关于小问题造成大问题的名言或诗句有哪些
管理的最高境界不是完美，而是残缺中的和谐
有的时候，公司管理不规范、运作混乱自有好处，在特定的阶段里，只有残缺才是美。
最新国内·国际金融焦点和专家分析请查阅中国金融网《行长经理内参》 读大学的儿子回来度暑假，在一次晚饭闲聊中，他说班级里同学性格各异，习惯多样，有的还有不良癖好。
他妈妈不由好奇地问：“年纪轻轻，哪会这样
”谁知，儿子冷不丁地说了一句令我都感到惊讶的话，“林子大了，什么鸟都会有。
”一句不经意的话，却道出了组织的一个客观特性。
作为个体的集合，组织就如一个大树林，不同的鸟儿聚在其中，构成了一个复杂的生态环境。
面对于此，有效管理决不是一个单纯过程，它应当具有针对性、包容性和灵活性，否则，管理就丧失了它的本质意义。
管理的重心则在于培育企业的自我净化能力 但是否由于组织内个体的差异性、整体的不完美性客观存在，管理者追求改善的努力就会一无“适”处了呢
其实不然。
管理的有效性恰恰体现在通过管理，使组织具备自我净化、自我改善的功能上。
假如把一个健康的企业组织比作这个河浜的话，我想，管理者的职责不在于花更多的精力清除不良因素，而是任其适当合理存在，管理的重心则在于培育企业的自我净化能力。
在这一过程中，管理者首先应该承认并学会欣赏人与人之间与生俱来的差异性。
企业的功能之一，就是包容员工多样化的差异性，并将其揉合成一种向心力。
比如在能力差异上，能力强的员工恰恰在能力较弱的员工那里获得自信感，而能力差的员工又以能力强的员工为荣耀，并从中获得安全感。
双方的差异性在日常工作中保持着一种彼此依赖和满足的关系。
如果在一个公司全都是“武林高手”的话，那么，就可能出现相互抵销的消极现象。
从管理实用的原理出发，不妨有意或者无意地制造差异性，让组织自然地进入一个有序磨合的状态。
其次，管理者还应学会巧妙利用组织成员彼此之间素质的落差性。
很多管理者都希望组织内部的优秀分子、纯洁分子越多越好。
“事实上，大概没有比会聚优秀人才于组织更可怕的事情。
优秀人才的负面效果，往往使组织更加僵化，更倾向于争斗和本位主义。
一般认为非优秀人才能起到中和作用。
”这是日本经济学家屋太一先生在《组织的盛衰》中写到的一段话。
也要欣赏残缺的美妙 管理者在认同差异的同时，也要欣赏残缺的美妙。
没了月亮的阴晴圆缺，我们就不可能欣赏到那些感叹人生悲欢离合，聚散无常的或婉约、或豪放的诗句；而没了问题的存在，管理也就失去了存在的必要性，组织也只会如一潭止水，平淡无奇，我们今天也就无从去高谈阔论那些或让人激动、或使人惋惜的管理案例了。
既然残缺是美，管理者就应学会利用其“美”。
有时在组织内部故意制造一些摩擦，安插个别负面人物，目的是制造一些紧张，防止组织僵化；有的时候组织程序并不确定，然而在不确定的过程中反而容易出现生动创意和强劲动力，无怪乎创业期间的组织冲力最大，这就是残缺的互合作用。
从自然规律来看，不同的音符，才有乐章的美妙；不同的落差，才有起伏的壮观；不同的性格，才有生动的和谐；不同的所有，才有无尽的追求。
作为管理者不要被完美情结所困扰。
完美是无止境的追求目标，一切都得从不完美开始，在不完美中进步。
完美无极限，在你看来是完美的东西，换一个人、换一个时间，就是不完美了。
奥林匹克精神是“更快、更高、更强”，如果换成“最快、最高、最强”，也就失去人们为之拼搏奋斗的价值了。
在管理上也是如此，过分追求完美就会陷入狭隘的陷阱。
在这点上，联想柳传志很有独到之处，他在回答记者提问时说过：“在我们这种情况下，计划经济向市场经济转化的时候，环境本身是很恶劣。
我曾说，不在改革中犯错误，因为大环境是这样，我改造得了吗
改造不了。
改造不了我们不要动大环境，我们改造小环境。
小环境还改造不了我不动了。
我不要冒死去为了改造环境去犯别的方面的问题。
我宁可等着。
”他告诉我们，在管理过程中应学会睁一只眼闭一只眼，容忍或宽容一些不完美现象的存在。
在管理实践中，常能听到员工抱怨公司管理不规范、运作混乱、组织架构不清晰，其实有的时侯，混乱自有混乱的好处，只要心里有章法。
在特定的阶段里，只有残缺才是美，才是最合理的。
难得糊涂比格外精明更重要。
古人有训：水至清则无鱼、人至察则无贤。
管理的最高境界不是完美，而是残缺中的和谐
如何提高学生的文化素养
一、关于赵云的年纪问题，罗贯中在三国里面搞错了。
我们不妨慢慢的从后面往前面推：以下《》号里的为书上的原文引用。
1、在三国演义的“第一百四回：陨大星汉丞相归天见木像魏都督丧胆”中，我们可以找到这样的话《时建兴十二年秋八月二十三日也，寿五十四岁。
》也就是说，诸葛亮死的时候才54岁，是在建兴十二年。
2、在三国演义的“第九十七回：讨魏国武侯再上表破曹兵姜维诈献书”中，我们可以找到这样的话《却说蜀汉建兴六年秋九月，魏都督曹休被东吴陆逊大破于石亭》，《孔明跌足而哭曰：“子龙身故，国家损一栋梁，》从这里我们可以知道，赵云是死于建兴六年秋。
3、在三国演义的“第九十二回：赵子龙力斩五将诸葛亮智取三城”中，我们可以找到这样的话《忆昔常山赵子龙，年登七十建奇功。
》，《芝贺曰：“将军寿已七旬，英勇如昨。
今日阵前力斩四将，世所罕有
”云曰：“丞相以吾年迈，不肯见用，吾故聊以自表耳。
”》，这些话里，我们可以看出，那时的赵云已经年高70岁了，而我们再来看一下这时是什么时候
4、在三国演义的“第九十一回：祭泸水汉相班师伐中原武侯上表”中，我们可以找到这样的话《丕召入谓曰：“卿等皆国家柱石之臣也，若能同心辅朕之子，朕死亦瞑目矣
”言讫，堕泪而薨。
时年四十岁，在位七年。
》，《臣本布衣，躬耕南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。
》，《选定建兴五年春三月丙寅日，出师伐魏。
忽账下一老将，厉声而进曰：“我虽年迈，尚有廉颇之勇，》，从上面的话我们可以知道，诸葛亮是在曹丕死后写“出师表”请求伐魏的，而当时是建兴五年春。
也就是说，在建兴五年的时候，赵云已经70岁了，所以赵云死的时候应是71岁。
5、在三国演义的“第八十五回：刘先主遗诏托孤儿诸葛亮安居平五路”中，我们可以找到这样的话《却说章武二年夏六月，东吴陆逊大破蜀兵于猇亭彝陵之地；》，《至章武三年夏四日，先主自知病入四肢，》，《言毕，驾崩，寿六十三岁。
时章武三年夏四月二十四日也。
》，也就是说，刘备死于章武三年夏，死的时候是63岁。
6、在三国演义的“第八十五回：刘先主遗诏托孤儿诸葛亮安居平五路”中，我们可以找到这样的话《言毕，驾崩，寿六十三岁。
时章武三年夏四月二十四日也。
》，《乃立太子禅即皇帝位，改元建兴。
》，从这里可以知道，是在章武三年改元建兴的。
看到这里，我们就可以推算出，到建兴六年的时候，刘备也才69岁。
而赵云却已经71岁了。
而我们大家都知道，桃园三结义，关羽比刘备小，张飞比关羽小。
而阿斗叫赵云是叫四叔的，可见，赵云比张飞还要小。
所以这个赵云的年龄肯定是搞错掉了。
我们可以继续往前找。
7、在三国演义的“第八十一回：急兄仇张飞遇害雪弟恨先主兴兵”中，我们可以找到这样的话《川将数百员，并五溪番将等，共兵七十五万，择定章武元年七月丙寅日出师。
》，《飞大叫一声而亡。
时年五十五岁。
》，从这里可以知道，张飞是在章武元年死的，死时55岁。
到章武三年的时候是57岁，比刘备63岁小6岁。
8、在三国演义的“第八十回：曹丕废帝篡炎刘汉王正位续大统”中，我们可以找到这样的话《惟建安二十六年四月丙午朔，越十二日丁巳，皇帝备，敢昭告于皇天后土：》，《文武各官，皆呼万岁。
拜舞礼毕，改元章武元年。
》，从这里可以知道，刘备是在建安二十六年四月改元章武的。
9、在三国演义的“第七十七回：玉泉山关公显圣洛阳城曹操感神”中，我们可以找到这样的话《于是关公父子皆遇害。
时建安二十四年冬十二月也。
关公亡年五十八岁。
》从这里可以知道，关羽死于建安二十四年冬，死时58岁。
到刘备在建安二十六年四月改元章武时是60岁。
而到章武三年刘备死的时候，关羽也应该已经是62岁或63岁了。
10、在三国演义的“第一回：宴桃园豪杰三结义斩黄巾英雄首立功”中，我们可以找到这样的话《及刘焉发榜招军时，玄德年已二十八岁矣。
》，也就是说桃园三结义的时候，刘备已经28岁了。
而在小说里面，没有提到关羽比刘备小多少。
但在三国演义的“第七十七回：玉泉山关公显圣洛阳城曹操感神”中，我们可以找到这样的话《我自破黄巾以来，纵横天下三十余年，今被汝一旦以奸计图我，我生不能啖汝之肉，死当追吕贼之魂
》，这是说关羽至死的时候，已经跟刘备、张飞在桃园结义三十多年了。
就算按30年来算，关羽死时58岁，那么结义时也应该是28岁了。
所以关羽的年龄也存在着一些问题的。
11、在三国演义的“第三十四回：蔡夫人隔屏听密语刘皇叔跃马过檀溪”中，我们可以找到这样的话《建安十二年春，甘夫人生刘禅。
》，到建安二十六年的时候，刘禅14-15岁，而到章武三年的时候，刘禅17-18岁左右。
如此推算，刘备是在46岁左右生阿斗的。
通过以上的分析，我们可以发现，赵云的年纪应该存在至少10岁左右的误差。
而关羽的年龄好象也不太对。
二、因为正史没有赵云相关的生卒记录，只好根据《三国演义》来做推断。
先看历史年鉴：东汉-公元25-220；魏-220-265；蜀汉-221-263；吴-222-280。
1:(演义的年龄) 赵云是在蜀汉建兴6年（公元229）年去世的，而在蜀汉建兴4年，赵云力战五将就有“忆昔常山赵子龙，年登七十建奇功”的诗句，邓芝还祝贺说：“将军寿已七旬，英雄如昨”，所以即使按这时赵云七十岁来算，他应该寿七十二而终的。
由此倒推赵云应该出生于公元157年。
而刘备生于公元161年，诸葛亮生于公元181年，那么赵云应该比刘备大4岁，比诸葛亮大24岁。
2:(实际的年龄)但赵云在《三国演义》里出场时却是一位少年将军，有地方史书说他15岁从军， 赵云出道于黄巾起义，也就是184年，由此时赵云15岁（当地民间传说）算赵云应该出生于169年，到229年去世的话赵云（169-229）应该是60寿终。
191年帮助公孙瓒时赵云21岁，比刘备小8岁，比诸葛亮大12岁。
建安十二年（公元207年）是三国历史上较为重要的一年，这一年曹操北征乌恒，消灭了袁氏残余，基本统一了北方，继而酝酿南征，赤壁大战在即。
下面是根据《三国志》的记载，提供一些重要的“三国”人物在这一年的年龄。
按年龄排序：刘表66岁，贾诩61岁，孔融55岁，曹操53岁，张昭52岁，荀攸51岁，刘备47岁，荀彧45岁，曹仁40岁，张辽39岁，郭嘉38岁，鲁肃36岁，李典34岁，周瑜33岁，杨修33岁，马超32岁，吕蒙30岁，庞统29岁，司马懿29岁，汉献帝刘协27岁，诸葛亮27岁，孙权26岁，陆逊25岁，曹丕21岁，马谡18岁，曹植16岁，邓艾11岁，姜维6岁，魏明帝曹睿2岁，刘禅1岁。
遗憾的是，像关羽、张飞、赵云等三国时期的重要人物，历史没有记载下来他们的年龄，这也许成了永久之迷。
但根据一些资料可推测一下他们大致的年龄: 刘、关、张的年龄应该是刘备最大，关羽第二，张飞第三。
关羽是死于公元219年，按演义上写的是58岁，那么关羽在公元207年的年龄应是46岁（合理）。
张飞是死于公元221年，按演义上写的是55岁，那么张飞在公元207年的年龄应是41岁（也合理）。
最难推测的是赵云的年龄，赵云是死于公元229年，演义上没有写赵死亡时的年龄，但演义上说他年登70还在参加北伐，就算他70岁死亡，那么赵云在公元207年的年龄至少是48岁，比刘备还大一岁。
但演义上还描述了关羽说的一句话是：子龙久随吾兄，即吾弟也。
如果这句话成立的话，那么赵云的年龄应小于关羽，也就是说赵云不可能活到70岁，更不用说70岁还在参加北伐，但也不可能死的太早（小于60岁），60岁时可能参加北伐，推测赵的死亡年龄应在63--67岁之间，那么赵云在公元207年的年龄应在41--45岁之间。
最难推测的是赵云的年龄，赵云是死于公元229年，演义上没有写赵死亡时的年龄，但演义上说他年登70还在参加北伐，就算他70岁死亡，那么赵云在公元207年的年龄至少是48岁，比刘备还大一岁。
但演义上还描述了关羽说的一句话是：子龙久随吾兄，即吾弟也。
如果这句话成立的话，那么赵云的年龄应小于关羽，也就是说赵云不可能活到70岁，更不用说70岁还在参加北伐，但也不可能死的太早（小于60岁），60岁时可能参加北伐，推测赵的死亡年龄应在63--67岁之间，那么赵云在公元207年的年龄应在41--45岁之间。
三、历史学家都没搞明白他到底多少岁，我们更不容易搞懂哟。
不要钻牛角尖了吧。
贴对联的习俗是什么
1.《老人与海》我读了美国作家海的《老人与海》，十分佩服小说中老渔夫的意他让我懂得了一个人一定要有坚持不懈的精神，才能获得成功。
小说描写的是一个年近六旬的老渔夫，在一次单身出海打鱼时，钓到了一条大鱼，却拉不上来。
老渔夫同鱼周旋了几天后，才发现这是一条超过自己渔船数倍的大马林鱼，虽然明知很难取胜，但仍不放弃。
后来又因大马林鱼伤口上的鱼腥味引来了几群鲨鱼抢食，但老人仍不愿就这样放弃，最终突出重围，将大鱼带回了渔港，让其他渔夫佩服不已。
2.《童年》这本书是作者真实生活的写照，高尔基根据自己的亲身经历，再现了黑暗统治下的孩子从觉醒到长大的苦难历程。
阿廖沙是一个悲惨、可怜的小孩，他的童年是在外祖父家度过的，他的生活可不像我们现在这样幸福，充满阳光和爱。
他的外祖父性情暴躁，贪婪、自私；两个舅舅也很自私、粗暴，这些都在年幼的阿 廖沙的心里留下了深深的烙印。
这本书让我了解到了当时沙皇统治时期的困苦生活，让我知道了现在的美好生活的来之不易。
我们要珍惜现在的幸福生活，热爱生活，努力学习，用自己的能力和智慧把这个世界建设得更加美好。
3.《海底两万里》这几天，我看了一本《海底两万里》，这本书非常有意思。
其中，我被《海底两万里》中的冰山这一节内容深深打动了。
他们在南极地区航行，在回来的路上，不幸被冰山困住，但他们用自己的智慧拯救了自己的生命。
多么惊心动魄的一刻啊
想想他们，在危险的情况下，他们头脑清醒，用智慧战胜了困难。
那我呢
我从小到大都很胆小，而且在困难来临的时候没有勇气去面对、去战胜它。
而《海底两万里》给了我一些勇气，我应该学习他们的那种不畏艰险的精神
《海底两万里》虽然只是一本冒险小说，但它却给了我许多的勇气，它让我勇敢地去面对现实，不能胆小怕事
4.《假如给我三天光明》《假如给我三天光明》这本书记录的是海伦.凯勒一生的事。
书中感人心腑的故事，总是在我受到困难和挫折是鼓励我，不要后退。
海伦.凯勒从小就失去了听觉、视觉和甜美的声音。
她也曾因自己的缺陷而放弃过，可她又很快振作起来。
在莎莉文老师的帮助下，凭着超人的毅力，不但学会了说话，还学会了五种语言文字
她一生熬过了八十七个无声、无语、无光的孤独岁月
一个人只要胸怀大志，并不懈向着目标努力奋斗，就不会被一些客观条件束缚，你就会拥有无限的力量去实现它
坚贞不屈、不断进取的精神是海伦.凯勒所拥有的，我们——祖国的接班人更应该拥有这种美好的精神品质
5.《水浒传》《水浒传》是部庞大、复杂的小说，它生动地描写、反映出了梁山起义的发生，发展壮大直至起义失败的整个过程。
它明确地描写出了当时起义的社会根源和原由，并成功塑造出了那些栩栩如生的起义英雄的形象，且通过他们不同的反抗道路展开了起义过程，也具体地揭示了起义失败的内在原因。
英雄们走上反抗的道路,各有不同的原因和不同的情况,但是在逼上梁山这一点上,许多人是共同的.他们不满官府的剥削,受地主的掠夺和迫害起而反抗,结果被逼上山落草.勇猛地向统治阶级进行冲击.他们是从血的教训中觉醒过来的。
6.《居里夫人传》《居里夫人传》详细叙述了居里夫人的一生，也介绍了比埃尔-居里的事迹，着重描写了居里夫妇的工作精神和处事态度。
书中引用了居里夫妇的许多信札和日记，书的最后还附录了居里夫人一生所得的奖金，奖章的情况以及罗列他所得的名誉头衔，是一本很翔实的个人纪录。
在书中，我们可以看到居里夫人从来没有浪费时间，只有严谨的生活；没有享乐的懒散，只有英勇的奋斗；没有奸诈的人和事，只有和谐的空气；没有丑恶的画面，只有纯洁的灵魂---这是一本最精彩的历史人物传记。
7.奥斯汀的《傲慢与偏见》,正如她自己所说,是在两寸象牙上细细的雕刻,它是奥斯汀的代表作.这部反映婚姻问题的小说是作者作品中最受欢迎的一部,也是她本人最喜欢的作品.作品生动的反映了18世纪末到19世纪初处于保守和闭塞状态下的英国乡镇生活和世态人情.其社会风情画似的小说不仅在当时吸引着广大的读者,实至今日,仍给读者以独特的艺术享受.她是第一个现实地描绘日常平凡生活中平凡恩的小说家,在英国小说史上起了承上启下的作用.整部作品没有滂沱的气势,没有曲折跌宕的情节,但就是这种简单,精致深深地吸引着我们.奥斯汀短暂的一生几乎都是在英国的乡间度过的,也许就是周围朴素,宁静的氛围孕育了她淡然的气质.并不能因为没有丰富的经历,就对她的对于事物的分析能力有所怀疑,读过《傲慢与偏见》的人一定会为她细腻,敏锐的情感所折服.在写《傲慢与偏见》时,她只是一个十几岁的女孩,难道这不是一种天赋么?她的确很少接触外界,但思想存在,想象存在,这一切的存在就足够了。
8.《永别了武器》一个告别了武器的人,不是敌人的俘虏,就是爱的俘虏.我不是不善于自我保护,实在是一个放弃自我保护的人.就如同生命的数据库,已经不需要进入的密码,随时都可以打开全部程序,可以读出全部的文件.我说的俘虏,就是这个意义上的俘虏.当我把自我放到阳光下的时侯,我明白从此不能有所伪装,隐蔽的日子一想起就令人不安.当我意识到抗拒的无奈,有多少时间无可挽回,有多少记忆渐渐从内心淡出.说到底,俘虏就是一个不能抵挡伤害的人,就是要有足够的勇气放弃希望,必须承受生存的全部压力.本来,在属于个人的空间,可以沉浸于独自的幻想,可以从尘埃里开出虚拟的花朵.而一个放弃自我保护的人是连欺骗自己都不能,只有不断地净化内心世界.9.《钢铁是怎样炼成的》这部小说我在假期中已经看了好几遍了,它是我最喜欢的课外读物之一,其中有关人生意义的段落,我还能把它给背诵出来呢!人应该怎样地活着才有意义呢?保尔•柯察金用行动回答了这一问题.保尔他残废后,毫不灰心,还要顽强的学习,努力工作,并且开始了文学创造.后来双目失明了,这对于已经瘫痪的人来说,要是一场多么沉重的打击呀!可是他却毅然拿起笔来,摸索着,坚持写作,每写一个字,他都需要付出极其艰苦的劳动.经过顽强的努力,他终于成功的写出了小说《在暴风雨里诞生》的前几章.读着,读着,我也禁不住热泪盈眶,心潮澎湃.保尔•柯察金那坚毅的脸庞,仿佛就在我的眼前.保尔这样一个普通的战士,竟有比钢铁还要坚强的意志,这是什么力量在鼓舞着他呢?我读完这本书,在书中我终于明白了,这是那最伟大,最壮丽的共产主义事业在召呼着他创造奇迹,这就是他顽强地与疾病作斗争的动力。
10.翻开《名人传》，在首篇的引言中有这样一段话：“我们周围的空气多沉重。
老大的欧罗巴在重浊与腐败的气氛中昏迷不醒，鄙俗的物质主义镇压着思想，阻挠着政府与个人的行动。
社会在乖巧卑下的自私自利中而死，人类喘不过气来。
打开窗子罢
让自由的空气重新进来
呼吸一下英雄们的气息。
”显然，罗曼•罗兰要用英雄主义的精神来矫正时代的偏向。
在罗曼•罗兰看来，真正的英雄、真正的伟大是痛苦和孤独，是自我同无形物的抗争。
在同一引言中他还说：“我称为英雄的，并非以思或强力称雄的人；而只是靠心灵伟大的人。
”他正是紧紧抓住了英雄伟人痛苦的心灵，把战胜苦难作为衡量英雄的一把闪亮标尺。
而他的《名人传》就是揭示人类历史上三位苦难英雄的心灵传记，他们是19世纪德国伟大音乐家贝多芬、文艺复兴时代意大利著名雕塑家米开朗琪罗、俄国文坛巨子托尔斯泰。
他在《贝多芬传》的结尾这样写道：“一个不幸的人，贫穷、残废、孤独，由痛苦造成的人，世界不给他欢乐，他却创造了欢乐来给予世界；他用他的苦难来铸成欢乐，好似他用那句豪语来说明的——那是可以总结他的一生，可以成为一切英勇心灵的箴言：用痛苦换来欢迎。
”确实，“用痛苦换来欢乐”正是罗曼•罗兰追踪贝多芬一生命运的视野，这句话构成了《贝多芬传》内在的紧张和扣人心魂的思想魅力之所在。
是什么支持着贝多芬
是不向皇权低头的品质，是不被金钱收买的决心，是扼住命运咽喉的勇气
正是依靠着这些超凡的精神力量，贝多芬越过了人生的无数个痛苦险峰，达到了对人生最清醒的领悟。
如果说《贝多芬传》是英雄主义的号召，是力的颂歌，那么《托尔斯泰传》则是一首安魂曲、一支哀歌，一阕送葬曲。
贝多芬伟大的痛苦是因为他在人生的盛年遭到厄运，托尔斯泰伟大的痛苦在他自身主观意志的选择。
《复活》是托尔斯泰暮年的又一部力作，罗曼•罗兰所说：“妻子、儿女、朋友、敌人都没有理解他，都认为他是堂•吉诃德，因为他们都看不见他与之斗争的那个敌人，其实这个敌人就是他自己。
” “托尔斯泰，你是否依照你所宣扬的主义而生活
”他痛苦地回答：“我羞愧欲死，我是罪人，我应当被人蔑视。
”终于，在82岁的暮年，托尔斯泰在一个寒冷的冬夜，独自逃出了家门，在一个无名的小城一病不起。
弥留之际，他号啕大哭，对守在他周围的人们说道；“大地上千百万的生灵在受苦；为何大家都在这里只照顾一个列夫•托尔斯泰
”其实，托尔斯泰发出的是对苍生的疑问，也是对痛苦心灵的回应，在这里我们分明又听到了贝多芬对生命的欢乐歌唱。
这就是罗曼•罗兰在《名人传》里留给我们的永恒的东西。
11.读了《三国演义》一书，使我受益匪浅。
首先我看到的是像“滚滚长江东逝水……”这一类脍炙人口的诗句，接着引入正文。
第一句话这样说到：“话说天下大势，分久必合，合久必分。
”这句话不无道理。
总的来说，读过这本书之后我大开眼界，而以上几人也给了我很深的感受，他们很值得我学习。
《双城记》。
全书充溢着扑朔迷离的色彩，作者以一连串引人入胜的故事为框架，以十八世纪法国大革命为背景。
在黑暗的资本主义社会里，农民阶级和工人阶级忍受着资产阶级无情的剥削。
正如作者所说：“昌盛而又衰微，笃诚而又多疑，光明而又黑暗，这是充满阳光希望的黎明，又是阴暗失望的长夜，人们拥有一切，却两手空空。
”而主人公西德尼·卡尔顿、露西·曼内特和查尔斯·达尔内之间真挚的情感，成为这部名著亮丽的一笔。
12.《荷马史诗》是具有丰富意义的光辉巨著，它既是完美的文学作品，又是研究古代氏族社会的重要历史文献。
它正式成书于公元前 6 世纪。
包括两部史诗，一部为《伊利亚特》（又译《伊利昂纪》），另一部是《奥德修纪》（又译《奥德赛》）。
史诗的内容来源于公元前 12 世纪末希腊岛南部地区的阿开亚人和小亚西亚北部的特洛伊人之间发生的一场 10 年的战争。
战争结束后，民间便有了许多传说，传说以短歌的形式歌颂战争中涌现出来的英雄事迹，并与古希腊神话交织在一起，由民间歌人口头传诵，代代相传，每逢盛宴或节日，就在氏族官邸中咏唱。
《荷马史诗》在各方面都达到了极高的成就，是古希腊文学中的瑰宝，对后世的影响极为深远，是一部深受人们喜爱的作品。
13.前几天，我看了一个童话故事——《海的女儿》它讲述一个人鱼和人之间的动人故事。
《海的女儿》童话中的主人公生活在海的深处，是一条美人鱼。
她在海底世界里度过三百多年的岁月，然后化为泡沫，结束她一生的幸福。
她放弃了海里的生活，忍受着痛苦把自已的鱼尾变成了人腿。
后来她救了一个王子并喜欢上了他，而那个王子和邻国的公主结婚了，她的希望没有了。
她如果继续成为“海的女儿”就要刺死那个王子后，就可以回到她的家人中去，回到属于她自已的世界。
但她没有这样做，却自已投入海中化为泡沫。
我喜欢《海的女儿》。
它使我懂得了生命可贵。
在任何事前面都要有坚强的毅力，勇敢地去面对它。
在这本书里，我不仅知道了一些美好的故事，还受到很大的启发教育。
在生活中，我碰到困难时，要像小人鱼一样坚强的面对。
在学习上，我也要像小人鱼一样坚持不懈。
14.读《只有一个地球》有感读了《只有一个地球》这篇文章后，我知道了：地球是人类的母亲，是生命的摇篮。
据有幸飞上太空的宇航员介绍，他们在太空看到的地球是一个美丽、晶莹而唯一有生命的星球，在它周围裹着一层薄薄的水蓝色纱衣。
地球总是无私地为人类做着贡献，但是由于人类不知珍惜，不加节制地开采和随意地破坏，不但使地球的自然资源越来越少，还造成了一系列的生态灾难，给人类的生存带来了威胁。
例如1995年7月份，我国发生了一件事：几家工厂因过量地向大海和空气中排放污水和污烟，以致造成大量酸雨下降，使大片森林和庄家受损。
这样既污染了环境，又使自然资源受到了严重损失。
只有一个地球，地球的公民们，快醒悟吧
让我们一起保护我们的家园——地球 15.《骆驼祥子》读后感终于看完了《骆驼祥子》，脑海中不禁思绪万千。
祥子，一个善良淳朴，对生活具有骆驼一般的积极和坚韧的精神的人。
他是一个普通的车夫，却不安于现状，希望有一天自己也能买上属于自己的车，做一个独立的劳动者。
他为了美好的生活而努力，而奋斗。
他节俭，他质朴，他堂堂正正地做人，为自己的梦想不断地努力后来。
三年后，他的愿望终于实现了，但是没过多久，车就被大兵抢走了。
很快，反动政府的侦探又骗取了他所有的积蓄。
祥子，一个多么有梦想的人，得到的却是悲惨的结局。
认识不断在追求着的，追求成功，追求幸福，追求……而在这个追求的过程中，人们一不小心，就会失去了自我，失去了原来的自己，失去了自己最初的理想。
就像一粒有棱有角的石子，为了追求自己的梦想，挑入波涛汹涌的大江里面，随着浇水一路前进，不断磕碰，最后，为了生存，原来的棱跟角都会被消磨掉。
人生也许也是这样的一个过程。
明天会是什么样
没人知道。
而现在唯一能做的，就是把握好今天。
16.<复活>是托尔斯泰长期思想探索的艺术总结，是他对俄国地主资产阶级社会批判最全面、深刻、有力的一部长篇小说。
<复活> 托尔斯泰在 <复活> 中，对地主资产阶级社会进行了尖锐无比的批判，表达了他对国家、教会、土地私有制和资本主义的看法。
他以强烈的愤怒，揭发专制制度给人民带来的深重灾难。
主人公：玛斯洛娃、涅赫柳多夫。
在托尔斯泰的脸上，没有他所有作品里，肖像、照片上流露出来的那种令人生畏的表情，没有因五官线条分明而使人感到的那种生硬的感觉，没有像块块垒起的花岗岩似的那种刚强然而呆板的神情，没有一生中使所有的人都服从于他的那种无限的威势，这些特征都没有了。
而这些特征过去是有过的，而且曾经一度正是托尔斯泰的基本特征，但是随着岁月的消逝和他本人的努力，却消失了。
托尔斯泰以接近数学般的正确性在走完生命的历程时，性格变得非常柔和，感情变得十分纯洁，剩下像孩子一般的善良。
17.读《遥远的岛》有感在《成长的岁月》的《内心的成长》这个分目录里，有篇名叫《遥远的岛》的文章，给我们讲述了两个孩子内心成长的故事。
从前有两个孩子，他们一心向往着海上的那个神秘而异彩纷呈的小岛。
可是当终于有一天，他们真的踏上这个小岛之后，才发现，这只不过是一片不成样子的荒野。
他们简直不相信自己的眼睛，这就是曾日夜向往的小岛。
他们回家之后一直很难过，也从此不再看这个小岛了。
看了这篇文章之后，我感触很深。
从对梦的痴心幻想到逐步认识冰冷的现实，也是成长的一个重要的内容。
我想起了以前在作文选上看过的一篇作文。
它讲的是作者快小学毕业了，想考上重点中学。
一天晚上，作者的妈妈请了重点中学的几位老师到家里来吃饭，并给他们送礼，让他们帮帮忙，让作者“顺利”进入重点中学。
作者当时感触很深，也很诧异，重点中学不是只有考好试才能进的吗
为什么有些人学习不好也能进重点中学
大人却对作者说：你是小孩，你不懂18.《简•爱》一反传统小说中以温柔美丽的女子做主角、以浪漫动人的爱情传奇为故事的旧格式，写出了一个出身低微、相貌平平的女子与不公平的命运抗争的故事。
主人公简•爱是不幸的，她自幼失去父母，唯一爱她并领养她的舅舅又过早地弃她而逝。
她初涉人世，便过着寄人篱下、任人驱使的悲惨生活，饱尝了人情冷暖、世态炎凉的痛苦。
为了逃避严酷的现实，她把自己的感情寄托在她酷爱的书和大自然上。
书丰富了她的感情世界，陶冶了她的性情，苦难又磨炼了她的意志，使她养成了坚毅倔强、外柔内刚的性格。
《简•爱》为千千万万受欺压的下层平民喊出了心声，为千百年来在男尊女卑社会里饱受欺凌的姐妹们喊出了心声，这是它至今仍然是各国的读者最喜爱阅读的小说之一的主要原因。
19.《昆虫记》是一部很吸引人的著作，因为这部科学百科同时也带有文学色彩，文中的一字一句，都体现了作者的感情，同时也展现了的昆虫的独一无二的个性。
杨柳天牛像个吝啬鬼，身穿一件似乎“缺了布料”的短身燕尾服；小甲虫“为它的后代作出无私的奉献，为儿女操碎了心”；而被蜘蛛咬伤的小麻雀，也会“愉快地进食，如果我们喂食的动作慢了，它甚至回像婴儿般哭闹”。
多么可爱的小生灵
难怪鲁迅把《昆虫记》奉为“讲昆虫生活”的楷模。
法布尔对昆虫有着浓厚的兴趣，因此他的《昆虫记》也让我在读时仿佛自己就是一只在旁观的昆虫。
每一只昆虫都有人一样的情感。
如：“已经慌了神的蝗虫，完全把‘三十六计走为上策’这一招忘到脑后去了。
” 《昆虫记》是法布尔以一生的时间与精力，他仔细的观察了昆虫的生活和为生活以及繁衍种族所进行的斗争，并将观察所得记入详细确切的笔记，最后编写成书。
《昆虫记》十大册，每册包含若干章，每章详细、深刻地描绘一种或几种昆虫的生活：蜘蛛、蜜蜂、螳螂、蝎子、蝉、甲虫、蟋蟀等等。
20.《红楼梦》读后感黛玉性格里独有的叛逆和孤僻，以及对世俗的不屑一顾，令她处处显得特立独行，卓尔不群。
花前痴读西厢，毫无避讳；不喜巧言令色，言随心至；崇尚真情真意，淡泊名利……种种这般，都使得她象一朵幽然独放的荷花，始终执著着自己的那份清纯，质本洁来还洁去，一如碧玉般盈澈。
用一个普通人的眼光看她，最欣赏的还是黛玉的诗情画意，灵秀慧黠。
黛玉每每与姐妹们饮酒赏花吟诗作对，总是才气逼人，艺压群芳。
无论是少年听雨歌楼上的诗情，清寒入骨我欲仙的画意；还是草木黄落雁南归的凄凉，花气温柔能解语的幽情；无不体现出她娟雅脱俗的诗人气质。
最叹息的是黛玉的多愁善感，红颜薄命。
黛玉的身世，注定了她的孤独无依，而她的性格，又注定了她的寥落忧伤。
纵使大观园里人来人往好不热闹，可是这里没有她可以依靠的亲人，没有她可以倾诉的知己，只有风流多情的宝玉让她芳心暗许，却又总是患得患失。
于是她无奈着 “天尽头，何处有香丘”，悲哀着“三月香巢已垒成，梁间燕子套无情”，伤感着“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜”，终落得“一缕香魂随风散，三更不曾入梦来”的凄凉结局。
