国外酒的种类
国外的主要有鸡尾酒，夏威夷烧酒，波尔多红葡萄酒，苹果烈酒，扎啤等。
在我国的酒主要以白酒、啤酒比较常见。
我也比较喜欢喝家天下酱香酒，也是一种酱香酒。
弱冠、而立、不惑、知天命、花甲、古稀、耄耋、期颐有什么典故来历
汤饼之期和赤子、襁褓初度、牙牙、孩提总角、垂髫豆蔻、束发
广西的八桂是哪几个城市
南宁，桂林，柳州，河池，百色，钦州，玉林，梧州，八个地区简称八桂。
阳台上种什么植物风水好
但阳台植物的布置还真大有讲究。
从风水学上来说，在阳台栽种植物，并非任何植物都好，而是要选择的。
\\r阳台栽种植物主要分两类：生旺植物与化煞植物。
生旺植物如万年青：属天南星科，干茎粗壮，树叶厚大，颜色苍翠，有较强的生命力。
万年青向外纳气接福，对家居风水有增旺的作用，因此，很多家庭都喜欢栽种万年青。
但是，任何事物都是一分为二的，万年青也不例外。
万年青对有过敏症状的人群、对犯抑郁症、自闭症、精神病或神经过敏症状的人不宜栽种。
\\r金钱树：学名艳姿，叶片圆厚丰满，生命力较强，吸收外界金气，利于家庭财运;发财树：又叫花生树，干茎粗壮，树叶尖长而苍绿，生命力强，易栽种而充满朝气;铁树：又名龙血树，叶子狭长，中央有黄斑，寓意坚强，能补宅之气血;摇钱树：叶长，色墨绿，属阴生植物，有富贵气息;橡胶树：树干挺拔，叶厚而带光泽，生命力强;桃树：桃树民间传说为驱邪制鬼之树，属五行之精华。
古代有很多诗人赞桃树，最有名的诗句有千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符(王安石《元旦》)。
柳树：有驱邪作用，也为天上二十八宿之星名，即柳星;茱萸：吉祥植物，香味浓烈，可入药。
古习俗于农历九月九日，大家佩戴茱萸囊，作避邪辟恶之用。
有诗人以茱萸为题咏诗，最有名的诗句有遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人(王维《九月十九忆山东兄弟》)。
\\r化煞植物如仙人掌：仙人掌茎部粗厚多肉，花叶布满坚硬的茸毛和针刺。
正因为花叶有刺，便可冲邪煞，让其退避三舍，可起到保平安的作用。
玫瑰：玫瑰艳丽多姿，有凛然不可侵犯的象征。
玫瑰虽美但身带刺，正因为身带刺，点缀在阳台就起到化煞的功能。
杜鹃：花色似杜鹃而得名。
杜鹃花茂密而尖刺，生命力强，易于种植，故用于化煞植物。
\\r用于阳台种植的风水植物很多，不一而足。
但有一个规律可以借鉴：那是凡有刺之植物皆可防煞，都可在阳台栽种，常生，此为道法也。
列子说过：无所由而常生者，道也。
由生而生故虽终而不亡(《列子全集》)这是一种美的升华。
其实，常生之美在当代德国新马克思主义者马尔库塞《论解放》书中早已论述过，他说：美的东西首先是感性的，它诉诸感官，它是具有快感的东西可能处于已升华的客观性和未升华的客观性之间。
菩提、菩提树，为何物
名称：菩提子花（Linden） 介绍： 菩提子花原产于地中海沿岸，以植物的花和叶干燥后冲泡饮用，入口滋味温和甘醇，菩提子花富含维它命C，对神经系统、呼吸系统及新陈代谢作用大有裨益，还具有促进消化、松弛神经、发汗利尿、帮助头发在生、预防动脉硬化和降血压的作用，对减轻感冒发烧、缓和鼻黏膜炎及咽喉肿痛都有益。
饮用菩提子花茶还可以改善失眠，安定情绪。
且无副作用。
美容常识： 菩提子花适合用来作药草浴，不但能消除疲劳，还可以消除黑斑皱纹，起保护肌肤之功效。
菩提子花是治疗感冒、伤风及鼻黏膜炎的良药，也能松弛神经，同时还可治疗过于躁动的儿童。
据说在法国，过于烦躁不安的孩子常被安置在这种树的树荫下喝下午茶。
菩提子的花朵富含维他命C，用泡花的水敷脸，可防止皮肤老化、消除黑斑，干性皮肤尤其适合使用菩提子花提炼而成的乳液。
菩提子花煮3分钟左右喝效果比较理想。
菩提本无树，明镜亦非台； 本来无一物，何处惹尘埃。
唐朝初年，禅宗六祖慧能写了这么一首关于菩提树的诗，流传甚广，所以后世许多人都认为世界上根本没有什么菩提树，其实是人们误解了他的本意，菩提树不仅存在，而且又名思维树，是一种桑科榕属常绿大乔木。
慧能所写的“菩提本无树”这一诗句，大概是从佛家理论“四大皆空”里作了引伸而来的吧
“菩提”一词为古印度语（即梵文）Bodhi的音译，意思是觉悟、智慧，用以指人忽如睡醒，豁然开悟，突入彻悟途径，顿悟真理，达到超凡脱俗的境界等。
在英语里，“菩提树”一词为peepul、Bo-Tree或Large-Tree等，均有宽宏大量，大慈大悲，明辨善恶，觉悟真理之意。
而在植物分类学中，菩提树的拉丁学名为Ficus religosa，有神圣宗教之意。
菩提树似乎天生来就与佛教渊源颇深，据传说，2500多年前，佛祖释迦牟尼原是古印度北部的迦毗罗卫王国（今尼泊尔境内）的王子乔答摩·悉达多，他年青时为摆脱生老病死轮回之苦，解救受苦受难的众生，毅然放弃继承王位和舒适的王族生活，出家修行，寻求人生的真谛。
经过多年的修炼，终于有一次在菩提树下静坐了7天7夜，战胜了各种邪恶诱惑，在天将拂晓，启明星升起的时候，获得大彻大悟，终成佛陀。
所以，后来佛教一直都视菩提树为圣树，印度则定之为国树。
岁月如水，两千多年过去了，佛祖当年“成道”的那棵菩提树经受了无数风风雨雨，有着神话般的经历，在佛教界被公认为“大彻大悟”的象征。
我国浙江普陀山文物展览馆内至今陈列着四片菩提树叶，据说就是从这棵树上采摘下来的，所以历来被人们视为珍宝，倍加珍惜。
1954年印度前总理尼赫鲁来华访问，带来一株从这棵树上取下的枝条培育成的小树苗，赠送给我国领导人主席和周恩来总理，以示中印两国人民的友谊。
周总理将这棵代表友谊的菩提树苗转交给中国科学院北京植物园养护，植物园的领导和职工都十分重视，精心养护，使之生长茁状，枝叶茂盛。
每当国内外高僧前来时，植物园的这棵菩提树就会被请出来，接受高僧们的顶礼朝拜。
“文革” 动乱期间，植物园被冠以“封资修”、“花花草草”等罪名，建制撤销，人员流散，这棵菩提树也被迫离开植物园，流离失所。
值得庆幸的是，有心人悄悄地把它藏起来，并用心管理，使之大难不死。
十年浩劫之后，植物园的领导和职工四处寻找这棵菩提树，先后访问了几十个园林单位，几经周折，才最终把它找回来。
目前，经过植物园职工的精心养护，这棵菩提树长势良好，枝繁叶茂，欣欣向荣，似乎象征着“和平共处五项原则”永放光芒，中印两国人民友谊永存。
据考证与考察，我国原来并没有菩提树，它最初是随着佛教的传入而被引进的。
据史籍记载，梁武帝天监元年（公元502年），僧人智药三藏大师从西竺国（印度）带回菩提树，并亲手种植于广州王园寺（后来该寺改名为光孝寺）。
从那以后，我国才开始有了菩提树，并在南方各省区寺庙中广为传播。
今天，广州海幛寺仍然还有3株300多年树龄的古菩提树呢
西双版纳傣族全民信奉小乘佛教，对菩提树十分敬重、虔诚，几乎每个村寨和寺庙的附近都栽种了许多菩提树。
如果谁家人口不安宁，猪瘟鸡死，五谷欠收，也要在村寨和寺庙附近栽种一些菩提树，乞求佛祖的保佑。
每到佛节，信男信女们就在大菩提树干上拴线，献贡品，顶礼膜拜。
傣家人什么树都可以砍伐，但菩提树却是千万千万不能砍伐的，即使是菩提树的枯枝落叶也不能当柴烧，砍伐菩提树就是对佛的不敬，就是罪过。
解放以前，傣族封建领主制定的法律里就有这么一条：“砍伐菩提树，子女罚作寺奴”。
在傣家人的文学艺术里，菩提树则是神圣、吉祥和高尚的象征。
在举行婚礼时，歌手总会唱道：“今天是菩提升天的日子”。
在情歌里，少女们则会对心爱的男友唱道：“你是高大的菩提树”或“你象枝叶繁茂的菩提树”等。
此外，在傣家人的谚语里，还有“不要抛弃父母，不要砍菩提树”这样的词句。
走进西双版纳，菩提树随处可见，但其中有两株却特别值得一提。
一株在景洪市勐龙镇曼达赫村，胸径近2米。
人们通常所见的菩提树都是青枝绿叶，而这株菩提树则在生长青枝绿叶的同时，还会长出一种白色枝条，白如霜雪，毫无青绿之色，且每年都长，每次仅长出一至二枝，决不超额。
据当地民间传说，当年佛祖释迦牟尼出游传教时，曾在这株菩提树下小憩，于是，此树感佛祖厚爱之恩，特长出白色枝条作为回报。
当地傣族群众视此树为“神树”，在其四周砌起砖墙进行保护。
每年此树长出白色枝条时，膜拜者、参观者纷至沓来，络绎不绝。
另一株在景洪市郊曼厅公园的旁边，树干十分粗大，要5个成年人张开双臂才能合围，据说其树龄已有800多年，但长势依然旺盛，枝叶成荫。
据说，此树与泰国的一株同龄菩提树是“兄弟树”，系当时中泰两国两位身居王位的挚友互植。
这两位挚友原来都是有志的平民，经过艰苦努力，奋发拼搏，分别在泰国和西双版纳获得王位，那位泰王前来西双版纳亲手种下这株菩提树，西双版纳王也远赴泰国种下一株菩提树。
他们共同的愿望是让两株菩提树同生共长，中泰两国人民永远和平共处，友谊长存。
至今，西双版纳的傣族群众仍然十分爱护这株菩提树。
菩提树不仅身世丰富，且实际用途十分广泛。
它树干粗壮雄伟，树冠亭亭如盖，既可做行道树，又可供观赏；叶片心型，前端细长似尾，在植物学上被称作“滴水叶尖”，非常漂亮，如将其长期浸于寒泉，洗去叶肉，则可得到清晰透明、薄如轻纱的网状叶脉，名曰“菩提纱”，制成书签，可防虫蛀；枝杆富含白色乳汁，取出后可制硬性树胶；用树皮汁液漱口可治牙痛；花入药有发汗解热、镇痛之效；枝干上会长出气生根，形成“独树成林”景观；在印度、斯里兰卡、缅甸的某些地方，人们将其气生根砍下来，作为大象的饲料。
菩提树，在古代的印度，叫毕婆罗树，是印度一种极普通的树，普通得犹如我们的杨、柳、桐、槐。
当年，年轻的悉达多王子在结束了六年的苦行之后，就坐在一棵普通的毕婆罗树下悟道成佛，终于成为一代伟大的教主，成为释迦族的圣人，被后世尊为释迦牟尼。
人们为了感念佛祖证悟人生真理的不朽功德，把他悟道时给予他遮护的毕婆罗树，称为菩提树，也就是觉悟之树。
其实，山川草木，皆有佛性，真理就隐含在普通的自然事物中。
“菩提”不“菩提”，不在于树，更不在于什么树，而在于你自己有没有一颗菩提之心。
若菩提心在，岂不树树皆菩提之树
反之，若只迷信于外在的物相，纵然是坐于菩提树下，也是无用的。
