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我唱秋山激情好，挚烈情怀枫叶旗。
爱寄相思托鹊桥，谢过月老心自疑。
佳人依偎夜雨梦，玲展玉音杜鹃啼。
有关欣赏的句子
1、欣赏他人即是庄严自己——口说好话，心存好念，身行好事，脚走好路。
改善自己或影响他人，每个人都有无限可能。
这无限就是空性，而有限就是障碍。
君子了达空性，能悲心切愿，身安道隆；小人罔顾公德，钻营取巧。
欣赏他人，即是庄严自己。
因为一花一世界，一叶一菩提，世界所现，全都与己相关。
2、那一夜，你定是太孤寂，无缘无故的，谁来欣赏这风雨
我有点醉意，你笑我迷离，也难怪，长期在外，难免有一点空虚。
我与你把盏，你借故推辞，我笑你太矜持，一生能得几回醉
没醉过，焉知醉滋味
你没有异议，似乎还有些许赞许，毕竟一生说短不短，说长不长，没有尝尽酸甜苦辣，实属一憾事。
3、人生走得太快，无法欣赏到沿途的美境，也尝试不到可餐的美味。
不沉湎于过往也不去忧虑未来，以淡然之心行走于人世间，全心绽放，做最好的自己。
放慢脚步吧，人生真正能留给我们值得回忆和珍惜的不多。
4、欣赏是一种幸福，是一种少数人才能享受的幸福。
大千世界，芸芸众生，自以为是者多，懂得欣赏别人的少；自私自利者多，专门利人者少。
欣赏滋生幸福，幸福需要懂得欣赏。
5、人生如一道美丽的风景，陪你欣赏一程的人很多，陪你走完旅途的人很少。
沿途的风景总是不断的更迭，陪同一起走过的人，有的在下一个路口离开；有的在半路已失散；也有的一直温馨的陪伴。
芸芸众生，能相逢的人不多；似水流年，能相惜的人很少。
遇见只是缘分的开始，懂得珍惜才能相伴一生。
6、生活，需要珍惜拥有的，欣赏经过的，忘记无缘的。
不管生活中的动与静，不偏激，不忧虑，动静相宜，才是生活的尺度，心中有田园，眼中有世界。
7、无论我们停留在生命里哪一个阶段，都应该尽情去欣赏那一处风景。
沿途一起同行的人越来越少了，也显得越来越重要。
一直以为最美好的陪伴是：“时光不老，我们不散”，可一些转身让心惊慌失措。
8、静夜，伏案舒卷品读唐诗宋词，欣赏经典文学书卷，在字里行间品读作者灵魂间的语言。
时光如水，岁月如诗，在文字间徜徉，古韵幽香，书卷涵芳。
文字如清泉在心间涌荡，静静聆听文字，就像一曲悠扬的小夜曲穿越千古飘曳回荡……9、感恩是一种生活态度，一种善于发现美并欣赏美的道德情操。
我们是个平凡的人，但我们也要懂得感恩，感激生命赐予我们的一切，包括我们得到的，也包括我们失去的。
10、平庸的爱情观是占有，而真正的爱情是彼此的欣赏。
也许爱情就如同小王子的那朵玫瑰花，如果摘下了它，占有了它，那么它就会枯萎，不再有生命的活力了。
如果在它身边用心的浇灌，那么它就会变得非常的美好。
11、我却是一名怯弱者，欣赏过生活的悲剧，也扮演过悔字的角色，却在最后一刻我只能默不作声，不能为自己的真诚讨回公道。
12、所谓知己，就是互相了解并互相欣赏的关系密切的知心朋友，是一种心灵的默契。
彼此的性格、职业、年龄、性别不一定相同，但在生活中，能够互相尊重，互相理解，互相欣赏，互相关爱，互相体谅，互相包容，互相倾诉，能道与他人不能道之言。
对事物的看法和做法往往有一种不谋而合、心照不宣、一拍即合的默契。
彼此有什么想法和意图，只要通过彼此之间的举手投足，一颦一笑，便能够心领神会。
13、我以欣赏的目光去品读晚秋，晚秋是一幅多彩的画，晚秋是一首生命的赞美诗，晚秋是一曲不老的情歌
14、一个四季是那样快，去欣赏春花的繁盛，一转眼就是无处不飞花的时候了，夏日的火一样的热情，让你无处躲藏，当你准备为热想点办法时，秋天就悄悄的走进了你的身边。
15、人生的风景，是物也是人，学会欣赏，学会领略，人生将有无限风光。
人生如寄，一切都将过去，没有人能在岁月的苍穹里划一道不灭的痕迹。
不管你是意气风发，还是平淡落寞，都将被淹没在历史的长河中。
流云过千山，本就一场梦幻。
16、以美好的心，欣赏周遭的事物；以真诚的心，对待每一个人；以负责的心，做好份内的事；以谦虚的心，检讨自己的错误；以不变的心，坚持正确的理念；以宽阔的心，包容对不起你的人；以感恩的心，感谢所拥有的；以平常的心，接受已发生的事实；以放下的心，面对最难的割舍。
17、时光总是美好的，只是我们还没来得及欣赏他的美，是不是有太多的人和我一样杞人忧天
冬季本来就应该是寒冷的，这是自然规律，是客观存在的，人的意志是无从改变的，然而，多情的人，却生怕冻醒了已经冬眠了的一切，不想去打扰，却偏偏被自己的多情而打扰，突然想起了一句话，你不杀伯仁，伯仁却因你而死。
18、人生没有如果，命运不相信假设。
学会自己欣赏自己，走在人生的路上，没有必要去羡慕那些走在高处的人，也没有必要轻视那些走在后面的人。
因为成功不是生命的高度，而是生命的速度，它就在我们此刻的脚下，越走越近。
19、瞬间的美，是对永恒的赞叹，是对美的事物的欣赏，更是一种心灵的感受，追求美，心灵不会干涸，创造美，成功的渴望不会疲惫，体会美的韵味，胜利的喜悦不会苦涩无味，这种精神情操不也是一种美吗
20、爱是灵犀，也是付出；是一颗心对另一颗心的欣赏，是一段情对另一段情的希望。
它源于爱、始于情，散发出淡淡的芬芳。
真的懂爱，不是察言观色，更不是费尽心机的揣摩对方，而是心与心之间的一种理解，一种感应，是彼此心灵深处的默契。
21、懂得欣赏的人，找到感觉；懂得放心的人，找到轻松；懂得放弃的人，找到开心；懂得遗忘的人，找到自由；懂得知足的人，找到快乐；懂得满足的人，找到幸福；懂得付出的人，找到真爱；懂得关怀的人，找到朋友；懂得真情的人，找到知己；懂得珍惜的人，找到爱情；懂得生活的人，找到乐趣。
22、人是要学会去欣赏平平淡淡，生活没有十全十美，简单就好；恋人没有十全十美，贴心就好；朋友没有十全十美，真诚就好；爱人没有十全十美，真心就好；亲人没有十全十美，和睦就好；人生没有十全十美，快乐就好。
快乐没有十全十美，幸福就好；幸福没有十全十美，知足就好。
23、学会自己欣赏自己，每天送给自己一个微笑。
我喜欢出发，凡是到达了的地方，都属于昨天。
哪怕那山再青，那水再秀，那风再温柔。
太深的流连便成了一种羁绊，绊住的不仅是双脚，还有未来。
24、遇到欣赏你的人，学会笑纳。
遇到你欣赏的人，学会赞美；遇到嫉妒你的人，学会低调。
遇到你嫉妒的人，学会转化；遇到不懂你的人，学会沟通。
遇到你不懂的人，学会理解
25、以美好之心，欣赏周遭的事物。
人生像一首曲子，离不开灵动的音符；人生像一条长河，离不开翻滚的浪花；人生像一抹彩虹，离不开绚丽的色彩；人生像一篇文章，离不开各式的标点。
26、你如果不欣赏你自己，那样是难以快乐的，安全感来自于自己的内心。
不是凭借某人某物，不是凭借外在的浮云名利，不是凭借镜花水月的人心，不是凭借自以为是的认知。
不要把你的幸福，去建立在那些你会失去的东西上，而是要珍惜你现在拥有的东西上。
27、懂得，是一种欣赏，一种默契，一种幸福，让心灵静守淡然，一切在起起伏伏中行进，亦在平平淡淡中饱满，亦在深深浅浅中永恒。
在渐行渐远的日子里，折叠所有纯美的时光，温婉无语的眷恋，一任情愫缱绻，轻握一份懂得，不为暂时的绚烂，只为那份悠远、深情与安恬
28、忙碌，不是遗忘快乐的借口，欣赏，也无需冠冕堂皇的理由，停下匆匆的脚步，静静地感受，一缕风的温柔。
低眉颌首间，总有一方风景，柔软了心窝。
总有一抹旖旎，沉醉了归途。
29、树欲静，而风不止。
那就把风雨当做风景来欣赏或慢慢品味吧。
既然我们一定要面对所谓的现实和公平，那就让心尽量平和，因为当一切无从改变的时候，除了冷静和旁观，只能让时间来做裁判。
我等着，看时间，看岁月，看结果，看成败。
无论世界怎么变，最本真的东西不会变。
我坚信。
30、人生的跑道上，有人用心欣赏风景，有人努力让自己成为风景。
人人都希望追求到美好，其实美好就是无止境的追求。
生活就像是在过山车。
你可以在每次颠簸的时候都去尖叫，也可以高举着双手去享受整个过程。
31、喜欢伫立雪地欣赏雪在空中飞舞的妙曼身姿，喜欢漫步雪地任由雪花飘落发间眉梢的亲昵，喜欢雪花轻轻柔柔亲吻脸颊的温情，喜欢独自移步清雪漫舞中沉静的思考，喜欢陶醉在雪后的银装素裹分外妖娆里，喜欢偶尔放纵自己的热情拥有一次童心童趣童真的嬉闹于雪地，喜欢听脚下雪声咔嚓咔嚓咯吱咯吱的轻吟，那低吟宛似一场来自遥遥天宇间冗长温情的倾诉。
32、我曾经欣赏过生命绚丽，也曾经低迷于生命价值的暗淡。
在我的生命里似有似无的缺少了一种最安和的色彩，而这种色彩，非后天所能弥补，那是在初起之中而生成。
矛盾在人人之中皆有，只是浅与深的缘故。
精神，为你所振作；神情，为你而定安。
33、欣赏别人其实是少一点挑剔，多一点信任；多一点热情，少一点冷漠；多一点仰视，少一点鄙夷。
欣赏多一点，矛盾和误解定会少一点，人与人的距离才会更近一点。
不要一味地羡慕人家的绝活与绝招，通过恒久的努力，你也完全可以拥有。
因为，把一个简单的动作练到出神入化，就是绝招。
34、树欲静，而风不止。
那就把风雨当做风景来欣赏或慢慢品味吧。
既然我们一定要面对所谓的现实和公平，那就让心尽量平和，因为当一切无从改变的时候，除了冷静和旁观，只能让时间来做裁判。
我等着，看时间，看岁月，看结果，看成败。
无论世界怎么变，最本真的东西不会变。
我坚信。
35、包容，不是掩饰一个人的缺点，而是真正欣赏对方的优秀。
接受，不是忍受一个人到极限，而是让一个人远离极限。
理解，不是让一个人继续犯错，而是让一个人停止犯错。
帮助，不是让一个人心灰意冷，而是让一个人从头再来。
36、美是一种力量。
真正的美，寻常人只能欣赏，无法占有。
美是图腾，是希望，也转瞬即逝，脆弱不堪。
所有的美，终究都有些令人惆怅。
什么也不说，梦一梦就好。
书香世界里沉溺了太久，不知道真正的荷塘月色，是不是如朱自清笔下的那样，静谧的享受着月光。
37、人是要学会去欣赏平平淡淡，生活没有十全十美，简单就好；恋人没有十全十美，贴心就好；朋友没有十全十美，真诚就好；爱人没有十全十美，真心就好；亲人没有十全十美，和睦就好；人生没有十全十美，快乐就好。
快乐没有十全十美，幸福就好；幸福没有十全十美，知足就好。
38、人生如画，让人仔细欣赏；我们一路走来，路一直在延伸，风景在变幻，人生没有不变的永恒。
走远了再回头看，很多事已经模糊，很多人已经淡忘，只有很少的人牵连着我们的幸福与快乐，这才是我们真正要珍惜的地方。
39、以美好的心情去欣赏周遭事物，以负责任的心去做好份内的事，以宽阔的心包容对不起你的人，以不变的心坚持自己的理念，以谦虚的心检讨自己的过失，以平常的心接受已发生的事实，以感恩的心感恩所拥有的，以放下的心放下最难的割舍。
40、人生中总有人欣赏你，也总有人讨厌你，我们总不能苛求自己，老是在乎别人，顾忌着他人的眼神。
我们也不能总是委屈自己，顾虑种种，刻意去讨好别人。
好不好都是自己，行不行也是自己的，生活里谁都不是谁的谁，你的事自己做，你的路自己走。
生命中靠天，靠地，不如靠自己。
41、有福德的人，通过欣赏别人的优点来让自己的生活更加光明；通过赞美他人的功德来让自己的福德更加圆满；通过观照自心来让自己的爱心和智慧更加发挥。
缺福德的人，常常观察别人的缺点来让自己的内心更加污染；常常谈论他人的是非来给自己制造更多的麻烦；常常评判别人的对错来惩罚自己使自己倍受折磨。
42、我欣赏着生命，就像欣赏着绿。
有灵魂的生命不仅有一个个鲜活的细胞，而且它的颜色呈现出令人心动的绿。
生命是天地间最美的舞曲；世界上一切美的东西都是生命和生命的结晶。
是生命，创造了生命的肌体。
是生命，创造了生命的世界；是生命创造了生命。
43、学会欣赏别人，就是尊重自己；学会呵护别人，就是疼爱自己。
别自制压力，我们不可能超越时间去行走，过多的妄想只会徒增烦恼。
不管做什么，只需尽心尽力，不必在意发生什么结果，学会一切随缘，问心无愧就好。
44、过于欣赏自己，就发现不了别人的优点；过于赞赏别人的优点，就会看不见自己的长处。
如果你盼望明天，那必须先脚踏现实；如果你希望辉煌，那么你需脚不停步。
45、我喜欢，在洒满阳光的落地阳台上欣赏亲手种植的花花草草，即便是不会开出姹紫嫣红的观叶类花，你也会惊喜每一片新生嫩芽是如此的娇小可爱。
46、花开花落正有时，瞬间之美无适期，欣赏美的瞬间是美的，拥有美的瞬间也是美的，而感受美的的瞬间也是特别的美。
为衰落而悲伤，为消亡而哭泣，为绽放而欢悦，为新生而鼓舞，让心灵的感动在瞬间爆发，让美得其所。
47、人生需要欣赏，抛弃想占有自己喜爱的一切东西的想法，不要奢望你能拥有很多，用一种平常心态去欣赏一个人、一件事，就象欣赏一幅画一样，你会很快乐，也会很坦然。
这世上树叶有千万片，这世上人有千万种，不一定都要相爱，不一定都要相守，只要学会欣赏。
这才是人性的纯美、真情的可贵。
48、不管有没有人欣赏，不管人们怎么看我，我都要以花的身姿，寻一份美丽的人生，在暮年的时光里活出精彩。
勇于做世界上最美的小小草，用热烈的心去拥抱生活，永远对生活充满希望。
49、总有你身旁的一处风景，让你为之停留、驻足、欣赏，直至日出日落，四季寥落，寂寞成歌；也总有你近处的一片云彩，为你绽放五彩的斑斓，初冬过后，是无休的泠冷，有云彩的地方，就伴着无尽的温暖。
无论寒冬，或者腊月；无论风雨，或者霜雪；总有属于你的风景云彩，让你停留，为你绽放，最美的未来。
50、在时间拽着你缅怀过去的时候，学着欣赏现在所拥有的。
人要学会心安，要学会在这个浮躁的尘世，找到一丝慰藉自己心灵的东西。
过去已然过去，再缅怀也无济于事，你所拥有的就是现在，唯有珍惜现在，你才能创造属于自己的未来。
51、生活是一首美妙动听的歌，我们要学会欣赏。
生活是一艘扬帆远航的船，我们要学会驾驶。
生活是一首豪壮抒情的诗，我们要学会朗诵。
生活是一幅五彩缤纷的图画，我们要学会鉴赏。
生活是一本丰富多彩的书，我们要学会阅读。
52、不曾离开，不曾放弃，默默的关注，默默的欣赏，在着，温暖着，不需要太多的语言…伴着文字，静静的感到云在飘舞，风在徐徐的轻唱。
夜色、月光、雨滴带来一种另样的感觉。
有些人，在不经意时相遇；有些事，在不经意间开始；有些话，在不经意里承诺；有些人，在不经意时分开。
53、欣赏日出，自然会在日出的喷薄中感受向上的力量；欣赏大海，自然会在大海的浩瀚中领悟博大的胸怀；欣赏高山，自然会在高山的巍峨中感悟理想的崇高；欣赏大树，自然会在大树的伟岸中获得自立的尊严。
54、懂得欣赏自己的生活，才能让自己活得随心所欲。
如果能用“和自己赛跑，不要和别人比较”的态度来面对生活，我们就会轻松许多，也更容易找到幸福的入口。
生命是自己的，生活也是自己的，不要把太多的时间浪费在和别人的对比上。
每个人都有令人羡慕的东西，也有自己缺憾的东西，没有谁能事事如意。
55、欣赏是一种力量，是一种与时俱进、自强不息、自我奋斗的力量。
人生在世，区区百年，匆匆一日，忽忽一生，若不见贤思齐，脚踏实地，真抓实干，争分夺妙，多做一些有利于人类文明发展的大事、好事、年老时，你就会后悔不迭、悔之晚矣。
56、欣赏大男人，这里的大不是指形体的大，而是指心胸的大。
真正的男人必有宽广博大的胸怀，“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”。
处事不慌，遇事不乱，做事大气。
尤其对待女人，绝对有绅士风度，不与女人斤斤计较。
57、人生的四位朋友：交一个欣赏你的朋友，在你穷困潦倒的时候安慰帮助你。
交一个有正能量的朋友，在你情绪低落的时候陪伴鼓励你。
交一个为你领路指路的朋友，当你迷茫时带你走过泥泞，迷雾。
交一个肯批评你的朋友，时刻提醒你，监督你，让你时刻发现自己的不足。
财富不是永远的朋友，朋友却是永远的财富
58、每个人都是一个圆，现在喜欢、欣赏彼此，说明你们的圆有交集的部分，如果这个交集在以后的交往中逐渐扩大，那你们可以走很远。
但是这两个圆永远不会重合，也不要重合。
59、如果没人欣赏你，那就自己欣赏自己；如果没人祝福你，那就自己祝福自己。
与其用泪水悔恨昨天，不如用汗水拼搏明天。
当眼泪流尽时，留下的应是坚强。
用心去触摸属于自己的阳光，用爱去创造属于自己的时空。
把握今天，努力书写精彩明天
60、我欣赏开在雨中的一朵花，立在山巅的一棵松，流在荒原的一行水，和那飘在天上的一朵云。
它们的姿态各异，自由自在的，超尘脱世，随遇而安，淡然面对苍天大地，保持着远离喧器的静美。
游园不值 古诗的意思
游 园 不 值 （南宋）叶绍翁 应 怜 屐 齿 印 苍 苔 ， 小 扣 柴 扉 久 不 开 。
春 色 满 园 关 不 住 ， 一 枝 红 杏 出 墙 来 。
【注释】 1.游园不值 ： 我在游园时没有遇到主人。
古时游园，是游私园，和后世的公园不同。
这里是说没有进园游赏。
2.应：应该。
3.怜：爱惜。
4.屐齿 ：木屐(古代一种木质的鞋，鞋底有横木齿。
底的锯齿，可以防滑。
) 5.苍苔：青色的苔藓。
6.小扣 ： 轻轻地敲。
7.柴扉 ： 用树枝编成的简陋的门。
【今译】 大概是院子的主人爱惜青苔，怕我的木底鞋在上面留下脚印吧，轻轻地敲柴门，好久也没人来开。
满园子的春色是关不住的，开得正旺的红杏有一枝枝条伸到墙外来了。
“满园”两句，或实写景致，或暗喻所访之人德行（满园春色）既为己所知见（一枝红杏），久之必为人所知。
正是江南二月，云淡风轻，阳光明媚。
诗人乘兴来到一座小小花园的门前，想看看园里的花木。
他轻轻敲了几下柴门，没有反响；又敲了几下，还是没人应声。
这样敲呀，敲呀，半天也不见有人来开门迎客。
怎么回事儿
主人真的不在吗
大概是怕园里的满地表苔被人嗝践踏，所以闭门谢客的。
果真如此的话，那就未免太小气了
诗人在花园外面寻思着，徘徊着，很是扫兴。
在他无可奈何、正准备离去的当儿，抬头之间，忽见墙上一枝盛开的红杏花探出头来冲着人打招呼呢。
诗人快意地想道：啊
满园的春色已经溢出墙外，任你主人把园门闭得再紧，也关它不住
“春色满园关不住，一枝红杏出墙来。
“诗人从一枝盛开的红杏花，领略到满园热闹的春色，感受到满天绚丽的春光，总算是不虚此行了。
但是，后来读者并不以这点儿为满足，而是按照自己的意愿，赋予这两句诗以生活的哲理：新生事物一定会冲破重重困难，脱颖而出，蓬蓬勃勃地发展起来。
这两名诗也便获得了新的生命，流传不绝。
至于这种发挥是否符合诗人的愿意，那并不重要。
因为诗歌欣赏也是一种艺术创造，读者不妨凭着自己的生活经历和艺术趣味，扩展诗的意境，丰富诗的含意，或者给诗句涂上比喻象征的色彩。
对于这种现象，诗论家说是：“作者未必然，读者何必不然
“读者的理解，有时是比作者还要高明的。
求一段心累的话句子
一、心累的段落累了，那就自己认可自己；如果没人观赏你，没人能领会到，痛够了，心也就不疼了，我的那条路就注定了要坎坷，那就自己祝愿自己，心痛了就一个人不停的走。
那么自己只有流着泪去微笑。
当眼泪流尽时，心好累。
我知道与其用泪水懊悔昨天，不如用沉默代替一切。
心累了，就蹲下来，难过了，给自己一个拥抱。
心累了我就会消失一下，每条路都好难走。
心累了，就休息，别伤不该伤的心。
掌握今天，就用沉默代替一切。
人累了。
夜深了，在漆黑的夜里永远是自己偷偷拭去眼角的泪；看得淡一点，那就自己欣赏自己，留下的应是刚强，用心去触摸属于自己的阳光。
二、心累的句子1、天亮的时候请你打开窗，对我说晚安。
因为我要走了，我真的要走了。
2、我生命中温暖就那么多，我全部给了你，但是你离开了我，你叫我以后怎么再对别人笑。
3、曾经也有一个笑容出现在我的生命里，可是最后还是如雾霭般消散，而那个笑容，就成为我心中深深埋藏的一条湍急河流，无法泅渡，那河流的声音，就成为我每日每夜绝望的歌唱。
4、左岸是我无法忘却的回忆，右岸是我值得紧握的璀璨年华，而中间飞快流淌的，是我淡淡的感伤。
——
象征友谊 意象
白衣送酒】bái yī sōng jiǔ 也作白衣不至、白衣白衣来、贫无酒、望白衣等代陶潜辞官归隐后，生活很窘迫，他喜欢喝酒，家贫不能经常有酒喝。
有一年重阳节，他因无酒可饮，坐在宅旁菊花丛中，摘菊把玩。
忽见一白衣人走来，原来是刺史王弘派人来送酒。
陶潜于是立即对菊而饮，大醉方休。
(檀道鸾《续晋阳秋》)后用作与重阳节朋友赠酒、饮酒或咏菊的典故。
【伯牙鼓琴】bó yá gǔ qín 鼓，弹奏。
春秋时，伯牙善于弹琴，他朋友钟子期则善于听琴。
一次，伯牙弹起一支意在吟咏高山的曲子。
钟子期就说：“好呵!这一曲气势雄壮，就像泰山一样巍峨峻拔。
”伯牙又弹起另一支意在咏吟流水的曲子。
钟子期赞叹道：“妙呵!这一曲浩浩荡荡，就像江河水奔流不息!”又一次，伯牙与钟子期到泰山之北游玩，遇到暴雨，就到一座山岩下面避雨。
伯牙取出琴来弹奏，开始时，弹的是山风阵阵，大雨淋淋；然后表现风声更紧，暴雨如注；最后弹出山崩石裂，惊天动地……每奏一曲，钟子期便用准确的语言将乐曲的意境描绘出来。
伯牙感叹：钟子期真是一个难得的知音。
后来，钟子期死了，伯牙拉断了琴弦，摔碎了琴，终生不再鼓琴。
（《列子·汤问》）后用形容琴曲高妙，或朋友之间心意相通；另作知音，喻指知心朋友。
【陈雷胶漆】chén léi jiāo qī 也作陈雷、胶漆交、交情陈雷、雷陈等。
东汉豫章宜春人陈重从小与同郡雷义为友。
太守张云推举陈重为孝廉，陈重为了让给雷义，前后上书十多次推辞，张云不听从。
第二年，雷义也被推举为孝廉，两人同在郎署任职，又都被任命为尚书郎。
后来雷义因代同僚受过而被罢黜，陈重也辞病回乡。
雷义回到家乡，又被举为茂才，他坚决要让给陈重，刺史不听，雷义就装疯披发而逃。
乡里有谚语云：“胶漆自谓坚，不如雷与陈。
”(《后汉书·独行传·陈重》，《后汉书·独行传·雷义》)后以此典形容友谊真挚，交情牢固。
【对床风雨】duìchuáng fēng yǔ 也作对床风雨、对床夜语、风雨连床、联床雨、对床之约等。
唐代韦应物有“宁知风雪夜，复此对床眠”的诗句，白居易有“能来同宿否，听雨对床眠”的诗句，都是描写风雪或风雨声中对床谈心的情景。
(韦应物《示全真元常》诗，白居易《雨中招张司业宿》诗)宋代苏轼、苏辙兄弟诗中多次用“对床夜雨”等类似的语词，互相唱和，表达深厚的情谊。
后用此典喻指指兄弟或亲朋团聚，倾心交谈。
【范张鸡黍】fàn zhāng jī shǔ 也作范黍、具鸡黍。
黍，植物名，种子可作粮食。
东汉时，山阳郡的范式同汝南郡的张劭是好朋友。
两人同在外地游学，临别前，约定两年后的九月十五日范式去张劭家里看望张的父母。
到了那天，张劭就杀鸡做黍米饭，等待范式前来。
张劭的父母笑着说：“山阳距汝南有数千里，你怎么知道他一定会来?”张劭说：“范式很讲信用，不会失约。
”话未说完，范式果然到了。
(《太平御览》卷四0七引谢承《后汉书》)后用此典指款待友人，也形容友情真挚。
另作范张约、鸡黍期、鸡黍约，指友人之间诚挚不负的约定。
【访戴】fǎng dài 也作乘兴船、乘兴王猷（yóu）、访戴船、觅戴逵、寻戴等。
东晋名士王徽之，字子猷，居山阴时，在一个雪夜，半夜起来饮酒赏雪，忽然想见朋友戴逵。
戴逵住在剡县，离此有数十里，王徽之便乘着小船去拜访他。
天亮才到他家，却不进门而返，别人询问原因。
他说：“我本来是乘兴而来，现在兴致尽了，自然就回去了，何必一定要见到戴逵呢?”(《世说新语·任诞》)后用此典指访友，也指为人任性放达。
【负荆】fù jīng 也作负荆请罪、廉公屈体、屈节廉公。
荆，古时用荆条做成的刑杖。
战国时，蔺相如因完璧归赵、渑池会立下功劳，被赵王拜为上卿，地位比大将廉颇还高，廉颇不服，多次想侮辱他。
相如得知后，以国事为重，不计私仇，处处回避忍让，最终使廉颇深受感动。
他脱光上衣，背负荆条，上门谢罪，并与蔺相如结成了生死之交。
(《史记·廉颇蔺相如列传》)后用此典指主动诚恳地向人认错赔罪。
另作避廉颇、将军礼数，指容忍小忿而以国事、大局为重。
【管仲与鲍叔】guǎn zhòng yǔ bào shū 也作鲍叔知、分金管鲍、管鲍亲等。
春秋时，齐国管仲与鲍叔牙是好朋友，管仲曾感叹说：“我年少时穷困，曾经同鲍叔合伙做生意，总是多分钱给自己，鲍叔不认为我贪财，知道是因为我贫困。
我曾替鲍叔办事，结果很糟，鲍叔不认为我愚笨，而知道是因为事情有顺利不顺利。
我曾三次做官，三次被国君罢免，鲍叔不认为我没有贤能，而知道是因为不逢时。
我曾参加三次战争，三次败逃，鲍叔不认为我胆怯，而知道是因为我家有老母。
公子纠失败，召忽为之自杀，我却甘愿受辱成为囚犯，鲍叔不认为我无耻，而知道我不在意小节，而是以不能能名扬天下为耻。
生我的人是父母，了解我的人是的鲍叔啊!”(《列子·力命》)后用此典指彼此信任，不计得失，友谊深厚，有时也指交情深厚的知心朋友。
【季札挂剑】jì zhá guà jiàn 春秋时，吴国公子季札一次出使晋国，路经徐国时，去拜见徐君。
两人闲谈时，徐君将季札所佩的宝剑把玩许久。
季札很明白徐君想要宝剑，但因为出使上国，必须带上佩剑，因而没有送给徐君。
季札完成使命归国时，经过徐国，想把宝剑赠给徐君，遗憾的是此时徐君已死，季札便将宝剑赠送给徐君的继承人。
但徐君的继承人说：“先君没有遗命，我不敢接受您的剑。
”季札见嗣君坚辞不受，便将宝剑挂在徐君墓前的树上，方才离郑回国。
徐国人作歌称赞他道：“延陵季子呵不忘故旧，千金之剑呵挂于陵墓。
”（《史记·吴太伯世家》、汉·刘向《新序·节士》）后用此典形容守诺重信，始终不渝；也用此表现悼念亡友等。
【狂奴故态】kuáng nú gù tài 狂奴，狂放不羁的人，“奴”是对亲狎者的称呼。
故态，老样子，旧脾气。
严光和刘秀、侯霸是老同学和老朋友。
后来刘秀做了东汉的开国皇帝，侯霸也当上了司徒的高官，严光却一心做隐士。
一次，侯霸派使者送信给严光，请他出来做官。
严光把来信丢还使者，口授一封回信：“君房（侯霸的字）足下，你当了三公，很好。
要心怀仁慈辅助皇帝行符合道义的事，让天下人感到高兴。
如果阿谀顺从皇帝的旨意。
那就要身首分家了。
”回信的口气非常傲慢。
侯霸把原信呈给刘秀。
刘秀看完，笑着说：“狂奴故态也!”意思说严光又犯了狂士的老脾气。
(《后汉书·严光传》)后用此典指狂放羁、邈视权贵的脾性。
晋代皇甫谧《高士传·严光》还记叙了这样一个细节。
侯霸的使者觉得回信太短，请严光多说几句。
严光斥责他：“你以为这是上街买菜吗?为何要多一点?”后人用买菜求益，喻指计较多少。
【贺友失火】hè yǒu shī huó 也作参元失火。
唐代，柳宗元是唐代著名文学家，他的朋友王参元，也很有才学，但他虽考中进士，还没担任官职。
柳宗元和一些朋友非常赏识王的才华，认为他若出来做事，会有很大成就。
但王家极其富有，他们因为担心推荐王参元会被人们认为贿赂而没有推荐。
一天，王参元家中失了火。
万贯家财烧得精光了。
人们都为王参元惋惜，柳宗元却写信道贺。
他说如果真的烧得一无所有，就更值得祝贺，因为朋友们因此可以大胆地向朝廷推荐他了，他也有机会施展才华了。
（柳宗元《贺进士王参元失火书》）后用此典形容人因祸得福，获得机遇。
【李代桃僵】lǐ dài táo jiāng 僵，枯死。
一首古诗中记载了这样一则寓言：桃树生长水井旁，李树和它来成双。
可恶小虫害桃根，李树舍身代桃僵。
树木尚且知友爱，兄弟岂能相杀伤?(古乐府《鸡鸣》)最初以此典喻指兄弟间互助互爱，后多用来比喻以此代彼或代人受过。
【买猪肝】mǎi zhū gān 也作猪肝累人、猪肝累尹、猪肝累贤守等。
东汉时，太原名士闵仲叔客居安邑县，老病家贫，每天只能买猪肝一片，屠户有时不肯卖。
县令知道此事，吩咐属吏常给他送猪肝。
仲叔得知后，感叹道：“闵仲叔怎能因口腹拖累安邑人呢?”连忙搬到别地去住。
（《后汉书·周黄徐姜申屠传序文》)后用此典指在生活上麻烦地方官。
【兄肥弟瘦】xiōng féi dì shòu 东汉时，赵孝曾任郎官，他对父母孝敬，对兄弟友爱，他高洁的品格为当时之人称道。
当时天下大乱，灾荒严重，强盗将赵孝的弟弟赵礼捉去，准备吃掉。
赵孝把自己绑起来去见强盗，说：“我弟弟过于瘦弱，我比他胖一些，让我代替他吧。
”强盗深为感动，把兄弟二人都放了。
(《东观汉记·赵孝传》)后以此典指兄弟间情深谊重。
【先我着鞭】xiān wǒ zhuó biān 东晋名将刘琨（字越石），文武双全，从小就胸怀纵横天下、杀敌立功的壮志。
他与祖逖(tì，也是东晋名将)是好朋友，年轻时同在一起任职，又在一起练武。
后来，祖逖杀敌立了功，受到朝廷重用，刘琨既替祖逖高兴，又很着急。
他写信给亲友说：“吾枕戈待旦，志枭逆虏，常恐祖生先吾着鞭。
”意思是我常常头枕着兵器等待天亮，立志消灭敌人，建功立业，还时时担心祖逖走在前面而自己落了后。
刘琨后来也官至大将军、司空。
（《晋书·刘琨传》）后用此典比喻别人已经超过自己，须奋起直追。
另用枕戈待旦，形容警惕性很高，毫不松懈。
【忘年】wàng nián 也作忘年交、忘年之好、忘年至好等。
汉末，祢衡很小便显出了很高的才能，年龄还没到二十岁，就同大名士北海太守孔融交好。
当时孔融年已过四十(一说五十)，也爱衡的英才，很高兴地同他交往，并多次向曹操推荐。
(《后汉书·祢衡传》，又见于《初学记》卷十八引《文士传》)后用此典指只重才德相投，不管年龄、辈份而结成的知交。
【王良来往】wáng liáng lái wǎng 东汉时，王良应召到朝廷做官，赴任途中因病停下去拜访友人，友人拒绝见他，说：“又没有什么高明的见解却取得高官，怎么那样忙忙碌碌来往奔走而不嫌烦呢?”(《后汉书·王良传》)后用此典表示急切追求功名富贵。
【四海之内皆兄弟】sì hǎi zhī nèi jiē xiōng dì 春秋时，子夏和司马牛都是孔子的学生。
一天，司马牛忧伤地说：“唉，别人都有兄弟，我却孤零零的!”子夏安慰他说：“四海之内皆兄弟也，君子何患乎无兄弟也
”意思是说天下到处都有好兄弟，怎么能说没有兄弟呢。
（《论语·颜渊》、《礼记·檀弓上》）后此典表示人可以不分亲疏、远近而结成朋友。
【士为知己者死】shì wèi zhī jǐ zhě shǐ 春秋时，晋国人豫让投奔智伯后，受到重视与尊敬。
后来智伯被赵襄子杀死，豫让说：“士为知己者死，女为悦己者容，我一定要报答智伯。
”意思是志士要为欣赏自己的人献出生命，美女要为喜爱自己的人打扮，他将替智伯报仇。
于是他躲进山里，改变自己的形貌，又用吞火炭的方式弄坏自己的声带，不让别人听出自己的声音。
经过伪装后，他找机会接近了赵襄子，不料被赵襄子察觉。
豫让看见报仇无望，便自杀了。
(《战国策》)后用此典喻指为报答知遇之恩，甘愿献出生命的举动。
【人琴去】rén qín qù 也作人琴俱亡、人琴两亡、人琴已亡、人琴并绝、人琴寂寞、人琴之感等。
晋代，王徽之(字子猷)和王献之(宇子敬)都是王羲之的儿子，兄弟间感情非常深厚。
后来二人同时得了重病。
不久王献之病逝，王徽之的家人为了不让他伤心，隐瞒了消息。
王徽之问身边的人：“为何无人向我报告子敬的消息?必定已经去世了
”他乘车去王献之家吊丧，到了灵前，也不哭泣，而是径直走近灵床，取下王献之生前喜爱的琴，想为献之演奏一曲，却始终调不好音。
他无限伤感，把琴摔在地上，说：“子敬!于敬!你的人和你的琴都不在了!”放声痛哭。
徽之回家一个多月后，也去世了。
（刘义庆《世说新语·伤逝》），《晋书王徽之传》也记载了此事。
后用此典哀悼平辈的亲属、朋友去世。
【暮夜无知】mù yè wú zhī 东汉杨震从小好学，学问渊博而品德高尚，人称关西孔子。
他早年在家乡授学，朝廷多次征召都称病不去。
五十岁以后才外出作官，先担任荆州刺史，后调任东莱太守。
他到东莱任职，路过昌邑（东莱所属之县），昌邑县令王密是他任荆州刺史时举荐的官员。
王密对杨震十分尊敬，隆重接待后，当天夜里还怀揣十斤黄金送去。
杨震很诧异地问：“咱们是老朋友了。
我了解你，你却不了解我，这是什么道理?”王密说：“夜已很深，无人会知道的。
”杨震很生气地说：“天知、神知、我知、你知，怎能说没有人知道呢?”王密深感惭愧，就把黄金带回去了。
（《后汉书·杨震列传》)后用用此典比喻暗中行贿。
另作暮夜金，称贿赂。
【青白眼】qīng bái yǎn 青眼，眼睛正视，眼珠居中。
白眼，眼睛斜视，现出眼白。
魏晋名士阮籍善于用青白眼表示对人的爱和憎。
阮籍的母亲去世，嵇喜来吊唁，阮籍认为他是凡俗之人，待以白眼。
嵇喜的弟弟嵇康前来，阮籍认为他是高雅之士，待之以青眼。
(《晋书·阮籍传》)后用“青眼”表示对人尊重、喜爱，用“白眼”表示对人厌恶、轻视。
【方外】fāng楚国的三个隐士子桑户、孟子反、子琴张三人是好朋友。
后来子桑户死了，孔子派弟子子贡去帮忙办理后事。
子贡去了，发现孟子反、子琴张二人一个在编曲，一个在弹琴，还相互应和着唱歌：“哎呀，子桑户啊!你已经返归本真，我们可还得在尘世间活着啊!”子贡生气地责问：“你们对着死者的尸身唱歌，合乎礼仪吗?”二人轻蔑地说：“这个人哪里知道‘礼’的含义!”子贡把情况告诉孔子。
孔子说：“他们是摆脱礼仪束缚的人(游方之外)，我是生活在世俗礼仪中的人(游方之内)。
我让你前去吊唁，实在是冒昧啊。
”(《庄子》)后以此典称指世俗之外。
【管宁割席】guǎn níng gē xí 也作管宁分席。
汉末，管宁品行极其高洁，他与华歆年轻时是好朋友。
一次他们在园中锄菜，挖出一块金子，管宁照样挥锄，华歆捡起来看了看才扔掉。
又一次，两人同席读书，门外有大官乘车经过的喧哗声，管宁照旧读书，华歆却丢下书跑出去看。
管宁看出华歆与自己志趣不同，就将坐席割开，并对华歆说：“你不是我的朋友。
”(《世说新语·德行》)后用此典喻指与朋友绝交。
【郦况卖友】lì kuàng mài yǒu 西汉时，郦况和吕禄是好朋友。
吕太后掌权后，曾封吕禄为赵王，执掌兵权；吕产为梁王，执掌相权。
吕太后死后，周勃、陈平等大臣想发动宫廷政变，恢复刘氏政权。
但当时虽然周勃名义上是太尉，陈平是丞相，都没有半点实权。
周勃与陈平决定利用郦况用计欺诈吕禄。
他们首先劫持了郦况的父亲郦商，然后要挟郦况，让他告诉吕禄，姓吕的有三人封王，违背了汉高祖非刘姓不能封王的誓言。
现在吕太后去世了，吕禄还佩着赵王印，掌握着兵权不合适。
如果把兵权归还太尉，回到赵地，就可以做到两全齐美。
郦况将话转告了吕禄。
吕禄想听从，但遭到姑母吕须的坚决反对，于是打消了念头。
此计不行，周勃又叫郦况把吕禄骗离军营，等吕禄离开后，周勃驰往营中，假借皇上命令发兵诛杀了吕氏家族。
（《汉书·郦商传》）后人将此典故概括为“卖友求荣”，形容出卖朋友，贪图利禄。
【七步才】qī bù shī 也作豆萁才、七步成诗、七步诗、诗成七步、陈思七步、子建七步等。
三国时，魏文帝因为曹丕嫉妒其弟曹植的才学，想除掉他。
一天，他命令曹植在七步之内完成一首诗，不然就治以死罪。
曹植在七步之内完成一首诗：“煮豆持着羹，漉豉（lù chǐ）以为汁。
萁在釜下燃，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急。
”大意是说：人们把豆子煮成汤做成豆汁时，豆萁在锅底下燃烧，豆子在锅中哭泣，豆萁和豆子原本是同根所生，为何煮豆子时如此急迫呢
曹丕听了很惭愧，就没有杀曹植。
(《世说新语·文学》)后以此典形容人才思敏捷、出口成章。
另作萁燃、燃萁、豆萁煎逼、煮豆燃萁、相煎何急等，指同胞兄弟相残。
【多行不义必自毙】duō xíng bù yì bì zì bì 不义。
违反正义的事情。
春秋时，郑庄公降生时难产，因而他母亲武姜非常厌恶他，而很喜欢庄公的弟弟公叔段。
庄公继位后，武姜请求庄公把公叔段封在京邑。
公叔段到了京邑，将城池修得高大而又坚固，这不合符礼法的规定。
大臣祭仲劝庄公防备公叔段，庄公说是他母亲的意思，他不好办。
祭仲打比方说：“到处滋长的蔓草都很难除去，京城大叔是你最喜爱的弟弟，到时恐怕很难办。
庄公说：“多行不义必自毙。
”此后公叔段加紧扩充力量，郑庄公纵容他胡作非为，目的是可以名正言顺地除掉他。
后来公叔段在武姜支持下，准备偷袭郑国的都城，庄公就下令攻打京邑。
公叔段众叛亲离，便逃到燕国去了。
(《左传》)后用此典指坏事做得多了，一定会自取灭亡。
（摘自《学生典故词典》四川辞书出版社出版，本书目前已修订完毕，即将再版，各地新书书店有售）1、高山流水是两个人友谊的典故 摘录关于高山流水的典故如下： 据《吕氏春秋．本味篇》载：伯牙鼓琴，钟子期听之，方鼓琴而志在泰山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴
巍巍乎若泰山”。
少时而志在流水。
钟子期曰：“善哉鼓琴，洋洋乎若流水”钟子期死，伯牙摔琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
据《列子》载：伯牙善鼓琴，钟子期善听。
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰:‘善哉，峨峨兮若泰山
’志在流水，钟子期曰：‘善哉，洋洋若江河
’伯牙所念，钟子期必得之。
伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。
初为‘霖雨’之操，更造‘崩山’之音。
曲每奏，钟子期辄穷其趣。
伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫
志想象犹吾心也。
吾于何逃哉
” 2、管鲍之交 管、鲍二人少小相识，后来合伙经商，管仲总是要从中多占一些便宜，鲍叔不以他为贪，知他是家贫的缘故。
此后，管仲出了不少馊主意，几乎使生意做不下去了，鲍叔也不认为他蠢，而认为是没有遇上好时机。
后来鲍、管二人分别投奔齐国公子小白和公子纠门下，小白胜而纠死。
管仲跟着倒霉被囚。
鲍叔不以胜者自旌，反而力荐管仲于齐桓公（小白），也不计较自己会处在管仲之下。
桓公果然拜管仲为相，治理齐国，九合诸侯一匡天下，齐桓公终成一代霸主。
管仲后来感叹道：“生我者父母，知我者鲍叔也”。
从鲍叔身上，我们至少可以总结出这样两点人格品质：一是宽容之态，一是谦逊之心。
如果他无宽容，二人早在年轻时就分道扬镳了，哪来后来的“管仲治齐”
如无谦逊之心，以成败论己论人，又哪能容许“败军之将”反居自己之上，更何况这样的高下之分还是由自己提出来的
诚然，一切都是源于鲍叔对管仲的才干有充分认识和信心，但没有他自己那宽厚忍让、虚怀若谷、荐贤不妨的博大包容之心，一切也都是无从谈起。
3、“义结金兰” 来自《世说新语·贤媛》“山公与嵇、阮一面，契若金兰”， 这个说法大概来自于：《易·系辞上》，“二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。
”什么意思呢，就是说朋友交情深厚，后来，根据这些个典故，朋友间情投意合，进而结为异生兄弟或姐妹，称结金兰（契若金兰）。
我扒来的答案……
关于“欣赏”为话题的议论文论据
学会欣赏 风平浪静的大海是美的，它给人宁静详和的美，波涛汹涌的大海也是美的，它令人感觉到惊涛拍岸的气魄。
同一个和同一件事物，它给人的感觉却是因你的眼光不同而完全不同。
当你以欣赏的眼光看人或事物，你看到的将会是优点；但当你以指责的眼光看问题时，你看到的便是无数的缺点。
诸葛亮可以说是才子，照理说才子应该配佳人，可是传说他的妻子却很丑陋，但是却很有才华，诸葛亮所造的木牛流马便是她所授。
诸葛亮并没有去挑剔她的相貌，他欣赏的是她的才华。
韩红是一位著名的藏族歌手，她的相貌并不出众，没有人会说她是美女，而她却凭着她的歌技成名。
我们不会去挑剔她的身材，因为我们欣赏的是她那优美的嗓音和她所洋溢着的音乐才华。
《巴黎圣母院》里的卡西莫多是丑陋的，然而他却深入了许多读者的心。
没有人在意他的相貌，我们欣赏的是他正直和善良，还有他为爱而奉献的伟大精神。
也许要真正地用欣赏的眼光去看人或物并不容易，我们难免会被自己的感情所左右，它会蒙蔽我们的眼睛。
我们也许会因为和朋友的争执，而忘记去欣赏他的优点，而此时你眼里的朋友是那么的自私，那么的无情；我们也许会因为和亲人的矛盾，而忘记他们对自己的关怀和照料，此刻的亲人在你的心里是那么的遥远。
如果我们换一个心态，换一种眼光，可能就会发现朋友的那些话实际上是对你的忠告，亲人与你的意见不同，是出于对你的关心。
所以要学会欣赏，就不能让感情的云雾蒙住你的眼睛。
玫瑰是多剌的，但它却是象征着美好的爱情。
阴雨连绵的天气是让人烦燥的，可是雨水却滋润着植物的生长。
冬天是寒冷干燥的，可是冬雪却保护着雪地下那些等待了芽的种子。
学会欣赏，你会发现周围的事物是多么的美好，多么的令人赏心悦目。
欣赏自己刘德华的那句歌词曾像一缕冬日的阳光温暖着我的心灵，“活出真我的风采”，在那段因失败而几乎沉沦的日子里，正是这句话点燃了内心潜伏的能量，让我有了重新奋进的勇气和目标。
“真我的风采”——一个人在这个世界上走一趟，总得有自己的一份独特而灿烂的风采吧
哪怕是流星般的一闪而过或是露珠似的短暂晶莹，只要有那么一点自己的光辉，就让它在生命的旅程里尽情的释放。
李白在受挫失意时呻吟着“天生我才必有用”的自慰式的诗句，但也让他在失败面前看清了“真我的风采”，看清了一个独特的自我。
是的，任何一个人，都应清楚地认识自我，更应以膜拜神灵般的心灵欣赏自我，李白做到了，在欣赏自我的心境中，才会有“斗酒诗百篇”的才华。
即使是一只渺小的蚂蚁，它也能扛起超出其体重数倍甚至数十倍的物体；即使是一片枯黄的落叶，它也能在微风里舞动起优美而眩目的舞姿；即使你再怎样微不足道，在芸芸众生之中也有一份惟我独美的光芒。
佛说：“一沙一世界，一树一菩提。
”老人说：“龙生龙，凤生凤，老鼠的儿子会打洞。
”谁能说你来到这个世界就没有独特的一份呢
就没有值得自己欣赏和自豪的一面呢
《读者》杂志上曾介绍过这样一则故事：两只健壮的青蛙被困在井底，请求上帝解救他们，上帝说有两个办法，一是给你们一对翅膀飞出这口井，但你将永远不能下落在地上不能停歇；另一个是帮你们训练弹跳的技术跳出这口井，但要花上十年的时间。
两只青蛙作出了不同的选择，结果：长了翅膀的青蛙没过多久因无法落地，疲惫而死；而那只选择第二种办法的青蛙，十年后成功地跳出深井并变得更加健壮。
不会欣赏自己的人也许会和那只可怜的青蛙一样因迷失自我的优点和特长，最终倒在失败的泥潭中。
这样的例子太多了，邯郸学步是这样，西施效颦也是这样……他们没有认识自己存在这世间的那“独一份”，也就不能欣赏那个独特的自己，也就只能在盲目模仿中走向失败。
一个人是这样，一个民族更是这样。
“民族的才是世界的。
”这个道理越来越被世人认可，丧失自己民族的个性也就会丧失在国际社会中的地位。
只有懂得欣赏自己民族的优点和特性，才会不断地发展自己。
我之所以为我，乃有我之形、我之神。
毕加索说：“你就是太阳。
”这不是狂想，更不是疯语，这是一个独立思考者对自身的欣赏和讴歌。
欣赏自我，是对自我的挖掘和发现，是发展自我、实现自我的动力。
在失败时不沮丧、不沉沦，因为懂得欣赏自我的人，不会被失败的阴云掩盖了自我独特的光辉；在成功时不沾沾自喜、不趾高气扬，因为懂得欣赏自我的人知道，这成功的果实本就是自己应绽放的晨光一缕。
欣赏，是一种理解和沟通，也包含了信任和肯定；欣赏，也是一种激励和引导，可以使人扬长避短，更健康地成长和进步。
其实，社会上的每一个人都渴望别人的欣赏，同样，每一个人也应该学会去欣赏别人。
学会欣赏，是一种爱。
人与人之间，在相互欣赏之中，世界才能充满爱
台湾作家林清玄当年做记者时，曾经报道了一个小偷作案手法非常细腻，犯案上千起，第一次被捉到。
他在文章的最后，情不自禁地感叹：“像心思如此细密、手法那么灵巧、风格这样一来独特的小偷，又是那么斯文有气质，如果不做小偷，做任何一行都会有成就的吧
”没想到，他20年前无心写下的这句话，却影响了一个青年的一生。
如今，当年的小偷已经是台湾几家羊肉炉店的大老板了
在一次懈逅中，这位老板诚挚地对林清玄说：“林先生写的那篇特稿，打破了我生活的盲点，使我想，为什么除了做小偷，我没有想过做正当事呢
”从此，他脱胎换骨，重新做人。
回头想想，如果没有林清玄当年对小偷的“欣赏”和企盼，恐怕也就不会有他今天的事业和成就。
不难看出，欣赏对人生是多么重要啊
欣赏，是一种理解和沟通，也包含了信任和肯定；欣赏，也是一种激励和引导，可以使人扬长避短，更健康地成长和进步。
其实，社会上的每一个人都渴望别人的欣赏，同样，每一个人也应该学会去欣赏别人。
学会欣赏，是一种爱。
人与人之间，在相互欣赏之中，世界才能充满爱
