，寓意在此。
一套会饼共63块，是根据“三多九如”而来的，三和九是我国民间的吉利数。
源于厦门的“博饼”，随郑成功收复台湾， 300年多来台湾也很盛行。
4 当地旅游注意事项厦门是国家卫生城市，每个市民包括游客都有责任保持市容整洁。
市政府为此专门颁布了有关规定，乱丢垃圾、破坏市容整洁的，将依据情节轻重受到处罚。
市政府颁布规定，在公共场所禁止吸烟，违者将可能受到处罚。
凡是规定禁烟的场所，均有张贴“禁止吸烟”的标志。
对于自助游可自行购买短期出游意外保险，找保险公司或者网上购买，厦门的优保网一份20元左右。
5 门票船票8元(环鼓船15元)5.1——9.30晚上十点后轮渡免费。
10.1——4.30晚上九点后轮渡免费。
节日除外。
鼓浪屿景点的门票有：日光岩60元，菽庄花园20元。
皓月园30元。
（三个地方的套票80元）海天堂60元。
风琴博物馆10元。
我在泉州，清明想出去玩，预算不要太高，不要太远
注意哦，鼓浪屿的轮渡改方式了，从厦门过来购票8元，返程的时候需要把票投回去，所以上岛后票不能丢哦。
轮渡全程约7分钟，上二层观景需另付1元。
景点简介： 鼓浪屿景点 日光岩 日光岩日光岩又名晃岩，为鼓浪屿最高点,顶端海拔96米。
山上巨石嵯峨，叠成洞壑。
树木葱郁，亭台掩映。
拾级而登，先至莲花庵，“一片瓦”巨石嵌空，形成殿堂，庵旁巨石镌刻“鼓浪洞天”、“鹭江第一”；庵后有“鹭江龙窟”、“古避暑洞”诸胜，中间即郑成功龙头山寨和水操台遗址，有蔡廷锴、蔡元培赞郑题咏。
登临绝顶，山海奇观，风光无限，厦门、鼓浪屿、大担、二担诸岛尽收眼底。
菽庄花园 菽庄花园在日光岩南麓海滨。
台湾富商林尔嘉于清光绪二十一年（1895年）携眷内渡，寓居鼓浪屿，1913年始建此园，以寄托对台北板桥故园的怀念，并以其号“叔臧”谐音为园名。
园主铜像，现屹立园中。
全园借山藏海，巧为布局，动中有静，静中有动，令人流连忘返。
有壬秋阁、四十四桥、叠石、假山、谈瀛轩、顽石山房诸景，为厦门名园之最。
左侧港仔后海滨浴场，沙清水净，可容数千人游泳。
附近有延平公园，为纪念郑成功而建，其中有指净泉，俗称“国姓井”，相传是郑氏屯军时开设的水井。
皓月园 皓月园位于鼓浪屿东部的覆鼎岩海滨，占地3万平方米，沿鹭江之滨铺开，这是以海滨沙滩、岩石、绿树、亭阁展布的庭园。
始建于1985年，园以《延平二王集》中思君寝不寐，皓月透素帏诗句取名皓月园。
园内有长13.7米、高4.7米、耗铜18吨的一座郑成功及其部将巨型铜雕像。
这座巨型铜雕，除郑成功及其分立左右的部将陈泽、陈广、陈永华、杨朝栋比真实体量略大外，其余各路兵马都朝两侧延伸，图幅宽广，颇引人注目。
园内更突出的是矗立在覆鼎岩上的郑成功巨型花岗岩雕像，这个巨像于1985年8月27日落成，高15.7米，重1617吨，由23层625块“泉州白”花岗岩精雕而成，十分威武。
港仔后海滨浴场 港仔后宽阔沙滩上，砂质细软、坡缓浪平、海水流速小，没有鲨鱼出没，每年有5个半月海水温在20℃以上，泳季可达半年之久，每日有两次潮水，宜泳时间六个多小时，是景好、砂好、水质好、气候好的理想天然海滨浴场。
各种服务设施齐备，并设有游艇及摩托艇等 风琴博物馆 2005年1月28日晚，受瞩目的国内惟一、世界最大的风琴博物馆——鼓浪屿风琴博物馆开始向市民开放，并举行一场管风琴音乐会。
风琴博物馆的第一台大型管风琴“诺蔓比尔”“初试啼声”正式向游客和市民“亮相”。
150多名市民获得第一批观赏百年古风琴的美妙琴声的机会，来自澳大利亚的管风琴演奏家瑞思.博克（男）和瑞尔克.莫里夫妇给鹭岛市民带来了全新的音乐享受。
海天堂构 海天堂构位于鼓浪屿福建路38号，始建于1921年，2002年4月被厦门市政府列为重点历史风貌建筑。
目前修复后开放的“海天堂构”老别墅是中西方文化结合的典范之作。
门楼是典型中国传统式样，重檐斗拱、飞檐翘角。
前后两侧的楼宇，普遍采用古希腊柱式，窗饰大都为西洋风格，但墙面与转角又是中国雕饰。
中楼原有一家外国人的俱乐部，黄秀烺购得后，将其建成一幢仿古大屋顶宫殿式建筑，由莆田工匠建造。
它采用重檐歇山顶，四角缠枝高高翘起。
楼顶前部别具匠心，设计了一个外表看似重檐钻尖的“亭子”，亭尖还安了一个宝葫芦；从内部看却是个条木拼成的八边形藻井，从二楼直达井顶，井壁上画有中国花鸟画。
这“亭子”纯属装饰。
门、窗、廊、厅的楣上均饰挂水泥透雕飞罩，所有檐角均装饰缠枝花卉或吸水蚊龙，挑粱雀替均塑龙凤挂落，把别墅点缀得十分民族化。
其廊柱为方形，红砖砌成，色调自然和谐；而正厅则由四个垂柱花篮与栏杆上的花盆上下对应，特别是以斗拱装饰走廊外沿，显得格外稳重。
海天堂构的建筑风格在洋派建筑比比皆是的鼓浪屿，是不多见的。
购物 到鼓浪屿旅游，不仅可以领略到大自然的神奇风光，而且还有许多当地的特产让你购买。
如果游客想要购物，可以去鼓浪屿龙头路，在这里随处可见的小店里都可以买到当地的特产。
如：工艺品店、字画店、珠绣、漆线雕、彩扎、彩塑、彩瓷 等。
鼓浪屿特产： 鼓浪屿馅饼 系闽南传统产品之一，已有80多年生产历史。
它的迷人之处在于：其外观小巧玲珑，色泽金黄，味香皮酥，馅甜适口，并具有爽喉之冰凉感。
该产品既是茶点、点心的可口佳点，也是馈赠亲朋好友的家乡特产。
以卢阿嬷的手艺的纯手工馅饼为代表，每逢春秋旅游季节、传统节日或家庭喜庆佳日，更受消费者喜爱。
绿豆糕生产始于1922年，最早是大同路“肖瑞姜饼家”经营的，抗战时迁到鼓浪屿，之后由刘静杰继承其传统制作工艺，并逐渐加以改进和提高。
现在，鼓浪屿绿豆糕已成为茶点和旅行携带或馈赠亲友的佳品。
别忘了还有黄金香肉松和肉干，痰罐螺和河豚贝壳。
我最喜欢的是购物街里的掌中宝玩偶，三只指头可以演活一个玩偶人物。
鼓浪屿馅饼 系闽南传统产品之一 已有80多年生产历史 它的迷人之处在于：其外观小巧玲珑 色泽金黄 味香皮酥 馅甜适口 并具有爽喉之冰凉感 该产品既是茶点 点心的可口佳点 每逢春秋旅游季节 传统节日或家庭喜庆佳日 更受消费者喜爱 绿豆糕生产始于1922年 最早是大同路“肖瑞姜饼家”经营的 抗战时迁到鼓浪屿 之后由刘静杰继承其传统制作工艺 并逐渐加以改进和提高 现在 鼓浪屿绿豆糕已成为茶点和旅行携带或馈赠亲友的佳品。
鼓浪屿的震撼艺术：达人喷画表演，很是精彩，强烈推存。
福建路55号，（黄胜记肉松上坡15米） 马拉桑橙汁 思明区龙头路181号 推荐 橙汁，杨桃汁，芒果汁，芭乐汁，草莓汁 2：叶氏麻糍 思明区龙头路街口 推荐 纯手工做的麻糍，在鼓浪屿历史悠久，就在龙头路上一个小摊，很有特色，每天都排长队， 3：张三疯欧式奶茶铺 思明区鼓浪屿龙头路266号 招牌奶茶15元 注：没去，不太喜欢喝奶茶，不过人很多。
4：原巷口鱼丸 思明区龙头路62号 推荐 麦兜鱼丸粗面，土笋冻，炸五香，鱼丸，鲨鱼翅 5：卢阿嬷的手艺 思明区鼓浪屿龙头路11-5号\\\/泉州路7号 有两个店哦 推荐：花草茶，招牌花草奶茶，，椰子饼 推荐他们家的椰子饼和红茶馅饼，口味很好，感觉也不太甜，价格也很实在。
招牌花草奶茶超赞，值得一试。
龙头路店，感觉比较大气 图片标题：龙头路店拍摄地点：龙头路11-5 泉州路店，泉州路店感觉比较有属于鼓浪屿的小资 图片标题：泉州路店拍摄地点：泉州路7号 6：中街卤料 思明区龙头路310号 鸡爪 鸡尖 很多本地人都去这家买 7．林记鱼丸 原巷口鱼丸旁边 推荐 沙茶面，炸五香，土笋冻，春卷 8．黄胜记 肉松， 肉脯 龙头路95号 (14元一包，50元4包) 注：口味不错，主要性价比很高，如果对口味很严格的MM，建议考虑。
9. 龙头鱼丸汤：龙头路各餐厅的鱼丸汤都很地道 5元6个比较油腻, 但比较有弹性 10：利诚大排档 鼓浪屿海坛路5号 本地人开的，所以价格还是公道，推荐他们家的海蛎煎，个人觉得比那些街头做的好吃 招牌特色：厦门小吃，海鲜。
招牌：海蛎煎，清蒸海鱼，鱼丸汤 11．babycat私家御饼屋，龙头路143号 很有名气，店里的猫猫很大牌，但是挺贵的，感觉馅饼都差不多。
12．汪记陷饼 思明区鼓浪屿龙头路168号 推荐 感觉偏甜，也偏油，口味还可以。
13. 赵小姐的店 一般推荐 这种据说小资的咖啡店在北京很多，所以就没有去喝咖啡，吃了两个不同味道的馅饼，觉得他们家的凤梨酥还可以。
14 粒粒香肉燕皮扁食店,龙头路169号(龙头路街心花园旁边) 推荐 扁食 拌面 15 龙头北仔饼 龙头路302号(近菜市场) 一般推荐 北仔饼 厦门特色的北仔饼，去买要和老板说要加料的，很有厦门特色。
16. 面线糊摊 思明区鼓浪屿龙头路298号(近龙头路市场) 一般推荐 面线糊 11点后关摊，在鼓浪屿历史悠久，建议加油条，别有一番风味 18. 八婆婆烧仙草 思明区鼓浪屿龙头路58号之1 推荐 蜂蜜烧仙草 19．茶语时光咖啡厅 思明区泉州路30号 咖喱蟹配泰国香米 古追招牌奶茶 20．金兰饼店 思明区内厝澳路413号 一般推荐 椰子饼 绿豆馅饼 有点微腻 21：潘小莲芒果酸奶 思明区龙头路8号(近轮渡) 一般推荐 推荐菜: 芒果酸奶 22：黄金香 思明区龙头路89号 猪肉脯 肉松 辣味牛肉柳 沙茶牛肉干 和黄胜记有点区别，一个是国企，一个是家族传艺。
关于清后期广西进士吴锡璋
尚寨派裔孙吴锡璋，清乾隆四十年乙未科高中一甲一名武状元，钦点殿前侍卫，晋封四品武德骑尉。
?、 吴 姓源 流? 一、渊源 在古谱中出现许多吴姓的人物：有中记载的炎帝之臣吴权、黄帝之母吴枢 ；有火神祝融氏吴回；有曾与羿比射的神箭手吴贺等。
这些吴氏的来源，固然都有一定的依据，但在吴氏史料中十分罕见。
而现在吴姓的人绝大多数是泰伯、仲雍的后裔。
郑樵 载：泰伯封于吴，子孙以国为姓。
?起源出自姬姓：黄帝，有熊氏国君，号有熊。
生于轩辕之丘(今河南新郑西)，名轩辕。
长于姬水，故以姬为姓。
是历史上第一个姬姓的人。
黄帝有四妃，共生子二十五子，其中正妃嫘祖生二子，长玄嚣，次昌意。
黄帝去世后，玄嚣继任。
并继承了黄帝的姬姓，吴姓即从玄嚣这一支脉递传而来。
史称姬姓吴氏，故追溯本源，黄帝是吴姓的初祖。
?黄帝以降，经玄嚣、娇极，帝喾至五世为后稷。
名弃。
善农耕，播五谷，建功于天下， 被尧帝命为农官，受舜帝封于邰(今陕西武功)。
成为我国农业始祖，后被后世遵为神农 。
吴姓旧谱载：吴氏之先，始于后稷，指明后稷是吴氏的先祖。
?开氏于泰伯、仲雍：后稷之后，传十二代至古公亶父，(下简称古公)，几经迁徙，已由封地 转移至 (今陕西西彬县和甸县一带)。
古公继承和振兴了后稷等祖先的事业，积德行义，深受民众拥戴。
时值商殷之世，西北戎狄游牧民族也逐步强大起来。
经常搔扰古公的辖地，因不堪戎狄侵凌，古公便率众离南迁岐山山麓的周原地区(今陕西岐山县)定居，同时建立国家统治管理机构。
得到了商王朝的认可。
因所建的诸侯国地处周原，故称周人，诸侯国也称周。
?古公生三子：长泰伯、次仲雍、三季历。
传说季历贤而其子昌(即周文王)有圣端，深得古公宠爱。
古公有意传位于季历，以便今后能传位给昌。
但因碍于当时氏族王位长子继承的传统而苦恼。
泰伯、仲雍体察到古公这一心意，为了顺从父亲的意愿，兄弟俩决定自动引退，以逊位于季历，于是托辞为父采药，结伴南奔衡山，且一去未返。
这样，季历被立为太子。
但古公去世前仍留下遗嘱，要季历让位给泰伯以遵氏族传统。
泰伯、仲雍回国奔丧时，季历遵 照父亲遗命，要泰伯继承王位，泰伯却坚辞不受。
季历不依。
几经避让不成，泰伯只好再次 偕弟南奔荆蛮，为了表示义无反顾之心，泰伯、仲雍回荆蛮之后，即举族南迁，兄弟俩辗转 来到的江苏吴地(今无锡梅里村一带)落脚，并改从当地吴人断发纹身之俗，以成 刑佘之人。
表示再无资格当宗庙社稷之主，籍以回避季历。
泰伯、仲雍此举，不仅顺从父意，使季历因而登上王位，而且开创了吴氏的谦让家风。
其崇高品德，深为后世敬仰。
孔 子在中说：泰伯，其可谓至德也己矣，三以天下让，民无得而称焉。
认为泰伯的品德已到了至高的境界，这就是至德传芳，至德堂号的来源。
司马迁在 》中把泰伯列为之首。
? 泰伯、仲雍到江苏吴地之后，不畏艰辛，开山辟水，教民农桑，积极改造环境，数年之后 ，人民殷富，远近民众相率归附者千余家，于是泰伯兴建国家，国号勾吴，族人以国为姓，改姬姓为吴。
泰伯从而成为吴姓的开氏始祖，无锡梅里成为吴姓的发祥地。
载：纪吴之郡海，盖舆地志云渤海者，东海之通称也。
所以吴姓统称 渤海传芳。
由于泰伯无嗣，泰伯去世后，王位传于仲雍，今日吴姓乃仲雍所传，仲雍是为 吴姓的传代始祖。
?后来传至泰伯十九世孙寿梦，吴国始称王。
吴王寿梦有五子：长诸樊，次余祭，三夷昧，四 季札，五厥由。
由于季札最贤，吴王要传位于他，他坚辞不受，寿梦死后，才决定以兄弟次 序传位，最后传给季札。
可是，季札仍旧礼让不受，后来索性避居延陵(今江苏武进)，二兄 余祭无奈，只好把延陵封给他作属邑，因此世称延陵季子。
季札不但继承了让德高风的高尚品质，而且以高度的文化素养称贤于世。
季札去世时，六十五岁的孔子亲自为他题写墓碑：于戏有吴延陵季子之墓，世称十字碑。
传至泰伯二十一世孙吴王夫差，至公元 前四七三年被发动的对吴国战争中所打败。
夫差失国，绝大部份的吴姓子孙被赶出 家园，流亡他乡，散居各地，甚至流落国外。
其中除季札四子中的子玉一支留守延陵外，其 他的则散处吴楚、闽越间。
季札的后裔另称延陵，以别渤海，郡号延陵郡此后还析 出长沙郡、濮阳郡。
吴姓一族以谦让开拓的特有家风，生息繁衍，丕显昌盛， 成为望族，据最近统计资料表明，全国吴氏族人有二千多万，在十九个大姓中居第十名。
海 外吴氏后裔有四百六十万人，占华侨总数的百分之十五。
?二、入闽 福建是吴姓分布较多的地区，主要分布于崇安、建阳、浦城、福州、连江、莆田、泉州、惠安、晋江、南安、安溪、永春、同安、厦门、漳州、云霄、龙岩、宁化、连城、上杭等县市 。
?南北朝至德三年(583年)，丰州刺史章大宝谋反，吴惠觉平叛有功，授丰州刺吏，后择居清源山朋山(旧称屏山)岭后。
? 唐开元十二年(724年)，河南光州固始人吴图元，以治书御史奉命都统节制经略闽疆。
先住福州古桥头，反又迁居尤溪，子孙又分衍大田、漳平、安溪等地。
?唐僖宗中和二年，河南光州固始人吴仁禄唐开成进士，官国子博士，迁户部大司徒，因避广 明之乱耻再受乱朝爵令，徙居惠安大吴。
至今已一千余年，传四十世，誉为名宦乡贤 裔，忠臣孝子家，繁衍蕃盛于闽南各市县和台湾、浙江、广东、四川、江西、辽宁等省， 以及东南亚诸国。
子孙数百万人，泉州黄龙、晋江磁灶、石狮三宗，乡殷富昌荣，菲律宾 让德堂和印尼延陵公会以及泰国、星州等的吴氏族姓社团，对侨居地和祖国贡献巨大 。
宋代惠安九世十三人登进士第，宋旌表吴德章为孝德大孝子，清光绪庚寅，晋江吴鲁钦点 状元。
其所著为亲睹八国联军侵华罪行之纪实。
痛责清廷腐败卖国之爱国史诗。
唐僖宗中和四年，河南光州固始人吴祭字孝先，随王审知入闽。
同行的还有其堂兄弟：发、 兴、瑞、良、斌等五人，分居福州、莆田、泉州、漳州、汀州等地，称为吴氏六祖。
?宋末元初(1249年)，状元宰相安徽吴潜之十一世孙吴薪，从浙江兰溪以孝廉征为龙岩令入闽，为官清正，未三年即得迁秩，改判潮州，莅任时途径海阳探访祖迹，不幸染疾，其子徙居漳下坡，后裔丕振蕃盛于福建、广东、广西、台湾和东南亚诸国，至今繁衍二十多万人 ，其中尚寨派裔孙吴锡璋，清乾隆四十年乙未科高中一甲一名武状元，钦点殿前侍卫，晋封四品武德骑尉。
?浦城城吴氏显荣于宋仁宗朝，礼部侍郎吴待问生：育、京、方、亮四子均进士及第；吴育大魁天下，与弟吴充先后任仁宗，神宗宰相，调和鼎鼎，家声大振。
?迁入上杭的吴氏有两派，一属江苏无锡常州延陵郡；一属渤海郡。
衍居全国各地子孙以四川为多，连江吴氏，其始祖吴省元，于宋代因避乱由南京迁居连江东塘，至今已发展三十一世 ，其裔孙吴运追随孙中山革命，为黄花岗烈士之一。
?宋进士文林郎吴宥由江西南丰迁宁化，成为后世闽、粤客家吴氏始祖。
子孙分衍于台湾、两广、香港等地。
? 安溪县厚安吴氏，其始祖子原公，于明代永乐年间迁入安溪剑斗开发创业，至今五百余年， 人才昌盛，其子孙散居福建、江西、浙江等地，仅安溪剑斗镇就有子孙一千余人。
?福建历史上出现了不少吴姓的清官廉史，在宋代就有知惠、潮二州的惠安吴达老；有古田尉，积阶朝散大夫莆田的吴公诚和尚右郎官，大理少卿吴叔告；有史称真廉吏的建阳古田尉，攸县丞，融州节度推官吴居仁以及长乐世称吴铁面的著名监察御史吴实。
此外还有 南宋进士、大教育家、惠安吴岗治学舍以经学指授峡邵二州，夷陵学子始第春官。
? 三、肇南 吴姓也是较早迁居南安的族姓之一。
两晋时期，中原汉人为辟战祸，纷纷南来，沿古南安江而居，特别是唐宋、中原板荡，北方大量民众南迁入闽，移居南安。
唐代诗人韩盄隐居南安时，在《秋郊闲望有感》诗中就有枫叶微红近有霜，碧云秋色满吴乡的诗句和《南安寓居》中有天近函关屯紫气，水通吴甸浸晴霞诗句，说明南安一带早有地名吴乡及田地吴甸。
?据有关史料记载，吴姓移居南安主要支派有：黄龙族礼孙公裔下；漳州南靖吴薪公裔下；还有吴伯谦裔下；灵水清溪支派，肇基公，燕翼公裔下；还有从龙岩、漳浦等地迁入其他支派，他们在南安开山辟水，艰苦创业，蕃衍昌盛，至今人口达58170人，为南安第七大姓。
?四、蕃衍 黄龙吴氏：大约于宋嘉定(公元十二世纪)纷纷迁入南安，黄龙一族迁入南安开发的村落有： 码头诗口村、诗坂村、龙溪村、营园村；洪濑有湖美小路村、进坑村；溪美有顶溪美、溪美 街、莲池村(赤口)；柳城有浦头村、鹭江大埕村、下都、杏莲、三堡、八尺岭东山村；彭美 下房村；金陶有鼎美村、吴板村、内寮村、盖溪跳坑村、金墩吴厝村、镇山墩头村；罗东有 潭边村；水头有湖内村、田中村、托坂村；石井有后店村；丰州有素雅东门、南门、港吴； 霞美有邱店、许厝后村、下福村、埔头村、麻山村、金鸡村、云台村(小部分)；康美有东坂 吴厝村；诗山吾丰古宅村。
美林有溪州、省新的林头、库内、梅胜、埔顶；历经八百左右年 来，如今黄龙族的南安后裔，广播闽、浙、赣、粤、港、澳、台，并侨居海外，星、马、泰、菲、印尼、欧美等地，瓜瓞绵长，人才辈出，簪缨显宦，名贤博士，商贾富豪，遍及海内外。
?黄龙吴氏开基祖礼孙，其先祖吴琚以下几代是：吴琚--吴安仁--吴仕骧--吴爽-- 吴礼孙，自礼孙起至今已传二十九世，衍居于海内内数十万人。
一世礼孙，配陈氏，生三子 ：长景政，居黄龙祖地传世；次景善，分居南安诗口；三景兴，分居晋江、石狮、蚶江及锦里。
二世景政，配蔡氏妙清，生六子：长君用、次君济、三君弼、四君辅、五君锡、六君赐 。
?二世景善支派：后裔又迁播于南安金淘、安溪、泉州城内、福清、龙溪地区、尤溪县、福州市、延平、建宁、邵丁、同安、厦门、晋江以及江西上饶、浙江温州、平阳和台港等地，后裔数万人。
三世君用支派：配陈氏，生三子：长观生、次观应、三观庆。
后代有分居予永春梧板和南安陶内、吴坂、内寮、诗口、埔尾等地。
? 三世君济支派：字和卿、号龙溪。
配杨氏、胡氏、刘氏、杜氏、蔡氏。
生七子，长希宪(杨 氏生)，配林氏，生三子：长宗之、次益之、三习之；次希文(杜氏生)，配周氏，生一子， 羽遂，分居晋江、石狮、蚶江；三希礼(杜氏生)官讳显宝，号大石，配庄氏，生五子：长仕 良、次仕宗、三仕铭、四仕端、五福生(早逝)；四子希勉(杜氏生)，配林氏，生一子：从道 ；五子希舜(杜氏生)讳显德，配虞氏(早逝无嗣)；六子希禹(杜氏生)讳显胜，号翌斋，配甘氏，生二子：长孟溢、次孟奇；七子希敬(蔡氏生)讳仲孙，生三子：长观荣、次观志、三观东。
?水头湖内吴氏：始祖一处士(君济之裔孙)，分支晋江东廷后播居，水头湖内的泰安。
一处士 到水头开拓求进，不久便与宋氏交厚。
宋氏慧眼识中一处士之才能与为人，遂以爱女妻之， 生二子，长精直、次精一。
精直与精一于明宪宗成化九年开族湖内，精一即大二房，后插迁漳州开族。
精直传恪齐，继传滨竹。
滨竹再传四子：长竹居、次竹所、三竹轩、四竹斐(后 裔大都分支漳州葛头或云角尾纲头)。
故称后湖内村吴氏四房之分源于此。
一处士衍传水头 吴氏，迄今已有五百余载，传宗二十一代，现海内外人口五千多人。
?裔孙播据南安溪美街、顶溪美、洪濑进坑村。
? 三世君弼支派：字和甫，号清江。
配陈氏，生二子，希圣讳元宝，配刘氏，生二子：长绍祖 、次绳祖。
绍祖播居南安市海都石井后店。
再播迁于广东潮属的海丰、陆丰、曲溪等地。
绳祖播居惠安洛阳街及武夷山等地。
君弼次子希源讳福宝号揽秀，配陈氏，生四子：长敬祖、 次德祖、三荣祖、四庆祖。
?石井后店吴氏：始迁祖吴启勋讳绍祖，于元朝末年(1361年)迁居后店村。
至明末清初， 郑成功反清复明与清廷对抗。
斯时人口二千余人，清廷以治海民与郑成功交接、强迫迁移。
限三十里外，驱而逐之。
初、二次村民尚在近处观望，至第三次大肆杀戮，焚其居室，村民 惊而四散逃走。
全族逃往广东属揭阳、海丰、陆丰等地。
后来郑成功退守台湾，至康熙末年 (1735年)，两广总督奏请，沿海居民当使复族，康熙准奏。
于是人民纷纷回乡，重 整家园。
后店村回归者仅十余户，其余均留在广东各地，各自谋生。
回归吴姓人艰苦奋斗， 辛勤创业，传至现在二十四代， 总人口三千余人，其中分居台湾三百余人，分居厦门三百 余人，在村人口(包括外出国内工作人员)二千余人，侨居海外一千余人。
?裔孙播：新步、下尾宅、产头、星田、西庄、仙景、石崎、延陵的索路、南安洪濑镇。
? 三世君锡支派：字和杰，号敏斋，仕元武荣州主薄；授将士郎，配何氏又名妙莲，生三子： 长希善，号俨斋，配叶氏，生二子：贤、德；次希允，号毅斋，配扬氏，生一子：玄瑞(今严埔西房大厅)；三希弼，号忠斋。
配蔡氏，生三子：莹、辉、昭(今严埔东房)。
?裔孙播居：金浦(严浦)、金鸡、麻山、石崎、仙景、五羊、小锦田、仙塘五房、浦头、下福 、田中等。
? 贤名大治，号惟忠，播居南安古宅。
辉由乒乓石沟花树下据居晋江下浯(花树房)，传下灶、 罗堂、高坑、安海圣店街、南安官桥田盇、丰州下福。
六世允斋居南安铺头、赤口、当甲、 丰州东门。
七世吴钦宜播居南安洪濑、小路。
八世愿庵之子播居南安坑尾再移居芸后(即今浦头)。
希灏之长子移居库内。
九世临田播居南安林头。
西渠裔孙一柱移居晋江茂陈宅，由 陈宅部份移居南安邱店许厝后，一柱移居仙景、石碑后。
十世退庵播居晋江下茂。
秀山播居 南安罗东潭边，其长子茂山由潭边迁居江西上饶桥恩山村；十二世岩山之子播居南安岸帽； 鹏之子印官(龙亩)播居南安露水头大埕；十三世朝官由金浦播居麻山；人口1800人，十 八世自浮由南安库内分居溪美吴厝巷；十九世周广播居金鸡，人口200余人。
?苍山吴氏：明洪武年间，宋状元宰相吴潜的十一世孙吴薪派裔启衷公，字钧父。
为避 辱宰官祸由漳州南靖展转迁徙，开基武荣二十七都古苍乡，生三子：长高斋，次厚斋，三 实斋。
公元十四世纪初，高斋迁居兴化仙游，厚斋迁居同安吾峰，唯实斋公，仍留居桑梓， 弘扬祖业。
实斋生二子：长圣福，次圣禄。
圣福生一子，裔居古苍、墩坂。
圣禄生四子：长 秉与居溪后埔。
次秉成居古苍。
三秉贡，大约于公元十四世纪八十年代，分居?尾。
四秉泰 分居后畲。
至五世，大约于公元十五世纪，秉成之长子钦明，次子钦玉分居安溪墩坂。
三子 钦和仍守居古苍。
历经六百多年风风雨雨，艰苦创业，苍山吴氏一族，以坚强的毅力，慧悟 之本性，著望族于温陵，拓乡域于苍山，一脉绵长，发屏崛起，如今仅于本土人口12000 多人，地跨南安、安溪两县，分布于?美、古苍、墩坂三乡，此外还有大批宗族成员，拓展 港、澳、台和东南亚诸国，足迹遍及五大洲。
?濑水头吴氏：吴伯谦于北宋年间由泉州清源山朋山岭后分居南安濑水头，(一说从晋江象畔 迁入)濑水头吴氏子孙后衍居安溪长坑、祥华、龙涓、西坪、魁斗、剑斗、尚卿和德化、感 德、石门、潘田、福德等地。
?灵水吴氏：灵水支派始祖吴懒翁，是江南吴氏大宗吴宣的后裔，自宣以下，世系是：吴纶 - --吴宥--吴坤二--吴吉甫--吴五四郎--吴千六郎--吴九六郎--吴懒翁。
吴 懒翁字志仲，生于1325年，卒于1387年。
明洪武十三年(1380)，携其幼孙吴温明(1375--1 443)，从泉州东门移居灵水安居落业，至今600多年。
?江崎吴氏属灵水清溪支派，始祖肇基公于明末由晋江东石镇坑园徙居江崎，繁衍至今已二十 五世，现本乡人口2500多人，并衍至水头、康店、后邦、上郎、上圳、田中、抚坂、苏 厝、云霄城关及世界各地，在台湾台南港仔尾、彭湖锁广港等地都有江崎的分支。
?山前顶乡吴氏属灵水清溪支派，开基祖清溪一世祖然公之子燕翼，现人口600多人。
? 蕉山吴氏：礌苍蕉坑吴氏的开基祖朴轩公，平贼有功，钦赐游击，明正统年间由龙岩徙居蕉坑，本地人丁2000多人，还有子孙分衍温州、福清、安溪等地和东南亚诸国约20000多人。
?凤巢吴氏：属入闽龙溪支派默公裔下，始祖述善公生二子，长致政，居东石埭边。
次致茂， 裔居丰州西岱浯宅。
致政生四子，长勤斋，仍守居埭边，次毅斋，三慎斋，四宁斋居柯坑， 次子毅斋於大清雍正年间，开基凤巢村，生二子至今传十八世，人口400多人。
次子仍回埭边。
?五、昭穆 黄龙吴氏通族：六十四字行。
? 十二世起字数取易有六十四卦，生生不已之义。
? 洪维我宗，生民自周，记序世家，端为之首，? 至德所贻，实庶且永，代钟哲人，在君左右，? 允文亦武，亮节高风，辉煌典策，蔚焉国桢，? 丕嗣徽音，望诸贤裔，凡亿孙曾，尚其懋哉。
? 康熙二十五年丙寅七月望日(1686年)赐进士出身南康县令裔孙吴黄龙编定? 水头湖内吴氏字行(自七世起)：? 宗、宪、缙、绅、世、代、恩、荣、学、遵、孔、孟、道、法、周、程? 苍山吴氏? 前十字：启 斋 圣 秉 钦? 于 德 景 宗 伯 后二十八字：? 世 光 祖 武 永 传 芳 基 业 敬 承 信 彦 通? 惟 冀 孙 曾 敦 道 学 朝 廷 应 举 显 明 堂? 江崎吴氏字行：? 世 必 孟 仲 淑 奋 隆 徵 锡 御? 翼 亮 昭 文 德 丕 绳 振 武 功? 蕉坑吴氏字行：? 廷承宗功世道德文章荣国选仁慈孝友振家声? 凤巢吴氏：? 述 致 斋 纯 敦 素 复 司 奇 兴 孟? 宗 光 嘉 庆 永 远 传 辉 耀 泽 隆? 吴氏堂号 延陵衍派? 六、宗祠楹联? 苍山吴氏? 德扬渤海志异征诛春秋颂美节 宗镇苍山谦让开拓祚胤传遗芳? 启基拓梓园高瞻远瞩推钧父 衷正系邦国武略文韬赋裔孙? 麟趾呈祥开一世 螽斯衍庆拓三吴? 宏图钧父启苍山 妙荫定公传古佛? 大圣孔丘崇至德 雄心宗武仰高风? 苍山梓桑多雨露 山川形胜蔚人文? 古干新枝春永在 苍松翠竹寒岁长? 谱 牒 南安吴氏谱牒的编修，历史悠久，内容丰富。
大部份的支派世系完整、脉络清楚，长幼有序 ，排列井然，而且名人传记，行状、文辞精华，有的还载有诗词赋和文物古迹。
?苍山吴氏大宗谱约编篡于清咸丰年间，由苍山吴祖许先生编篡，后来再篡修。
但各支派房谱 ，匀有自行续修，直至2002年10月，由吴达生、吴文华、吴基彬主持修编。
约于2004年10月完成。
