关于申报中秋节为中国的文化遗产100字
尊敬的联合国教科文组织文化遗产处的叔叔阿姨们： 你们好!我是来自某小学的一名学生，我叫某某某,今年某岁。
农历八月十五是我国的传统节日——中秋节。
中秋节与春节、清明节、端午节被称为中国汉族的四大传统节日。
中秋祭月，在我国是一种十分古老的习俗。
据史书记载，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的习俗。
赏月的风俗来源于祭月，严肃的祭祀变成了轻松的欢娱。
民间中秋赏月活动约始魏晋时期，但未成习。
到了唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句。
待到宋时，形成了以赏月活动为中心的中秋民俗节日，正式定为中秋节。
我认为应该定中秋节为中国的文化遗产。
此致敬礼
节日风俗的诗句
1《元日》（宋）王安石 爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏； 千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。
2元宵节 《正月十五夜》 （唐） 苏道味 火树银花合，星桥铁锁开， 灯树千光照。
明月逐人来。
游妓皆穠李，行歌尽落梅。
金吾不禁夜，玉漏莫相催 3清明 【唐】杜牧 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有
牧童遥指杏花村。
4端 午 （唐）文 秀 节分端午自谁言，万古传闻为屈原； 堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
5七夕 唐 作者：杜牧 银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
天街夜色凉如水，卧看牵牛织女星。
6苏轼《中秋月 暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。
此生此夜不长好，明月明年何处看。
7九月九日忆山东兄弟 （唐）王维 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
人教六年级下册语文第二单元复习重点
一、对词语的掌握 要求掌握的词语，会读会写1．《北京的春节》中的四字词语：色味双美、零七八碎、万象更新、男女老少、灯火通宵、日夜不绝、万不得已、截然不同、张灯结彩、各形各色。
2.本单元其他要求掌握的词语（词语盘点的“读读写写”）腊月、初旬、展览、蒜瓣、饺子、翡翠、杂拌、榛子、栗子、爆竹、风筝、预备、彩排、鞭炮、截然、寺院、彩绘、逛庙会、麦芽糖、走马灯、零七八碎、万象更新、张灯结彩配合练习：1. 多音字：（进行正确读音的选择）万象更(gēng gèng)新 间(jiān jiàn)断 铺(pū pù)户 天气转(zhuàn zhuǎn)暖 分(fēn fèn)外热闹2.下列三组词语中加点字的注音完全正确的一项是………………………………（ ） A 正月（zhēng ） 摇曳（yì） B 妩媚（fǔ） 馕（náng）坑C 引吭高歌（háng） 江水吞噬（shì）3.下面三组词语没有错别字的一组是………………………………………………（ ）A 祟山峻岭 截然不同 野马脱缰 B 青面獠牙 随心所浴 载歌载舞 C 和睦相处 豁达乐观 勤俭持家 4．根据下列词语的构词特点，仿写词语。
张灯结彩 、 零七八碎 、 各形各色 、 走马灯、逛庙会 、 5．请给下列的词语排序，并说说为什么。
小年 春节 正月初一 除夕 元宵 腊月6.根据下面句子的表述写出四字词语。
①一听说有戏看，人们纷纷从四面八方赶了过来。
（ ）②东一块，西一块，非常杂乱。
（ ）③该得到的都得到了，再也没有其它的奢望（ ）二、句子理解及练习1．这不是粥，而是小型的农业展览会。
“农业展览会”是指 。
作者用了 的表达方法，生动形象地写出了 这一民俗特点。
写句子：不是……而是…… 2．除夕夜家家灯火通宵，不许间断，鞭炮声日夜不绝。
在外边做事的人，除非万不得已，必定赶回家来吃团圆饭。
这一夜，除了很小的孩子，没有什么人睡觉，都要守岁。
从第一句话可充分感受到 。
透过 等词语，可以体验到人们多么重视除夕夜“吃团圆饭”，这里饱含着 。
按照老北京的习惯，年三十晚上不能睡觉，要痛痛快快地玩一宿，这叫 。
3．元宵上市，春节的又一个高潮到了。
“元宵上市，春节的又一个高潮到了。
”请你联系上下文，春节的三次高潮分别是 、 、 。
4．一眨眼，到了残灯末庙，春节在正月十九结束了。
这句话在文中起 的作用。
残灯是指 ；末庙：是指 。
这句话表达了作者 的感情，我从 等词中体会到的。
第二、三课时阅读复习的重点和教学建议建议：复习时要发掘教学价值的“点”*课内阅读一、民风民俗：感受中华文化的丰厚博大 《北京的春节》：节日习俗的丰富多彩，春节的隆重与热闹，温馨与美好。
《藏戏》：独具特色的艺术形式（带着面具，没有舞台，一部戏演三五天没结束）。
《各具特色的民居》：感受客家土楼、傣家竹楼鲜明的建筑特点及体现出的民族特点（圆形──团结和睦，公正公平；一家盖房全村帮忙──聪明，团结） 《和田的维吾尔》：维吾尔族人能歌善舞，勤劳质朴，豁达乐观的性格特征及许多饶有趣味的风俗。
对民风民俗中的宗教，活佛，高僧，巫女等不需作深究，对藏戏开山鼻祖的精神不需作过深挖掘，重点感受藏戏的形成及特色。
二、重点复习《北京的春节》1．借助表格，感知主要内容，理清脉络：时 间 风俗习惯 详略安排腊月初八 熬腊八粥，泡腊八蒜 略课文是按 顺序写的，像这样有详有略地介绍老北京过春节的习俗，好处是 。
2．请你用两个成语来形容你对北京春节总的印象 、 3．课文描述春节风俗的画面，你觉得哪一个最有趣
为什么
4．测试对本组课文内容的掌握，根据课文内容判断对错。
（1）“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
”是唐代诗人王安石写的《元日》中的诗句。
( )（2）客家民居的特点是“多起竹楼，傍水而居”。
( )（3）唐东杰布是藏戏的创始人，开山鼻祖。
( )（4）《北京的春节》运用了举例子、作比较、打比方等方法，介绍了节日的风俗。
( )（5）《各具特色的民居》是一篇说明文，介绍了特色鲜明的客家民居和傣家竹楼。
( )（6）和国的维吾尔人有爱美的天性，而且能歌善舞。
( )5.*课外阅读结合语文教材《综合复习》可以选择《中华第一龙》作为主题阅读，了解龙的形成和发展过程，龙在中华文化的地位，理解中华民族对龙的情感。
《中华第一龙》练习题1． 给下面加点字注音。
濮阳、粗犷、蜥蜴、游弋、房椽、举世瞩目砌成、鹰爪、抒发、发掘、连绵、惊涛骇浪2．抄写文中带“龙”字的成语，再写出几个你积累的带“龙”字的成语。
3．“中华第一龙”指的是哪一条龙
它有什么特点
4．什么是“图腾”
我们的祖先为什么要把龙作为图腾
5、你从龙这一艺术形象中体会到了什么
我们的祖先还把哪些动物也作为图腾
也可对比阅读其他材料，春节各地的习俗 1．品读梁实秋的《过年》，斯妤的《除夕》，老舍的《北京的春节》在写法上有什么特点
（梁实秋《过年》：体会他的并不特殊喜欢；体会他的其实挺喜欢；了解明贬实褒的写法。
斯妤《除夕》：老舍抓大场面，斯妤则写一个家庭，一个家庭都如此热闹，整个村子就更热闹了。
这是抓局部，反映整体的写法。
2.读写结合：（三选一）（1）除夕真热闹。
家家赶做年菜，到处是酒肉的香味。
男女老少都穿起新衣，门外贴上了红红的对联，屋里贴好了各色的年画。
除夕夜家家灯火通霄，不许间段，鞭炮声日夜不决。
在外边做事的人，除非万不得已，必定赶回家来吃团圆饭。
这一夜，除了很小的孩子，没有什么人睡觉，都要守夜。
学学这段话的写法，仿写一段话。
（2）老舍在文中说，孩子们准备过年主要有三件“大事”：买杂拌儿、买爆竹、买各种玩意儿。
读着读着，你是否想起自己过年的事呢
你过年时有哪些“大事”呢
请你也学着老舍的写法，和大家分享一下吧
（3）春节贴对联是我们中华民族的传统习俗。
请你在下面的横线上写出自己积累的两幅对联。
________________________________________________________________________________________________第四课时作文与口语交际的重点与教学建议口语交际：各具特色的民风民俗 习作：民俗民风──民俗作品集。
在合作学习中交际，在探究过程中练写： 1．回顾课文，激发探究兴趣。
2．畅所欲言，感受民风民俗： ⑴交流课外阅读、调查、上网查找等所了解的民俗：（节日习俗：元宵节、端午节、乞巧节、中秋节、重阳节、冬至等；民族舞蹈、服饰、饮食、民居；民间工艺品等。
） ⑵召开民风民俗发布会，回答提问，随时补充。
⑶评选最佳发言人：条理清楚，有详有略。
3．以议促写，欣赏民俗作品集或已写的相关文章： ⑴推荐自己的作品 ⑵讨论修改提升 4.拓展再写题目： 节趣事要求：春节、元宵节、清明节、端午节、中秋节等我国传统节日，都有各自独特的风情，请选择其中一个节日，把给你印象最深的一件事写下来，并能体现出这个节日独特的习俗。
写后再评再改。
回顾拓展的重点与教学建议回顾拓展是一个单元的总结提升，是对语言的积累和巩固，是对文章的写法总结，并对语文实践进行拓展。
教师应关注整组教材的整体性，将《回顾拓展》的内容随机调整和课文有效结合，这样的提升才是最有效的。
一般是前有启动课（了解本但愿得学习内容与目标），后有总结汇报课（内容、写法方面学到了什么），加上中间的课文学习，如同文章“总——分——总”的结构，完整而有效。
具体做法：1． 汇报学习成果（针对交流平台）2． “日积月累”的两首诗人人过关。
（会背、会默、理解诗句）3． 描写我国传统佳节的诗句还有 等。
月饼由来
月饼，原本是祭月时供品的一种，以后成为民间互相馈赠的礼品。
《西湖游览志》称：“民间以月饼相馈，取团圆之义。
”东坡以“小饼如嚼月，中有酥和饴”来赞誉月饼 。
相传我国古代，帝王就有春天祭日、秋天祭月的礼制。
在民间，每逢八月中秋，也有左右拜月或祭月的风俗。
“八月十五月儿圆，中秋月饼香又甜”，这句名谚道出中 秋之夜城乡人民吃月饼的习俗。
月饼最初是用来祭奉月神的祭品，后来人们逐渐把中秋赏月与品尝月饼，作为家人团圆的象征，慢慢月饼也就成了节日的礼品。
月饼，最初起源于唐朝军队祝捷食品。
唐高祖年间，大将军李靖征讨匈奴得胜，八月十五凯旋而归。
当时有人经商的吐鲁番人向唐朝皇帝献饼祝捷。
高祖李渊接过华丽的饼盒，拿出圆饼，笑指空中明月说：“应将胡饼邀蟾蜍”。
说完把饼分给群臣一起吃。
月饼象征着团圆，是中秋佳节必食之品。
在节日之夜，人们还爱吃些西瓜、水果等团圆的果品，祈祝家人生活美满、甜蜜、平安。
中秋吃月饼，和端午吃粽子、元宵节吃汤圆一样，是我国民间的传统习俗。
古往今来，人们把月饼当作吉祥、团圆的象征。
每逢中秋，皓月当空，阖家团聚，品饼赏月，谈天说地，尽享天伦之乐。
月饼，又称胡饼、宫饼、小饼、月团、团圆饼等，是古代中秋祭拜月神的供品，沿传下来，便形成了中秋吃月饼的习俗。
月饼，在我国有着悠久的历史。
据史料记载，早在殷、周时期，江、浙一带就有一种纪念太师闻仲的边薄心厚的“太师饼”，此乃我国月饼的“始祖”。
汉代张骞出使西域时，引进芝麻、胡桃，为月饼的制作增添了辅料，这时便出现了以胡桃仁为馅的圆形饼，名曰“胡饼”。
唐代，民间已有从事生产的饼师，京城长安也开始出现糕饼铺。
据说，有一年中秋之夜，唐太宗和杨贵妃赏月吃胡饼时，唐太宗嫌“胡饼”名字不好听，杨贵妃仰望皎洁的明月，心潮澎湃，随口而出“月饼”，从此“月饼”的名称便在民间逐渐流传开。
北宋皇家中秋节喜欢吃一种“宫饼”，民间俗称为“小饼”、“月团”。
苏东坡有诗云：“小饼如嚼月，中有酥和怡。
” 到了明代，中秋吃月饼才在民间逐渐流传。
当时心灵手巧的饼师，把嫦娥奔月的神话故事作为食品艺术图案印在月饼上，使月饼成为更受人民青睐的中秋佳节的必备食品。
明代田汝成《西湖游览记》曰：“八月十五日谓中秋，民间以月饼相送，取团圆之意。
”清代，月饼的制作工艺有了较大提高，品种也不断增加，供月月饼到处皆有。
清代诗人袁景澜有一首颇长的《咏月饼诗》，其中有“入厨光夺霜，蒸釜气流液。
揉搓细面尘，点缀胭脂迹。
戚里相馈遗，节物无容忽……儿女坐团圆，杯盘散狼藉”等句，从月饼的制作、亲友间互赠月饼到设家宴及赏月，叙述无遗。
