有哪句古诗可以讽刺一个人品质很恶劣的
1. 无羞恶之心，非人也。
——《孟子·公孙丑上》2. 人必自侮，然后人侮之。
——《孟子·离娄上》3. 人一定是先有自取其辱的行为，别人才会侮辱他。
人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。
——《孟子·尽心上》：不知羞耻的那种羞耻，才真的是不知羞耻啊
4. 人必其自爱也，而后人爱诸；人必其自敬也，而后人敬诸。
——杨雄《法言·君子》5. 人有耻，则能有所不为。
——朱熹《朱子语类》6. 倦十三五刑不如一耻。
——吕坤《呻吟语·治道》
莎士比亚说过“真正的爱情会使人向上”出自哪篇文章
原话是什么
1.这句话是小仲马的《茶花女》中的句子，原句是：True love always keeps one upward.2.《茶花女》是法国著名作家亚历山大·小仲马的代表作。
故事讲述了一个青年人与巴黎上流社会一位交际花曲折凄婉的爱情故事。
作品通过一个女人的爱情悲剧，揭露了法国七月王朝上流社会的糜烂生活。
对贵族资产阶级的虚伪道德提出了血泪控诉。
3.玛格丽特，小说的主人公，阿而芒的恋人。
美丽纯洁，善良无私，文雅端庄，她虽落风尘。
但仍然保持一颗纯洁的心灵和独立的人格，向往真正的生活和爱情。
4.阿尔芒，小说的男主人公，玛格丽特最忠诚最心爱的情人，对玛格丽特忠贞不二，但爱冲动嫉妒心强。
由于不明真相，他对离开了他的玛格丽特百般挖苦，嘲讽使玛格丽特身心遭到沉重的打击。
借杨贵妃讽刺君王的诗句及出处
汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。
杨家有女初长成，养在深闺人未识。
天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。
回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。
春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。
侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。
云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。
春宵苦短日高起，从此君王不早朝。
承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。
后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。
金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。
姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户。
遂令天下父母心，不重生男重生女。
骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。
缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足。
渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。
九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。
翠华摇摇行复止，西出都门百余里。
六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。
花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。
君王掩面救不得，回看血泪相和流。
黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁。
峨嵋山下少人行，旌旗无光日色薄。
蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。
行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。
天旋日转回龙驭，到此踌躇不能去。
马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。
君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归。
归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。
芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂。
春风桃李花开夜，秋雨梧桐叶落时。
西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫。
梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老。
夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。
迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。
鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共。
悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。
临邛道士鸿都客，能以精诚致魂魄。
为感君王展转思，遂教方士殷勤觅。
排空驭气奔如电，升天入地求之遍。
上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。
忽闻海上有仙山，山在虚无缥渺间。
楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。
中有一人字太真，雪肤花貌参差是。
金阙西厢叩玉扃，转教小玉报双成。
闻到汉家天子使，九华帐里梦魂惊。
揽衣推枕起徘回，珠箔银屏逦迤开。
云鬓半偏新睡觉，花冠不整下堂来。
风吹仙袂飘摇举，犹似霓裳羽衣舞。
玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。
含情凝睇谢君王，一别音容两渺茫。
昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长。
回头下望人寰处，不见长安见尘雾。
唯将旧物表深情，钿合金钗寄将去。
钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。
但教心似金钿坚，天上人间会相见。
临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。
七月七日长生殿，夜半无人私语时。
在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
出自白居易的长恨歌 长恨歌 译者：王铁 喜欢女色的汉皇，总想找一个绝色的美女，他主宰皇天好多年，就是找不到这样的美丽。
蜀中老杨家的一个姑娘刚刚长大，养在家中还没有人知道她。
天生超群的美貌惹得谁人都喜爱，果然有一天就被选到君王身边来。
她的双目一转就显出千娇百态，娇艳的六宫嫔妃，和她一比，简直就像尘埃。
寒冷的初春，皇上赐她去华清池洗浴温泉，美玉般的肌肤被泉水一洗，更是洁白光鲜。
娇喘微微的她被宫女服侍起来，没了力气。
这是接受皇恩的时光，才刚刚开启。
乌云般的鬓发装饰着花冠，金珠乱摇。
在春风得意的御帐里，卿卿我我长夜不消。
怨只怨，夜儿太短，日已升高，芙蓉帐里的鸾梦没完没了。
也就是从这一天开始算起，君王不再上早朝。
承蒙皇上的恩宠，她忙得没有片刻闲暇，整日里总是白天侍宴夜里伴驾。
春天时跟着皇上去春游，到夜里皇上就只召幸她。
后宫美女，多得能有三千人，可皇上谁都不爱，只爱她一身。
在黄金装成的宫殿里，她侍候皇上夜寝，在美玉装成的阁楼里她宴饮欢乐，就像春天一样娇媚醉人。
她的兄弟姐妹都跟着她升官沾光，人人都能享受福贵荣尊。
高高的悬起光彩的封号，大大的照耀着杨家满门。
就因为这样，天下的父母都改变了想法，再也不想生男孩儿，都想要个女儿，得到皇上的宠爱，也能享受到浩浩君恩。
壮巍的骊山行宫高耸入云，宫中美妙的仙乐随风飘飘沉醉人心。
轻盈地歌唱，舒展地舞蹈伴着丝竹韵律,日复一日的欢乐缤纷。
即使是这样，君王还嫌不能尽兴，还要想法锦上帖金。
渔阳反叛的战鼓动地惊天，宫中霓裳羽衣曲的舞步被杀声冲断。
战争的狼烟弥漫了整个琼宫玉殿，仓促间没了办法，只好带着侍卫和贵妃逃命四川。
龙旗飘飘走走停停，西出京门刚刚走了百十里路程。
将士们再也不肯列队前进，要求惩办祸首。
可怜美丽的贵妃，被赐死在马嵬坡下冤曲千秋。
价值昂贵的花钿被抛在地上没人瞅，精美的翠翘金雀和玉做的搔头也没人收留。
君王看着这一切只能把脸掩上没法挽救，止不住和着血的眼泪汹涌的长流（凄惨的离去怎么也不想走，马上西行还步步回头）。
寒风卷着尘土萧瑟凄然，蜀中的 道登上剑门直入云端。
峨眉山下哪里能见到一个行人，惨淡的旌旗沾着日色的光晕。
蜀江的水啊，蜀山的树，圣主想念贵妃的哀思朝朝暮暮。
看见行宫中的月色就惹动伤心，听见夜雨中的铃铛就像断肠的声音。
赶走了反贼皇上从成都回京，走到马嵬城伤心欲绝泪雨纷飞。
徘徊不去啊马嵬坡，泥土中不见你的面容身姿婆娑。
只有你曾经惨死的地方，空荡荡的似在无言的诉说。
君臣相互看着全都悲泪涌流，任由着马儿蹄声踢踏往东面的城门走。
回来后看见旧时的池院微波依然，太液池中的荷花衬着杨柳彩气翩翩。
柳叶啊，你就像贵妃的眉；荷花啊，你就像贵妃的脸。
对着这一切怎不让人泪垂如雨，联了断，断了练，泪水湿透了层层衣衫。
日子又到了春风桃李花盛开的季节，转眼又是秋雨冰冷梧桐叶落的时间。
西宫南内长满了荒凉的衰草，人去楼空的院子里，枯萎的落叶没人打扫。
黄叶纷纷已把台阶堆满。
年轻的梨园子弟一个个都白发新添。
漂亮的宫女大都渐渐地褪尽了红颜，愁闷的黄昏带来流萤点点。
挑尽了灯芯还久久难眠，悠悠的长夜啊，什么时候才能在缓慢的更鼓中快快地走远。
漫漫的银河啊，什么时候才能在光艳的曙色中迎来无忧的明天。
看那冰冷的鸳鸯瓦上结满了霜气，我能与谁盖着这翡翠大被同眠，宫中的寒风灌满了被子的另一边。
你去了我还活着，一生一死生离死别这多年。
我想念你啊，你的灵魂为什么不在我的梦中和我相见
为什么啊，为什么不能和我团圆
临邛有个道士住在京城，听说他能以诚心把死去的魂灵招入生者的梦中。
君王思念贵妃的情谊令他感动。
他接受皇命，不敢怠慢，殷勤地寻找，八面讯风。
驾驭着空气冲开乌云像闪电一样快，深入高天钻进地底找去找来。
找遍了天堂找遍了黄泉，两下里寻不到一点踪影，哪里也找不到君王的最爱。
忽然听说大海上有一座仙山，那座仙山虚无缥缈时隐时现。
玲珑的楼阁飞檐斗拱，五色彩云环绕其间。
那里住着一群仙女，各个温柔美丽非凡。
中有一人名叫太真，花朵般的容貌还像是在宫中娇艳光纤。
道士来到金阙西边，叩响玉石雕做的院门轻声呼唤。
仕女把院外的情况告诉太真，说有一位道士请求接见。
听说他是汉家天子派来的使者，太真激动的魂魄在九华帐中久久难安。
穿上衣服推开枕头出了睡帐，逐次地打开屏风放下珠帘。
半梳着云鬓刚刚睡醒，来不及梳妆就走下坛来还歪带着花冠。
轻柔的仙风吹拂着衣袖微微飘动，就像霓裳羽衣的舞姿，袅袅婷婷。
寂寞的脸上还带着泪痕，就像梨花乍放，遭受了风雨的欺凌。
她感谢君王饱含无限深情，自从和他分别，就没有见面的希望，想起来很是悲伤让人心疼。
我们今日已经断绝了昭阳殿里的深爱，我只能在蓬莱宫中消磨时光了此一生。
回过头来，俯瞰下面那遥远的人间，已经看不到长安的面貌，只能看见尘雾蒙蒙。
唯有拿出当年的信物相互印证，就把宝钿和金钗再送到君王手中。
金钗留下一股，钿盒留下一半，金钗劈开黄金，钿盒分了宝钿。
但愿我们相爱的心，就像黄金宝钿一样忠贞坚硬。
就是远隔天上人间，也会有一天心相印，人相逢。
道士就要回到人间，请你为我捎句话儿，让君王知道我的心儿没有变。
这件事只有我们两个人知道。
当时说的话语总在我耳边盘绕，那是七月七日的七夕夜，天上牛郎织女鹊桥相会银河边。
长安殿里人声静，我俩爱到深处衷心盟誓言：生在天上我们愿做比翼双飞的有情鸟；落到地上我们愿做连里并生的双树杆。
高天啊，你到底有多高；大地啊，你到底有多远
天高地远终有尽，总有穷尽的那一天。
唯有我们的遗恨啊，绵绵怀恨恨恨绵绵。
比天高比地远，年年月月恨无边。
讽刺君王的句子应该是以下几句: 汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。
杨家有女初长成，养在深闺人未识。
天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。
回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。
春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。
侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。
云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。
春宵苦短日高起，从此君王不早朝。
描述了李隆基昏庸好色
表达忠心的诗句
塞万提斯，是文艺复兴时期西班牙小说家、剧作家、诗人，1547年9月29日出生，1616年4月23日在马德里逝世。
他被誉为是西班牙文学世界里最伟大的作家。
评论家们称他的小说《堂吉诃德》是文学史上的第一部现代小说，同时也是世界文学的瑰宝之一。
塞万提斯，他的一生经历，是典型的西班牙人的冒险生涯。
他生于16世纪的西班牙，那是个激动人心的时代。
信奉伊斯兰教的摩尔人被逐回北非，西班牙从地域到宗教都得到统一。
在西班牙王廷的资助下，哥伦布发现了新大陆。
海洋冒险促进了殖民主义的兴盛，对美洲的掠夺刺激了国内工商业的发展，一些城市里资本主义生产关系开始萌芽，西班牙拥有一千多艘船航行在世界各地，成为称霸欧洲的强大封建帝国。
但是西班牙的强盛极为短暂，专制君主腓力普二世对外发动多次失败的战争，既耗尽了国库的资产，也使西班牙丧失了海上霸主的地位。
在国内，封建贵族与僧侣还保持着特权，各种苛损杂税繁多，使得贫富分配不均的现象更为突出，阶级矛盾日益激化。
尽管专制王权与天主教会勾结在一起，利用宗教裁判所镇压一切进步思想与人民的反抗，但人文主义思想仍然得到传播，涌现出一批优秀的作家。
塞万提斯出生于一个贫困之家，父亲是一个跑江湖的外科医生。
因为生活艰难，塞万提斯和他的七兄弟姊妹跟随父亲到处东奔西跑，直到1566年才定居马德里。
颠沛流离的童年生活，使他仅受过中学教育。
23岁时他到了意大利，当了红衣主教胡利奥的家臣。
一年后不肯安于现状的性格又驱使他参加了西班牙驻意大利的军队，准备对抗来犯的土耳其人。
他参加了著名的勒班多大海战，这次战斗中，西班牙为首的联合舰队的二十四艘战舰重创了土耳其人的舰队。
带病坚守岗位的塞万提斯在激烈的战斗中负了三处伤，以至被截去了左手，此后即有“勒班多的独臂人”之称。
经过了四年出生入死的军旅生涯后，他带着基督教联军统帅胡安与西西里总督给西班牙国王的推荐信踏上返国的归途。
不幸的是途中遭遇了土耳其海盗船，他被掳到阿尔及利亚。
由于这两封推荐信的关系，土耳其人把他当成重要人物，准备勒索巨额赎金。
做了奴隶的塞万提斯组织了一次又一次的逃跑，却均以失败告终，但他的勇气与胆识却得到俘虏们的信任与爱戴，就连奴役他们的土耳其人也为他不屈不挠的精神所折服。
1580年亲友们终于筹资把他赎回，这时他已经34岁了。
以一个英雄的身份回国的塞万提斯，并没有得到腓力普国王的重视，终日为生活奔忙。
他一面著书一面在政府里当小职员，曾干过军需官、税吏，接触过农村生活，也曾被派到美洲公干。
他不止一次被捕下狱，原因是不能缴上该收的税款，也有的却是遭受无妄之灾。
就连他那不朽的《堂吉诃德》也有一部分是在监狱里构思和写作的。
1616年他在贫病交加中去世。
塞万提斯十分爱好文学，在生活窘迫的时候，卖文是他养活妻儿老小的唯一途径。
他用文学语言给一个又一个商人、一种又一种商品做广告。
他写过连他自己也记不清数目的抒情诗、讽刺诗，但大多没有引起多大反响。
他亦曾应剧院邀请写过三四十个剧本，但上映后并未取得预想的成功。
1585年他出版了田园牧歌体小说《伽拉泰亚》（第一部），虽然作者自己很满意，但也未引起文坛的注意。
塞万提斯50余岁开始了《堂吉诃德》的写作。
《堂吉诃德》是宝贵的文化遗产。
书中堂吉诃德在游侠生活中的遭遇，揭露了社会的黑暗，抨击教会的专横，揭示人民的困苦。
他塑造的堂吉诃德和他的仆从桑丘，是西方古典文学中的两个典型形象。
1605年《堂吉诃德》第一部出版，立即风行全国，一年之内竟再版了六次。
这部小说虽然未能使塞万提斯摆脱贫困，却为他赢得了不朽的荣誉。
书中对时弊的讽刺与无情嘲笑遭到封建贵族与天主教会的不满与憎恨。
1614年有人出版了一部伪造的续篇，站在教会与贵族的立场上，肆意歪曲、丑化小说主人公的形象，并对塞万提斯本人进行了恶毒的诽谤与攻击。
塞万提斯为了抵制伪书的恶劣影响，赶写了《堂吉诃德》第二部，于1615年推出。
该书几乎被译成各种文字，广泛流传于世，老少皆宜且寓意深刻。
欧洲一些著名文学评论家说它是人类历史上最伟大的作品。
除此之外，他还于1613年出版了包括十三篇优秀短篇小说的《惩恶扬善故事集》，其中有曲折的爱情故事，有社会风俗的描写，也有一些哲学议论。
书中描写了封建社会的罪恶以及西班牙下层民众生活的贫困，肯定人性与个性自由，对社会的不公正发出了愤怒的抗议。
这些充满了人文主义思想的现实主义短篇在西班牙文艺复兴文学中占有重要的地位. 著名长篇小说《堂吉诃德》（1602～1615）是塞万提斯的代表作。
小说全名为《奇情异想的绅士堂吉诃德·拉·曼却》共2卷，主要描写一个瘦弱的没落贵族堂吉柯德因迷恋古代骑士小说，竟像古代骑士那样用破甲驽马装扮起来，以丑陋的牧猪女作美赛天仙的崇拜贵妇，再以矮胖的农民桑丘·潘札作侍从，3次出发周游全国，去创建扶弱锄强的骑士业绩。
以致闹出不少笑话，到处碰壁受辱，被打成重伤或被当作疯子遣送回家。
小说中出现的人物近700个，描绘的场景从宫廷到荒野遍布全国。
揭露了16世纪末到17世纪初正在走向衰落的西班牙王国的各种矛盾，谴责了贵族阶级的荒淫腐朽，展现了人民的痛苦和斗争，触及了政治、经济、道德、文化和风俗等诸方面的问题。
小说塑造了可笑、可敬、可悲的堂吉诃德和既求实胆小又聪明公正的农民桑丘这两个世界文学中的著名典型人物，将现实主义和浪漫主义有机地结合起来，既有朴实无华的生活真实，也有滑稽夸张的虚构情节，在反映现实的深度、广度上，在塑造人物的典型性上，都迈上了一个新的台阶。
这本书堪称经典，但是最好不要带着那么严肃的眼光去看，因为这本书在出版后一大段时间内属于地摊读物，他的价值也曾被认为仅仅是“逗笑”（塞万提斯不学无术，不过倒是个才子，他是西班牙最逗笑的作家—当时人语），不管曾经遭过什么评价，这本书确实很逗笑，我写这篇读后感的时候都忍不住想笑。
这本书言语轻松活泼，似乎每一句话都是信手拈来而又很贴切，但不是那么精确，甚至情节的前后衔接都很随便，以至于出现不少漏洞，但是这并不影响整个书的吸引力，这本书有一种来自民间的活力，如果你和一堆淳朴的乡下人扎堆开玩笑，就能感受到这种暖和的，自然的活力来。
作者塞万提斯正是这种社会低层的角色，他是个伤残的军士，被俘当过奴隶，其间带领弟兄们几回逃跑，都被抓回来。
被人赎回来之后，一贫如洗，写作也没有让他脱贫，还因为无妄之灾坐了几回牢…….最后得水肿病死了。
死后，人们也不知他的确切葬处。
堂吉诃德，一个乡下绅士，读骑士小说入了迷，一心想要把书中骑士的种种行为付诸现实，他以利相诱，居然说动了邻居桑丘去作他的奴仆，这样，一个疯子和一个傻子，就开始了这部“伟大的信使”。
在历险中，和别人交谈，只要不涉及骑士道，堂吉柯德头脑清晰，见识高明，他有坚定的信仰，高尚的品德，堪称骑士典范，他一心追求正义，和想象中的敌人“作战”毫不畏惧，连命都不要，他坚信自己应该扶助弱小，但事实上，他往往给别人添乱。
他捍卫纯洁忠贞，痴心不悔地坚守着自以为是的爱情，而他所谓的“情人”是个粗壮的村姑，压根不认识他。
他在想象的世界里生活，历尽挫折而不后悔，认为这只不过是“魔术家捣的鬼”，还不断给桑丘打气---骑士总是要历尽各种艰险，才能成就丰功伟绩的。
而桑丘呢
他是个只看见眼前利益只顾自己的农民，因为堂吉柯德许给他种种好处，他才跟着去当奴仆的，他满足于口腹的享受，对堂吉柯德的各种奇思异想不断戳穿，对他的清苦生活满腹牢骚。
“天上飞的老鹰，比不上地上跑的母鸡。
”他凭常识判断处理问题，总督居然当的不错，当然，后来他觉得累，不愿当了。
主仆二人的历险，略似《西游记》当中的唐僧师徒四人的历险，只是前者是现实世界为背景的荒谬，而后者是以神话世界为背景的奋斗。
这另人想起信仰的问题，信仰是遥远的，如远方的灯火。
而眼前的世界，局限于经验，是感性的，浅薄的而或许是“正常的”， 桑丘就是一个没有理性，光知道享受的傻子，主仆二人看似矛盾，实际却不可分割。
堂吉柯德的理想固然可笑，可是谁又能笑话他呢
如果一个人有点使自己激动的理想和信念，是不是比堂吉柯德的游侠梦更加真实，更加高明一些呢
如果不是，想做桑丘，满足于眼前的快乐，又有谁甘心这样呢
作者和他笔下的堂吉柯德一样,是一个悲剧人物. 1547年10月出生于西班牙的阿尔卡拉 德埃纳雷斯。
父亲罗德里戈 德 塞万提斯和母亲莱昂诺尔·科尔蒂娜是破落贵族。
当时社会背景：十六世纪上半叶正是西班牙历史上的鼎盛时期。
西班牙自十五世纪末成了欧洲大陆第一个统一的封建国家后，不断向海外扩张，征服了美洲的大部分地区，疯狂地掠夺黄金。
一五一六年卡洛斯一世继承西班牙王位，一五一九年他又从祖父那里继承了德国王位，并成了神圣罗马帝国的皇帝，改称卡洛斯五世。
西班牙依仗它庞大的军队和无敌舰队称霸于欧美两大洲，成为一个军事大国。
它的资本主义工商业也得到发展，经济上呈现出繁荣的景象，是欧洲最富庶的地区之一。
与此同时，它的文化教育事业也得到迅速的发展。
一四九二年西班牙的第一部语法书出版后，以卡斯提亚语为国语的语言日趋完善，出现了蒙特玛约尔的田园小说、流浪汉小说、骑士小说和鲁埃达的戏剧。
文艺复兴思想的传入使西班牙的文学艺术进入了长达近两个世纪的黄金时期。
塞万提斯正是在这块文化沃土上成长起来的，无疑地受到了绚丽多彩的文学作品的影响。
塞万提斯对文学有特殊的爱好，为了广泛阅读拉丁经典著作和其他名著，他到一个罗马教会的神职人员家中教西班牙语，以后又随他们去意大利，在当时的红衣主教裘利奥·阿括维瓦手下当了一名扈从。
这样，他便有机会利用他主人丰富的藏书，浏览名著。
此外，他还接触到不少意大利的文人学士，结识了被称为“哲学游侠骑士”的吉奥尔达诺·布鲁诺，亲耳聆听托尔瓜托?塔索对古代艺术的精辟论述。
他受到了意大利文艺复兴时期人文主义思想的感染与熏陶，他对古代光辉的文化艺术有了更深刻的了解。
这样，他便能在《堂吉诃德》中借主人公之口，对文化教育、贵贱等级、清廉公正、自由平等问题发表精辟的论述，闪耀出人文主义思想的光辉。
《堂·吉诃德》是欧洲最早的长篇现实主义小说之一，享有世界声誉。
塞万提斯一再声明 《堂吉诃德》 ，他写《堂·吉诃德》是为了讽刺当时盛行的骑士小说，“把骑士小说的那一套扫除干净”。
其实，作品的实际效果远远超出了这一“宗旨”。
它通过堂·吉诃德的游侠冒险，描绘了16世纪末、17世纪初西班牙社会广阔的生活画面，展示了封建统治的黑暗和腐朽，具有鲜明的人文主义倾向，表现了强烈的人道主义精神。
至今已用100多种文字译成数百种译本。
小说 塞万提斯的小说，按照出版年代顺序排列如下： 塞万提斯·萨维德拉 《伽拉泰亚》La Galatea，又译《条纹棉布》（1585年） 《聪明的绅士堂吉诃德·德·拉曼恰》El ingenioso hidalgo don Quijote de la Mancha（1605年） 《训诫小说集》Novelas ejemplares，又译《模范故事》、《惩恶扬善短篇小说集》（1613年） 《聪明的骑士堂吉诃德·德·拉曼恰第二部分》Segunda parte del ingenioso caballero don Quijote de la Mancha（1615年） 《贝尔西雷斯和西希斯蒙达历险记》Los trabajos de Persiles y Sigismunda（1617年） 艺术成就 塞万提斯的作品是相当独特的。
他通过嘲弄性地模仿已经开始衰退的文学潮流， 塞万提斯 例如骑士小说，来创造出另一种富有生气的小说类型——复调小说。
这种小说凭借一种“虚构之外的游戏”掺杂了宇宙观与世界观，甚至复杂地与现实混合在一起。
在当时，英雄史诗也可以采用散文的形式，他略带嘲讽地以对洛佩·德·韦加的戏剧中经典人物的修改，创造了现实主义的准则，并将其推广到欧洲，其在整个欧洲的追随者比在西班牙本地要多的多。
整个十九世纪的现实小说都被他这位“教师”所影响。
另一方面，塞万提斯的另一部著作《训诫小说集》，展现了他着眼点的深度以及对叙事结构进行试验的愿望。
其中有讽刺体《狗的对话录》，流浪汉小说《林孔内特和科尔塔迪略》，杂记《退伍的玻璃窗》，拜占庭小说《英国的西班牙女人》和《慷慨的情人》，甚至是警察小说《血的力量》（La fuerza de la sangre）。
屈原为什么投河自尽
1、政治失败，屈原是个大政治家、诗并且他国还是皇族，所以，在的楚国他还是比较受重用的，可以跟楚王同朝议事，并且还掌管着接待“外宾”的权利，可以说，当时楚王还是比较依重屈原的，不过，屈原这个人呢，办事儿不知道迂回，遇到什么看不惯的事情和有错误的朝臣，往往正面与其冲突，这样一来，结怨甚深，屈原还是个替老百姓着想的开明官吏，这也与当时的腐败格格不入，因此，朝中上下都与其意见相左，很多人在楚王面前说他的坏话，结果，他的权利渐渐被楚王削弱了，就是这样，屈原也没有吸取教训，还是写诗嘲讽当时的时政，这更增加了当权者对他的不满。
2、楚王的昏庸，楚王（也就是楚怀王）可以说是个大胡涂蛋，好坏不分，是非不辩，当时秦国有个相国叫张仪，去楚国离间楚齐之间的关系，答应以六城相酬谢，大约有六百里土呀，这是很大的地盘了，楚王便答应下来，并满派人到齐国当面唇骂齐君，就这样，楚齐失合，当楚王派人接收这六百里土地时，秦国翻脸了，只给了楚国六里土地，楚王大怒，重新重用屈原去齐国说合，另一方面，发全国之兵与秦国交战，结果大败而归，但楚王还是不算完，非报这一箭之仇不可，可是楚国的大片土地都被秦国给夺了去，这时候，楚王派使臣去秦国讲和，并且愿意割让土地给秦国，目的就是要张仪。
张仪自愿到了楚国，被楚王关进了大狱，本来杀张仪是可以平息楚国的民怨的，可是张仪很聪明，他用重金贿赂楚王的爱妃，在女人的枕边风下，楚王放归了张仪，屈原那时正好从齐国赶回，见到楚王便当殿质问楚王为什么不杀张仪
楚王这才明白过来，派人去追，已经追不上了。
秦国当时的国君驾崩后，新君继位，请楚王参加大会商量事情，屈原极力反对楚王去参加，因为屈原知道这是秦国的一计，楚王只要去了，就肯定会被扣下，而这时，楚王的两个儿子，却一至赞成楚王去，其他的大臣也赞成，屈原当时甚至都扯着楚王的衣服不让他走，可是楚王就是听不进去，他认为，秦是大国，不会背信弃义，而他一到约会地，就被秦给扣了，这位楚王，从此就再也没有回到楚国。
3、新君继位，楚王的两个儿子继位，一个是新楚王，一个是相国，他们俩是楚国人最恨的两个人，因为这两个人陷自己的父亲于绝境，自己却继位了，而满朝的大臣，也一致拥戴这两个人，唯一一个反对的就是屈原，但他必竟人单势孤，被新君给流放了，这一流放，就二十几年，屈原当时虽然被流放，但身体和精神却一直很好，只不过就是放心不下当时的朝政，可以说有心杀贼，无力回天。
4、楚国灭亡，楚国最终被秦国给灭了，知道国亡后的屈原，万念俱灰，什么想法也没有了，他不愿做亡国之人，宁死也不辱节，就这样，最终投江自尽。
5、屈原之死，可以说是当时腐败朝政的牺牲品，既不逢其时，也不遇其主，可惜一代明士，就这样惨死于江中。
