关于老年的诗句
一、《书怀寄王》 （唐）张籍白发如满头，从事尽应休。
只于触目须防病，将心更养愁。
下药远求新熟酒，看山多上最高楼。
赖君同在京城住，每到花前免独游。
品读：这首诗中讲的是养生之道，前两句提出要超脱，百事休问，第二个两句是“无病早防”，第三个两句是“有病早治”，最后两句是不要自我封闭，脱离社会，要加强人际交往。
二、《短歌行》 （魏）曹操对酒当歌，人生几何
譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘，何以解忧，惟有杜康。
青青子衿，悠悠我心。
但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇。
忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。
契阔谈宴，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞。
绕树三匝，无枝可依。
山不厌高，海不厌深。
周公吐哺，天下归心。
品读：人生的足迹中，充满酸甜苦辣，人生道路，犹如梦幻一般，醉酒解忧，可以暂时忘记一切，但诗人还是有更高的追求，期望通过建功立业，来安慰自己。
三、神释 （东晋 ）陶渊明大钧无私力， 万理自森著，人为三才中， 岂不以我故
与君虽异物， 生而相依附。
结托既喜同， 安得不相语
三皇大圣人， 今复在何处
彭祖爱永年， 欲留不得住，老少同一死， 贤愚无复数。
日醉或能忘， 将非促龄具
立善常所欣， 谁当为汝誉
甚念伤吾生， 正宜委运去。
纵浪大化中， 不喜亦不惧，应尽便须尽， 无复独多虑。
解释：“钧”，敬词，对尊长用。
“森著”，众多、显著。
品读：这是陶渊明所著《形影神》三首诗中的一首，诗前写到：“贵贱贤愚，莫不营营以惜生，斯甚惑焉。
故极陈形影之苦言，神辩自然以释之，好事君子，共取其心焉。
”“甚念伤吾身，正宜委运去。
”一个人多思多虑，过分地追求计较名利得失，肯定会伤身伤神，因此要会超脱。
放下不适当的追求，适应事务发展的规律，才能从烦恼中得到解脱。
这首诗，深为季羡林大师所喜爱，在他的《八十述怀》等文章中，多次提及，特别是最后的四句：“纵浪大化中，不喜亦不惧，应尽便须尽，无复独多虑。
”涉及到生死观，有一种淡泊人生，返璞归真的感受，我们不妨仔细玩味。
四、《饮酒》 （东晋）陶渊明结庐在人境， 而无车马喧。
问君何能尔， 心远地自偏。
采菊东篱下， 悠然见南山。
山气日夕佳， 飞鸟相与还。
此中有真意， 欲辩已忘言。
品读;这是一种多么好的心态
即使在车马喧嚣的地方，也充耳不闻，因为心态平静，放的远了，好像居处也偏离了闹市。
与世无争，和大自然和平共处，达到一种崇高的精神境界，这种悠然心会，难以言说。
只能自己去品味。
五、江村 （唐）杜甫 清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。
自来自去梁上燕，相亲相近水中鸥。
老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。
但有故人供禄米，微躯此外更何求。
品读：诗人描述了一幅居住在乡村的美丽画卷，以及与家人在一起的幸福生活，特别突出了他超脱尘世，淡泊人生的精神境界。
人老了，不要精神不振，要寻求生活中的乐趣，让身心健康，不必再一味追求身外之物。
六、《茅屋为秋风所破歌》 （唐）杜甫八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。
茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。
南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。
公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得， 归来倚杖自叹息。
俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。
布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。
床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。
自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻。
安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜
风雨不动安如山。
呜呼
何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足
品读：全诗分为四节，前五句为第一节，描述秋风怒号；接下来的五句，讲诗人年老体衰，受到欺辱而无可奈何；第三个八句写到遭遇连夜雨的悲惨情景；最后六句从自己处境联想到天下寒士的同样遭遇，发出了为天下寒士改变困苦环境的强烈呼声，体现了诗人忧国忧民的高尚情操。
七、《登岳阳楼》 （唐）杜甫 昔闻洞庭水， 今上岳阳楼。
吴楚东南坼， 乾坤日夜浮。
亲朋无一字， 老病有孤舟。
戎马关山北， 凭轩涕泗流。
品读：公元768年，57岁的杜甫，离开四川东下，到了岳阳，在赞美洞庭湖浩瀚之余，也感叹自己老病缠身，不禁涕泪横流，但内心仍然忧国忧民，一年多以后，诗人就离开了人世。
八、《江汉》 （唐）杜甫 江汉思归客， 乾坤一腐儒。
片云天共运 永夜月同孤。
落日心犹壮， 秋风病欲苏。
古来存老马， 不必取长途。
品读：这是诗人去世前两年写的一首抒情诗，表白了自己壮志未酬的心情，即使年岁增长，疾病缠身，也打消不了他的雄心。
白居易与刘禹锡对诗（一）说明：以下两首诗是白居易和刘禹锡两位著名诗人的著作。
白居易与刘禹锡晚年都患眼疾、足疾，看书、行动均不便，两人用诗对答，颇为有趣，充分表达了老年心态。
九、《咏老赠梦得》 （唐）白居易与君均老矣，自问老何如
眼涩夜先卧，头慵朝未梳。
有时扶杖出，尽日闭门居，懒照新磨镜，休看小字书。
情于故人重，迹共少年疏，唯是闲谈兴，相逢尚有余。
解释：“涩”，不滑润，呆滞。
“慵”，困倦。
品读：在这首诗的前八句中，诗人对自己的老态做了生动地描述。
但在后四句中，提及老友时，则充满了激情，可见诗人与刘禹锡之间的深厚情谊。
十、《酬乐天咏老见示》（唐）刘禹锡人谁不顾老，老去有谁怜
身瘦带频减，发稀冠自偏。
废书缘惜眼，多灸为随年，经事还谙事，阅人如阅川。
细思皆幸矣，下此便翛然，莫道桑榆晚，为霞尚满天。
解释：“谙”，熟悉。
“翛然”，自由自在，无拘无束。
品读：刘禹锡收到白居易的诗后，感慨万千。
前四句与白居易有同感，你我都一样，百病缠身，读来极为亲切。
但其后六句诗意有了转折，表明我们经历了人世荣辱沉浮，对人生也有更清醒地体味，只要拥有一份好心情，一身就没有白过，诗中最后两句，是全诗的高潮，借黄昏时的红霞满天，充分表达了他的豁达乐观、积极进取的人生态度，值得我们学习。
白居易与刘禹锡对诗（二）公元826年12月，白居易罢苏州刺史，刘禹锡也由和州刺史任上罢归，两人相遇在扬州，白居易有被贬的痛苦经历，对刘禹锡遭贬深表同情，在相逢宴会上写诗赠刘，刘禹锡也作诗回答。
十一、《醉赠刘二十八使君》（唐）白居易为我引杯添酒饮，与君把箸击盘歌。
诗称国手徒为尔，命压人头不奈何。
举眼风光长寂寞，满朝官职独蹉跎。
亦知合被才名折，二十三年折太多。
十二、《酬乐天扬州初逢度上见赠》（唐）刘禹锡 巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。
怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
品读：诗的开头两句概述了自己的不幸遭遇，抒发了愤懑心情。
三四句抒写了对同时被贬的旧友怀念以及人世沧桑之感。
五六句诗人以沉舟、病树自比，用“千帆过”、“万木春”歌颂后来居上的新生事物，表明了社会总会向前发展。
最后两句回应白居易诗中的头两句，但不是借酒消愁，而是“暂凭杯酒长精神”，仍然充满着壮志。
全诗比喻生动，富有哲理，发人深思。
十三、《秋词》 （唐）刘禹锡自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。
晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。
品读：诗人被贬朗州刺史时已过天命之年，当时也是老之将至了，但他没有在挫折里消极放弃，而是积极面对，从中可以感受到诗人的高昂精神和开阔的胸怀。
十四、《览镜喜老》 （唐）白居易今朝览明镜，须鬂尽成丝。
行年六十四，安得不衰赢。
亲属惜我老，相顾兴叹咨。
而我独微笑，此意谁能知
品读：生老病死是人生的自然规律，当人们进入老年，需要如何对待
诗人给我们很好的回答，“而我独微笑，此意谁能知
” 十五、《狂歌词》 （唐）白居易明月照君席，白露沾我衣，劝君酒杯满，听我狂歌词，五十已后衰，二十已前痴，生前不欢乐，死后有余赀，焉问黄墟下，珠衾玉匝为
解释：“余赀”，剩余钱财。
“珠衾”，用珠宝遮盖尸体。
“玉匝”，用玉石环绕。
“黄墟”荒废的黄土地。
品读：诗人在一千多年前，就有这样的认识，人生一世，金银财宝，生不带来，死不带走，即使留下很多金银财宝，放在棺木里，深埋黄土下，又有什么用处
不要做一个守财奴，要会享受美好的人生。
十六、《食后咏茶》 （唐）白居易 食罢一觉睡，起来两瓯茶。
举头看日影，已复西南斜。
乐人惜日促，忧人厌年赊。
无忧无乐者，长短任生涯。
品读：在岁月流转中，不同的心态决定了你对时间的感受，乐观者总觉得时间过得太快，美好生活还没有过够；而悲观者总看到的是漫漫黑夜，没有尽头。
只有无忧无虑的人，才能坦然对待人生旅途，没有任何的思想负担，“长短任生涯”。
十七、《寄张十八》 （唐）白居易 饥止一箪食，渴止一壶浆，出入止一马，寝兴止一床。
此外无长物，于我有若亡，胡然不知足，名利心湟湟。
念兹弥懒放，积习遂为常，经旬不出门，竟日不下堂。
同病者张生，贫僻住延康，慵中每相忆，此意未能忘。
迢迢青槐街，相去八九坊，秋来未相见，应有新诗章，早晚来同宿，天气转清凉。
品读：诗人告诫我们，人贵知足，财富再多，饿了也就是一餐，困了也只是睡在一张床上，超过需求的东西，有和没有都一样。
十八、 （唐）白居易 畏老老转迫，忧病病弥缚。
不畏复不忧，是除老病药。
品读：越害怕衰老，衰老就越逼近你，越担心生病，病就越缠住你。
正确认识衰老和疾病的规律，不害怕，不担忧，才是最好的药方。
十九、《题大禹寺义公禅房》（唐）孟浩然义公习禅寂，结构依空林。
户外一峰秀，阶前群壑深。
夕阳连雨足，空翠落庭阴。
看取莲花静，应知不染心。
品读：在大禹寺的禅房里习禅，外边是高峰群壑，翠绿林木，寂静异常，不由得让心境自然平静下来，消除了烦恼和杂念。
也要与莲花一样，保持出污泥而不染的心态。
二十、《过故人庄》 (唐)孟浩然故人具鸡黍，邀我至田家。
绿树村边合 青山郭外斜。
开轩面场圃，把酒话桑麻。
待到重阳日，还来就菊花。
品读：这是一首非常朴素的田园诗歌，讲到诗人应邀来到农家，环绕青山绿树，面对场院，饮酒闲聊，还相约重阳节再会。
全诗充满着人间真情。
二十一、《题壁画九想图》 （唐）包佶一夜枯荣无异同，百年哀乐又归空，夜阑鸟鹊相争处，竹下真僧在定中。
品读：世间白发最公道，无论是枯是荣，到头来都是一样，悲欢离合，都是过眼云烟，在时间中流失。
为了名利争斗，犹如鸟雀相争，认人叹息。
只有竹下真僧，深入禅境，才能体会超脱之乐。
送给老人的祝福语
给老人的生日祝福语大全亲爱的爷爷，您年愈九十仍精神烁烁、实在是旷达的楷模我们相约在您百岁的今日我定来为您祝寿!日月昌明,日月同辉,松鹤长春,后福无疆,富贵安康,春秋不老.点燃生日蜡烛，唱起生日歌，共同祝愿老寿星增富增寿增富贵，添光添彩添吉祥。
一家人欢聚一堂，共享天伦之乐，共创美好未来。
今天是您的寿诞之日，不管我们距离多么遥远，但晚辈的祝福与思念却不会被距离冲淡。
祝福您，岁岁平安，天天快乐!八月桂花香，母亲大寿时。
古稀之年身体健，劳作不辍精气足。
宽容仁爱邻里赞，善良节俭美德传。
亲朋好友齐祝愿：健康快乐，寿比南山!恭祝福禄与天齐,儿孙孝顺身边围;荣华富贵卧福地,人寿年康全家安.你用优美的年轮，编成一册散发油墨清香的日历;年年，我都会在日历的这一天上，用深情的想念，祝福你的生日。
祝我美丽的,乐观的,热情的,健康自信的,充满活力的大朋友---妈妈,生日快乐!心底的祝福是为了你的寿辰，但爱却整年伴随你左右!让我们一起恭祝老寿星，福如东海，日月昌明。
松鹤长春，春秋不老，古稀重新，欢乐远长。
同时也祝愿在坐的的各位都幸福安康!这正是喜看儿女站堂前，只愿家风代代传。
让我们一起点燃生日蜡烛，唱起生日歌，共同祝愿老寿星增富增寿增富贵，添光添彩添吉祥。
一家人欢聚一堂，共享天伦之乐，共创美好未来。
二十岁，三十岁，四十岁........一百岁在古语里都叫什么
是什么含义
年龄称谓 总角：指童年。
语出《诗经》，如《诗·卫风·氓》“总角之宴”，又《齐风·甫田》“总角兮”。
以后称童年为“总角”。
陶渊明《荣木》诗序：“总角闻道，白首无成。
” 垂髫：指童年。
古时童子未冠，头发下垂，因而以“垂髫”代指童年。
潘岳《藉田赋》：“被褐振裾，垂髫总发。
” 束发：指青少年。
一般指15岁左右，这时应该学会各种技艺。
《大戴礼记·保傅》：“束发而就大学，学大艺焉，履大节焉。
” 及笄：指女子15岁。
语出《礼记·内则》“女子……十有五年而笄”。
“笄”，谓结发而用笄贯之，表示已到出嫁的年岁。
待年：指女子成年待嫁，又称“待字”。
语出《后汉书·曹皇后记》“小者待年于国”。
以后称女子待嫁的年岁为“待年”。
《文选·宋文皇帝元皇后哀策文》：“爰自待年，金声夙振。
” 弱冠：指男子20岁。
语出《礼记·曲礼上》“二十曰弱冠”。
古代男子20岁行冠礼，表示已经成年。
左思《咏史》诗之一：“弱冠弄柔翰，卓荦观群书。
” 而立：指30岁。
语出《论语·为政》“三十而立”。
以后称三十岁为“而立”之年。
《聊斋志异·长清僧》：“友人或至其乡，敬造之，见其人默然诚笃，年仅而立。
” 不惑：指40岁。
语出《论语·为政》“四十而不惑”。
以后用“不惑”作40岁的代称。
应璩《答韩文宪书》：“足下之年，甫在不惑。
” 艾：指50岁。
语出《礼记·曲礼上》“五十曰艾”。
老年头发苍白如艾。
《民国通俗演义》三十七回：“……我年已及艾，还有什么不满意的事
” 花甲：指60岁。
以天干地支名号错综参互而得名。
计有功《唐诗纪事》卷六十六：“（赵牧）大中咸通中效李长吉为短歌，对酒曰：‘手挪六十花甲子，循环落落如弄珠’。
” 古稀：指70岁。
语出杜甫《曲江》诗：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。
”亦作“古希”。
皓首：指老年，又称“白首”。
《后汉书·吕强传》：“故太尉段颍，武勇冠世，习于边事，垂发服戎，功成皓首。
” 黄发：指长寿老人。
语出《诗经》，如《诗·鲁颂· 宫》“黄发台背”。
老人头发由白转黄。
曹植《赠白马王彪》：“王其爱玉体，俱享黄发期。
”陶渊明《桃花源记》：“黄发垂髫，并怡然自乐。
” 鲐背：指长寿老人。
语出《诗经》，如《诗·大雅·行苇》“黄台背”，“台”与，“鲐”通用。
《尔雅·释诂》：“鲐背，寿也。
”老人身上生斑如鲐鱼背。
期颐：指百岁。
语出《礼记·曲礼上》“百年曰期颐”。
谓百岁老人应由后代赡养。
苏拭《次韵子由三首》：“到处不妨闲卜筑，流年自可数期颐。
” 古代年龄称谓 不满周岁－－－－襁褓； 2～3岁－－－－－孩提； 女孩7岁－－－－－髫年； 男孩8岁－－－－－龆年； 幼年泛称－－－－总角； 10岁以下－－－－黄口； 13～15岁－－－－舞勺之年； 15～20岁－－－－舞象之年； 12岁（女）－－－金钗之年； 13岁（女）－－－豆蔻年华， 15岁（女）－－－及笄之年； 16岁（女）－－－破瓜年华、碧玉年华； 20岁（女）－－－桃李年华； 24岁（女）－－－花信年华； 至出嫁－－－－－梅之年； 至30岁（女）－－半老徐娘； 20岁（男）－－－弱冠； 30岁（男）－－－而立之年； 40岁（男）－－－不惑之年、强壮之年； 50岁－－－－－－年逾半百、知非之年、知命之年、艾服之年、大衍之年； 60岁－－－－－－花甲、平头甲子、耳顺之年、杖乡之年； 70岁－－－－－－古稀、杖国之年、致事之年、致政之年； 80岁－－－－－－杖朝之年； 80～90岁－－－－耄耋之年； 90岁－－－－－－鲐背之年； 100岁－－－－－－期颐。
