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找到这个很详尽的，大人看一下吧……屈原与楚怀王不得不说的故事——由《离骚》浅析屈原断袖本质的可能性以及屈原与楚怀王之间的JQ内幕摘要：《离骚》是战国末期楚国诗人屈原的代表作，在我国古代文学史上占有重要地位，历代文人从各个角度对其进行了深入的分析。
今笔者发现，《离骚》一诗其实并不简单，它很可能是屈原向楚王示爱不成，万分悲痛之下所作，所以反映出一个问题：屈原很可能是个断袖。
本文将就次问题进行分析。
关键词：《离骚》 屈原 楚怀王 断袖 《离骚》是战国末期楚国诗人屈原的代表作，中国古代最长的抒情诗，也是一部具有现实意义的浪漫主义抒情诗。
此诗哀婉动人、如泣如诉，足见诗人是倾注了全部的情感和才华，将自己的感情倾吐得淋漓尽致才能达到如此之高的艺术境界。
那么，究竟是什么对诗人的情感有如此之大的触动呢
众所周知，屈原是一为伟大的爱国诗人，他一生心系楚国，至死不渝，这种伟大的人格和爱国情怀是值得学习的。
但是，在这种爱国情感的背后，还隐藏着另一种情感——与楚怀王的JQ。
（尼亚加拉瀑布汗……我能忍到现在不笑实在是不容易啊……= =|||）以下，我们就此问题逐步分析。
一、《离骚》一诗的多重隐喻诗的开篇，诗人先做了一番自我介绍，把自己的身家背景完完全全地叙述了一遍。
关于这点，笔者是这样认为的：古人说话做事讲究谦恭礼让，能像屈原这样把自己的家庭背景和自身条件吹得如此天花乱坠的并不多见，所以他这样说是有目的的。
我们可以想象，通常只有在媒人给女子说媒的时候才会这样不乏溢美之词，但屈原深有苦衷（因为是男的么，封建社会里想公开说媒貌似还是有一定困难的……= =|||），不便过于直白地表达，所以在始终这样描写自己、把香草全挂在自己身上的行为也就可以理解了。
接下来，诗人将三代帝王高尚德行与夏桀、商纣的昏庸做对比，引出对出国前途的担忧。
值得一提的是，诗人在这里特别加上了这样一句：“岂余身之殚殃兮，恐皇舆之败绩
”，笔者看来，诗人强调这样的担心是为了国家，实有“此地无银三百两”之嫌，目的是为了掩饰自己对楚怀王的真实情感。
然而，由于当时诗人的情绪波动十分激烈，所以这种掩饰在下文马上露出了马脚：“荃不余之中情兮，反信谗而齌怒。
余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。
指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。
曰黄昏以为期兮，羌中道而改路
初既与余成言兮，后悔遁而有他。
余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。
”诗人对楚怀王不能体会自己的一片衷情，听信谗言对自己发怒的事情十分伤心。
回忆起当初的誓言，和楚怀王背弃誓言的往事，诗人更是觉得心如刀割。
至于他们当年约定了什么呢
在屈原的另一篇《九歌•抽丝》中有这样的句子：“结微情以陈词兮，矫以遗夫美人。
昔君与我诚言兮，曰黄昏以为期。
”可见此二人曾经也是恩爱的一对，只可惜后来楚怀王突然变心，怎能不令诗人肝肠寸断呢
而后文诗人又强调了自己的伤心不是因为自己，而是因为君王的胸无定见，这里再次此地无银三百两。
接下来，诗人用很大的篇幅来叙述自己是如何洁身自好、如何不与世俗同流合污、如何每天修身养性、种花种草……成功地博得了读者的同情和好感，接下来便说了如下的话：“怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。
众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。
固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。
背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。
忳郁邑余佗傺兮，吾独穷困乎此时也。
宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。
鸷鸟之不群兮，自前世而固然。
何方圜之能周兮，夫孰异道而相安
”到这里为止，我们终于明白诗人想说的是什么了——怪楚怀王看不清自己的一片真心、恨后宫N多嫔妃对自己的嫉妒中伤，表明自己要和恶势力划清界限、坚持不懈做斗争的决心。
从中我们不难看出诗人身为一别扭小受的本质，还有失宠的时候常见的心态——嫉妒。
这和小媳妇对丈夫有理说不清一个人摔盆子砸碗的行为，在精神实质上是有着共同之处的……= =|||接下来，诗人的表现则越发别扭。
先是说自己如何委屈、如何贞洁、如何清白，接着赌气扭头就走，跑到深山老林里给自己用荷叶做新衣服，用荷花做新裙子，戴高帽子、扎彩色丝带，又挂满身香草（OMG~
穿成这样想象不能啊~~= =|||），把自己打扮得花团锦簇、五彩缤纷，十里以外都能闻到喷喷香……并且不停地指桑骂槐碎碎念，念了还不承认，非说是人家女媭说的……这种行为即使不必咨询心理医生，我们也可以知道：绝对是受了极大刺激的表现……= =|||而这种刺激是什么呢
其实答案很简单，两个字：失恋。
后文中，作者叙述了寒浞等一干人的荒淫行为：[font=楷体_GB2312]“不顾难以图后兮，五子用失乎家巷。
羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐。
固乱流其鲜终兮，浞又贪夫厥家。
浇身被服强圉兮，纵欲而不忍。
日康娱而自忘兮，厥首用夫颠陨。
”这些表面上是说国君纵欲无度是不好的，可是内心深处还有一层更深的含义，那就是对楚怀王的埋怨和对嫔妃们的嫉妒。
说明此刻诗人已经对自己一时冲动跑出来有点后悔了，一想到心爱的人和别的女人XXOO，心里就郁闷无比……诗人越想越郁闷，流下了伤心的泪水，最终更是泪流满面、泣不成声，心想活着真是没有意义了，还不如死了算了
于是诗人开始YY自己的灵魂神游向外的情景。
我们看下面的内容：“忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女。
溘吾游此春宫兮，折琼枝以继佩。
及荣华之未落兮，相下女之可诒。
吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在。
解佩纕以结言兮，吾令蹇修以为理。
纷总总其离合兮，忽纬繣其难迁。
夕归次於穷石兮，朝濯发乎洧盘。
保厥美以骄傲兮，日康娱以淫游。
虽信美而无礼兮，来违弃而改求。
览相观於四极兮，周流乎天余乃下。
望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女。
吾令鸩为媒兮，鸩告余以不好。
雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧。
心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可。
凤皇既受诒兮，恐高辛之先我。
欲远集而无所止兮，聊浮游以逍遥。
及少康之未家兮，留有虞之二姚。
理弱而媒拙兮，恐导言之不固。
世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶。
闺中既以邃远兮，哲王又不寤。
怀朕情而不发兮，余焉能忍而与此终古
索琼茅以筳篿兮，命灵氛为余占之。
曰：“两美其必合兮，孰信修而慕之
思九州之博大兮，岂惟是其有女
”曰：“勉远逝而无狐疑兮，孰求美而释女
何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇
”世幽昧以昡曜兮，孰云察余之善恶
民好恶其不同兮，惟此党人其独异
户服艾以盈要兮，谓幽兰其不可佩。
览察草木其犹未得兮，岂珵美之能当
苏粪壤以充帏兮，谓申椒其不芳。
惟兹佩之可贵兮，委厥美而历兹。
芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沬。
和调度以自娱兮，聊浮游而求女。
及余饰之方壮兮，周流观乎上下。
”诗人YY自己见到了多么美丽的景色，遇见一个又一个美女，可是最后为什么没有和美女们在一起呢
当然因为他是断袖了~
至于文中给自己找的那些接口大可以无视，同人女们都是有常识的——别扭小受不都是这么口是心非么……= =|||最终，诗人从美好的想象（自我安慰
）中回到了现实，这个现实就是：自己已经被甩了，再想别的是没有用的
子曰：有招想去，没招死去（孔子：靠
我啥时候说过了
），诗人在万般无奈之下只好选择一死：“已矣哉
国无人莫我知兮，又何怀乎故都
既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居
”最终，屈原跳进了汨罗江，一段缠绵悱恻、凄婉哀怨的爱情故事就这样画上了句号。
（放背景音乐：人鬼情未了……）二、关于诗中一些意象和隐喻的着重分析《离骚》一诗中，最有代表性的意象有两个：一是美人，二是香草。
诗人用美人这一意象来比喻君王或自喻。
试想，在中国古代，一个大男人通常会把自己比作什么呢
貌似最酸的也只不过比个梅兰竹菊什么的……介大哥……好么~直接把自己当美人了，这说他不是断袖谁信啊
再说香草，本来是挺好的东西没错，可是他非得要挂满身都是不可，而且整天和花草为伍，种了这个种那个……我们在被呛得晕头转向的同时也不得不说一句：这孩子真贤惠啊……= =|||《离骚》继承了《诗经》中赋比兴的写作手法，诗中用了不少比喻，但其中最引人注目的一个当属以夫妇喻君臣这一项。
不过，这种说法是前人的理解。
曾有学者指出这种比喻方法是符合当时的思维习惯、易于被人接受的，但我认为这种解释未免过于牵强。
在封建社会君臣关系是多么严肃和纯洁的啊，用夫妇来乱比喻怎么行呢
所以笔者认为，作者这样写的原因只有一个：这君臣俩根本就是夫妇~
三、对《离骚》及屈原的重新审视我国古典文学专家孙次舟先生在二十世纪四十年代就曾先后撰文《屈原是文学弄臣的发疑》和《屈原讨论的最后申辩》，指出屈原是断袖的可能。
闻一多先生也曾在其《屈原问题》中论证这一观点。
战国时期美男风盛行，《战国策•魏策》中就记载了我国现今为止有据可查的最早的断袖——龙阳君的故事。
相传屈原在当年是个风姿出众的美男子，所以楚怀王将其纳位男宠的可能性也是很大的。
（抹汗……）所以，综合以上观点，屈原和楚怀王之间一定有JQ啊有JQ~并且《离骚》实质上就是屈原跳江殉情前留下的遗书。
但笔者并没有丝毫否认《离骚》的文学价值和屈原本身。
笔者认为屈原不仅有伟大的爱国精神，而且对爱情忠贞不渝，这些都是值得后人学习的。
