求学技术与学做人为题写一篇文章,字数200字以上。
（不要超过250字）
学技术 “
“听到一声痛苦叫，爸爸急匆匆地我的房间里来。
那声喊叫是我发出的，因为坏了一边腿，所以我拿着锤子与钉子胡乱修理起来，结果因为我完全是个门外汉，竟然把自己的手给砸到了。
爸爸数落了我，就夺走我手中的锤子并说道：“傻孩子
木匠工可不是你这么干的。
”说罢，他熟练地抡起锤子几下就把桌子腿钉好了。
原来啊，这也是门技术活，拿锤子手要稳，钉子要放好之后，集中精力才能把钉子钉好。
哈哈，我终于学会了这门技术。
学做人 今天阳光明媚，是出游的好日子。
我约了三五好友一同前往公园度过这一天美好时光。
当我们在公交车上说说笑笑时，一位年近花甲的姥姥步履艰难地走上了汽车。
然而车上座无虚席，大家奇怪的表情一看就像是不情愿让座的意思。
看到这情况，我其实也没让座的意思。
但是我身旁的小明同学二话没讲，从座位上弹起，走过去把老人家掺扶到自己座位旁，并真诚地说道“姥姥请坐
”老人家也没退让，谢过小明就坐了上去。
哎
我看着车上文明礼让的标语，感到自己作为少先队员做人太不行了，以后我要学做一名尊老爱幼的人
纯手工，望采纳 追问感觉好像有点不对题........ 回答者： 爱我づ法术 | 七级 | 2011-7-3 09:29 本人学Photoshop的一点体会，希望对你有帮助：1.Photoshop只是一个工具而已，不要把它看成神物。
2.看5本书不如自己动脑筋分析一个例子。
3.学Photoshop并不难，难的是学会怎么用。
4 .不要试图掌握photoshop的每一个功能，熟悉和你工作最相关的部分就可以了。
5.不要看不起最基本的元素，往往看起来比较复杂的图像就是这些基本元素构成的。
6.不要问：有没有XXX教程--耐心的人会自己打开photoshop尝试。
7.不要说：不要让我用英文的photoshop，不要让我看英文的网站，我看不懂--谁都是从不懂到懂的。
8.不要担心：我没有学过美术，我一定用不好photoshop。
9.不要只问不学。
10.学photoshop要坚持，要有耐心。
11.看到某个图像的教程请试着用同样方法作出其他的图像。
12.时常总结、吸收自己和其他人的小敲门、技巧。
13.有了问题先自己想，察看帮助，1个小时后没有结果再问别人。
14.学会用搜索引擎，很多知识在网上可以轻松得到。
15.花3个小时做10张图，不如花10个小时做3张图。
16.不要总想在图片中赋予什么意义，好看就行。
17.学photoshop首先掌握功能，然后掌握方法。
18.先会走再会跑 追问喂你确定你没答错地方吗 回答者： zyj1 | 三级 | 2011-7-3 10:09 分享到：
有关学会做人、学会学习、学会生活的名言
人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。
—— 萧楚女 •人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。
—— 徐玮 •路是脚踏出来的，历史是人写出来的。
人的每一步行动都在书写自己的历史。
—吉鸿昌 •春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休。
一息尚存须努力，留作青年好范畴。
—— 吴玉章 •但愿每次回忆，对生活都不感到负疚 —— 郭小川 •人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来
——奥斯特洛夫斯基 •你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。
—— 歌德 •社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。
—— 易卜生 •人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。
—— 列夫•托尔斯泰 •人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。
——列夫•托尔斯泰 •生活只有在平淡无味的人看来才是空虚而平淡无味的。
——车尔尼雪夫斯基 •一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。
——爱因斯坦 •人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。
—— 爱因斯坦 •芸芸众生，孰不爱生
爱生之极，进而爱群。
—— 秋瑾 •生活真象这杯浓酒，不经三番五次的提炼呵，就不会这样可口
——郭小川 •充满着欢乐与斗争精神的人们，永远带着欢乐，欢迎雷霆与阳光。
——赫胥黎 •生活就是战斗。
—— 柯罗连科 •为了生活中努力发挥自己的作用，热爱人生吧。
—— 罗丹 •希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明 ——鲁迅 •沉沉的黑夜都是白天的前奏。
—— 郭小川 •当一个人用工作去迎接光明，光明很快就会来照耀着他。
—— 冯学峰 •东天已经到来，春天还会远吗
—— 雪莱 •过去属于死神，未来属于你自己。
—— 雪莱 •世间的活动，缺点虽多，但仍是美好的。
—— 罗丹 •辛勤的蜜蜂永没有时间悲哀。
—— 布莱克 •希望是厄运的忠实的姐妹。
—— 普希金 •当你的希望一个个落空，你也要坚定，要沉着
—— 朗费罗 •先相信你自己，然后别人才会相信你。
—— 屠格涅夫 •不要慨叹生活底痛苦
---慨叹是弱者...... —— 高尔基 •宿命论是那些缺乏意志力的弱者的借口。
—— 罗曼•罗兰 •我们唯一不会改正的缺点是软弱。
—— 拉罗什福科 •私心胜者，可以灭公。
—— 林逋 •人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。
—— 刘鹗 •自私自利之心，是立人达人之障。
—— 吕坤 •如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。
—— 陶铸 •常求有利别人，不求有利自己。
—— 谢觉哉 •一切利己的生活，都是非理性的，动物的生活。
——列夫•托尔斯泰 •人的理性粉碎了迷信，而人的感情也将摧毁利己主义。
—— 海涅 •无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。
—— 布莱希特 •君子喻于义，小人喻于利。
—— 孔丘 •不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。
—— 陶渊明 •富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。
—— 程颢 •清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方
——方志敏 •三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
—— 孔丘 •志不强者智不达。
—— 墨翟 •燕雀安知鸿鹄之志哉
—— 陈涉 •志当存高远。
—— 诸葛亮 •老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
—— 曹操 •燕雀戏藩柴，安识鸿鹄游。
—— 曹植 •穷且益坚，不坠青云之志。
—— 王勃 •大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。
—— 李白 •古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。
——苏轼 •生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。
——李清照 •壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。
—— 陆游 •故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。
—— 王阳明 •贫不足羞，可羞是贫而无志。
—— 吕坤 •我们以人们的目的来判断人的活动。
目的伟大，活动才可以说是伟大的。
—契诃夫 •毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。
—— 培根 •生活的理想，就是为了理想的生活。
—— 张闻天 •人，只要有一种信念，有所追求，什么艰苦都能忍受，什么环境也都能适应。
—丁玲 •理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。
—黑格尔 •一个能思想的人，才真是一个力量无边的人。
—— 巴尔扎克 •一个没有受到献身的热情所鼓舞的人，永远不会做出什么伟大的事情来。
—车尔尼雪夫斯基 •共同的事业，共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。
——奥斯特洛夫斯基 •我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身---这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。
—— 爱因斯坦 •人应尊敬他自己，并应自视能配得上最高尚的东西。
—— 黑格尔 •不知道他自己的人的尊严，他就完全不能尊重别人的尊严。
—— 席勒 •人的天赋就象火花，它既可以熄灭，也可以燃烧起来。
而逼使它燃烧成熊熊大火的 方法只有一个，就是劳动，再劳动。
—— 高尔基 •人能尽其才则百事兴。
—— 孙中山 •一年之计，莫如树谷：十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。
—— 管仲 •长才靡入用，大厦失巨楹。
—— 邵谒 •古人相马不相皮，瘦吗虽瘦骨法奇；世无伯乐良可嗤，千金市马惟市肥。
—— 欧阳修 •国家用人，当以德为本，才艺为末。
—— 康熙 江山代有才人出， 各领风骚数百年。
—— 赵翼 •致天下之治者在人才，成天下之才者在教化。
—— 胡瑗 •我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。
—— 龚自珍 •人才那得如金铜，长在泥沙不速朽。
愿公爱士如爱尊，毋使埋渣嗟不偶。
—— 袁枚 •人既尽其才，则百事俱举；百事举矣，则富强不足谋也。
—— 孙中山 •人才难得又难知，就要爱惜人才，就要用人不疑。
—— 周扬 •珍视劳动，珍视人才，人才难得呀
—— •我们说资本主义不好，但它在发现人才、使用人才方面是非常大胆的。
它有个特点， 不论资排辈，凡是合格的人就使用，并且认为这是理所当然的。
从这方面来看，我们 选拔干部的制度是落后的。
论资排辈是一种习惯势力，是一种落后的习惯势利。
—— •只有有天才的人才能发现天才的幼芽，发展这些幼芽，并善意地给予他们以必要的援助。
—— 圣西门 •必须让有天才的人独立，而人类应当深刻地掌握一条真理，即人类要使有天才的人成为火 炬，而不要让他们放弃真正的使命。
—— 圣西门 •天才是各个时代都有的；可是，除非待有非常的事变发生，激动群众，是有天才的人出现 ，否则赋有天才的人就会僵化。
—— 狄德罗 •他有着天才的火花
你知道这是什麽意思
那就是勇敢、开阔的思想，远大的眼光……他 种下一棵树，他就已经看见了千百年的结果，已经憧憬到人类的幸福。
这种人是少有的， 要爱就爱这种人。
—— 契诃夫 •要使山谷肥沃，就得时常栽树。
我们应该注意培养人才。
—— 约里奥•居里 •那里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。
—— 鲁迅 •人才虽高，不务学问，不能致圣。
—— 刘向 十日画一水，五日画一石。
—— 杜甫 •业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。
—— 韩愈 •形成天才的决定因素应该是勤奋。
……有几分勤学苦练是成正比例的。
—— 郭沫若 •我是个拙笨的学艺者，没有充分的天才，全凭苦学。
—— 梅兰芳 •应知学问难，在乎点滴勤。
—— 陈毅 •科学的灵感，决不是坐等可以等来的。
如果说，科学上的发现有什麽偶然的机遇的话，那 麽这种“偶然的机遇”只能给那些学有素养的人，给那些善于独立思考的人，给那些具有 锲而不舍的精神的人，而不会给懒汉。
—— 华罗庚 •对搞科学的人来说，勤奋就是成功之母
—— 茅以升 •有些人天资颇高而成就则平凡，他们好比有大本钱而没有做出大生意，也有些人天资并不 特异而成就则斐然可观，他们好比拿小本钱而做大生意。
这中间的差别就在努力与不努力 了。
—— 朱光潜 •对作家来说，写得少是这样的有害，就跟医生缺乏诊病的机会一样。
—— 苏格拉底 •有人问：写一首好诗，是靠天才呢
还是靠艺术
我的看法是：苦学而没有丰富的天才， 有天才而没有训练，都归无用；两者应该相互为用，相互结合。
—— 亚里士多德 •精神的浩瀚、想象的活跃、心灵的勤奋：就是天才。
—— 狄德罗 •无论哪一行，都需要职业的技能。
天才总应该伴随着那种导向一个目标的、有头脑的、不 间断的练习，没有这一点，甚至连最幸运的才能，也会无影无踪地消失。
—— 德拉克罗瓦 •我的箴言始终是：无日不动笔；如果我有时让艺术之神瞌睡，也只为要使它醒后更兴奋。
—— 贝多芬 •写作的人象画家不应该停止画笔一样，也是不应该停止笔头的。
随便他写什麽，必须每天 写，要紧的是叫手学会完全服从思想。
—— 果戈理 •最大的天才尽管朝朝暮暮躺在青草地上，让微风吹来，眼望着天空，温柔的灵感也始终不 光顾他。
—— 黑格尔 •我们全都要从前辈和同辈学习到一些东西。
就连最大的天才，如果想单凭他所特有的内在 自我去对付一切，他也决不会有多大成就。
—— 歌德 •天才的作品是用眼泪灌溉的。
—— 巴尔扎克 •有了天才不用，天才一定会衰退的，而且会在慢性的腐朽中归于消灭。
—— 克雷洛夫 •作为一个科学家来说，我的成功……最主要的是：爱科学——在长期思索任何问题上的无 限耐心——在观察和搜集事实上的勤勉——相当的发明能力和常识。
—— 达尔文 •天才就是最强有力的牛，他们一刻不停地，一天要工作18小时。
—— 于尔•勒纳 •“天才就是勤奋”，曾经有人这样说过。
如果这话不完全正确，那至少在很大程度上是正 确的。
★悬赏：急求》辩题：求学的主要目的是求知识还是学做人
成才首先要诚信 报载，在今年春季人才招聘会上，许多用人单位都把招聘的大学生及各类人才是否具有诚信态度、团队合作精神等良好品行作为重要考察内容。
他们认为，人才并不是用来装点门面、炒作企业形象的“工具”，而是能给企业带来生机和活力，创造实实在在的效益，与企业风雨同舟、荣辱与共的具有优良素质的员工。
据某些企业人力资源部门反映，前几年招进来的大学生大部分是好的，但也有的由于“诚信”不足，眼里根本没有企业的规章制度，经常迟到、旷工，领导批评几句，不是消极怠工，就是掉头走人。
还有的大学生心高气傲，缺乏动手能力，不愿意虚心学习请教，有的甚至不择手段、沽名钓誉等。
这些行为对于大学生自身的成长、成才都是极为不利的，即使具有较高的天赋和文化理论知识，要想真正实现个人价值也是很难的。
“诚者，物之始终。
”《周易·乾》中讲：“修辞立其诚，所以居业也。
”意为君子说话、立论诚实不欺，真诚无妄，才能建功立业。
做事，首先是做人。
诚信对人才成长、事业成功有很大作用，也是一个人立身做人的基本原则。
一个人想成就一番事业，如果离开组织的培养支持及集体的智慧和力量，是无法实现的。
“人之所助者，信也。
”一个人在群体交往中是否讲诚信，直接体现了他对群体、对他人的基本态度。
不讲诚信就是对群体、对他人不尊重，当然也就不可能获得别人对自己的尊重、信任和帮助。
只有诚实守信，才能实现相互交流与理解，从而建立起相互信任、相互尊重和相互依赖的良好关系，为个人的成长进步创造融洽和谐的环境。
求职首先要过德行关，成才必须要诚信，此举有利于倡导社会良好风气的形成。
人心向善、操行高尚才能做好自己的工作；诚实守信、老实做人乃是成才之本。
一个诚实守信的人，面对自己，能自律自强，虚怀若谷；面对他人，能真诚相待，团结协作；面对事业，能勤奋拼搏，执著追求。
只有这样，方能成才有望，事业有成。
因此诚实守信，加强品德修养，这是大学生实现个人理想抱负，迈向成功、成才之路的第一步，也是关键一步。
诚信—自律 在中国文明史上，诚信一直作为一个道德命题而存在。
孔子很早就把诚信提到了“民无信不立”的高度。
恋人的山盟海誓、朋友的义结金兰、国家的塞外和亲都是人们通过许诺或誓言表达诚信。
进入文明社会，诚信的作用随着人类社会的进步发挥越来越大的作用。
我们经历过古代的飞鸽传书，经历过现代的邮电通信、电话电报， 经历着当代的计算机网络。
这都是诚信作用下的结果。
正如英国著名社 会学家古登斯提出的，现代社会是一种信任社会。
信任社会使得同一时间、同一地点的交易活动向着时空分离发展了。
彼此的信任使得无穷的地球变成地球村，使得地球变成地球屋了诚信在社会发展中如此重要，它是人际交往的基础。
不同的人对行为的理解是有所不同的。
无论人心与人心如何的贴近，但两层人皮做的屏风是永远改变不了的。
那么是不是人们是不可交往的呢
交往如何才能顺利进行呢
最好的办法就是用心解释，将诚信之心转化为语言和行动。
诚信是减少摩擦的润滑剂，是把不同物件组合到一起的连接剂。
三剂的共同作用之下，使人际交往中增加了安全感；增加了信任，减少了猜疑，让人们自由分享情感和梦想。
要使自己具有诚信，不在世俗的恶流中随波逐流，根本的就是自律——自我约束、自我管制，从我做起。
这道理也很简单，连自己都不诚信于人，还有资格要求别人诚信于自己吗
如果说，要别人先诚信是条件，自己对别人诚信是结果，那犹如执己之矛，攻己之盾——不攻自破了。
自律与诚信是息息相关的。
没有了自律，诚信变得空洞；没有了自律，诚信变得空话；没有了自律，诚信就变得缺陷。
只要人人自律，社会上就不会有打架斗殴的发生：只要市场主体自律，市场上就不会有假冒伪劣的出现；只要公务员自律，政府部门就不会有腐败分子的纠出`````` 总的来说，通过自律，提高诚信度，增强人们的信任度。
道德与自律也是分不开的。
在战国的时后，人们已经有保持个体的自我完善的意识，即道德自律和人格完善。
已经把道德与自律结合在一起了。
我们常诵“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，可见他们的道德自律立场是多么的坚定，有时甚至为保持忠贞的自相志向而退隐与深山野林。
古人高尚的节操，今人不但为之感动，更要追求其自律精神。
道德，通过行为表现出来。
其主体范围广、内容多。
如官者，要克勤克俭、公私分明、戒淫戒燥 这是道德行为的要求，也是自律的要求。
诚信是道德行为的要求，诚信有时自律的必然结果。
高尚的道德情操又在自律中不断地形成与积累。
高尚的道德情操，严谨的自律精神，深刻的诚信信念，是每个公民应该具备的，更是新世纪大学生所应具备的道德水平。
弘扬时代精神吧，作时代的主人 诚信，即诚实守信，是一切道德的根本。
不论哪个时代，哪个国家，哪个社会，什么阶层的人，诚信的人都为社会所称赞，子曰：人而无信，未知其可也。
千百年来，中华民族形成了重承诺，守信义的道德传统。
诚信是一个人思想道德最核心的外在表现，是每个人立足社会不可或缺的无形资产；诚信还是一种需要，是为他人、为社会着想，认真履行责任与义务的需要。
目前，市场中的欺诈行为、假冒伪劣产品、政治腐败，黑哨事件等对大学生的影响十分明显。
而作为大学生的诚实更多地体现在成绩上。
面对激烈的竞争，分数是最有利的武器，评优评先、奖金发放等一大堆实际问题无不与考试成绩挂钩。
考试压力也有一部分来自家长，父母的期望成为他们最大的压力。
一些成绩好的学生也帮差生作弊，想以此种方式建立良好的同学关系。
的确，大学生抄袭作业、毕业论文，下载资料、几小时就完成一篇大作这在许多学生已习以为常，作弊者完全忘记了诚信对他们的约束。
笔者认为，大学生诚信危机的解决措施有以下几方面： 1、开展诚信教育。
在大学，诚信教育主要以思想道德修养课的形式进行，这很抽象。
要强化诚信教育，应培养学生的责任感，事业心，平等竞争的意识、独立自主的人格和对规则的虔诚态度。
我校可以根据财经专业的特点，在专业课中融入道德教育。
还有必要出台一项以人为本的新规定：一方面对考试违纪学生给予处分，另一方面又为他们提供一次在社会大课堂学习成信、获得重修及毕业的机会。
我们不能把作弊学生统统冠以品行不端，对他们而言，书生意气、一念之差都未必是品行问题。
应让学生主动进行自我教育，领悟诚信的价值，再主动实践和传播诚信思想，使学生从内心深处认识到诚信对事业成功、人生发展的重要价值，从而在做中学，学中悟，悟中醒，醒中行。
要注重全程化育人，新生一入校，便为他们指出信、敏、廉、毅是我校的校训，诚信是校训的重要内容。
加强对学生学习过程的考核，平时成绩占总成绩40％以上。
2、建立信用评判体系。
大学生作弊现象普遍，说明约束机制不健全。
我们应将学生在校期间的行为进行归纳分析，建立科学的指标体系，并按期进行信用评估，作为其评优评先、信用贷款等的主要依据。
3、建立信用档案。
对尚未完全进入社会的大学生进行这种先行约束的做法是有积极意义的。
诚信的根?还扎得那么深吗学贷款违 看到诚信二字，忽然觉得感慨颇多。
而今，人们的价值观仿佛也随着世界巨大的物质流日新月异，摇摆不定。
心底仅存一丝的良知却时时受到外界现实享乐与物欲流的冲击。
在我们的周围，有扛着身正不怕影子斜老实过了一辈子的人，也有兵不厌诈、精明能干的商界精英，有平平淡淡总是真的朴素之士，也有极尽奢华、周游列国的享乐之君…… 一句诚信学习 诚实考试的呼喊能否真有振臂一呼、应者云集的震憾，的确耐人寻思。
抄袭成风，现在也已是公开的秘密，这不仅仅大学生才有的通病，管中窥豹，我们从中看见的是中华民族的传统品质诚信的一点点流失。
虽说考试并不是一把万能的度量衡，却也是年复一年唱着的主角戏。
从小到大，老师、家长、亲朋好友眼中看重的也就是学期末考试过后的那张薄薄的成绩单，是喜，是忧，是哀，是乐，全凭这一张薄纸。
我们在这样的环境下所形成的价值观也就成了成绩单，喜怒哀乐的裁决书。
从小学到高中，在老师的严密监视下，虽然有那么小撮人机敏地搞搞小动作，但我们也非常清楚千军万马过独木桥的选拔来不得半点虚假，因此，学风犹正。
大学以后，没有了老师的盯目肖，没有了家长的看管，更多的是自由的空间，我们接触到的也更多的是社会的功利性和享乐风气，很多人开始放纵自己，荒废学业。
此时，则是为了一纸毕业证书，不择手段了。
一批一批的人这样堕落了，潜在的隐患也慢慢浮现了：我们祖国的建设是否真的需要这些在文凭光环下的精英呢
他们又是否真的能承载得起这负重担
诚信二字实际上是根深蒂固的。
它生长在整个民族的心里，不断浇灌、使之成长的是个人素质的提高与修养的升华。
所以，诚信应该从小做起，而不是临时抱佛脚似的在问题来临时狠抓一通，而同时，也需要我们每个人逐渐找到迷失的自我
诚信?校园文化的主旋律 自古以来，中华民族都以诚信二字作为做人处世的基本原则。
讲诚信的人得到人们的信赖，不讲诚信的人为人所不齿。
江财校训信、敏、廉、毅把信放在第一位，可见江财对信的看重，信是江财校园文化的主旋律。
江财学子扎实的基础、优良的品质是有目共睹的。
几十年来，江财为祖国现代化建设培养了千千万万讲诚信，素质高的毕业生。
毕业生广泛分布在九州大地上，为国家经济建设做出了巨大贡献，社会各界对江财学子评价甚高。
看看那一颗颗活跃在各条战线上的璀璨之星，商界有王文京、郑跃文等时代的弄潮儿，学术界有胡援成、吴晓求等学术大师，他们都是江财的杰出代表，是在江财诚信做人，信敏廉毅的校训熏陶下成长起来的。
记得在去年的80年校庆上，当座谈会上有人问科瑞总裁郑跃文是什么促使他取得今天的成就时，郑跃文毫不犹豫地说是教会了他诚信做人的母校，是母校的讲究诚信做人的校园氛围熏陶了他。
江财素以学习气氛浓郁，考风严闻名于江西各大高校。
每天清晨，在校园里的每个角落，你都能看到晨读的同学，他们或读英语、日语或朗诵诗词，朗朗读书声不绝于耳；每个黄昏，在夕阳的陪伴下，同学们在湖畔，在晨读广场，或站着或坐着，手里捧着他们心爱的书，读得那么认真，那么惬意。
正是由于江财学子学习刻苦，诚信学习，才有了每年英语四六级通过率均列江西省高校之首，才有了教育部教学质量评估优秀等一系列辉煌成绩。
诚信学习诚实考试是我们做人处世之本，一个连学习、考试都不诚实的人，我们还能奢望其以后能肩负建设祖国，造福人民的重任吗
我们应该看到，江财绝大部分同学还是学习努力的，但也有极小部分同学逃课成了家常便饭，他们天天玩游戏，通宵上网，白天睡觉，完全颠倒了黑白。
试图考前背一背就能通过，结果落了个挂科的下场。
我们劝那些经常逃课的同学，回来上课吧
为了母亲两鬓新添的白发，为了父亲累弯了的腰，不要再做对不起父母，对不起自己的傻事了。
随着期末考试的临近，衷心祝愿每个江财学子坚决杜绝作弊行为，都能考出好成绩。
不要欺骗自己 自我安慰能使人忘掉眼前的小痛苦，但时常自我安慰的人，等待他的只会是更大的痛苦 --题记 从某种程度上来说，自我安慰其实是自我欺骗。
当生活逐渐与我们努力的方向相背离时，当现实出现了我们大家不能接受的情况时，当我们的行为正被某种错误的思想支配而我们却浑然不知时，我们似乎有理由让自己相信，一切都不是自己的错，这样也许能让心情好过一点儿，但日子只会越来越糟糕--特别是当自我欺骗已经成为习惯的时候。
一旦养成这种习惯，他也许还觉得自己能轻而易举地克服这个习惯，但是事实上他根本办不到。
当自我欺骗成为一种需要的时候，它便像铁索一样紧紧地束缚住了他的一切，只有通过痛苦地、仔细地、精心地反复从事正确的行为才能加以纠正。
最终，自我欺骗的人将付出沉重的代价。
可悲的是，当一系列恶果接踵而至时，他还在为自己的小聪明沾沾自喜。
有一点令人痛心：大学校园里不乏这样铤而走险、执迷不悟的同学。
这些同学学习目的不明确，学习态度不认真，对待考试，他们的信条是校园里流行的分不在高，及格就行，题不怕深，作弊则灵。
于是乎，各种经过处心积虑后摆用的经营手段屡见不鲜。
殊不知，考试作弊也是一种欺骗行为，欺骗家人，欺骗朋友，欺骗老师，欺骗同学，更可怕的是，欺骗了自己。
或许作弊能提高分数，但是却可能因此失却自己的名誉。
孰轻孰重
我们不该忘记了这样一条准则，那就是：或早或迟，我们的本质将会无比清晰地暴露于世人面前，无论我们掩饰得多么天衣无缝。
唯一的拯救办法是悬崖勒马。
兴许这样还能得到改错补过的机会。
否则，作弊的人不仅要接受道德上的谴责，还要受到行为上的处分。
因为他在欺骗了自己的同时已经给自己以及他的家人、朋友、老师、同学留下了遗憾，留下了痛楚，也留下了悲哀
记得爱默生说过：在生活这张大网里，我们不可能隐藏虚假的东西，每根腐烂的、松动的绳都有可能将其显露出来，来证明我们虚假。
我们不可能一直掩盖自己的过错，我们大家不可能总认为无所谓，我们更不可能无动于衷。
每个经过我们心灵的过客都会在我们的性格上留下痕迹。
我们的伤疤和劣迹揭示了我们的虚假，时间的手指无法抹去这些伤痛，每一个与我们接触过的人都可以看到。
欲盖弥彰并不是没有道理，往往越掩饰，错误就暴露得越多，仅于此，请三思而后考
可以这样说，对自己诚实也需要一定的勇气，而大多数人相当缺乏这种勇气。
我们每个人都应该认真考虑一下，良好的品质对成功是多么地重要，而正直诚实则是这些品质中最可贵的一种。
千万不要欺骗自己。
珍重自己，诚信做人，生活必会赐宠于你
无信不立自己 自我安慰能使人 中国人自古就有：言必行，行必果；人无信不立；童叟无欺等等的祖训。
诫信既是一种自我的约束，也是一种社会的评价。
对个人来说，应当拥有诚信的品德，在日常生活中应讲信用。
但现在，很多人的脑子里已没有了祖训的位置，他们不愿再想起，或者根本早已忘得一干二净。
对于在校大学生更是比较突出的问题。
它在教育的三个阶段都可以表现出来，从教育入口（招生）中的考试作弊，到教育中间的假文凭，到就业时的随便毁约，都存在大学生缺乏诚信的问题。
大学生作为国家未来各个领域的骨干，如果大学生诚信方面的素质提高了，对整个社会的道德建设必将起到积极的作用，为党和政府进行相关问题的决策提供理论依据。
再观，我国高校的诚信状况，据部分工科院校调查，大学生中认为诚信应该是一个人最起码的品质之一者，占59．5％。
约半数学生自觉接受诚信教育。
但37％的学生认为诚信是个人问题，没必要去重视，15．6％的学生认为有钱就有一切；认为不管采取什么手段，能挣到钱的就是好样的，占12．8％。
认为及时行乐、人不为己，天诛地灭者均有增加。
调查发现，大学生普通具有高尚的追求，向往理想道德境界。
但实际中却对论文抄袭、浪费粮食等不道德行为熟视无睹，考试作弊风更是越刮越烈
究其原因：一是教育只管知，不管行；二是教育里只有知识教育，而无情感教育。
没有情感教育，则培养不出善的情感，没有善的情感，则何来诚信呢
诚信缺失主要导源于三个问题的背离：1、道德知识与价值的背离；2、道德认识与信念的背离；3、道德知与行的背离，归结起来实际是个信念问题。
面对这个信念江财学子应切实有效的做到： 1、始终将诚信作为一种道德需要认识。
对于人的需要的认识，我们较多接触的是马斯洛的需要层次理论，他把人的需要分为五个层次，即生理需要、安全需要、社交需要、尊敬需要和自我实现的需要。
不难看出，马斯洛的需要层次理论是把人的需要，单纯地看作是一种对社会的索取，是在社会中求得自身的生存和发展，而忽视了人还有为他人着想、为社会着想、为他人和社会付出当作自己需要的一种更高级的需要，通常我们就把这种需要称为道德需要。
讲诚信就是人的一种道德需要，它是建筑在高度自觉的、完全自律的、依靠内心信念来满足的一种需要，也是为他人着想、为社会着想、认真履行合同和责任来体现的一种需要，这正是我们大学生值得提倡的一种需要。
2、始终将诚信作为一种道德品质来培养。
道德品质对一个人的成长和成才，塑造完美人格乃至成就一番事业都具有十分重要的作用。
对大学生而言，诚实守信是必不可少的首要品质。
坚持诚实守信，就是言行跟思想一致，不伪装，不虚假，办事要实事求是，讲信用。
诚实与守信二者有着密切的联系，诚实是守信的思想基础，官运亨通信是诚实的外在表现。
只有内心诚实，能为他人着想，做事才能讲信用、有信誉。
3、始终将诚信作为一种道德实践来体验。
道德品质的养成与生活实践是紧密联系的。
诚信道德是在道德实践中形成的。
我们要在家庭、学校、社区和大自然中主动寻找自我诚信的角色，通过切身的实践体验，接受诚信道德教育，使自己能够比较完整地感受诚信道德形成过程，认识诚信道德对成才、对社会发展的重要作用，自觉、主动地参与诚信道德实践活动，在参与和体验中学会做诚信人、做诚信事。
4、始终将诚信作为一种道德目标来追求，大学生进入高等院校不仅仅是学习知识、培养能力，还要懂得怎样做人、提高自身素质。
对于德育目标，同志明确指出，青年学生要有理想、有道德、有文化、有纪律。
有道德作为做人的目标一旦建立，就会对怎样做人产生引发、导向和激励作用。
有道德也是做人的信念，而诚信便是这种信念的一个体现。
这是因为道德信念的力量就在于它源于现实，又高于现实。
它能唤起人们为他人和社会付出的崇高情感、激励人们为此信念去努力追求。
当我们有了讲诚信的道德信念，我们就不会去埋怨学习生活的坎坷，哀叹个人经济条件的困难，而是认真履行借款合同，在物质生活上以俭朴为乐，在精神生活上以高尚为荣，在学习生活上以进取为贵。
诚信是中国传统美德之一，也是中国人安身立命的原则，更是人生最基本的自律要求。
诚信不仅是中国文化传统的瑰宝，而且是万世载誉的美德。
诚信又是金钱，但比金钱更珍贵。
诚信，不应该是今天的稀缺资源。
给我一篇题目为《学会做人》的作文吧
要初中生水平，600字
国际21世纪教育委员会向联合国教科文组织递交的报告《学习：财富蕴藏其中》中有一段话：教育应围绕四种基本学习加以安排，可以说，这四种学习将是每个人一生中的知识支柱：学会认知，即获取理解的手段；学会做事，以便能够对自己所处的环境产生影响；学会共同生活，以便与他人一道参加各种活动并在这些活动中进行合作；学会生存，这是前三种学习成果的主要表现形式……新的教育概念应该使每一个人都能发现、发挥和加强自己的创造潜力，也应有助于挖掘出蕴藏在我们每个人身上的财富。
也就是说要使人们学会生存。
请以“学会生存”为话题写一篇文章。
[注意]①所写内容必须在话题范围之内。
试题引用的材料，考生在文章中可用也可不用。
②立意自定。
③文体自选。
④题目自拟。
⑤不少于800字。
⑥不得抄袭。
写作提示：这个话题具有广泛的社会意义，与个人、社会、民族的命运息息相关，同时也有着广阔的写作空间。
构思时要认识到“学会生存”早已从钻木取火、人与自然的直接搏斗中走出来，演变为更为复杂的求立足、求发展的方式，应赋予文章以鲜明的时代特色，立意上体现出积极的价值取向。
话题作文写法灵活，可记叙，可议论。
记叙时除交代清事件的过程外，还要从材料中挖掘出一点内涵，最好有画龙点睛之笔。
可以采用对话体、日记体、故事集锦式等来增强作文的生动性；如果不写个人的生活经历，可运用借物喻人或拟人化的手法。
议论文可采用层进式的结构，按“为什么要学会生存——怎样学会生存——学会生存对未来发展的意义”这一思路展开，可以对民族历史的程加以观照，也可关注个体自身的发展。
例文一 学会生存 屠国伟 （一） 非洲有一种叫艾虎的小动物，当它把孩子养到基本能够独立生活时，便毫不留情地将其轰出家门。
孩子如果不肯走，艾虎父母就会狠心地将其咬走。
动物尚且懂得学会生存的重要，更何况是作为高等动物的人呢?在很大程度上，学会生存要比直接得到物质援助有用得多。
别人送你一条鱼，只够你饱餐一顿；若别人教会你如何捕鱼，你岂不是享用一生吗? 在学习上，闻鸡起舞、悬梁刺股的精神固然可贵，但若是没有良好的学习习惯，只能事倍功半。
21世纪的文盲不再是那些目不识丁的人，而是那些不懂得如何学习的人。
有人估计，近30年来，人类创造的知识的总和大概是过去两千多年的总和；到2050年，人们所运用的科技知识中，20世纪末的知识可能只占1％，而99％的科技知识是新总结出来的。
可见，在学校里所学到的知识是极其有限的。
关键是要学会学习的方法。
只有这样，才能适应历史的发展，才不至于被时代所淘汰。
学会生存是生存的前提。
（二） 有人说：“鲨鱼之所以能成为海上霸王，完全得益于它最大的缺陷——没有鳍。
”我完全同意这种观点。
正是因为鲨鱼没有鳍，才促使它不停地游，否则它只能成为海底的一堆废物。
鱼，没有鳍是可悲的，但鲨鱼却并不因此而自暴自弃，而是敢于在逆境中磨练自 己。
无可否认，环境对于人的发展会产生重大的影响，但人并不一定只能听天由命。
类似的例子举不胜举。
有句格言是这样的：顺境中的笑脸容易被遗忘，逆境中的笑脸才让人刻骨铭心。
竞争的社会会造成人心理的畸形，席卷而来的挫折、困难也许会让人痛苦颓唐，但是你想超越别人，你就得应付与承受。
“不经历风雨，怎么见彩虹”，在逆境中磨练自己，才是生存的完整过程。
（三） 一群羚羊正面临着两只猎豹的威胁，它们并没有乱了阵脚，而是井然有序地围成一圈，将两只猎豹包围其间。
每只老羚羊身上都驮着一只小羚羊。
恶战开始了，羚羊一上一下用强有力的前蹄踢着猎豹。
包围圈越缩越小。
最后，两只猎豹葬身在羚羊蹄下。
在强敌面前，动物往往显得很冷静，团结一切力量，度过难关。
在经济飞速发展的今天，每个国家，每个部门，每个人都面临着被竞争淘汰的危险。
人们越来越意识到：只有齐心协力，优势互补才能立于不败之地。
欧共体的成立，企业联营兼并，强强联合，股份制的兴起……事实表明：只有力量强大了，才能叱咤风云，因此必须学会与他人合作。
一个人在面临巨大的挫折时，往往孤掌难鸣；几个人出谋划策、同舟共济，才有希望化险为夷。
学会合作是学会生存的重要方面。
要生存就得学会生存，要学会生存就得处理好环境与自身、竞争与合作等各种关系。
我们是肩负历史使命、任重而道远的一代，懂得如何生存尤为重要。
我们确信：我们将是21世纪世界的主角，历史的焦点将汇聚在中国这片伟大的土地上， 因为这里将会出现—批生存、竞争的强者。
评点：本文以智者的口吻讲述了三个故事——艾虎教子有方、鲨鱼境求生、羚羊合作脱脸，通过故事里的事，又联系新形势下热点问题，展开精辟的分析，水到渠民地点明寓意。
这种借师发题发挥的写法，有效地增强了文章的深度和力度。
例文二 真实的生活 刘达 生命中有这样一段真实的日子告诉你我曾这样一步步走过。
——题记 9月14日 阴 有风 联考成绩出来了，分数低得吓人
自习课我坐在教室里，用茫然捏着的笔，把每一个错误的地方用圆圈勾了一遍又一遍。
眼前白花花的卷子，忽而是一张大学录取通知书，忽而又成了密密麻麻的考题。
高三的一切都与未来息息相关，让我如薄冰，大意不得。
但我曾那样刻骨铭心地奋斗过，竞终究换不下来得失分明的结果。
我深深清楚高考一役的重要，我等待的、企盼的、坚持的，无非是未来的真实与美丽，然而理想与现实的鸿沟是否真的不可逾越?!如果梦的失真意味着改变生命的本色，我不知道那孤独的守候是否就是真的生活?我捧着书，坐了整整一个晚上，竞一个字也没看进去…… 9月16日 风 今天联考成绩分析，会议室里齐刷刷坐着600名学生，教务主任在眉飞色舞地讲着。
看着手中的成绩单，我苦笑了：现实就是现实，还分析个啥? 我是否真的有些累／长夜的尽头是一片漆黑／伤心的最后是一种疲惫／无奈的时候总觉得人生很乏味／梦醒之后总认为现实最可悲／高兴时眼泪也许摇摇欲坠／痛苦时心情也许无所谓／想睡去总需要一片麻醉／失落的心情总是占据我心扉／悲剧的色彩总与我紧紧相随／真的自我早已面目全非…… 我学了，学了!很刻苦的学习!但现实却不让我抬头! 不让我翻身!连一个施舍的分数也不给! 平凡如我?渺小如我
9月24日天气(想不起来) 今天又考试了，我强迫自己在考场上坐了20分钟，然后胡乱涂了些答案，真上名子，溜掉了。
站在操场上，我大哭一场。
放弃吧，这是最好的结果。
放弃吧，我的理想；放弃吧，我十几年的奋争。
如果没有未来，我会成为一具驱壳，放弃吧，这虚无缥缈的未来……这也许是自然界亘古不变的规律：物竞天择
10月4日晴(久违的) 今天，我的“福音”来了，是郝峥的信，一位我敬佩的、引以为榜样的师姐。
她早我两届毕业，现在中国人民公安大学学习。
在我最无助而彷徨的时候，她来信了!我急急地打开，还是那样倔强而坚强的笔迹： 想念的刘达： 现在于领教高三的成功了吧。
我在遥远的北京给你加油!北京不冷，我们穿着单衣单鞋跑来跑去，国庆的几天特别热闹，这也许就是北京的好，你来了就知道。
(是的，我曾向她保证我要考北京的大学，然而——)说好了，我在北京等你! 理想不是一座娄空的城堡，它需要太多的坚忍与执著而任何无益的忧伤、悲苦和失望都注定满盘皆输……我们选择了高考，就注定要对自己的选择负责，当你意志不坚定而想要轻言放弃时，问问自己：是否真的舍得?高考是人生的一次转折，我们为它努力，不仅仅是为大学的录取通知书，还为自己更加成熟而坚定的笑答，为自己今后独立的生存……总之要快乐地学习，独立地思考，请相信你自己，正如我相信你…… 郝峥 这来自北京的声音，让我麻木了近乎两个月的思想开始苏醒，我的勇气不是迟钝的，我趴在桌上无言而泣……是啊，我一遍遍强调自己的棱角和独立，却忽略了生活对人的考验；我一次次对未知的美丽顶礼拜，却只会自怨自艾，把自己推入痛苦的深渊；我呼唤生存的温暖、阳光和欢笑，却没有真正摆正自己和未来、学习和生舌、追求和收获的关系。
10月20日 雪 今天的雪荚极了，悠悠荡荡，足足下了两个小时。
雪后初霁，漫步雪地，好清爽，好自由的空气!我贪婪地张大嘴巴。
望着旷远而纯白的天空，脱下好久的沉重，突然想跑、想唱歌、想喊、想流泪。
10月24日 晴 我真的舍不得放弃自己坚守了十几年的梦想和未来，因为我把真实和美丽变得重于生命。
在我将它描绘得无比逼真而完美之后，就更需要义无后顾的奋斗和等候。
终于可以放下自己的惶惑和不安，全身心地投入学习，原来学习和思考是这般美丽! 今天，我的作文《生存的真谛》被作文老师选为范文在班级朗读了。
老师让我介绍经验，我就说：“这是经历了失意的苦痛，获得再生的感动和珍惜。
”这是实话，是真的生活。
后记：弱者的生活充满了苦涩和失落，惟有强者才懂得真正的坚定和执著。
是朋友的关怀和自己的不屈让我度过了前一阵的动荡，不管明天是否会成功，我的每一份努力都将化作满足和从容伴我度过生命里的每一个严冬。
评点：本文的可贵之处在于一个“真”字：5天生活的记叙，非常真实地层现了一名中学生学习生活的苦与乐；以—日记体讲述自己的经历，没有深藏幕后的说教，完全是发自内心的交流。
另外，文中巧妙穿插小诗和书信，体现了作者比较乱实，的文学功底。
老板说以后就算你不在我这里干了,我也希望你学会做人,这句是什么意思
她这是为你好，可能觉得你在工作的过程中不能临机应变吧，还有就是觉得你为人处事这方面还欠缺了点，还得再学学，跟你说这些也是为你好。
读论语 学做人 作文 800字 越快越好 一定要论语
学习而且时常的练习，做到学以至用，不也是愉快的事吗
有同学从远的地方过来交流学问，不也是快乐的事吗
人们不了解我，也不烦恼，不也是君子的行为吗
习，是练习，不是小时老师讲的温习，知行合一，是孔子所畅导的，要理论和实践相结合。
同室为朋，同志为友，朋，是说同学，古代人有游学的方式，即到另一地方，交流学问，所以有，行万里路，读万卷书之说 在论语中，把一切行为准则都要求向君子的要求看齐，把君子，做为做人的目标子说：“学习而经常实践，不是很愉快吗?有朋友从远方来相聚，不是很快乐吗
没有人了解自己，并不烦恼怨怒，这不才是君子吗
”
