描写少年爱情的诗句
我欲与君相知 长命无绝衰 山无陵 江水为竭 冬雷震震 夏雨雪 天地合 乃敢与君绝 秋风清，秋月明， 落叶聚还散，寒鸦栖复惊。
相思相见知何日，此时此夜难为情。
入我相思门，只我相思苦。
长相思兮长相忆，短相思兮无穷尽。
早知如此绊人心，何如当初未相识 绾青丝 挽情思 任雨飘摇 人生不惧。
浮生一梦醉眼看 海如波 心如昊月 雪似天赐。
你自妖娆 我自伴 永不相弃
当生命的邀约 从缤纷逐渐走向凋零 荒芜的岁月 只会 日渐呈现清晰 亲爱的 所谓最爱 只有一个吧
天涯海角 就是 只有那么一个人 如果没有灵魂 你拿什么耳鬓厮磨
若是 没有永恒 又何必长相厮守
你可以重复着初恋 却不能重复热情 你可以重复那些后悔 却重复不了 最爱 12* 一棵开花的树 如何让你遇见我 在我最美丽的时刻 为这 我已在佛前求了五百年 求佛让我们结一段尘缘 佛於是把我化做一棵树 长在你必经的路旁 阳光下 慎重地开满了花 朵朵都是我前世的盼望 当你走近 请你细听 那颤抖的叶 是我等待的热情 而当你终於无视地走过 在你身后落了一地的 朋友啊 那不是花瓣 那是我凋零的心 13*卜算子 ----李之仪 我住长江头， 君住长江尾。
日日思君不见君， 共饮长江水。
此水几时休
此恨何时已
只愿君心似我心， 定不负相思意。
西风残照，汉家陵阙弱柳从风疑举袂，丛兰溢露似沾巾。
独坐亦含颦楚客欲听瑶瑟怨，潇湘深夜月明时山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。
何日更重游思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休。
月明人倚楼时节欲黄昏，无聊独倚门过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠，肠断白频洲未老莫还乡，还乡须断肠妾拟将身嫁与，一生休。
纵被无情弃，不能羞残月脸边明，别泪临清晓语已多，情未了。
回首犹重道：记得绿罗裙，处处怜芳草枕前发尽千般愿，要休且待青山烂欲他征夫早归来，腾身却放我向青云里暗里回眸深属意。
遗双翠。
骑象背人先过水日日花前常病酒，不辞镜里朱颜瘦多少泪珠何限恨，倚阑干剪不断，理还乱，是离愁。
别有一般滋味在心头问君能有几多愁，恰似一江春水向东流独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。
流水落花春去也，天上人间奴为出来难，教君恣意怜别巷寂寥人散后，望残烟草低迷。
炉香闲袅儿。
空持罗带，回首恨依依换我心，为你心，始知相忆深绿杨芳草几时休
泪眼愁肠先已断昔年多病厌芳樽，今日芳樽惟恐浅明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪年年今夜，月华如练，长是人千里愁肠已断无由醉。
酒未到，先成泪。
残灯明灭枕头欹，谙尽孤眠滋味。
都来此事，眉间心上，无计相回避送春春去几时回
临晚镜，伤流景，往事后期空记省无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊明月不知离恨苦，斜光到晓穿朱户欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处生长恨欢娱少，肯爱千金轻一笑。
为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照雨横风狂三月暮。
门掩黄昏，无计留春住。
泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去离愁渐行渐无穷，迢迢不断如春水寸寸柔肠，盈盈粉泪笙散进游人去，始觉春空聚散若匆匆，此恨无穷。
今年花胜去年红，可惜明年花更好，知于谁同才始送春归，又送君归去。
若到江南赶上春，千万留春住花人，微雨燕双飞今宵剩把颍钢照，有恐相逢似梦中残睡觉来人又晚，难忘，便是无情也断肠 两鬓可怜青，只为相思老 不肯画堂朱户，春风自在杨花 十年生死两茫茫，不思量，自难忘 小轩窗，正梳妆。
相顾无言，惟有泪千行 细看来，不是杨花，点点是离人泪 拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷 枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草 人生弹指事成空，断魂惆怅无寻处 思量只有梦来去，更不怕，江拦住 最关情漏声正永，暗断肠花影偷移 人强健，青尊素影，长愿相随 叹好梦，一一无凭，怅掩金花坐凝目 别后厌厌，应是香肌，瘦减罗幅 梅英疏淡，冰澌溶泄，东风暗换年 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮 韶华不为少年留，恨悠悠，几时休 便做春江都是泪，流不尽，许多愁 此去何时见也
襟袖上空惹啼痕 无奈云沉雨散。
凭阑干，东风泪眼 断送一生憔悴，只消几个黄昏 原上草，露初唏，旧楼新垅两依依。
空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣 留恋处，兰舟催发。
执手相看泪眼，竟无语凝噎 多情自古伤离别，更那堪冷落青秋节 此去经年，应是良晨好景虚设。
便纵有千钟风情，更与何人说 一曲阳关，断肠声尽，独自凭栏桡 早知恁么。
悔当初，不把雕鞍锁 草色烟光残照里，无言谁会凭栏意。
衣带渐宽终不毁，为伊消得人憔悴。
香非在蕊，香非在萼，骨中香彻 晁补之宽尽春来金缕衣，憔悴有谁知 魏夫人憔悴江南倦客，不堪听，急管繁弦念月榭携手，露桥闻笛，沈思前事，似梦里，泪暗滴 故乡遥，何日去 身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通. 两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮.曾经沧海难为水，除却巫山不见云
众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处天不老，情难绝。
心似双丝网，中有千千结。
在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
死生契阔，与子成说。
执子之手，与子偕老。
天涯地角有穷时，只有相思无尽处。
结发为夫妻，恩爱两不疑。
重叠泪痕缄锦字，人生只有情难死 在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝爱情是看不见的东西，只有你心中有了爱情你才会感受她
它会让你为了她心甘情愿付出，但不一定要得到回报，它会让你看见所有美好的东西是都会想是不是她也喜欢
爱情在没有发生只在心里时是最美丽的东西，但该请发生了就有她的千变万化，或悲伤，或幸福，或痛苦，或无奈
词牌名，李清照曾用该词牌填出《莫道不消魂，卷帘西风，人比黄花瘦》
醉花阴 牌名：小令，五十，前后片各三仄韵。
此以《漱》为准。
词牌介绍 词牌名: 醉花阴 格律: ⊙●⊙○○●▲ ⊙●○○▲ ⊙●●○○ ⊙●○○ ⊙●○○▲ ⊙○⊙●○○▲ ⊙●○○▲ ⊙●●○○ ⊙●○○ ⊙●○○▲ (○平●仄△平韵▲仄韵) 宋 李清照《醉花阴》 薄雾浓云愁永昼，瑞脑销金兽。
佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。
东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。
莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。
本词中千古流传的佳句就是“莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦” 译 文: 稀薄的雾气浓密的云层掠起烦愁直到白昼，龙脑的香料早已在炉金兽中烧完了。
美好的节日又到重阳，洁白的瓷枕，轻纱笼罩的床厨，昨日半夜的凉气刚刚浸透。
在东篱饮酒直饮到黄昏以后，淡淡的黄菊清香飘满双袖。
别说不会消损神魂，珠帘卷起是由于被受西风，闺中少妇比黄花更加消瘦。
注释： 永昼：漫长的白天。
瑞脑：一种香料，俗称冰片。
金兽：兽形的铜香炉。
纱橱：纱帐。
东篱：泛指采菊之地，取自陶渊明《饮酒》诗：“采菊东篱下”。
暗香：这里指菊花的幽香。
消魂：形容极度忧愁、悲伤。
作者简介 李清照，女词人，号易安居士，宋代婉约派代表作家。
早年生活优裕，晚年遭际坎坷，故其词从创作风格上看明显分为前后两期。
前期多描写青少年时期生活，表现出她对大自然的喜爱或对爱情的追求和纯真；后期则主要描写个人遭遇，抒发故国之思，渗透着强烈的爱国主义情怀。
其词善用白描手法刻画人物形象，。
描绘细腻心情，语言风格明快自然，朴素清新流转如珠，充分体现词应“协6音律”、“别是一家”的创新主张。
写作背景 这首词是李清照前期的怀人之作。
李婚后不久，丈夫赵明诚便“ 负笈远游”，深闺寂寞，她深深思念着远行的丈夫。
这年，时届重九，人逢佳节倍思亲，便写了这首词寄给赵明诚。
作品赏析 “佳节又重阳”点明时令，也暗示心绪不好、心事重重的原因。
每逢佳节倍思亲。
佳节时本应该夫妻团圆、共同饮酒赏菊，而如今只有自己，所以，才会“玉枕纱厨，夜半凉初透”的。
这种凉，既是身体之凉，更是心里之凄凉，别有一番滋味在心头。
（“玉枕纱厨”这样一些具有特征性的事物与词人特殊的感受中写出了透人肌肤的秋寒，暗示词中女主人公的心境。
）“佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透”，这三句写出了词人在重阳佳节孤眠独寝、夜半相思的凄苦之情。
“玉枕”，瓷枕。
“纱厨”，即碧纱厨，以木架罩以绿色轻纱，内可置榻，用以避蚊。
常言道：“每逢佳节倍思亲”，今日里“佳节又重阳”，词人又怎能不更加思念远方的丈夫呢
一个“又”字，便充满了寂寞、怨恨、愁苦之感，更何况，玉枕、纱厨往昔是与丈夫与共的，可如今自己却孤眠独寝，触景生情，自然是柔肠寸断心欲碎了。
显然，这里的“凉”不只是肌肤所感之凉意，更是心灵所感之凄凉。
而贯穿“永昼”与“一夜”的则是“愁”、“凉”二字。
“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖”，这两句写出了词人在重阳节傍晚于东篱下菊圃前把酒独酌的情景，衬托出词人无语独酌的离愁别绪。
“东篱”，是菊圃的代称，化用了陶诗“采菊东篱下，悠然见南山。
”“暗香”，菊花的幽香。
“盈袖”，因饮酒时衣袖挥动，带来的香气充盈衣袖。
重阳佳节，把酒赏菊，本来极富情趣，然而丈夫远游，词人孤寂冷清，离愁别恨涌上心头，即便“借酒销愁”，亦是“愁更愁”了。
又哪有心情欣赏这“暗香浮动”的菊花呢
“深秋的节候、物态、人情，已宛然在目。
这是构成下片“人比黄花瘦”的原因。
下片则倒叙黄昏时独自饮酒的凄若。
古人在旧历九月九日这天，有赏菊饮酒的风习。
唐诗人孟浩然《过故人庄》中就有“待到重阳日，还来就菊花”之句。
宋时，此风不衰。
所以重九这天，词人照样要“东篱把酒”直饮到“黄昏后”，菊花的幽香盛满了衣袖。
然而她，却不禁触景生情，菊花再美再香，也无法送给远方的亲人，这两句写的是佳节依旧，赏菊依旧，但人的情状却有所不同了：末尾三句设想奇妙，比喻精彩，“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦”。
上下对比，大有物是人非，今昔异趣之感。
匆匆离开东篱，回到闺房，瑟瑟西风把帘子掀起，人感到一阵寒意，联想到把酒相对的菊花，顿感人生不如菊花之意，于是，末句“人比黄花瘦”，更成为千古绝唱。
这三句，共同创造出一个凄清寂寥的深秋怀人的境界。
莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦”，这三句直抒胸臆，写出了抒情主人公憔悴的面容和愁苦的神情。
“销魂”极喻相思愁绝之情。
“帘卷西风”即“西风卷帘”，暗含凄冷之意。
这三句工稳精当，是作者艺术匠心之所在。
先以“销魂”点神伤，再以“西风”点凄景，最后落笔结出一个“瘦”字。
在这里，词人巧妙地将思妇与菊花相比，展现出两个迭印的镜头：一边是萧瑟的秋风摇撼着羸弱的瘦菊，一边是思妇布满愁云的憔悴面容，情景交融，创设出了一种凄苦绝伦的境界。
全词开篇点“愁”，结句言“瘦”。
“愁”是“瘦”的原因，“瘦”是“愁”的结果。
贯穿全词的愁绪因“瘦”而得到了最集中最形象的体现。
可以说，全篇画龙，结句点睛，“龙”画得巧，“睛”点得妙，巧妙结合，相映成辉，创设出了“情深深，愁浓 浓” 的情境。
在这首词里，虽然写的是思亲，但是却没有出现思亲或相思之苦的语句，而是用了叙事的方式，表达出深深的思亲的愁苦。
显的很沉重高雅。
古诗词中以花喻人瘦的作品屡见不鲜。
如“人与绿杨俱瘦”（宋无名氏《如梦令》），“人瘦也，比梅花、瘦几分
”（宋程垓《摊破江城子》），“天还知道，和天也瘦。
”（秦观《水龙吟》）等等。
但比较起来却均未及李清照本篇写得这样成功。
原因是，这首词的比喻与全词的整体形象结合得十分紧密，比喻巧妙，极切合女词人的身份和情致，读之亲切。
词的意境通过描述了重阳佳节作者把酒赏菊的情景，烘托了一种凄凉寂寥的氛围，表达了作者思念丈夫的寂寞与孤寂的心情。
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维特的原型是少年时期的歌德，但这个形象并不仅仅局限于对一个人过去某时期的展现，他是我们每个即将由少年变为成人的人身上所有美好特质的集合体。
少年维特崇尚自然，心灵纯洁，对心爱的姑娘的满腔爱意能够说是“此恨绵绵无绝期”，却又能“发乎情，止于礼”。
尊敬那些有高尚品德的人，鄙夷趋炎附会的人，对于喜爱自己但其实毫无品味可言的伯爵感到无奈，能不论出身的同别人家的长工一块谈论爱情的苦与甜。
啊，不得不说这是多么可亲可爱的一个人，纯真、直率，却最终走向悲剧的结尾。
因为这个固执又常常偏激的少年不愿因向世俗妥协而抛下自己的纯洁。
正因为是这样一个维特，所以他是不可能妥协的，他身上的正直和他的固执一起，为了所谓爱情，我认为更深层的是为了逃避无法逃脱的成长，绞杀了自己的存在，以一死保住自己年轻的身躯，以及他高傲的无法妥协的，纯洁的青春。
是否我们身上都曾存在着这样一个维特呢
原来所看不惯的虚伪，因为见得太多了，变成见怪不怪或者直接也如同病毒一样传染给自身；曾经以为得不到就会死的爱情，又有几人如维特一般是抱着“吾寻吾一生精神之伴侣，得之我幸，不得我命”这样的念想去守候，而那些守候的人中又有几人能守得云开见月明。
这样想来，我们是不是都在某个安静的无人知晓的早上，杀死了我们生命里那个偏激固执，但至真至纯的小人，留下了会跟着社会巨轮一起转动学会妥协的残余组织。
看看绿蒂吧，难道她就不爱维特吗，不爱怎么会仍留他在身边，不爱怎么会辗转反侧彻夜难眠的害怕他做什么傻事，就是因为爱，才会虽知道不能长相守，也不要将这个唯一能与之灵魂契合之人完全赶出自己的世界，就是因为爱，才会最终给了他他喜爱的丝带，才会静静的在他身旁弹琴以安慰少年为她所伤的心。
但因为绿蒂是这样一个绿蒂，虽然她也爱自然，也爱那些澎湃的诗句，但她终不会为了这份纯真的爱情抛弃前途明亮的未婚夫，更不用说以身殉情，她是妥协了的，明白哪怕爱情无法实现，日子还是要进行下去的。
她还要做弟妹的榜样，要做能贤惠持家的妻子，她足够成熟，成熟到心中明了，维特只能是年少时的一段美好的回忆。
我们总是会幻想，那些悲剧的故事要是能换一个结局就好了。
如果维特不是如此的固执，苦苦执念于这份爱，如果他能接受现实，接受成人世界的种种游戏规则，在公使大人那里好好的发光发热，同时不再将全部爱情只放在绿蒂那里，维特最终能进入上流社会层的吧，不再是那个会被主人请出宴会的角色，那时的他再回头看看自己还是少年维特时的这些烦恼，也许都不会再明白自己当年到底在想些什么。
但那样一个维特，就会变得不再是我们所珍爱的这个让人怜惜的小人了。
如要真正踏进世俗的社会，貌似这个社会需要我们背负的东西太多，以至于不得不叫人放弃一些只能保留在孩童身上的美好品质。
无怪乎维特总是认为大人们应该向孩子学习、致敬。
在六月二十九日的信中他写道：…..人世间要数孩子们最最贴近我的心。
我仔细观察他们，在小把戏们身上看到一切道德和力量的萌芽…….我的好友，孩子是我们的同类，我们应该以他们为楷模。
相比总是以理性主导，做事成熟从不偏激的成人（也包括绿蒂）来说，维特还是个孩子，在成长的路上，总要做些决定，决定自己终其一生到底要追寻什么，守护什么，他知道自己已经患上了“死症”，他对于长大后要面对的这个世界绝望了，如果继续存在下去，就要变成这个污秽的世界的一部分，那么，不如以一死报青春。
偏激的少年最终举起了情敌借给自己的手枪，让时间永恒的停留在这青春时节。
求金庸小说里的诗词赏析
1、青山相待，白云相爱。
梦不到紫罗袍共黄金带。
一茅斋，野花开，管甚谁家兴废谁成败。
陋巷单瓢亦乐哉。
贫，气不改
达，志不改
这是黄蓉相答樵子时所唱的曲子，我之所以喜欢它，是因为曲中之词有视富贵如浮云的豪气，又有隐居山林不求功名的洒脱。
最后一句“贫，气不改
达，志不改
”更说明人不可因环境的变迁而改变自己的心志，颇似陶渊明的不为五斗米折腰，而“陋巷单瓢亦乐哉”一句，更有古人颜回之风，安贫乐道不为富贵贫穷所困，这也是我所向往的境界，与其汲汲营营于名利，求取荣华富贵，倒不如隐居山林做个闲云野鹤之人来得潇洒
2、最爱的诗句： 秋风清，秋月明；落叶聚还散，寒鸦栖复惊，相思相见知何日，此时此夜难为情。
说的结局很“郭襄”，应是无人置疑。
郭襄给人的感动，是处在武林诡谲的氛围中，还能保住纯真的心、质朴的气，读郭襄，就像在将窒息的空气里闻到清新。
然而，神雕侠的三枚金针打开了小小女孩的心扉，情窦初开的新蕊，还没得到爱情滋养，就悄悄葬了心。
我特别爱吟咏“此时此夜难为情”一句，感慨金庸给了郭襄生命，却又难为了她的似水柔情。
3、最爱的诗句： 问世间，情是何物
直教生死相许。
元好问的经典名句，由大魔头李莫愁吟出，特别教人震撼。
不过，回头想想，如果是黄蓉、、赵敏来吟，就单单是甜蜜的少女初恋情怀了。
金庸把名词给了李莫愁，正因为李莫愁杀人如麻，但在冷酷的表相下，隐藏着她对爱情的渴望，即使在多年以后，陆展元都已成白骨，仍在午夜梦回时挑动李莫愁的芳心，更是让她魂萦梦系。
“生死相许”是多少男女一生都在追求的梦，就算是女魔头，心里也有爱情的诗。
4、最爱的诗句： ，如梦幻泡影，如露亦如电，应做如是观。
主宰一部的，不是豪迈的帮主乔峰，不是倜傥的公子哥儿段誉，当然也不是幸运的小和尚虚竹，真正的主宰，是无常的“命运”。
乔峰以一腔血气，欲缉杀父母之凶，却误杀了情人阿朱；段誉不爱江山，只求语嫣的爱情，却不料求来的是亲妹妹；虚竹一心只想做个好和尚，却是武功、美女、掌门，无从可却地送上门来。
该扫的，怕不是两代的武林情仇，而是人心中对无常世界的有意执着，一切都“如梦幻泡影”，那怕你是英雄、太子或高僧
5、焚我残躯，熊熊圣火，生亦何欢，死亦何苦
为善除恶，唯光明故。
喜乐悲愁，皆归尘土。
怜我世人，忧患实多
怜我世人，忧患实多
悲天悯人，慷慨悲壮，闻之不觉涕下
6、最爱的诗句： 茕茕白兔，东走西顾，衣不如新，人不如故。
这是杨过在绝情谷拒绝裘千尺提亲时所吟之诗，它总让我联想到杜甫的名句：“只闻新人笑，哪闻旧人哭
”巧的是，这十六个字正是因古代美男子窦玄贪新忘旧，而他的糟糠妻在悲愤之余所写下的。
然而杨过跟窦玄，是何等不同
尽管面临生死之危，他对依旧不离不弃，非卿莫娶。
何其有幸
窦玄妻何其不幸
而爱上杨过这样心有别属却又深情专一之人，又不知该归类为何项
总之，杨过不顾情花毒而吟出这首诗的气概，实足以令天下薄情郎汗颜。
7、最爱的诗句： 桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家
桃之夭夭，有蕡其实。
之子于归，宜其室家
桃之夭夭，其叶蓁蓁。
之子于归，宜其室家
这是一篇祝贺女子出嫁的民歌，在中，杨过跟程英、陆无双对抗李莫愁时，程英所唱的曲子。
程英一生孤苦，当时以为会死，但她可以死在杨过身边，她就十分心满意足了。
写得乐观、轻快，是中少有的欢愉诗词，所以我很喜欢。
8、最爱的诗句： 焚我残躯，熊熊圣火，生亦何欢，死亦何苦。
为善除恶，惟光明故，喜乐悲愁，皆归尘土。
怜我世人，忧患实多，怜我世人，忧患实多。
明教这个革命团体，最浪漫的地方，在于团体性地朝革命目标前进，一但知其不可为，仍然执着化生命为醒世之大爱。
中，最，是明教在光明顶遭六大派围剿，全体教众面对身死教灭，依然端坐颂咒，悲怜世人哀苦的庄严场面。
佛教说同体大悲，展书及此，谁能自持。
也就因这股傻劲，明教的革命，神圣，却也可爱。
9、最爱的诗句： 武林至尊，宝刀屠龙。
，莫敢不从。
倚天不出，谁与争锋。
金庸善长以剑喻人，寥寥数语，道尽武林辛酸，为了漫漫至尊路，岳不群自残、欧阳锋鄙行、金轮法王失佛心志成武学龙象。
令至尊梦扼腕的是，武林中多共生的瑜亮，因此号令天下，终成南柯，倚天一出，则鹿鼎争逐。
宝刀神剑，谁能胜出，犹在未定之天；至尊梦却是一代复一代，一书又一书，捧书自省，展望白云苍狗，感慨至深。
10、最爱的诗句： 四张机，鸳鸯织就欲双飞，可怜未老头先白；春波碧草，晓寒深处，相对浴红衣。
瑛姑的爱情，是“不爱帝王爱顽童”的少女恋爱憧憬。
段皇爷可以给的，是绫罗绸缎，是金璧辉煌，却就是少了少女幻想相印的一颗心；周伯通闯入了这个等待的寂寞，却匆匆地要燕渡寒潭，不留影痕地走，可不知人可以走，心却如何忍分离
“可怜未老头先白”，织锦鸳鸯留不住顽童，瑛姑却把心驻足在少女的梦中了，跨越漫漫一生，华发已生，等待却不知尽头；执着一生，美丽只留给伊人。
11、最爱的诗句： 十年生死两茫茫。
不思量，自难忘。
千里孤坟，无处话凄凉。
纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡。
小轩窗，正梳妆。
相顾无言，惟有泪千行。
料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
每每读至此诗，便不由泪流满面，反覆咀嚼诗意，但感无限凄凉。
“千里孤坟，无处话凄凉”，心酸惟自知；与梦中妻相对无言，思念惟藉泪千行来抒解。
然而世间多少人如此情痴
知音真爱皆难寻，抓住了时机，好好把握，莫要等到失去了，才在怨悔，为时若已晚，只会心碎。
分手三年，比起东坡的十年、杨过的十六年，时间上是少了许多的，但本质上的萧索落寞、孤寂悲怆之感，与苏杨两人相去不远。
一位豪情大诗人，亡妻十年而情深意在；一位重情大侠客，爱妻十六年杳无音讯而坚守信诺、此爱不渝；平凡如我，三年飞逝，日夜思量，反复难忘。
今日孤身一人，鬓虽无霜，泪已千行，不见短松立山岗，仅明月伴我自心伤。
12、最爱的诗句： 兵火有余烬，贫村才数家。
无人争晓渡，残月下寒沙
金庸一定爱极杜甫、白居易、陆游的诗与词，也一定极仰慕岳飞、袁崇焕的英雄之风。
对我这一代人，“国仇家恨”只能在书上摸索，但对金大侠这般的祖辈耆老，烽火争战，其实就是生活。
我相信，金庸在写边关外恣意强夺的辽人，或是铁蹄入侵、蔑视汉族的蒙古人，甚至在大清初年、一直做“意识型态”斗争的满汉族群时，心里必然浮现日寇侵华，或者国共争逐的兵灾连年、生民流离画面。
也因此，金庸笔下的大侠，从乔峰到陈家洛，在他们伟伟的侠骨与绵绵的柔情外，总是在心里，装着一份同体的大悲，对国家、对民族、对同胞。
13、最爱的诗句： 一切恩爱会，无常难得久。
生世多畏惧，命危于晨露。
由爱故生忧，由爱故生怖。
若离于爱者，无忧亦无怖。
这首诗浅白易懂，但由袁紫衣这样一位出家人的口中念出来，实在让人觉得格外讽刺。
她与胡斐发生感情，却为了一个誓言而不愿还俗，结果虽是辜负年华，长伴青灯，情思却仍然系念着心上人。
我不晓得这样的出家有何意义，实在是可悲又可叹。
人人皆知离爱即可无忧无怖，然“情”之一字却往往让人身不由己，无可奈何。
金庸在书末引用这首诗，除了反映袁紫衣与胡斐的愁苦之外，看着看着，身为读者的我，心情竟也随之黯然。
14、最爱的诗句： 问世间，情是何物
直教生死相许。
虽然我对金书没有太多的研究，只是单纯的喜欢，可是这句词，却让我印象深刻。
李莫愁之所以杀人如麻，是因为痴心错付。
虽然这不代表那是值得原谅的，可是剥开魔头的面具，李莫愁却是一个为情所困的苦女子。
一个情字可以叫人往好的方向走，也可以叫人往坏的方向走。
爱情这两个字，真的叫人好辛苦。
就如此词所诉，直叫人生死相许啊
一个女子，一生当中，梦寐以求的不过是一份完整的感情及一个全心全意爱她的人，而李莫愁也不例外，可惜的是这两项她都欠缺。
正因为她不曾体会生死相许的感情，她并不真正懂得情为何物，而将对陆展元的感情及怨怼，全报复在陆家人身上。
我喜欢这首诗，因为它让我了解到情爱对人生的另一种影响。
李莫愁她始终都不快乐，因为她将感情变成她人生中的负担，而将报仇视为人生的目的，进而造就她悲剧的一生，这又何苦来哉
又怎能不令人为之难过
15、最爱的诗句： 周公恐惧流言日，王莽谦恭下士时，若使当时便身死，千古忠佞有谁知。
周公竭力辅佐成王，却惹来不利孺子的谣言。
王莽为求权位，公孙布被，矫饰求誉，最后果真让他登上了皇帝的宝座。
而在《倚天》中，对于杀害殷离的凶手，张无忌怀疑赵敏，甚至谢逊，却偏偏想不到周芷若身上。
老实如张无忌，他怎想的到怀中乖巧柔顺的美人，竟有这般高明的伪装、这样狠辣的手段。
可惜，世人多以片刻作为，来凭决一人的忠奸善恶。
其实，一个人真面目到底如何，就像郭靖所言：“一个人要面临大事，真正的品性才显得出来。
”而这首诗，正充分阐释这个道理。
16、最爱的诗句： 浩浩愁，茫茫劫，短歌终，明月缺。
郁郁佳城，中有碧血。
碧亦有时尽，血亦有时灭，一缕香魂无断绝
是耶非耶
化为蝴蝶。
读这首诗时，总能体会到陈家洛心里的感受，为了光复汉业，不惜离开自己心爱的女人，到了最后，非但光复汉业失败，连香香公主也为了救自己而牺牲，真是十年生死两茫茫，未解此时真亦幻，欲语才觉杳芳踪。
平凡的世界中少平的人物形象
《的世界》中的孙少平形象分析形析一：虽困窘，但依然意志小说里刚出场的孙少平，是一个为每顿饭必须到食堂领两个黑馍而感到寒酸自卑的穷学生。
他穿着不能保暖仅能遮羞的破烂衣服，每天啃着两个黑馍维持在学校的半劳动半学习的生活。
“他那身衣服尽管式样裁剪得勉强还算是学生装，但分明是自家织出的那种老土粗布，而且黑颜料染得很不均匀，给人一种肮肮脏脏的感觉。
脚上的一双旧黄胶鞋已经没有了鞋带，凑合着系两根白线绳；一只鞋帮上甚至还缀补着一块蓝布补丁。
裤子显然是前两年缝的，人长布缩，现在已经短窄得吊在了半腿把上；幸亏袜腰高，否则就要露肉了。
”“他独个儿来到馍筐前，先怔了一下，然后便弯腰拾了两个高粱面馍。
” ——《平凡的世界》第一部·第一章无论是并不整齐的衣着，还是那两快被称为“非洲”的高粱面馍，都使他不得不“怔”这么一下，这样的境况的确使他自卑。
但古老质朴的黄土铸造了他不屈不挠的坚强性格，贫困并没有成为他颓废的借口。
他抓紧所有能利用的时间和机会读书、看报、学习，以武装骨骼瘦长，身架单薄的自己，精神上的优势与满足使他支撑起脆弱的自尊而不至于倒下。
不久，他便从饥饿、贫寒、自卑的煎熬中挺了过来。
孙少平被田晓霞引到了另外一个天地。
他贪婪地读她带来的一切读物。
他现在可以用比较广阔一些的目光来看待自己和周围的事物，因而对生活增加了一些自信和审视的能力，并且开始用各种角度从不同的侧面来观察某种情况和某种现象了。
——《平凡的世界》第一部·第二十五章如果说少年孙少平在求学时所遇到的困难是家庭所致，是不可避免的，那么他自愿出去当出卖劳力居无定所的揽工汉，则是“自讨苦吃”。
孙少平高中毕业后，当上了双水村的小学老师，虽然三年后被辞退，身份依然是农民。
可是这时已经是八十年代初，农村全面改革，生产责任制的浪潮席卷了整个黄土高原，农民只要肯下些力气，就不必为衣食担忧。
孙少平的哥哥孙少安正赶上好形势，开办的砖厂初见起色，孙少平完全可以“厚待”自己，到哥哥的厂里做帮手，在村里过着安逸无忧的生活。
可他偏偏选择了“苦难”，在外面从头开始。
可是，到外面去闯荡世界的想法，还是一直不能从他心灵中勾销。
随着他在双水村的苦闷不断加深，他的这种愿望却越来越强烈了。
他为什么要去不属于自己的世界自寻生路
那个陌生的天地会给他带来多少好处
这恐怕只有天知道
经过不断的内心斗争，孙少平已经下决心离开双水村，到外面去闯荡世界。
——《平凡的世界》第二部·第十一章通过书“走”了很多地方的孙少平，知道除了双水村之外还有一个更大的世界，那里人声喧哗，灯火阑珊。
他开始懂得有意识地去思考人生的价值，生命的内涵，对于苦难与生活有他独到的见解。
他最终选择了出去闯荡世界。
他背着破烂的被褥，迎着城里人的冷眼，站在东关大桥头，等着包工头像买“牲畜”一样来挑上自己，被挑选为小工后又必须忍受着非人的待遇。
刚踏进社会的孙少平就在黄原城尝尽了人情的冷暖。
但他从踏进黄原城那一刻开始，就打算以着苦行僧般的方式，他表现出来的坚强与忍耐是一般人难以忍受的。
繁重的劳动、非人的生活条件和身体上的倍受折磨从没有使他产生过动摇或放弃的念头，在困难面前反而更加坚忍不拔、昂扬奋发。
半月以后，孙少平已经开始渐渐适应了他的新生活。
——《平凡的世界》第二部·第十三章少平认识到，只有一个人对世界了解得更广大，对人生看得更深刻，那么，他才有可能对自己所处的艰难和困苦有更高意义的理解；甚至也会心平气静地对待欢乐和幸福。
——《平凡的世界》第二部·第十九章他已经开始独立地生活，独立地思考，并且选择了一条艰难的奋斗之路。
——《平凡的世界》第二部·第二十三章形象分析二：虽饱经磨难，但依然充满热情上苍似乎并不“眷恋”孙少平，除了家人与朋友，社会与命运对他几乎都是冰冷的。
还在双水村时，家庭极度贫困；少年的爱情夭折；教师职位被辞退……到外面当揽工汉时；亲戚冷落；旁人冷眼；待遇不公；身体受到创伤……当煤矿工人后，环境危险恶劣劳动极度繁重；工友欺辱；尊敬的师傅死去；亲爱的晓霞牺牲；容貌被毁……但孙少平并没有因一连串的不幸而意志消沉、玩世不恭或愤世嫉俗，不幸反而铸造了他更为成熟的思想，他心里默念着的是叶塞宁的诗句：“不婉惜，不呼唤，我也不啼哭……金黄的落叶堆满我心间，我已经再不是青春少年……”②他对生活有了更为深沉的看法：“生活总是美好的，生命在其间又是如此短促，既然活着，就应该好好地活……即便是痛苦，也应该看做是人的正常情感，甚至它是组成我们人生幸福的一个不可欠缺的部分。
”③“不幸”未尝不是生活对孙少平的眷顾，正因为“不幸”，当幸福来临的时候，孙少平才会最早体会到。
幸运之神降临的过分慷慨，他生怕好景在最后一刹那变为海市蜃楼——他的心已被命运折磨怯了。
——《平凡的世界》第二部·第五十四章也许这是命里有缘，使他不论走到何处，都会遇上对他特别关照的人家。
——《平凡的世界》第三部·第九章生活的磨练使孙少平对生活的态度像是一个大度的智者，虽然生活迫得他无路可逃，但他永远都是微笑面对的。
经常象一个苦役投身写作的路遥是极为推崇这种精神的，他认为：“不管怎样，作家没有热情是不行的，尤其是在个人遭到不幸的时候，更需要对生活抱有热情。
”④ 孙少平遇到的“不幸”是特定的生活环境赋予的，“人生的道路是曲折的”这句话永远也不俗套，特别是处于陕北如此恶劣的生存环境，更是面临着许多的生存的挑战：生命与自然的斗争；生命与命运的搏斗；生命与生命自身的相残……人生的道路上潜伏着许多艰险，“活着”本身就是一种伟大，动辄就轻言放弃，是懦夫的行为。
昨天已成为过去，明天的路还得走下去，唯有热情乐观地面对生活，才能点燃生命的希望之火。
温暖的季风吹过了绿黄相间的山野；蓝天上，是太阳永恒的微笑。
他依稀听见一支用口哨吹出的充满活力的歌在耳边回响。
这是赞美青春和生命的歌。
——《平凡的世界》第三部·第五十四章“人生是什么
人生就是永不止息的奋斗”⑤这是路遥对人生定义性的回答。
孙少平的思想与行动就如一台永动机里两个互相咬合的齿轮，相互促进，永不停息。
无论生活多么艰辛，对生活永远抱有热情，永不言弃，这既是孙少平的生活态度，也是路遥的人生理想。
这种热情使他们对生活孜孜不倦，促使他们极力完善自我，追求一种更为崇高的生活境界。
形象分析三：虽出身贫寒，但依然保持崇高孙少平从“殴打顾养民事件”之后他就开始认识到“普通并不等于庸俗，他也许一辈子就是个普通人，但他要做一个不平庸的人，在许许多多平平常常的事情中，应该表现出不平常的看法和做法来。
”⑥确实，在此后的生活中，孙少平依然是个普通的人，做着平常的事情，但却表现出真正的不平常的看法和举动来。
他对亲人与朋友有着无比真挚的爱恋，即使是对曾经伤害过自己的或完全不认识的陌生人也是如此。
他从不计较个人的得失，无论何时，他的身上都表现出一种高贵的人格。
奋不顾身地从洪水中救出经常羞辱他的侯玉英；不计前嫌帮曾伤害过他感情的赫红梅处理“偷手帕”事件；不惜失掉工作用自己全部的储蓄援救受辱的弱女；舍身救出身陷险境的工友……他的坦荡，他的无私，他的宽厚无不给予人莫大的感动。
跛女子为此感动得不得了
——《平凡的世界》第一部·第三十七章昏暗的路灯下，红梅无限感激地看着他，嘴唇颤动着，一句话也说不出来。
——《平凡的世界》第一部·第四十三章孙少平身上有着土地赋予的淳朴、善良与倔强，除此之外，又有着城市人的温雅与锐意进取。
他在黄原城经历了非人的磨练后，总不能永远在黄原城的揽工的路上徘徊，他开始思考着为自己的人生找一个归宿。
那孙少平的出路将如何
与曹书记的女儿结婚，做上门女婿，成为城里人
可他不是《人生》里为了进城而不择手段的高加林，孙少平的目的不是成为城里人，他的理想是希望不枉青春年少的激情，通过自己的奋斗，实现自己的人生价值，“进城”只是他追求理想的一个途径。
退一步说，路遥也不会让自己所钟爱的寄予理想的主人公坠入世俗的巢臼。
依然维持现状，每做完一个工程后接着去东关大桥头等着包工头来招小工，象其他揽工汉一样攒到钱后回家娶妻生子吗
这也是一条没有出路的出路，无论孙少平精神境界有多么低下，这也不会是他最终追求的目标。
还是象高加林一样回到双水村
若然如此，接下来的叙述或许就会演变成《人生》的续集了，这也与作者的初衷不符合。
路遥在他的创作随笔言：“人类常常是一边恋栈着过去，一边坚定地走向未来，永远处在过去与未来交叉的界线上，失落和欢欣共存。
”⑦作者所要表达的是在过去与未来交叉的界线上，人物是怎么去实现自己的人生价值与理想的。
最终，孙少平被作者“安排”进了城里。
他抽空去了一趟曹书记家，把户口落在了阳沟。
无论如何，他已经成了一名黄原人。
这本身就具有非凡的意义。
——《平凡的世界》第二部·第二十一章因为曹书记对孙少平甚为喜爱，把他当作自己的未来女婿推荐到煤矿工作。
孙少平由此拥有了城市户口，成为掏“黑金”的工人，留在了城里。
孙少平真正入了“公家门”，或许也正因为如此，他才有些公开而又隐蔽地进行了他和田晓霞的爱情。
但心思成熟缜密的孙少平在他与田晓霞的爱情面前不可能没有挣扎。
社会地位的悬殊，理想和现实的差距，感性和理性的斗争，让孙少平经常想着“他们也许将以悲剧的形式结束一切，到时，他大概也会象金波讲他和那位藏族姑娘的故事一样，对他讲述自己和晓霞的悲剧故事……”⑧他们的爱情注定也只是促使孙少平思想更为成熟的一种磨练。
关于他与田晓霞的爱情的悲观想法，最后都不幸成为现实，他们的爱情就如玫瑰绽放般灿烂热烈，但结局是 “以悲剧的形式结束了一切”。
孙少平与晓霞的爱情也因此成为永恒的悲剧美，但爱情的悲剧并没有使孙少平的生命从此黯色，反而把他推向一个更高的生命层次。
经过苦难的锤炼与爱情的洗礼,孙少平最终成为一块“黑金”，没有黄金的夺目，亦没有黄金的浮华与高傲，只是默默地在鲜为人知的地方为人类做出自己的贡献，在平凡中实现了自己最崇高的人生价值。
至此，孙少平的人格形象臻于完美。
形象分析四：人无完人，避免不了的存在缺陷其一，从艺术源于生活的角度来看，孙少平的形象过于理想化。
孙少平是由劳动和苦难滋养出来的，从一开始闯荡世界就表现出年青人少有的成熟。
艺术构建中的孙少平所走的每一步都小心谨慎，他坚持认为人应捉住生命黄金段落中的一分一秒，而不管要付出怎么样的代价。
所以作者对孙少平的人格进行了一定的提纯，并赋予了孙少平和自己同样的追求人生的境界，只是这是年轻的孙少平难以达到的高度。
其二，从人物塑造过程看，作者打磨的痕迹显而易见。
把孙少平初涉社会的稚气人为地磨去了，这无疑是在打造一个无论肉体上还是精神上的铁人，因而过于理想。
孙少平仅凭着一股意志在黄原城揽工接受苦难的磨练亦有“作者有意而为之”的意味。
而对于孙少平所表现出来缺点，作者往往会忍不住为其辩护，表达自己的看法，无意中容易扼杀读者的审美意向。
其三，从美学的角度看，并不完全符合美学要求。
美学意义上的人物灵魂的完美性，是指“人物的人性及其灵魂的无限丰富性，无比深刻性与不可重复的独特性”。
⑨作者侧重于塑造具有美好灵魂的人物形象，有意忽略人物内心的缺陷，所以人物形象有着雷同化和单向化的倾向，亦有着道德教化及思想较为保守的一面。
总之，孙少平的形象并不符合美学意义上的完美性。
当然，我们力求全面、客观地把握世界，可最多也只能不断接近真理，而不能穷其真理。
毋庸讳言，作为一个生于斯长于斯的中国人，归根结底最熟悉的也就是中国人。
作家路遥最擅长的也只能是自己身边最熟悉的人和事。
他描绘的虽是最为平常的生活，但能在平凡的日常生活中演出惊心动魄的故事，塑造出深入人心的典型形象。
孙少平的形象，纯真、美好而崇高，没有被社会的不良风气所侵袭，也没有因命运的作弄而倒下。
尽管当今很多人怀疑这种精神的存在，尽管放在现在社会中也不是很现实，但处于八九十年代社会转型时期的路遥依然执着地相信，即使在动荡的岁月，这种美好与崇高，依然是人类生活的主流，他无悔地，忠贞不移地指导人们走向自己心中理想纯美的王国。
结论：人物形象结论及对现实生活的启示或意义从上面几点对孙少平形象的分析，是乎不止这些，比如：还有勤奋好学的形象——即使是在艰苦劳累的工作后仍坚持读书学习；助人为乐的形象——在曹书记工地打工，经常帮他家挑水干杂活；充满正义感的形象——无私帮助受欺负的小翠；对爱情忠贞不渝的形象——自始至终一直爱着田晓霞。
孙少平式的人物，也许在今天这个二十一世界的农村现实中几乎不再存在，但依然激励了许多生活在社会底层的、平凡的、普通的人们，鼓励他们脚踏实地，凭自己的劳动，奋斗不息，以实现自己崇高的人生价值。
尽管，孙少平的形象并不惟美，但在读者的心目中，其美好的理想性已足以成就其完美性。
记得作家尼古拉·奥斯特洛夫斯基的《钢铁是怎样炼成的》中有这样一段自白：“人最宝贵的是生命。
生命属于每个人只有一次。
人的一生应该这样度过：当他回首往事时，不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而愧疚。
”⑩对于当今时代我们这样年轻人，这些言语有着巨大的鞭策力。
我们不一定会有保尔或孙少平他们的经历，但我们应多感受苦难，因为任何人的成长、成才、取得成就的过程都不可能是一帆风顺。
“不经历风雨，怎能见成功，没有人能随随便便成功”，这句歌词也许正是这些形象的另一个缩影。
