关于姑婆山诗句
第一首 丙申之岁，暮春之时。
登高远望，放眼贺州。
灵峰惜护，贺水绕城。
似兰斯馨，如松之盛。
幸苍天，爱育黎首。
得厚土，物产丰饶。
正当得时，君应有语：山水秀而，才俊出，地势灵而，声名显。
悉言风景。
数千峰，姑婆山，雾霭层层；谈万水，碧溪湖烟波浩渺。
山川秀美，亭台楼阁，桥檐瓦砾，玉宇天成。
塔呈瑞光，献祥瑞，桥兴风雨，润苍生。
黄姚街小，藏古意，秀水村深，蕴诗文。
浮山有梦，思来处，紫云仙境，忘归还。
千山阅遍，方觉前路坦荡。
畅谈美食。
信都鸡、南乡鸭，均为美味；富江水昭平茶，俱是香茗。
宜消暑，马峰白凉粉；且御寒，柳家姜糖酒。
黄田双扣肉，大宁豆腐酿。
百味尝尽，始悟人世无常。
顾彼人文。
民意笃诚，麒麟尊，踏古而来。
安康喜乐，蝴蝶歌即兴而飞。
贵广高铁，乘龙跃，永贺高速，竞逍遥。
大国兴科技，富钟出铀，厥有核弹。
强民需体育，贺街钰源，奥运夺冠。
展望贺州，可知蓬勃发展
千言万语，有时尽，此爱绵绵，无绝期。
今我不才，妄议灵川书小赋。
他年有幸，可奉诸君四处游。
形容姑婆山的成语
峰高谷深、山势雄伟、瀑飞溪潺、高耸巍峨,高耸云天. 姑婆山位于广西东北部；湘、桂、粤三省交界处的萌诸岭南端广西贺州市境内,距市区（八步）中心仅26公里,地处香港--广州--桂林黄金旅游线中间站上,总面积8000公顷,具有峰高谷深、山势雄伟、森林繁茂、动植物资源丰富、瀑飞溪潺、环境幽雅等特点,集“雄、奇、秀、幽”于一体,兼有山水型、城郊型公园之特点.据权威科研机构测定,姑婆山负离子含量最高达每立方米16万个,姑婆山景区因此而被称为华南地区最大的天然森林氧吧. 姑婆山国家森林公园位于广西东北部；湘、桂、粤三省交界处的萌诸岭南端广西贺州市境内,距市区（八步）中心仅21公里,地处香港--广州--桂林黄金旅游线中间站上,是香港－广州－桂林这一黄金旅游线中间站上的一颗璀璨明珠；总面积8000公顷,具有峰高谷深、山势雄伟、森林繁茂、动植物资源丰富、瀑飞溪潺、环境幽雅等特点,集“雄、奇、秀、幽”于一体,兼有山水型、城郊型公园之特点.据权威科研机构测定,姑婆山负离子含量最高达每立方米16万个,姑婆山景区因此而被称为华南地区最大的天然森林氧吧. 方圆80公里的姑婆山是天然动植物王国,境内海拔1000米以上的山峰有25座,最高峰海拔1844米,是桂东第一高峰.这里沟壑纵横,终年溪水潺潺.由于特殊的地形构造,境内绝壁众多,形成沟沟皆瀑、有瀑必奇的独特景象.其中多姿多彩的瓦窑冲奔马瀑布、仙姑瀑布、罗汉瀑布、银河落九天瀑布、“二毫米”瀑布、母子瀑布、鸳鸯瀑布尤为有名.姑婆山的森林覆盖率高达85％,林内奇树百出,既有挺拔参天的栋梁之材,又有苍劲古朴的原始树木.茂密的丛林中生长1400多种野生植物,有鸟兽130多种,是旅游、度假、疗养的好去处.雄峰、峻岭、古树、老藤、奇花、异草、怪石、瀑布等等,构成为一幅幅自然天成的绝妙风景.人们可观瀑狩猎,可烧烤野炊,可扎篷露宿,亦可住进建在溪旁潭边的竹楼别墅,尽享大自然的美妙恩赐. 姑婆山气候宜人,四季如春.年均气温18.2℃,相对湿度在80%以上,冬暖夏凉.公园内空气清洁度 姑婆山 高,环境优美,空气中负离子含量高达每立方厘米65856个,是华南地区最大的天然氧吧区. 茶是故乡浓,酒是故乡醇.景是故乡美,情是故乡真.贺州姑婆山不仅空气清新宜人,其如诗如画的山水田园景色更是吸引了众多的国内外游客,还成为香港著名电视剧《茶是故乡浓》、《酒是故乡醇》及电视剧《围屋里的女人》等影视片的外景拍摄地.香港电视连续剧《茶是故乡浓》、《酒是故乡醇》均选择在广西贺州姑婆山拍摄,可想而知这里的风光之秀美.在与广东相隔的地方,有着这样的乡村风情,真是让人耳目一新. 姑婆山景点主要分为八大景区,即：瓦窑冲景区、情人林景区、原始森林探秘区、银河落九天景区、“二毫米”半景区、仙姑草坪活动区、仙姑景区、姑婆山山顶观光区. 编辑本段景区介绍 华南最大的天然森林氧吧 姑婆山是华南最大的天然森林氧吧!公园气候宜人,年均气温18.2℃,冬暖夏凉,空气负氧离子含量最高处达65856个／立方厘米,是华南最大的天然氧吧,是难得的疗养、保健场所. 情人林景区 在瓦窑冲瀑布不远处,有一片面积300平方米的情人湖,在情人湖利生长着一片常年郁郁葱葱、依山傍水的树林,林中树木成双成对,或依附、或攀连缠绕,宛如一对对热恋的情侣,这就是公园内仅有的、奇特无比的被称之为“情人林”景区.
描写山树木的句子
山峰:★仰望天湖只见那嵯峨黛绿的群山，满郁荫树木与湛蓝辽阔的天空，缥缈缕云恰好构成了一幅雅趣盎然的淡墨山水画。
★仰望天台，峰上云雾缭绕，山径蜿蜒曲折，像一条彩带从云间飘落下来，游人似一个个小白点，零零星星散布在彩带上，缓缓地向上移动着。
★苍山19座山峰连为一体，宛如一条蜿蜒盘旋的巨龙，环绕着整个大理，成了一座天然的“挡风屏障”。
★远处，奇山兀立，群山连亘，苍翠峭拔，云遮雾绕。
★远处，一座座山峰拔地而起，山上绿树成阴，又有花儿映衬，把整个山峰打扮得分外妖烧。
★远望天山，山顶千年积雪，像一位久经沧桑的白衣老人安详地卧在那里。
★影影绰绰的群山像是一个睡意未醒的仙女，披着蝉翼般的薄纱，脉脉含情，凝眸不语。
★两岸的山峰变化成各种有趣的姿态：有时像飘洒的仙女，有时像持杖的老翁，有时像献桃的猿猴，有时像脱缰的野马。
★镶嵌在天边的连绵起伏的山峦，在夕阳的照耀下反射出闪闪的金光，显得分外壮丽，好像一幅美丽的图画。
★其实，那山本身就富有神奇感：这边的像锋利的尖刀，那边的像驼背的老人，再远一点儿便像含苞欲放的莲花……★那一座座拔地而起的雄伟山峰，有的像巨人，有的似骆驼，有的如骏马，形态各异，险峻陡立。
★十渡的山虽没有峨嵋的娇姿、华山的险峻，也比不上泰山的挺拔、桂林山峰的奇异，但它却有自己独特的风韵——朴实无华。
★俯瞰足下，白云迷漫，环视群峰，云雾缭绕，一个个山顶探出云雾外，似朵朵芙蓉出水。
★这里的山真陡啊，好像用刀劈斧削的一般
★群山重重叠叠，像波涛起伏的大海一样，雄伟壮观。
★泰山拔地而起，直冲云霄，恰如一个巨人，矗立在万山之中，正深情地俯视着大地。
★银装素裹的群山，登高远望，就像是大海被狂风卷起的雪浪，蜿蜒起伏，一望无际。
★龙首岩拔地千尺，危峰兀立，怪石磷峋，一块巨崖直立，另一块横断其上，直插天池山腰，势如苍龙昂首，气势非凡。
★远山近岭迷迷茫茫，举目顾盼，千山万壑之中像有无数只飞蛾翻飞抖动，天地顿时成了灰白色，山林的第一场雪悄无声息地铺天盖地而来。
★远远望去，整座雪峰好像一朵闪闪发光的雪莲，不需要任何美丽的装饰，它本身就是大自然的一个最完美的奇迹。
★大小冰山千姿百态，洁净的冰面像龟背一样裂成美丽的纹理，却并不破裂，冰面像镜面一样光滑透明，可照人影。
★当红日的万道金光照射到冰峰上的时候，像给银光闪闪的冰峰戴上了黄金的桂冠。
水:★渔火明月交辉，把乌苏里江映得金波滚滚，像是有千万条银蛇在游动。
★熟睡的松花江还在做着甜蜜的梦，发出的鼾声像打雷一样响亮。
★微风吹来，鸭绿江面上便泛起朵朵浪花，发出有节奏的哗哗声，好像一支乐曲，悦耳动听。
★岷江就像母亲一样养育着这片生机勃勃的土地，浇灌着庄稼，哺育着人们。
★江水汹涌奔泻而来，如箭离弦，如马脱缰，如猛虎出山。
★江水穿山破壁，气势汹汹奔腾而下；奔腾叫嚣的江水，如瀑悬空，砰然万里。
★滚滚黄河，冲破冰山，切开雪野，艰难曲折而又一往无前地一泻千里。
★古老的黄河弯弯曲曲，富饶的河套偎依在母亲黄河那宽阔温暖的怀抱里，这里孕育了灿烂的河套文化，这里养育了世世代代质朴勤劳的河套人。
★黄河水如同一群在狭窄的峡谷里奔腾的骏马，挤在河滩中间那条只有五六十米宽的河道里直泻而下。
★淮河像一条翡翠缎带，在中原大地金黄色的地毯上飘过；又像一条碧绿的玉带，紧紧系在巨人的袍子上。
★红褐色的河水像瀑布一样，从上游山峡里直泻下来，撞击在岩石上，飞溅起一丈多高的浪花，震耳欲聋。
★晚风拍打着波涛，那柔和的水声，像是有谁抖动着银链，铮铮做响。
★彩虹辉映着湛蓝的晴空，阵阵凉风吹来，美丽的嘉陵江两岸，风光更加动人。
花:★粉红的桃花，雪白的梨花，娇艳的海棠花，笔盈盈地竞相怒放。
★满天星那素雅的小白花星星点点地缀满在浅绿色的枝叶丛中。
★石竹花从纷乱的杂草中探出头，它们粉红色的笑脸真看
★喇叭花举起紫红色的大喇叭，好像在吹着一支好听的曲。
★田野里，一片红艳艳的紫云英，像燃起的熊熊火焰。
★那盛开的荷花挺着碧绿的茎杆，像一位亭亭玉立的少女眺望着远方。
★有的菊花全开了，露出鹅黄的花蕊；有的菊花半开着，像位害羞的小姑娘，尤其是含苞欲放的花骨朵儿，在绿叶的衬托下，显得格外娇美。
★那千百朵笑脸迎人的鲜花，仿佛正在用清脆的声音微笑低语：春天来了
春天来了
★一簇簇鲜艳的花朵，聚集在叶片下，犹如无数只蝴蝶，微微张开翅膀，停在空中，凝然不动。
★清风吹过，一阵阵花雨飘落下来，山野像铺上了一床彩色的大锦被。
★望着色彩艳丽的一大片樱花，我真怀疑是九天仙女把撕碎的彩缎撒向人间。
★迎春花，它的色彩没有玫瑰娇艳，它的芳香没有牡丹浓郁，可它不畏严寒，第一个用生命向人们报告了春天的来临。
★绽放的昙花花朵皎洁饱满，光彩夺目，显得那样雍容华贵，妩媚娇丽；颤巍巍，飘飘然，芳香飘溢，恍若白衣仙女凡。
★看这朵小花两片天蓝色的花瓣舒展，两根细细的花蕊高高地翘起，淡黄色的蕊头微微晃动，多像翩翩起舞的小蝴蝶。
★花盆里，有一株茂盛的郁金香，绽开的花朵是黑色的，微微四散的花瓣如同黑色的丝绒，散发出阵阵清香，沁人心脾。
草:★当春天来临的时候，它还是淡绿色的，柔嫩得像婴儿的脸，让我忍不住地去抚摸它。
当小燕子的叫声随着杨柳絮飘临时，它就越来越绿，毛绒绒的、厚厚的、像平铺的剪毛绒的墨绿色的大地毯，让我忍不住上去打个滚儿。
★当盛夏来临时，小草依然一片新绿，给大地带来无限清凉。
无论是狂风暴雨，还是闪电雷击，小草们都是肩并肩，手拉手，团结一致的，不向恶劣的气候屈服。
★当秋姑娘带着一片片金黄的落叶来临时，庄稼们都向人们炫耀着自己丰收的果实，可小草依然默默无闻地向人们奉献着新绿，既不炫耀，也不叹息。
★当寒冬到来的时候，凛冽的北风夹着雪花，使万物凋零。
这时候的小草依然是那样乐观而坚强，它虽然没有了春天的新绿，没有了夏天的青黛，但它依然不屈不挠，顶着寒风，冒着大雪，挺着腰板，护卫着大地，使大地免受寒风、大雪的侵扰，给大地蕴育着新的绿色，给大地蕴育着又一个春天。
★人们都曾赞美过高大挺拔的扬树，四季常绿的冬青，可是有谁赞美过那默默无闻的小草呢
★春天，冰雪还没融化，机灵的小草就好奇地探出小脑袋，仔细地打量着这个陌生的世界。
待到大地复苏，小草终于可以完全把身体挪出来，好好舒展舒展身子，呼吸新鲜空气。
它拼命吸收养份，把自己养得白白胖胖，让自己不受风沙的侵袭。
★夏天，百花争奇斗艳，道路两旁古木参天，小草把它那一点绿色奉献给了人们、它不求回报，这种高尚的品格值得我们每一个人学习。
★秋天，小草看到树上的叶子枯黄了，落到了地上，但却结出了又香又甜的果子，冬青和松柏依旧是那么绿，小草想：这些树可真了不起
但是，她不知道，只有她是最谦虚、最高尚的。
★入冬了，地上白雪皑皑，小草也枯黄了，可是小草并不忧伤，因为它知道，明年春天还会和大地母亲相见!★阳春三月，冰雪消融，春回大地，碧水蓝天。
高高挂起的太阳光芒四射，温暖人心。
★走进大自然，美丽的一切令你向往。
阳光照在刚抽出新芽的小树上，立刻发出耀眼的光芒。
阳光反射到草地上，嫩嫩的小草星星点点，像上苍派来装扮世界的绿色小精灵。
阳光照在山峰上，峰峦起伏的高山像金石一般光亮。
阳光照在湖面上，金光闪闪，使水底的鱼变成了美丽的金色……★一阵柔和的春风迎面吹来，夹杂着泥土的清香和花朵的鲜艳。
小草仰着头，看者蓝天白云深思着：我什么时候才能和大树一样高
我什么时候才能拥有自己的一片天地呢
而花朵微笑着对着天空，尽情地享受着温暖的日光浴，好让自己更加艳丽，更加引人注目。
★雨一会儿就停了。
小草上滚落的露珠是春雨撒下的汗水，花朵上的“珍珠”是春雨舍不得力气的泪珠，这时的一切，都沉浸在了薄雾之中，好像以为身穿轻纱的仙女，多少人赞美和歌颂你的美，你让世间万物若有若无，神秘莫测，你让你的一群将世界变成仙境，这都是你独一无二的
树:★那椰子树叶像长长的羽毛一样，有风时树影婆娑，没风时也飘逸秀美。
★一株株挺拔笔直的椰子树，在蔚蓝的天空下，叶子像孔雀尾似的散开。
★高高的椰子树像一把太阳伞，总是向海倾斜着，微微地弯着腰。
★远处的小树林闪着绿幽幽的光，在微风中轻轻摇响绿叶，像是唱着一支动听的歌。
★树林醒来了，在晨风中梳理了头发，又忙着往脸上擦抹着玫瑰红的朝霞。
★树林被微风一吹，发出“沙沙”的响声，从远处看，好像大海起伏的波涛。
★那斑驳的树影清晰地投在小路上，好似一幅幅浓淡相宜的剪纸画。
★落尽了叶的杨树、榆树、槐树，向灰沉沉的苍穹伸张着炭条似的枝杈。
★六月的森林里，开满了各色各样的野花，灿烂得像撒满了宝石，铺上了锦缎。
★置身枫树林中，那数不尽的红叶就好似栖满枝头的红蝴蝶。
★这巨大的枫林又像一个盛装颜料的调色盆，将斑斓炫目的色彩一下子端到游人面前：大红、深红、淡红、橘黄、中黄、紫色……简直是应有尽有，使人目不暇接。
★漫山的枫叶红了，红得像晚霞，像火烧云，它们好像在和寒秋挑战，真是“霜叶红于二月花”。
★只见十余株又高又大的枫树，满树枫叶已是一片红，宛如一堆堆淋不灭的火焰。
★我轻轻拾起一片枫叶，那红彤彤的叶面上有着清晰的时脉，边缘上长出均匀的锯齿，样子虽然像伸开五指的小手，但颜色却像一团燃烧的火焰。
★山腰之上，黄栌树丛生，枝叶如云，金秋时节，层林尽染，如火如荼，恰似少女红装。
★香山的黄栌叶红彤彤的一片，像是从天而降的晚霞。
★这千树万树的红叶，愈到秋深，愈加红艳，再加上蓝蓝的天空中，几朵雪白的云朵相映照，远远看去，就像有大火在滚动。
★一阵风吹过，树叶沙沙地响着，飘下几片像飞舞着的彩蝶似的红叶。
★那石岩的缝隙间，生长着参天的古柏，雄伟苍劲，巍峨挺拔，它们使高山有了灵气，使一切的生命在它们的面前显得苍白逊色。
★山上长满了柏树，一棵树一个绿浪，层层叠叠卷上去，像一个立体的湖泊。
★在古柏丛中攀援而上，实在是清幽极了，空气里充满柏叶的清苦味，似乎置身于琼楼仙阁的香火缭绕之中。
★法国梧桐树上那鼓圆了的芽苞，已伸展开来，像一个个淡紫色的小喇叭。
★在初春的暖风里，满天飘着梧桐树毛茸茸的黄色的飞花，像天上落下了奇异的雪。
★高大的榕树，长出无数气根，像维吾尔族小姑娘的辫子一样。
★那片繁衍生长的老榕树，挂下一蓬蓬茂密的胡须，像是几个龙钟老人，懒洋洋地挤在一起打盹。
★这棵大榕树的气根从两丈多高的树干上垂下来，扎到地下，三五十根粗细不等，简直成了一架巨大的竖琴。
★古榕树根如蟠龙，皮若裂岩，像个百岁老人，捋着长须。
★小院里有棵古老的槐树，它身上长着好多节疤，鼓鼓囊囊的，就像一个瘦骨嶙峋的老人。
★院子角上的一棵老槐树一动也不动，繁乱的枯枝像是向天空撒了一面鱼网。
★春风轻轻地吹着，细雨悄悄滋润，榆树上那褐色的芽，变成柔黄泛绿的圆圆钱儿了。
★老榆树的树身很粗很粗，树皮裂成了一块儿的，像大片的鱼鳞。
★这棵老榆树，在这无垠的沙海上，它像一个慈祥的老人，高擎着一把绿色的巨伞，给过往行人挡雨遮阴。
★柳梢有气无力地低垂着，仿佛要钻进地皮，躲开酷热的太阳。
★几行衰柳，乱发似的垂挂着，脱光了叶的枝条，在冷风里摇荡。
★雨雾纷纷扬扬地洒在柳叶上，沙沙沙，像少女轻抚琴弦，又像春蚕吞食桑叶。
★河两岸已由嫩绿色变为深绿的河柳，拂动着新生的柔软的枝条，倒映在河面上，使河水也染上绿色，仿佛一河翡翠向东奔流。
★失去了绿色的柳树那纵横交错的鳞状树皮，像是一个沉默苍老的人脸上的皱纹。
★你走在路上，飞絮又常常左右前后地围绕着你，或沾衣，或扑面，纠缠不已。
这会使人记起古人“落絮飞丝也有情”的诗句。
★那一片一片的白桦林，像一群群穿着洁白连衣裙的苗条的姑娘。
★雨后的白莲却另有一种风采。
莲叶上水珠滚来滚去，闪闪熠熠，如断线的珍珠。
苞子上清水滴滴，乍开的白莲，更出脱得晶莹可爱，银装素裹，光明似月。
★白莲似桃花灿烂绽苞而又雨摧不凋，似牡丹峨然喷放而又出泥不染；似迎春淡雅情深而又果硕不傲。
★朝阳下，碧绿的树丛中，一颗颗，一串串的龙眼像一个个胖乎乎的小顽童，咧着小嘴欢笑。
★山楂开始红了，像一个个怕羞的小姑娘，躲躲藏藏地露出半个脸儿。
★樱桃花如白云般一笼笼地罩住了寨子。
★到秋天，深红的柿子，像一树火焰，让你惊叹。
★每棵柿树都燃烧着一团热情的火焰，向人们炫耀着一张张橘红色的丰收喜报。
★杨柳枝条上已经鼓出鹅黄色的嫩芽，一个个就像雏鸡的小嘴。
★细雨像微尘般地飘着，湖边的杨柳像新浴出来的少女的头发，滴着晶莹的水珠。
★大坝两旁的杨柳，有的像是白发婆娑的老人，有的像是秀发披肩的少女，为长长的大坝，拦成一个珠帘丝垂的走廊。
★一行杨柳半身淹在水中，仿佛是一群撩起裙裾，站在月光下梳洗长发的少女。
★杨柳披散地垂下纤细柔软的枝条，宛如刚洗过头没梳辫子的姑娘的长发。
求一张初二级上学期语文总复习卷（自己出的）
（一）⑴玩的时候倒是没什么的，但一坐下，我就记得绘图的《山海经》。
⑵大概是太过于念念不忘了，连阿长也来问《山海经》是怎么一回事。
这是我向来没有和她说过的，我知道她并非学者，说了也无益；但既然来问，也就对她说了。
⑶过了十多天，或者一个月罢，我还很记得，是她告假回家以后的四五天，她穿着新的蓝布衫回来了，一见面，就将一包书递给我，高兴地说道：⑷“哥儿，有画儿的‘三哼经’，我给你买回来了
”⑸我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来；赶紧去接过来，打开纸包，是四本小小的书，略略一翻，人面的兽，九头的蛇，……果然都在内。
⑹这又使我发生新的敬意了，别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。
她确有伟大的神力。
谋害隐鼠的怨恨，从此完全消失了。
⑺这四本书，乃是我最初得到，最为心爱的宝书。
⑻书的模样，到现在还在眼前，可是从还在眼前的模样来说，却是一部刻印都十分粗拙的本子。
纸张很黄；图像也很坏，甚至于几乎全用直线凑合，连动物的眼睛也都是长方形的。
但那是我最为心爱的宝书，看起来，确是人面的兽；九头的蛇；一脚的牛；袋子似的帝江；没有头而“以乳为目，以脐为口”，还要“执干戚而舞”的刑天。
⑼此后我就更其搜集绘图的书，于是有了石印的《尔雅音图》和《毛诗品物图考》，又有了《点石斋丛画》和《诗画舫》。
《山海经》也另买了一部石印的，每卷都有图赞，绿色的画，字是红的，比那木刻的精致的多了。
这一部直到前年还在，是缩印的郝懿行疏。
木刻的却已经记不清是什么时候失掉了。
⑽我的保姆，长妈妈即阿长，辞了这人世，大概也有了三十年了罢。
我终于不知道她的姓名，她的经历；仅知道有一个过继的儿子，她大约是青年守寡的孤孀。
⑾ 仁厚黑暗的地母啊，愿在你怀里永安她的魂灵
1、从选文内容来看，“我”是一个怎样的孩子?阿长是一个怎样的人
①我是 ②阿长是 2、文中有一个短语表达了“我”对《山海经》的企盼和渴慕，这个短语是 ;当阿长给“我”买来了《山海经》时，文中有一个句子生动的表达了“我”的反应，这个句子是 3、当阿长把《山海经》买来给“我”时，我的心理活动是： 4、“她确有伟大的神力”中“神指 表现了作者 的思想感情。
跟梳头有关的诗词
1、起来慵头 宋-李清照 《凤上忆吹箫·香冷》2、日晚倦梳头 宋-李清照 《春·风住尘香花已尽》3、日高花榭懒梳头 宋-柳永 《其九》4、梳头满面丝 唐-杜甫 《遣兴》5、日晏未梳头 唐-刘禹锡 《相和歌辞·三阁词四首》6、一月不梳头 唐-杜甫 《屏迹三首》7、半顶梳头白 唐-杜甫 《入宅三首（大历二年春，甫自西阁迁赤甲）》8、照水学梳头 唐-王建 《送韦处士老舅》9、早起怯梳头 宋-周邦彦 《南乡子·晨色动妆楼》
有关描写烟雨天西湖美景的句子
描写西湖风景的好句好段1.雨是那醉人的雨，也是那江南的雨，那样轻柔。
不像雨，倒像一缕白色朦胧的烟雾，弥漫在天地间，笼盖住了花花草草。
几处时浓时淡的绿波，变得更加微妙了。
好象总想让人揭开它，去寻找仙境。
湖面，霓红灯亮着，送来一丝一丝淡红、浅蓝、幽黄的颜色，在远处看又像在薄云透出的点滴星光，让西湖又添了几分新意。
蒙蒙的西湖，不正是那淡妆浓抹的西子吗
2.不远的湖面上，三座小巧的宝塔，又像倒置的香炉，露出三只炉脚。
这便是赫赫有名的三潭印月。
可惜，这几日，月总在云后，水中无月。
湖心岛上有很多树，叫得出名字的很多：杨柳，苍柏......但叫不出名儿的更多。
我游着，玩着，想着：大自然真是巧夺天工，有限的空间，无限的风光。
天上瑶池也不过如此。
眼前盈盈清波，处处美景，我深深地沉醉了，醉在这湖光山色里。
3.扬州的西湖不同于其它地方，它是细长型的，因此得名“瘦西湖”。
面积小得称“湖”，感觉还没有我们一些地方的水库大哪，真有些叫人啼笑皆非。
可山不在高，有仙则灵，水不在深，有龙则灵，据说，风流潇洒的乾隆爷，每次下江南都会来此
4.雨天的西湖，山光水色惧是一片迷蒙：湖面泛起一层淡淡的银色，山峰则仿佛蒙上一层面纱，并且在风中轻轻的摇曳，煞是迷人。
栀子花的甜香这时也弥漫在空气中，醉人心脾，我望着这一切一切：好美的山水，世上哪一个画家能画出如此的美，如此的奇呢
5.清新的空气，泥土的芳香，每一段水路、每一个景点都让我陶醉。
我发出惊叹，妈妈的惊叹，爸爸的惊叹，别说外国人了比我们还惊叹，许多游客的惊叹，西湖变得更美了，原本的西湖水域通过恢复，增添了西湖的无限灵气，所增加的每一个景点都是一故个事，此举对保护好西湖，实现西湖“申遗”将起到积极作用，不能不说是杭州市政府为保护好西湖立了大功劳，为广大市民和游客做了一件实实在在的大好事。
怪不得有些诗人看见西湖的点点滴滴自然也是感受良多，还要喝酒作诗：杨公堤景区的建成开放，使西湖变得越来越美丽，在很大程度上提升了杭州西湖的档次和品位，杭州西湖在世界上的声誉必将更加响亮，西湖也必将成为世界的西湖。
6.一场暴雨倾盆而至，打碎原本多情的西湖，唤起湖中沉睡的莲。
暴雨过后，荷花轻轻地舒展身姿，展现出其迷人的风韵。
并惨杂着缕缕轻烟，把西湖点缀成如诗如画的景致。
旁边，亭榭经暴雨的洗礼，愈发清晰。
亭墙上不时地滴落的水珠，发出滴答滴答之声，宛如一曲清幽的曲子。
这时，一位丁香一样的姑娘，撑者一把油纸伞，在亭榭中徘徊，邂逅着这如梦般的西湖。
7.雨渐渐停了下来，影影绰绰的群山像一个睡意未醒的仙女，披着蝉翼般的薄纱，含情脉脉，凝眸不语，似朵朵出水芙蓉。
西湖也平静了下来，暖暖地依偎在群山的怀抱之中，杨柳也停止了狂欢，静静地在湖边清洗自己沾湿的秀发。
荷花也宁静了，几只白色的蝴蝶在飞来舞去。
满世界花草树木及山峦都缀上了亮闪闪的水珠，触目一片晶莹。
8.雨中的西湖，别有一番景象。
只见细雨落在西湖里，像数不清的银色丝线连起了天空和湖水，发出了沙沙的声音，像是谁在快乐的演唱；柳树姑娘在轻风细雨中不停摇摆，仿佛在欢乐地跳舞。
人教版九年级语文下第一单元综合性学习答案
1．资源状况根据目前我国生产力水平，改造利用自然的能力和现有各类土地资源的利用程度，首先可把我国土地资源划分为已利用和可利用的，以及目前难以利用的两大类；其次，可按照其利用特点和方向的不同，将已利用和可利用的一类分为耕地、牧场、有林地、茶果热作等园地、江河水库等内陆水域、宜农荒地、城镇道路及工矿用地，把难以利用的一类分为沙漠、戈壁、沙漠化土地、岩石裸露地、永久积雪和冰川等。
表4．2．1我国土地利用现状土地利用状况 面积\\\/108hm2 占全国土地面积%耕地 1.33 13.9牧场 2.86 29.8有林地 1.22 12.7茶果热作等园地 0.02 0.2疏林、灌木林 0.44 4.6江河水库等内陆水域 0.27 2.8宜农荒地 0.35 3.7城镇道路及工矿用地 0.67 6.9沙漠 0.60 6.3戈壁 0.56 5.8沙漠化土地 0.17 1.7永久积雪和冰川 0.05 0.6岩石裸地 0.46 4.8其他 0.59 6.2全国土地总计 9.59 100.0我国现有耕地约1．33×108 hm2，加已耕用的牧场约2．2×108 hm2，人工营造和更新的林地约0．8×108 hm2，经济林、竹林和果园地等约0．11×108 hm2，包括水库在内的内陆水域约0．27×108 hm2，城镇道路和工矿用地约0．67×108 hm2，以及不合理开垦而引起的沙漠化土地和荒山草坡地约0．27×108 hm2，共计约5．64×108 hm2，占全国可利用土地面积的72．2%，相当于全国总土地面积的58．8%。
在耕地的利用中，水田占耕地面积的28．85%，旱地占总面积的71．15%；质量较好的和一般的约占2\\\/3，存在各种障碍因素的约占1\\\/3，其中涝洼地约0．07×108 hm2，风沙干旱地约0．99×108 hm2，水土流失耕地约0．07×108 hm2，红黄壤低产田约0．12×108 hm2。
对耕地的利用，部分地区重用轻养，土壤种植养地作物和绿肥作物的面积减少，有机质得不到应有的补充。
土壤肥力下降的黄淮海、新疆等地区，因重灌轻排，次生盐渍化有所发展；南方一些水田地区，因发展双季稻而相应措施未跟上，土壤耕作层变浅，次生潜育化严重。
此外，在耕地的开发利用中复种指数增长不快。
据统计，1978年复种指数在1952年的基础上提高20．1%。
低产田面积大，有待大力改造，提高利用率，1975年的数据表明，耕地中仅21．0%为高产稳产田。
另外，国家各项基本建设占用耕地的比重日趋扩大，后备耕地资源数量逐步减少。
目前我国后备耕地资源存量仅为0．34×108 hm2，且质量好的一等后备耕地只占3．14%，质量中等的二等后备耕地占48．95%，质量差的三等后备耕地占47．91%（表4．2．2，4．2．3）。
表4．2．2中国耕地质量及其地区分布高产地 中产地 低产地产量水平\\\/kg\\\/hm2 面积占耕地\\\/% 旱地占耕地\\\/% 耕地化肥用量\\\/kg\\\/hm2 产量水平\\\/kg\\\/hm2 面积占耕地\\\/% 旱地占耕地\\\/% 耕地化肥用量\\\/kg\\\/hm2 产量水平\\\/kg\\\/hm2 面积占耕地\\\/% 旱地占耕地\\\/% 耕地化肥用量\\\/kg\\\/hm2东北区 ≥2750 27.5 62.9 199.5 2250～2750 37.6 82.7 84.0 ＜2250 34.9 89.3 46.5华北区 ≥4125 20.9 26.7 264.0 2625～4125 57.5 37.9 222.0 ＜2625 21.6 61.9 124.5西北区 ≥3000 29.4 21.5 186.0 1500～3000 40.1 58.1 64.5 ＜1500 30.5 94.1 4.5 ≥3000 14.6 24.8 69.0 1500～3000 78.4 67.8 48.0 ＜1500 7.0 79.3 16.5长江中下游 ≥4500 20.5 13.2 339.0 2750～5250 53.4 22.6 300.0 ＜2750 26.1 59.8 226.5华南区 ≥4500 16.5 9.9 420.0 3000～4500 60.8 25.4 319.5 ＜3000 22.7 47.2 168.0西南区 ≥4500 22.4 35.5 238.5 3000～4500 42.3 51.6 211.5 ＜3000 35.3 71.0 115.5表4．2．3后备耕地资源质量统计（104 hm2）土地潜力区 总计 一等地 二等地 三等地面积 占全区\\\/% 面积 占全区\\\/% 面积 占全区\\\/%华南区 110.41 0.00 0.00 6.05 5.48 104.36 94.52川江区 237.67 3.97 1.67 66.12 27.82 167.58 70.51区 112.98 0.00 0.000 33.67 29.82 79.31 70.20华北区 140.89 0.69 0.49 81.69 57.98 58.51 41.53黄土高原区 56.32 0.00 0.00 0.00 0.00 56.32 100.00东北区 1017.85 98.27 9.65 754.10 74.09 165.48 16.26内蒙古半干旱区 529.58 3.57 0.67 260.23 49.14 265.79 50.19西北干旱区 1052.55 0.00 0.00 431.34 40.98 621.20 59.02区 136.69 0.00 0.00 28.54 20.88 108.15 79.12全国 3394.95 106.50 3.14 1661.75 48.95 1626.70 47.91（摘自，赵济、陈传康著，1999年版）2．有关土地的故事（1）的五色土（刘德谦）在那古柏遒劲、繁花飘香的内，有一座被人们称做“五色土”的大土坛，它便是保留至今的明清时代的社稷坛。
社稷坛，就是祭祀社稷时所用之坛。
社，是社神，是土地之神；稷，是稷神，是五谷的代表。
这种对社稷的祭祀，是出于古人对乡土国土的深厚感情。
明永乐年间营建北京时所建的铺填五色土的社稷坛，应该叫“太社稷坛”或“太社坛”。
据明代的史料说，太社坛在明代先后有3处：一在南京，一在中都（安徽凤阳），一在北京。
如跟前二者比起来，北京的太社坛自然是最年轻的了。
明太祖吴元年（洪武前一年，公元1367年）落成的南京社稷坛，原是东西对峙的两坛，社稷分开，两坛相去5丈。
坛南皆植松树；坛上铺填五色土，土色随其方位—东青、南赤、西白、北黑、中黄，为了象征中央的统治，又以黄土覆于面上，洪武10年（1377），认为社稷分为二坛祭祀不合经典，故让礼官奏议，于是太社坛才改在午门的右方，社稷共为一坛。
永乐时北京社稷坛所遵照的，便是洪武十年改建后的制式。
现存北京的这座太社坛仍是一座方形大平坛，坛分三阶，每阶高32厘米（约合明清营造尺一尺），用汉白玉砌成；坛上的东南西北中五个方位，分填着青、红、白、黑、黄五色的泥土。
坛北是一座现叫做中山堂的木结构大殿，这便是明清时祭祀社稷的拜殿，其实整个公园园地原来都属于社稷坛。
（摘自“中国青少年新世纪读书网”）（2）寸金桥寸金桥，座落在湛江市赤坎区西侧。
始建于1925年，原为遂溪麻章区绅民所建。
桥名含中华国土寸土寸金，不容外敌侵占之意，以纪念1898年当地人民的抗法斗争。
1959年重修，重修后的寸金桥为水泥铺面单孔石桥，长19米，宽12米，两侧各立栏柱18根，桥西头立碑一方，记抗法斗争事迹始末，1964年2月国家领导人董必武来湛江，为桥题诗：“不甘俯首所瓜分，抗法人民组义军，黄略麻章皆创敌，寸金桥头自由云”。
郭沫若也有“一寸河山一寸金”的诗句。
1986年7月，市人民政府再修寸金桥，桥宽扩至22米、伸长24米，为水泥钢筋结构。
桥两头分别竖碑一方，碑上分别记载董必武“寸金桥”手迹和郭沫若“一寸河山一寸金”诗句手迹，寸金桥为湛江市文物保护单位。
（选自湛江“”）3．以土地为题材的文学创作（1）愿化泥土（巴金）最近听到一首歌，我听见人唱了两次：。
歌声像湖上的微风吹过我的心上，我的心随着它回到了我的童年，回到了我的家乡。
近年来我非常想念家乡，大概是到了叶落归根的时候吧。
有一件事深深地印在我的脑子里，三年半了。
我访问巴黎，在一位新认识的朋友家中吃晚饭。
朋友是法籍华人，同法国小姐结了婚，家庭生活很幸福。
他本人有成就，有名望，也有很高的地位。
我们在他家谈得畅快，过得愉快。
可是告辞出门，坐在车上，我却摆脱不了这样一种想法：长期住在国外是不幸的事。
一直到今天我还是这样想。
我也知道这种想法不一定对，甚至不对。
但这是我的真实思想。
几十年来有一根绳子牢牢地拴住我的心。
1927年1月在上海上船去法国的时候，我在《海行杂记》中写道：“再见吧，我不幸的乡土哟
”1979年4月再访巴黎，住在凯旋门附近一家四星旅馆的四楼，早饭前我静静地坐在窗前扶手椅上，透过白纱窗帷看窗下安静的小巷，在这里我看到的不是巴黎的街景，却是北京的长安街和上海的淮海路、杭州的西湖和广东的乡村，还有成都的街口有双眼井的那条小街……到八点钟有人来敲门，我站起来，我又离开了“亲爱的祖国和人民”。
每天早晨都是这样，好像我每天回国一次去寻求养料。
这是很自然的事，我仿佛仍然生活在我的同胞中间，在想像中我重见那些景象，我觉得有一种力量在支持我。
于是我感到精神充实，心情舒畅，全身暖和。
我经常提到人民，他们是我所熟悉的数不清的平凡而善良的人。
我就是在这些人中间成长的。
我的正义、公道、平等的观念也是在门房和马房时培养起来的。
我从许多被生活亏待了的人那里学到热爱生活、懂得生命的意义。
越是不宽裕的人越慷慨，越是富足的人越吝啬。
然而人类正是靠这种连续不断的慷慨的贡献而存在、而发展的。
近来我常常怀念六七十年前的往事。
成都老公馆里马房和门房的景象，时时在我眼前出现。
一盏烟灯，一床破席，讲不完的被损害、受侮辱的生活故事，忘不了的永远不变的结论：“人要忠心。
”住在马房里的轿夫向着我这个地主的少爷打开了他们的心。
老周感慨地说过：“我不光是抬轿子。
只要对人有好处，就让大家踏着我走过去。
”我躲在这个阴湿的没有马的马房里度过多少个夏日的夜晚和秋天的黄昏。
门房里听差的生活可能比轿夫的好一些，但好得也有限。
在他们中间我感到舒畅、自然。
后来回想，我接触到通过受苦而净化了的心灵就是从门房和马房里开始的。
只有在十年动乱的“文革”期间，我才懂得了通过受苦净化心灵的意义。
我的心常常回到门房里爱“清水”恨“浑水”的赵大爷和老文、马房里轿夫老周和老任的身边。
人已经不存在了，房屋也拆干净了。
可是过去的发过光的东西，仍然在我心里发光。
我看见人们受苦，看见人们怎样通过受苦来消除私心杂念。
在“文革”期间我想得多，回忆得多。
有个时期我也想用受苦来“赎罪”，努力干活。
我只是为了自己，盼望早日得到解放。
私心杂念不曾清除，因此心灵没有得到净化。
现在我明白了。
受苦是考验，是磨炼，是咬紧牙关挖掉自己心灵上的污点。
这不是形式，不是装模作样。
主要的是严肃地、认真地接受痛苦。
“让一切都来吧，我能够忍受。
”我没有想到自己还要经受一次考验。
我摔断了左腿，又受到所谓“最保守、最保险”方法的治疗。
考验并未结束，我也没有能好好地过关。
在病床上，在噩梦中，我一直为私心杂念所苦恼。
以后怎样活下去
我不能回答这个问题。
漫长的不眠之夜仿佛一片茫茫的雾海，我多么想抓住一块木板浮到岸边。
忽然我看见了透过浓雾射出来的亮光：那就是我回到了老公馆的马房和门房，我又看到了老周的黄瘦脸和赵大爷的大胡子。
我发觉自己在私心杂念的包围中，无法净化自己的心灵。
门房里的瓦油灯和马房里的烟灯救了我，使我的心没有在雾海中沉下去。
我终于记起来，那些“老师”教我的正是去掉私心和忘掉自己。
被生活薄待的人会那样地热爱生活，跟他们比起来，我算得什么呢
我几百万字的著作还不及轿夫老周的四个字“人要忠心”。
（有一次他们煮饭做菜，我帮忙烧火，火不旺，他教我“人要忠心，火要空心”。
）想到在马房里过的那些黄昏，想到在门房里过的那些夜晚，我仿佛回到了自己的童年。
我多么想再见到我童年时期的脚迹
我多么想回到我出生的故乡，摸一下我念念不忘的马房的泥土。
可是我像一只给剪掉了翅膀的鸟，失去了飞翔的希望。
我的脚不能动，我的心不能飞。
我的思想……但是我的思想会冲破一切的阻碍，会闯过一切难关，会到我怀念的一切地方，他们会像一股烈火把我的心烧成灰，使我的私心杂念化成灰烬。
我家乡的泥土，我祖国的土地，我永远同你们在一起接受阳光雨露，与花树、禾苗一同生长。
我唯一的心愿是：化作泥土，留在人们温暖的脚印里。
1983年6月29日（选自《随想录》，三联书店1987年7月版）（2）土（许达然）很散文，土也撑持丰盈的诗意。
恨土的大概是鱼。
对于土，掉落脐带的我们是断不了奶的孩子。
原始人抹在脸上欢舞，忌常沐浴招致灾难。
尽管文明人发明刷子肥皂拭洗，土依然是一种执拗，创造许多事实一些象征：可贵的卑微，可喜的质朴，可塑的纤柔。
卑微，吃不得，却养活无根的动物，养活有根的植物。
质朴，从缄默的岩石风化，蕴蓄坚硬能光，形式也是内容。
纤柔，烧成陶瓷，浑发美力；捏做佛，一副慈悲的姿势。
我亲眼看见的，你不相信，怎么在有所求时也拜起来呢
卑微质朴纤柔塑我的记忆。
记忆里有一条蜿蜒伸进草地的土路，父亲用牛车载炉灶到台南摆地摊，母亲和我拣柴与野菜。
家是租赁的土造，墙壁如蟾蜍皮，怕它抽筋倒地，我用泥巴敷补疮疤，风吹散；我填上粘土，雨剥落。
涂上，掉下，涂上掉下；若非风雨装疯故意和我作对就是墙壁不吃我拣来的泥土。
那天我又补上泥巴后，碰到蜈蚣吃蜗牛，蜗牛吃烂叶，看我吃控窑的甘薯，看我玩干乐，旋转旋转，钻进土里才甘愿。
旋转旋转，我看别人绘画，一笔蓝天，几笔房屋，又数笔是人，许多笔还未成地，只听他嗫嚅着简单难画。
不相信，我握土，土握我，我捏做土仔，蚯蚓蠕动画着恹恹的下午。
那次久旱，我才体会土简单难懂。
惶跑着企图赶走饿，越跑越喘越渴越饿，饿赶走企图，终于蹶踬。
搓抚地干瘪如临终祖母纹皱的脸，我读不懂；仰看老天瘫痪的臂不扶我，我兀自站起来，又跑。
猝然尘飞，迷；骂土，到石头；恍惚，慢走踢沙。
沙止脚底的血后，我也不再玩土了——土可不是老给人踢着玩的。
土成了我的肤色。
肤色是我的卡其衫裤，穿着进历史系读土色纸后，父母亲戚户杂朋友都讥笑了：“难道你以后要卖土
”六姑婆拖着走了六十多年的小脚到我家一听说我念历史就惊讶：“什么
你此生要吃土
”我点点头，伊拂拂尘，跺跺脚；恍如土，那最历史的生产者，刺激了伊老人家的良知。
都是借住地球的土之贼把历史抢劫成悲惨的样子。
土属于大家，大家属于土。
无人，地荒弃；无土，人凄凉。
人向草木向水夺土，向沙漠向山要地；人向人争地，横冲出了王。
无地的土，有地的不土，不看土就走土，拖磨无地的，而且逼他们作俑，使他们埋没了两三千年才变古董。
有一种土，下面短缺，死记君子怀德小人怀土，用平民的泥巴筑他的墙楼。
不懂土就会问土，走丢了老师，问农夫；农夫反问：“四体不勤，五谷不分，什么夫子
”佃租的泥土竟是农夫的地址，轮耕历代的苦楚。
生产者竟成了牺牲者，在田上写的创作读书人并不读；农夫仍然坚毅继承坚毅，坎坷毗连坎坷，犁，犁，翻不平城乡的差距。
种粮的挨饿，人吃土，土翻人，人翻土，土成路，路载车，车撞人，人挤人。
挤向近代，近代挤机器，机器疏离了人，人更疏离了土，人更疏离了人；资本家更踏别人的土唱自己的歌，坐自己的地看同胞饥饿。
革命以后，压榨继续，工仍是出不了头的土，挨到现代，仍受侵略。
然后懦怯者卷钱财逃逸，但人民拿起武器，血溅故乡的沉默；土，吃弹不死，终于打败敌人。
然后懦怯者回来接收，又吃鸭，鸭吃蚯蚓，蚯蚓吃土，土吃人。
这些我读到的，你不但看见而且引宪法说土地属于全体国民，呼吁禁止生意人滥挖土烧砖瓦做水泥乱掘河床运石粒。
那夜台风崩山，压死了很多穷人——穷人的命竟不值土，你亲眼看见的。
并且你还记得我祖先，为土而渡海，拓荒岛上，总算找到生命的边疆，生根萌芽，虽遭侵蚀霪淋，搜括凌踏，但拒绝用眼泪滋润生命，活着奋斗，奋斗活着；活着梦回故土，死后墓向原乡。
祖先开拓的边疆早成了你我生长的故乡。
但耕耘者后裔的我们却工业化给中外资本家自由集散，工厂阉割土竟不付地价累进税。
田是还有的，老农只好作稼，怕连那仅有的也失去，而且一废耕就缴不起荒地税。
即使田给政府收购了，只因看不惯筑路以前土空闲着，农夫仍在已不再属于自己的地上种甘薯，让自己忙着，让土忙着。
看人面不如看泥面，可是长大的携带卡通式幻想走了，留下家乡，那永远守候着叮咛的母亲。
大地母亲即使能生产的土再少，向下，仍有人挖，明知是沙粒，也挖。
向上，仍长东西，明知种不一定吃得到也种，锄草，松土，施肥，驱虫，灌溉，只因离开地，种子就失去意义；土再贫瘠种子也要挣扎上去
土壤如人间，中和酸碱咸软硬养各种人。
肥的较多细菌啃啮，瘦的风吹还被当做石粒敲捶，散的吃露水也生长甜瓜。
只有不扎根大地的才捕捉古代蝴蝶，嘶叫现代虚无。
在虚无污染的空气里，文人用从不沾泥的手赞美大自然，悠悠把土味那农夫的辛酸喧哗成他们的芬芳，而商人大亨的奸笑冒不出稻谷，借口工业生产社区发展，把地皮炒得荒寂。
欠农夫欠泥土一笔债却讥讽农夫粗鲁。
但是粗鲁很土壤；很土，嚷
很土，嚷都市长大的我向往乡村，憧憬黄河两岸，梦跌长城内外。
但在斗南做到稻穗变为成熟的土色，还未收获就把自己放逐到山上所谓知识的畛域，拥抱隔绝人世的宁静，凝视诡换命题的逻辑；攫住了几片逃冬的鸟声和几撮荒废的沙土。
但啁啾也早沦落成尘埃飞逸再也凝聚不起来了。
离家那夜，二舅不知哪里借来一百五十元要给我送行，我拒绝，坚持他若要送点什么，就给我一撮土。
二舅慨叹他散到连粘土也无。
从此，散无粘土的风景里，沙飞惶惶，我是飘浮的微末，在熟悉的地图上找不着落定的地平线。
以前轻盈踩过的泥土现在滞重踩着我的心野，祖坟的草已高过我的感愧，苍莽得连牛也不徜徉了。
迢遥，仍想踏着雪回去，只因相信雪终会溶化，泥土展现。
无骆驼仍想流过黄河跋涉塞外，只因相信土是总肯收容脚印的旅栈。
最后收容我们的其实还是土。
我们也许很散，但总有故乡，故乡有传统，传统有根。
根，那死抓土的须，长在游子的脸上，流浪到底却不一定见着故乡。
乡土总是一堆古典的信念，一缕浪漫的感情，一串象征的诺言，一股写实的意志，活至我们倒下——那时我们就真的土了，和土一起呼吸，也许还变得很肥沃，培养些什么。
培养着，挣扎；成长着，奋斗；很散文的，大地是不愿高升不甘毁灭的凤凰，因为土。
（选自《土》，台北远景出版社1979年6月版）（3）地之子（李广田）我是生自土中， 来自田间的， 这大地，我的母亲， 我对她有着作为人子的深情。
我爱着这地面上的沙壤，湿软软的， 我的襁褓； 更爱着绿绒绒的田禾，野草， 保姆的怀抱。
我愿安息在这土地上， 在这人类的田野里生长， 生长又死亡。
我在地上， 昂了首，望着天上。
望着白的云， 彩色的虹， 也望着碧蓝的晴空。
但我的脚却永踏着土地， 我永嗅着人间的土的气息。
我无心于住在天国里， 因为住在天国时， 便失掉了天国， 且失掉了我的母亲，这土地。
（4）三代（臧克家）孩子 在土里洗澡； 爸爸 在土里流汗； 爷爷 在土里葬埋。
（5）旅思（戴望舒）故乡芦花开的时候， 旅人的鞋跟染着征泥， 粘住了鞋跟，粘住了心的征泥， 几时经可爱的手拂拭
栈石星饭的岁月， 骤山骤水的行程： 只有寂静中的促织声， 给旅人尝一点家乡的风味。
（6）土地的烙印（覃子豪）仇敌翱翔而来 翱翔而去 罪恶的脚步 蹂躏着神圣的土地 脚痕是这么深 受难的人们 要记着啊 这深深的烙印 什么时候才可以填平（7）地层下（苏金伞）冰雪 使大地沉默。
然而沉默 并不是死亡。
眼前 虽然是冻结的池塘， 是没有颜色的田野； 是游行过后 标语被撕去的墙壁 和旗子的碎片飘散的大街； 但是，在地层下， 要飞翔的正在整理翅膀； 要跳跃的正在检点趾爪； 要歌唱的正在补缀乐曲； 要开花结籽的正在膨胀着种籽； 躺在枪膛里的子弹， 也正在测验着自己的甬道。
不久 土壤就会暖和起来， 肌肉也松动了： 雷会来呼唤它们。
不久 就是彩色的季节 和音响的世界。
而匿居在洞穴里 或流放在海边的喑哑的歌者， 也将汇合在一起 围绕着太阳 举行一次大合唱。
