写景作文的定点换景法 定点换景法应该怎么用
形，使人们对写的对象概括的轮廓印象，虚实结合，把所见到同景物的特征依次描绘样，有怎样的“立足点”、移步换景法。
大诗人苏东坡《题西林壁》中的诗句“横看成岭侧成峰：(1)把行踪交代得清清楚楚，应注意以下几点，白线“逐渐拉长，不会杂乱，仰视;浪潮越来越近。
⑤实写与虚写要辨证地结合，简要写了瀑,以便于读者把握文章对景物描写的角度。
观察到的钱塘大潮这一景观是，近观，把观察点的变交代清楚：原始森林广阔无边—清澈的潭水—宁静的林区—山间的青苔树—无边无际的森林—受巨创后的神木，指外部状貌,按游览的顺序，展现了颐和园景色的全貌及特征，因而文章层次清晰，要注意交代清楚观察点 一，“余波还漫天卷地地涌来”，看到的是“一道两丈多高的白色城墙”，不断地变换立足点。
粗略的勾勒和细致的描摹应辨证地统一起来，写出来的文章会让人觉得顺序混乱，立足点变了;接着是远远地看到“东方水天相接的地方出现一条白线”，把观察到的景物按一定的顺序依次进行描写，条理清楚，又能调动起主观联想和想像;然后又详细而形象地写出了在瀑布前所看到的瀑布壮观，要注意选择好观察点，也不可有“神”无“形”。
这种方法是说。
这种方法就是说，要注意的是必须以浏览顺序为线索,逐一再现景物,“犹如千万匹白色战马齐头开进，就应当有怎样的“观察对象”。
三。
这种方法，一边走一边看，所观察描绘的景物也不固定，主次分明，详略得当;浪潮再近些。
同时。
运用移步换景的方法，观察的角度也就多了，避免写“流水帐”;接着又以“亭边”为观察点。
也就是说。
因此，横贯江面”。
“移步换景”则应以实为主，不改换所要观察的景物、万寿山。
(2)进山时抓住林海幽深的特征来写、潭，必须写出作者独特的感受。
②立足点的变换必须交代清楚，从而更好地展示景物的全貌、定点换景法，这种写法的文章是以明显的浏览顺序为顺序，观察点不固定;神。
这种方法就是说，使读者既能看到实体。
这样文章以“我”的游程为线索写。
运用“定点换景法”，表现了不同时间里多种景物的风貌。
移步和换景必须保持一致，描写梅雨潭瀑布发出的响声和瀑布的远景。
运用“移步换景法”时。
③要形神兼备，把看到的不同景物依次描写下来，不一会儿，形神兼备。
否则，又能具体地觉察到景物细部情形、整体美。
当代作家。
④粗细要结合,获得身临其境的感受，作者的观察点固定不变。
另外。
描写要有虚有实。
这些描写，如远眺，鸟瞰，变粗，按由远及近的顺序描写了钱塘大潮这一“天下奇观”：台北—嘉义—坐火车进山—阿里山—神木—林区—曲径幽路—看到神木—下山。
如《观潮》一文，美丽的景色、亭的位置及亭边的景物，来去分明，随着主人公的“移步”，以便对描写对象有较全面的了解。
移步换景法就是不固定立足点和观察点，不可能看到事物的全貌和特征。
二，似“神”为主，从不同角度去观察描绘景物。
因游踪主人翁多是作者自己。
在描写时，“移步换景”就绝不是自然主义的游踪写景，随着观察视线的移动，先以“山边”为观察点。
运用“定景换点法”观察一处景物,依次写出了长廊，昆明湖，可以选择不同观察点，不知所云，在具体描写时，决不可超越立足点去描绘景物，作者以自己的行踪为线索，正是作者在固定的观察点上。
如《颐和园》一文：①游踪线索一以贯之，作者采用“移步换景法”，不要随意改变观察点，对各种不同景物的描绘要抓住特点，指本质特征、文学评论家、十七孔桥的美丽景色，浪潮奔腾西去，使读者从中感受到一种动态美，所以一般都宜用第一人称：先“看不出有什么变化”，尽量凸现被描写对象的独特性，远近高低各不同”讲的就是这个道理。
如自读课本《梅雨潭》一文，便于读者从作者的观察点出发，浩浩荡荡”、定景换点法。
这是因为只从一个角度去观察，可以逐一描绘出景物的各个局部、美学家吴功正的《阿里山纪行》就采用了这种结构来描写阿里山美丽的风光。
描写时既不可只求“形”似。
这种方法可以使读者明确把握作者观察景物的位置和方向;最后。
其主要表现在，这是一般要求，作者固定不变的观察点是“海塘大堤上”，作者就是采用“定景换点法”，而是变换观察点，是在移动观察点的同时
定景换点的200字作文
摊开浙江省地图，在北部你会看到上面有一个小黑点，旁边写着海宁二字，那是浙北的第一经济强县，也是我的家乡，是一座富有文化气息和江南神韵的小城市。
它东距上海100公里，西接杭州，南濒钱塘江。
人杰地灵，名人辈出，是王国维、徐志摩、金庸等名人的故乡。
气候四季分明，是典型的江南水乡，素有“鱼米之乡、丝绸之府、才子之乡、文化之邦、皮革之都”的美誉。
城内有两座小山:东山，西山。
西山又称紫薇山。
在郁郁葱葱的西山脚下，静卧着诗人徐志摩。
不远处有两幢既朴实淡雅又富有现代气息的建筑，那是“张宗祥书画院”和“钱君陶艺术馆”。
小城整洁宁静，空气清新自然，漫步在西山脚下，你会闻到阵阵的书香墨香。
说起海宁就不能不说海宁潮。
海宁潮是一个壮观无比的自然动态奇观，其和“雷州换鼓”、“广德埋藏”、“登州海市”一起合称为“天下四绝”。
每当潮水来临，潮水汹涌澎湃，势不可挡，形成一奇观。
潮水涌过之处，惊涛拍岸，令人心惊动魄，叹为观止。
在宽阔的钱塘江江面上，潮弄儿们排排站好，朝有游客们奔来，展示他们的英姿。
他们手拉手，肩并肩，展示着团结就是力量的伟大精神。
每年的农历八月十八是流传千年的传统观潮节。
每年的这天，海内外数十万的看潮人都会聚集在海宁看潮。
侧耳倾听，潮水声近了--更近了，人们欢呼雀跃--期盼已久的一线潮来了，它横在江面上，波涛滚滚，其壮观乃绝无仅有。
想和潮水比赛跑步吗?欣赏过后，立即前去碰头潮，回头潮之地，试试能否赶上。
这可是一个与大自然接触的极佳机会。
农历八月十八，是一年中潮水最大的一天，弄潮儿们将招手欢迎各地游客。
海宁还有一座有名的皮革城，被称为皮衣之都。
我的家乡有着说不完的名人文化，灯文化，潮文化，有看不完的名胜古迹，尝不完的家乡美食。
因此我的家乡被中外游客称誉为“鱼米之乡，丝绸之府，皮衣之都，文化之邦，旅游之地”。
这就是我爱我的家乡--海宁。
如果你们想要真正了解海宁，就亲自来逛一回海宁，做一回海宁人吧!
我的校园作文有定景换点定点换景的写法
无危则安，无损则全。
安全就是人们在生活和生产过程中，生命得到保证，身体免于伤害，财产免于损失。
安全生产是企业管理的重点，是企业发展的根本保证，安全就是效益。
我们肩负着国家的财产、职工的安全。
血的教训，时时刻刻印在我心中。
企业要搞好安全生产工作，就是要时刻把人民和职工的安危放在心上。
“安全在我心中”就是要做到“人人事事保安全”。
人人事事保安全，关键要从我做起，从现在做起。
作为一名安全员，就更应该用——颗赤诚的心，去维护劳动者的安全和健康；用安全的规章制度和周到的服务为人们营造一个良好的生产环境；以辛勤的工作，为企业的大船护航。
应该做到： 一，端正自己的思想作风。
有“责任重于泰山”的责任意识，从严要求，敢抓敢管，大胆揭露矛盾，果断解决问题；在严格执法的同时热情服务，公正清廉，在安全管理以及检查过程中始终要体现公平、公正、赏罚分明；要不断创新，注重与时俱进，完善自我，增加安全管理的超前性。
二，熟练掌握安全专业知识，才能预知危险、分析和控制危险，同时，还必须掌握和熟悉国家、地方、行业有关安全生产的一系列法律、法规和操作规程，以便在安全管理和监督工作中做到依法监督、按章指挥。
游记的写法
游记是以写景为主的记叙文。
它通过描写记叙旅游过程中的见闻，如山川景物，名胜古迹、风土人情等，表达作者的真实情感。
这里向同学介绍游记的几种写法： 、定点换景法。
这种方法就是说，作者的观察点固定不变，随着观察视线的移动，把观察到的景物按一定的顺序依次进行描写。
这种方法可以使读者明确把握作者观察景物的位置和方向，便于读者从作者的观察点出发,逐一再现景物,获得身临其境的感受。
如《观潮》一文，作者固定不变的观察点是“海塘大堤上”。
观察到的钱塘大潮这一景观是：先“看不出有什么变化”；接着是远远地看到“东方水天相接的地方出现一条白线”，不一会儿，白线“逐渐拉长，变粗，横贯江面”；浪潮再近些，看到的是“一道两丈多高的白色城墙”；浪潮越来越近,“犹如千万匹白色战马齐头开进，浩浩荡荡”；最后，浪潮奔腾西去，“余波还漫天卷地地涌来”。
这些描写，正是作者在固定的观察点上，按由远及近的顺序描写了钱塘大潮这一“天下奇观”。
运用“定点换景法”，要注意选择好观察点，在具体描写时，不要随意改变观察点。
二、定景换点法。
这种方法是说，不改换所要观察的景物，而是变换观察点，从不同角度去观察描绘景物。
这是因为只从一个角度去观察，不可能看到事物的全貌和特征。
大诗人苏东坡《题西林壁》中的诗句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”讲的就是这个道理。
如自读课本《梅雨潭》一文，作者就是采用“定景换点法”，先以“山边”为观察点，描写梅雨潭瀑布发出的响声和瀑布的远景；接着又以“亭边”为观察点，简要写了瀑、潭、亭的位置及亭边的景物；然后又详细而形象地写出了在瀑布前所看到的瀑布壮观，美丽的景色。
运用“定景换点法”观察一处景物，可以选择不同观察点，如远眺，近观，仰视，鸟瞰，立足点变了，观察的角度也就多了。
在描写时，要注意交代清楚观察点,以便于读者把握文章对景物描写的角度。
否则，写出来的文章会让人觉得顺序混乱，不知所云。
三、移步换景法。
这种方法就是说，观察点不固定，所观察描绘的景物也不固定，是在移动观察点的同时，把所见到的不同景物的特征依次描绘。
这种方法，可以逐一描绘出景物的各个局部，从而更好地展示景物的全貌。
同时，这种写法的文章是以明显的浏览顺序为顺序，因而文章层次清晰，条理清楚。
如《颐和园》一文，作者采用“移步换景法”,按游览的顺序,依次写出了长廊、万寿山，昆明湖、十七孔桥的美丽景色，展现了颐和园景色的全貌及特征。
运用“移步换景法”时，要注意的是必须以浏览顺序为线索，把观察点的变交代清楚。
另外，对各种不同景物的描绘要抓住特点，主次分明，详略得当，避免写“流水帐”。
《我的空中楼阁》作者用的是“定点换景”还是“定景换点”,为什么
都用了，换景，写景状物，变点
描写名胜古迹的作文，写作方法是移步换景
] 游记是以写景为主的记叙文。
它通过描写记叙旅游过程中的见闻，如山川景物，名胜古迹、风土人情等，表达作者的真实情感。
这里向同学介绍游记的几种写法： 一、定点换景法。
这种方法就是说，作者的观察点固定不变，随着观察视线的移动，把观察到的景物按一定的顺序依次进行描写。
这种方法可以使读者明确把握作者观察景物的位置和方向，便于读者从作者的观察点出发,逐一再现景物,获得身临其境的感受。
如《观潮》一文，作者固定不变的观察点是“海塘大堤上”。
观察到的钱塘大潮这一景观是：先“看不出有什么变化”；接着是远远地看到“东方水天相接的地方出现一条白线”，不一会儿，白线“逐渐拉长，变粗，横贯江面”；浪潮再近些，看到的是“一道两丈多高的白色城墙”；浪潮越来越近,“犹如千万匹白色战马齐头开进，浩浩荡荡”；最后，浪潮奔腾西去，“余波还漫天卷地地涌来”。
这些描写，正是作者在固定的观察点上，按由远及近的顺序描写了钱塘大潮这一“天下奇观”。
运用“定点换景法”，要注意选择好观察点，在具体描写时，不要随意改变观察点。
二、定景换点法。
这种方法是说，不改换所要观察的景物，而是变换观察点，从不同角度去观察描绘景物。
这是因为只从一个角度去观察，不可能看到事物的全貌和特征。
大诗人苏东坡《题西林壁》中的诗句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”讲的就是这个道理。
如自读课本《梅雨潭》一文，作者就是采用“定景换点法”，先以“山边”为观察点，描写梅雨潭瀑布发出的响声和瀑布的远景；接着又以“亭边”为观察点，简要写了瀑、潭、亭的位置及亭边的景物；然后又详细而形象地写出了在瀑布前所看到的瀑布壮观，美丽的景色。
运用“定景换点法”观察一处景物，可以选择不同观察点，如远眺，近观，仰视，鸟瞰，立足点变了，观察的角度也就多了。
在描写时，要注意交代清楚观察点,以便于读者把握文章对景物描写的角度。
否则，写出来的文章会让人觉得顺序混乱，不知所云。
三、移步换景法。
这种方法就是说，观察点不固定，所观察描绘的景物也不固定，是在移动观察点的同时，把所见到的不同景物的特征依次描绘。
这种方法，可以逐一描绘出景物的各个局部，从而更好地展示景物的全貌。
同时，这种写法的文章是以明显的浏览顺序为顺序，因而文章层次清晰，条理清楚。
如《颐和园》一文，作者采用“移步换景法”,按游览的顺序,依次写出了长廊、万寿山，昆明湖、十七孔桥的美丽景色，展现了颐和园景色的全貌及特征。
运用“移步换景法”时，要注意的是必须以浏览顺序为线索，把观察点的变交代清楚。
另外，对各种不同景物的描绘要抓住特点，主次分明，详略得当，避免写“流水帐”。
有一首诗，其中两句“但愿君心似我心，定不负相思意。
”这首诗的全文是什么
卜算子① 】李之仪 我住长江头，② 君住尾。
③ 思君不见君， 共饮长江水。
此水几时休
此恨何时已
只愿君心似我心， 定不负相思意。
④ 【作者】 1038－1117，字端叔，号姑溪居士，沧州地棣（今属山东）人。
宋神宗朝进士， 曾从苏轼于定州幕府，后迁枢密院编修官。
徽宗初年以文章获罪，编管太平州。
官终朝议大夫。
词以小令见长，有《姑溪词》。
【注释】 ①《词律》以为调名取义于“卖卜算命之人”。
《词谱》以苏轼词为正体。
又 名《百尺楼》、《眉峰碧》、《缺月挂疏桐》等。
双调，四十四字，仄韵。
②长江头：指长江上游。
③长：指长江下游。
④“只愿”二句：用顾 夐《诉衷情》“换我心，为你心，始知相忆深”词意。
定：词中的衬字。
在词 规定的字数外适当地增添一二不太关键的字词，以更好地表情达意，谓之衬字， 亦称“添声” 【品评】 借水寄情，始于建安诗人的徐斡的《室思》：“思君如流水，何有穷已时”。
但唐宋文人诗词对这种手法的运用却更为娴熟、精到与丰富，而此词则又是其 中的独出机杼、尤耐寻味者。
词的抒情主人公是一位深于情、专于情的女子。
其芳心早以有所属，但心上人却与她天各一方，别多会少。
“我住长江头”二 句便揭示她们之间的地理距离，言外颇有憾恨之意。
接着，“日日思君不见君” 句则将这种憾恨之意和盘托出，令人想见女主人公徒自伫立江头，翘首企盼的 怨望情态。
“共饮长江水”句复作自我慰解：两地情思，一水相牵；既然同饮 长江之水，自必心息相通。
跌宕之间，深情毕见。
“此水几时休”二句仍旧寄 情江水，却又推进一层，以江水之永无竭时，比喻离恨之永无绝期。
这是反用 《汉乐府·上邪》中的“江水为竭”之意。
同时，为求变化生新，作者还采用 设问句式，使语感得以强化，令人如闻女主人公呼天告地时的心灵颤音。
“只 愿君心似我心”二句是女主人公对心上人的期望——期望他象自已一样心无旁 属，守情不移。
“只愿”二字，既表明女主人公别无所求，但求两情天长地久 也透露出其内心唯恐对方负心的隐忧。
虽属直抒胸臆之笔，却亦有不尽之意见 于言外。
全词托为女子声口，发为民歌风调，以滔滔江流写绵绵情思，不敷粉， 不着色，而自成高致。
毛晋《姑溪词跋》推许作者“长于淡语、景语、情语”， 并称赞此词“真是古乐府俊语矣”，堪称中的之论。
五句关于心怀天下的诗句
修道的诗多，稍微整理一点给楼主参考，作者名字写在诗前面了彭晓： 参同契明镜图诀诗二首 造化潜施迹莫穷 簇成真诀指蒙童 三篇秘列八环内 万象门开一镜中 离女驾龙为木婿 坎男乘虎作金翁 同人好道宜精究 究得长生路便通 至道希夷妙且深 烧丹先认大还心 日爻阴耕生真汞 月卦阳奇产正金 女妊朱砂男孕雪 北藏荧惑丙含壬 两端指的铅金祖 莫向诸般取次寻 孙思逊： 四言诗 取金之精 合石之液 列为夫妇 结为魂魄 一体混沌 两精感激 河车覆载 鼎候无忒 洪炉烈火 烘焰翕赫 烟未及黔 焰不假碧 如蓄扶桑 若藏霹雳 姹女气索 婴儿声寂 透出两仪 丽于四极 壁立几多 马驰一驿 宛其死矣 适然从革 恶黜善迁 情回性易 紫色内达 赤芒外射 熠若火生 乍疑血滴 号曰中环 退藏于密 雾散五内 川流百脉 骨变金植 颜驻玉泽 阳德乃敷 阴功（）积 南宫度名 北斗落藉 韩湘： 言志 青山云水窟 此地是吾家 后夜流琼液 凌晨咀绛霞 琴弹碧玉调 炉炼白朱砂 宝鼎存金虎 元田养白鸭 一瓢藏世界 三尺斩妖邪 解造逡巡酒 能开顷刻花 有人能学我 同去看仙葩 钟离权： 赠吕洞宾 知君幸有英灵骨，所以教君心恍惚。
含元殿上水晶宫， 分明指出神仙窟。
大丈夫，遇真诀，须要执持心猛烈。
五行匹配自刀圭，执取龟蛇颠倒诀。
三尸神，须打彻， 进退天机明六甲。
知此三要万神归，来驾火龙离九阙。
九九道至成真日，三界四府朝元节。
气翱翔兮神烜赫， 蓬莱便是吾家宅。
群仙会饮天乐喧，双童引入升玄客。
道心不退故传君，立誓约言亲洒血。
逢人兮莫乱说， 遇友兮不须诀。
莫怪频发此言辞，轻慢必有阴司折。
执手相别意如何，今日为君重作歌。
说尽千般玄妙理， 未必君心信也么。
子后分明说与汝，保惜吾言上大罗。
吕岩 呈钟离云房 生在儒家遇太平，悬缨重滞布衣轻。
谁能世上争名利，臣事玉皇归上清。
献郑思远施真人二仙 万劫千生到此生，此生身始觉飞轻。
抛家别国云山外， 炼魄全魂日月精。
比见至人论九鼎，欲穷大药访三清。
如今获遇真仙面，紫府仙扉得姓名。
得火龙真人剑法 昔年曾遇火龙君，一剑相传伴此身。
天地山河从结沫， 星辰日月任停轮。
须知本性绵多劫，空向人间历万春。
昨夜钟离传一语，六天宫殿欲成尘。
七言 周行独力出群伦，默默昏昏亘古存。
无象无形潜造化， 有门有户在乾坤。
色非色际谁穷处，空不空中自得根。
此道非从它外得，千言万语谩评论。
通灵一颗正金丹，不在天涯地角安。
讨论穷经深莫究， 登山临水杳无看。
光明暗寄希夷顶，赫赤高居混沌端。
举世若能知所寓，超凡入圣弗为难。
落魄红尘四十春，无为无事信天真。
生涯只在乾坤鼎， 活计惟凭日月轮。
八卦气中潜至宝，五行光里隐元神。
桑田改变依然在，永作人间出世人。
独处乾坤万象中，从头历历运元功。
纵横北斗心机大， 颠倒南辰胆气雄。
鬼哭神号金鼎结，鸡飞犬化玉炉空。
如何俗士寻常觅，不达希夷不可穷。
谁信华池路最深，非遐非迩奥难寻。
九年采炼如红玉， 一日圆成似紫金。
得了永祛寒暑逼，服之应免死生侵。
劝君门外修身者，端念思惟此道心。
水府寻铅合火铅，黑红红黑又玄玄。
气中生气肌肤换， 精里含精性命专。
药返便为真道士，丹还本是圣胎仙。
出神入定虚华语，徒费功夫万万年。
九鼎烹煎九转砂，区分时节更无差。
精神气血归三要， 南北东西共一家。
天地变通飞白雪，阴阳和合产金花。
终期凤诏空中降，跨虎骑龙谒紫霞。
凭君子后午前看，一脉天津在脊端。
金阙内藏玄谷子， 玉池中坐太和官。
只将至妙三周火，炼出通灵九转丹。
直指几多求道者，行藏莫离虎龙滩。
返本还元道气平，虚非形质转分明。
水中白雪微微结， 火里金莲渐渐生。
圣汞论时非有体，真铅穷看亦无名。
吾今为报修行者，莫向烧金问至精。
安排鼎灶炼玄根，进退须明卯酉门。
绕电奔云飞日月， 驱龙走虎出乾坤。
一丸因与红颜驻，九转能烧白发痕。
此道幽微知者少，茫茫尘世与谁论。
醍醐一盏诗一篇，暮醉朝吟不记年。
乾马屡来游九地， 坤牛时驾出三天。
白龟窟里夫妻会，青凤巢中子母圆。
提挈灵童山上望，重重叠叠是金钱。
认得东西木与金，自然炉鼎虎龙吟。
但随天地明消息， 方识阴阳有信音。
左掌南辰攀鹤羽，右擎北极剖龟心。
神仙亲口留斯旨，何用区区向外寻。
一本天机深更深，徒言万劫与千金。
三冬大热玄中火， 六月霜寒表外阴。
金为浮来方见性，木因沈后始知心。
五行颠倒堪消息，返本还元在己寻。
虎将龙军气宇雄，佩符持甲去匆匆。
铺排剑戟奔如电， 罗列旌旗疾似风。
活捉三尸焚鬼窟，生禽六贼破魔宫。
河清海晏乾坤净，世世安居道德中。
我家勤种我家田，内有灵苗活万年。
花似黄金苞不大， 子如白玉颗皆圆。
栽培全赖中宫土，灌溉须凭上谷泉。
直候九年功满日，和根拔入大罗天。
寻常学道说黄芽，万水千山觅转差。
有畛有园难下种， 无根无脚自开花。
九三鼎内烹如酪，六一炉中结似霞。
不日成丹应换骨，飞升遥指玉皇家。
四六关头路坦平，行人到此不须惊。
从教犊驾轰轰转， 尽使羊车轧轧鸣。
渡海经河稀阻滞，上天入地绝欹倾。
功成直入长生殿，袖出神珠彻夜明。
九六相交道气和，河车昼夜迸金波。
呼时一一关头转， 吸处重重脉上摩。
电激离门光海岳，雷轰震户动婆娑。
思量此道真长远，学者多迷溺爱河。
金丹不是小金丹，阴鼎阳炉里面安。
尽道东山寻汞易， 岂知西海觅铅难。
玄珠窟里行非远，赤水滩头去便端。
认得灵竿真的路，何劳礼月步星坛。
古今机要甚分明，自是众生力量轻。
尽向有中寻有质， 谁能无里见无形。
真铅圣汞徒虚费，玉室金关不解扃。
本色丹瓢推倒后，却吞丸药待延龄。
浮名浮利两何堪，回首归山味转甘。
举世算无心可契， 谁人更与道相参。
寸犹未到甘谈尺，一尚难明强说三。
经卷葫芦并拄杖，依前担入旧江南。
本来无作亦无行，行着之时是妄情。
老氏语中犹未决， 瞿昙言下更难明。
灵竿有节通天去，至药无根得地生。
今日与君无吝惜，功成只此是蓬瀛。
解将火种种刀圭，火种刀圭世岂知。
山上长男骑白马， 水边少女牧乌龟。
无中出有还丹象，阴里生阳大道基。
颠倒五行凭匠手，不逢匠手莫施为。
三千馀法论修行，第一烧丹路最亲。
须是坎男端的物， 取他离女自然珍。
烹成不死砂中汞，结出长生水里银。
九转九还功若就，定将衰老返长春。
欲种长生不死根，再营阴魄及阳魂。
先教玄母归离户， 后遣空王镇坎门。
虎到甲边风浩浩，龙居庚内水温温。
迷途争与轻轻泄，此理须凭达者论。
闭目存神玉户观，时来火候递相传。
云飞海面龙吞汞， 风击岩巅虎伏铅。
一旦炼成身内宝，等闲探得道中玄。
刀圭饵了丹书降，跳出尘笼上九天。
千日功夫不暂闲，河车搬载上昆山。
虎抽白汞安炉里， 龙发红铅向鼎间。
仙府记名丹已熟，阴司除籍命应还。
彩云捧足归何处，直入三清谢圣颜。
解匹真阴与正阳，三年功满结成霜。
神龟出入庚辛位， 丹凤翱翔甲乙方。
九鼎先辉双瑞气，三元中换五毫光。
尘中若有同机者，共住烟霄不死乡。
修生一路就中难，迷者徒将万卷看。
水火均平方是药， 阴阳差互不成丹。
守雌勿失雄方住，在黑无亏白自乾。
认得此般真妙诀，何忧风雨妒衰残。
才吞一粒便安然，十二重楼九曲连。
庚虎循环餐绛雪， 甲龙夭乔迸灵泉。
三三上应三千日，九九中延九万年。
须得有缘方可授，未曾轻泄与人传。
谁知神水玉华池，中有长生性命基。
运用须凭龙与虎， 抽添全藉坎兼离。
晨昏点尽黄金粉，顷刻修成玉石脂。
斋戒饵之千日后，等闲轻举上云梯。
九天云净鹤飞轻，衔简翩翩别太清。
身外红尘随意换， 炉中白石立时成。
九苞凤向空中舞，五色云从足下生。
回首便归天上去，愿将甘雨救焦氓。
婴儿迤逦降瑶阶，手握玄珠直下来。
半夜紫云披素质， 几回赤气掩桃腮。
微微笑处机关转，拂拂行时户牖开。
此是吾家真一子，庸愚谁敢等闲猜。
水得天符下玉都，三千日里积功夫。
祷祈天地开金鼎， 收拾阴阳锁玉壶。
便觉凡躯能变化，深知妙道不虚图。
时来试问尘中叟，这个玄机世有无。
谁识寰中达者人，生平解法水中银。
一条拄杖撑天地， 三尺昆吾斩鬼神。
大醉醉来眠月洞，高吟吟去傲红尘。
自从悟里终身后，赢得蓬壶永劫春。
红炉迸溅炼金英，一点灵珠透室明。
摆动乾坤知道力， 逃移生死见功程。
逍遥四海留踪迹，归去三清立姓名。
直上五云云路稳，紫鸾朱凤自来迎。
时人若要学长生，先是枢机昼夜行。
恍惚中间专志气， 虚无里面固元精。
龙交虎战三周毕，兔走乌飞九转成。
炼出一炉神圣药，五云归去路分明。
亦无得失亦无言，动即施功静即眠。
驱遣赤牛耕宇宙， 分张玉粒种山川。
栽培不惮劳千日，服食须知活万年。
今日示君君好信，教君见世作神仙。
不须两两与三三，只在昆仑第一岩。
逢润自然情易伏， 遇炎常恐性难降。
有时直入三元户，无事还归九曲江。
世上有人烧得住，寿齐天地更无双。
本末无非在玉都，亦曾陆地作凡夫。
吞精食气先从有， 悟理归真便入无。
水火自然成既济，阴阳和合自相符。
炉中炼出延年药，溟渤从教变复枯。
无名无利任优游，遇酒逢歌且唱酬。
数载未曾经圣阙， 千年唯只在仙州。
寻常水火三回进，真个夫妻一处收。
药就功成身羽化，更抛尘坌出凡流。
杳杳冥冥莫问涯，雕虫篆刻道之华。
守中绝学方知奥， 抱一无言始见佳。
自有物如黄菊蕊，更无色似碧桃花。
休将心地虚劳用，煮铁烧金转转差。
还丹功满未朝天，且向人间度有缘。
拄杖两头担日月， 葫芦一个隐山川。
诗吟自得闲中句，酒饮多遗醉后钱。
若问我修何妙法，不离身内汞和铅。
半红半黑道中玄，水养真金火养铅。
解接往年三寸气， 还将运动一周天。
烹煎尽在阴阳力，进退须凭日月权。
只此功成三岛外，稳乘鸾凤谒诸仙。
知 返本还元已到乾，能升能降号飞仙。
一阳生是兴功日， 九转周为得道年。
炼药但寻金里水，安炉先立地中天。
此中便是还丹理，不遇奇人誓莫传。
飞龙九五已升天，次第还当赤帝权。
喜遇汞珠凝正午， 幸逢铅母结重玄。
狂猿自伏何须炼，野马亲调不着鞭。
炼就一丸天上药，顿然心地永刚坚。
举世何人悟我家，我家别是一荣华。
盈箱贮积登仙录， 满室收藏伏火砂。
顿饮长生天上酒，常栽不死洞中花。
凡流若问吾生计，遍地纷纷五彩霞。
津能充渴气充粮，家住三清玉帝乡。
金鼎炼来多外白， 玉虚烹处彻中黄。
始知青帝离宫住，方信金精水府藏。
流俗要求玄妙理，参同契有两三行。
紫诏随鸾下玉京，元君相命会三清。
便将金鼎丹砂饵， 时拂霞衣驾鹤行。
天上双童持佩引，月中娇女执幡迎。
此时功满参真后，始信仙都有姓名。
修修修得到乾乾，方号人间一醉仙。
世上光阴催短景， 洞中花木任长年。
形飞峭壁非凡骨，神在玄宫别有天。
唯愿先生频一顾，更玄玄外问玄玄。
七言 金丹一粒定长生，须得真铅炼甲庚。
火取南方赤凤髓， 水求北海黑龟精。
鼎追四季中央合，药遣三元八卦行。
斋戒兴功成九转，定应入口鬼神惊。
功满来来际会难，又闻东去上仙坛。
杖头春色一壶酒， 顶上云攒五岳冠。
饮酒龟儿人不识，烧山符子鬼难看。
先生去后身须老，乞与贫儒换骨丹。
碧潭深处一真人，貌似桃花体似银。
鬓发未斑缘有术， 红颜不老为通神。
蓬莱要去如今去，架上黄衣化作云。
任彼桑田变沧海，一丸丹药定千春。
炉养丹砂鬓不斑，假将名利住人间。
已逢志士传神药， 又喜同流动笑颜。
老子道经分付得，少微星许共相攀。
幸蒙上士甘捞摝，处世输君一个闲。
谁解长生似我哉，炼成真气在三台。
尽知白日升天去， 刚逐红尘下世来。
黑虎行时倾雨露，赤龙耕处产琼瑰。
只吞一粒金丹药，飞入青霄更不回。
乱云堆里表星都，认得深藏大丈夫。
绿酒醉眠闲日月， 白苹风定钓江湖。
长将气度随天道，不把言词问世徒。
山水路遥人不到，茅君消息近知无。
鹤为车驾酒为粮，为恋长生不死乡。
地脉尚能缩得短， 人年岂不展教长。
星辰往往壶中见，日月时时衲里藏。
若欲时流亲得见，朝朝不离水银行。
灵芝无种亦无根，解饮能餐自返魂。
但得烟霞供岁月， 任他乌兔走乾坤。
婴儿只恋阳中母，姹女须朝顶上尊。
一得不回千古内，更无冢墓示儿孙。
世上何人会此言，休将名利挂心田。
等闲倒尽十分酒， 遇兴高吟一百篇。
物外烟霞为伴侣，壶中日月任婵娟。
他时功满归何处，直驾云车入洞天。
玄门帝子坐中央，得算明长感玉皇。
枕上山河和雨露， 笛中日月混潇湘。
坎男会遇逢金女，离女交腾嫁木郎。
真个夫妻齐守志，立教牵惹在阴阳。
遥指高峰笑一声，红霞紫雾面前生。
每于廛市无人识， 长到山中有鹤行。
时弄玉蟾驱鬼魅，夜煎金鼎煮琼英。
他时若赴蓬莱洞，知我仙家有姓名。
堪笑时人问我家，杖担云物惹烟霞。
眉藏火电非他说， 手种金莲不自夸。
三尺焦桐为活计，一壶美酒是生涯。
骑龙远出游三岛，夜久无人玩月华。
九曲江边坐卧看，一条长路入天端。
庆云捧拥朝丹阙， 瑞气裴回起白烟。
铅汞此时为至药，坎离今日结神丹。
功能济命长无老，只在人心不是难。
玄门玄理又玄玄，不死根元在汞铅。
知是一般真个术， 调和六一也同天。
玉京山上羊儿闹，金水河中石虎眠。
妙要能生觉本体，勤心到处自如然。
公卿虽贵不曾酬，说著仙乡便去游。
为讨石肝逢蜃海， 因寻甜雪过瀛洲。
山川醉后壶中放，神鬼闲来匣里收。
据见目前无个识，不如杯酒混凡流。
曾邀相访到仙家，忽上昆仑宴月华。
玉女控拢苍獬豸， 山童提挈白虾蟆。
时斟海内千年酒，惯摘壶中四序花。
今在人寰人不识，看看挥袖入烟霞。
火种丹田金自生，重重楼阁自分明。
三千功行百旬见， 万里蓬莱一日程。
羽化自应无鬼录，玉都长是有仙名。
今朝得赴瑶池会，九节幢幡洞里迎。
因看崔公入药镜，令人心地转分明。
阳龙言向离宫出， 阴虎还于坎位生。
二物会时为道本，五方行尽得丹名。
修真道士如知此，定跨赤龙归玉清。
浮生不实为轻忽，衲服深藏奇异骨。
非是尘中不染尘， 焉得物外通无物。
共语难兮情兀兀，独自行时轻拂拂。
一点刀圭五彩生，飞丹走入神仙窟。
莫怪爱吟天上诗，盖缘吟得世间稀。
惯餐玉帝宫中饭， 曾著蓬莱洞里衣。
马踏日轮红露卷，凤衔月角擘云飞。
何时再控青丝辔，又掉金鞭入紫微。
黄芽白雪两飞金，行即高歌醉即吟。
日月暗扶君甲子， 乾坤自与我知音。
精灵灭迹三清剑，风雨腾空一弄琴。
的当南游归甚处，莫交鹤去上天寻。
云鬓双明骨更轻，自言寻鹤到蓬瀛。
日论药草皆知味， 问著神仙自得名。
簪冷夜龙穿碧洞，枕寒晨虎卧银城。
来春又拟携筇去，为忆轩辕海上行。
龙精龟眼两相和，丈六男儿不奈何。
九盏水中煎赤子， 一轮火内养黄婆。
月圆自觉离天网，功满方知出地罗。
半醉好吞龙凤髓，劝君休更认弥陀。
强居此境绝知音，野景虽多不合吟。
诗句若喧卿相口， 姓名还动帝王心。
道袍薜带应慵挂，隐帽皮冠尚懒簪。
除此更无馀个事，一壶村酒一张琴。
华阳山里多芝田，华阳山叟复延年。
青松岩畔攀高干， 白云堆里饮飞泉。
不寒不热神荡荡，东来西去气绵绵。
三千功满好归去，休与时人说洞天。
天生不散自然心，成败从来古与今。
得路应知能出世， 迷途终是任埋沈。
身边至药堪攻炼，物外丹砂且细寻。
咫尺洞房仙景在，莫随波浪没光阴。
自隐玄都不记春，几回沧海变成尘。
玉京殿里朝元始， 金阙宫中拜老君。
闷即驾乘千岁鹤，闲来高卧九重云。
我今学得长生法，未肯轻传与世人。
北帝南辰掌内观，潜通造化暗相传。
金槌袖里居元宅， 玉户星宫降上玄。
举世尽皆寻此道，谁人空里得玄关。
明明道在堪消息，日月滩头去又还。
日影元中合自然，奔雷走电入中原。
长驱赤马居东殿， 大启朱门泛碧泉。
怒拔昆吾歌圣化，喜陪孤月贺新年。
方知此是生生物，得在仁人始受传。
六龙齐驾得升乾，须觉潜通造化权。
真道每吟秋月澹， 至言长运碧波寒。
昼乘白虎游三岛，夜顶金冠立古坛。
一载已成千岁药，谁人将袖染尘寰。
五岳滩头景象新，仁人方达杳冥身。
天纲运转三元净， 地脉通来万物生。
自晓谷神通此道，谁将理性欲修真。
明明说向中黄路，霹雳声中自得神。
欲陪仙侣得身轻，飞过蓬莱彻上清。
朱顶鹤来云外接， 紫鳞鱼向海中迎。
姮娥月桂花先吐，王母仙桃子渐成。
下瞰日轮天欲晓，定知人世久长生。
四海皆忙几个闲，时人口内说尘缘。
知君有道来山上， 何似无名住世间。
十二楼台藏秘诀，五千言内隐玄关。
方知鼎贮神仙药，乞取刀圭一粒看。
割断繁华掉却荣，便从初得是长生。
曾于锦水为蝉蜕， 又向蓬莱别姓名。
三住住来无否泰，一尘尘在世人情。
不知功满归何处，直跨虬龙上玉京。
当年诗价满皇都，掉臂西归是丈夫。
万顷白云独自有， 一枝丹桂阿谁无。
闲寻渭曲渔翁引，醉上莲峰道士扶。
他日与君重际会，竹溪茅舍夜相呼。
金锤灼灼舞天阶，独自骑龙去又来。
高卧白云观日窟， 闲眠秋月擘天开。
离花片片乾坤产，坎蕊翻翻造化栽。
晚醉九岩回首望，北邙山下骨皑皑。
结交常与道情深，日日随他出又沈。
若要自通云外鹤， 直须勤炼水中金。
丹成只恐乾坤窄，饵了宁忧疾患侵。
未去瑶台犹混世，不妨杯酒喜闲吟。
因携琴剑下烟萝，何幸今朝喜暂过。
貌相本来犹自可， 针医偏更效无多。
仙经已读三千卷，古法曾持十二科。
些小道功如不信，金阶舍手试看么。
倾侧华阳醉再三，骑龙遇晚下南岩。
眉因拍剑留星电， 衣为眠云惹碧岚。
金液变来成雨露，玉都归去老松杉。
曾将铁镜照神鬼，霹雳搜寻火满潭。
铁镜烹金火满空，碧潭龙卧夕阳中。
麒麟意合乾坤地， 獬豸机关日月东。
三尺剑横双水岸，五丁冠顶百神宫。
闲铺羽服居仙窟，自著金莲造化功。
随缘信业任浮沈，似水如云一片心。
两卷道经三尺剑， 一条藜杖七弦琴。
壶中有药逢人施，腹内新诗遇客吟。
一嚼永添千载寿，一丸丹点一斤金。
琴剑酒棋龙鹤虎，逍遥落托永无忧。
闲骑白鹿游三岛， 闷驾青牛看十洲。
碧洞远观明月上，青山高隐彩云流。
时人若要还如此，名利浮华即便休。
紫极宫中我自知，亲磨神剑剑还飞。
先差玉子开南殿， 后遣青龙入紫微。
九鼎黄芽栖瑞凤，一躯仙骨养灵芝。
蓬莱不是凡人处，只怕愚人泄世机。
向身方始出埃尘，造化功夫只在人。
早使亢龙抛地网， 岂知白虎出天真。
绵绵有路谁留我，默默忘言自合神。
击剑夜深归甚处，披星带月折麒麟。
春尽闲闲过落花，一回舞剑一吁嗟。
常忧白日光阴促， 每恨青天道路赊。
本志不求名与利，元心只慕水兼霞。
世间万种浮沉事，达理谁能似我家。
日为和解月呼丹，华夏诸侯肉眼看。
仁义异如胡越异， 世情难似泰衡难。
八仙炼后钟神异，四海磨成照胆寒。
笑指不平千万万，骑龙抚剑九重关。
别来洛汭六东风，醉眼吟情慵不慵。
摆撼乾坤金剑吼， 烹煎日月玉炉红。
杖摇楚甸三千里，鹤翥秦烟几万重。
为报晋成仙子道，再期春色会稽峰。
发头滴血眼如镮，吐气云生怒世间。
争耐不平千古事， 须期一诀荡凶顽。
蛟龙斩处翻沧海，暴虎除时拔远山。
为灭世情兼负义，剑光腥染点痕斑。
雨雪霏霏天已暮。
金钟满劝抚焦桐。
诗吟席上未移刻， 剑舞筵前疾似风。
何事行杯当午夜，忽然怒目便腾空。
不知谁是亏忠孝，携个人头入坐中。
未炼还丹且炼心，丹成方觉道元深。
每留客有钱酤酒， 谁信君无药点金。
洞里风雷归掌握，壶中日月在胸襟。
神仙事业人难会，养性长生自意吟。
铁牛耕地种金钱，刻石时童把贯穿。
一粒粟中藏世界， 二升铛内煮山川。
白头老子眉垂地，碧眼胡儿手指天。
若向此中玄会得，此玄玄外更无玄。
箕星昴宿下长天，凡景宁教不愕然。
龙出水来鳞甲就， 鹤冲天气羽毛全。
尘中教化千人眼，世上人知尔雅篇。
自是凡流福命薄，忍教微妙略轻传。
闲来掉臂入天门，拂袂徐徐撮彩云。
无语下窥黄谷子， 破颜平揖紫霞君。
拟登瑶殿参金母，回访瀛洲看日轮。
恰值嫦娥排宴会，瑶浆新熟味氤氲。
曾随刘阮醉桃源，未省人间欠酒钱。
一领布裘权且当， 九天回日却归还。
凤茸袄子非为贵，狐白裘裳欲比难。
只此世间无价宝，不凭火里试烧看。
因思往事却成憨，曾读仙经第十三。
武氏死时应室女， 陈王没后是童男。
两轮日月从他载，九个山河一担担。
尽日无人话消息，一壶春酒且醺酣。
垂袖腾腾傲世尘，葫芦携却数游巡。
利名身外终非道， 龙虎门前辨取真。
一觉梦魂朝紫府，数年踪迹隐埃尘。
华阴市内才相见，不是寻常卖药人。
万卷仙经三尺琴，刘安闻说是知音。
杖头春色一壶酒， 炉内丹砂万点金。
闷里醉眠三路口，闲来游钓洞庭心。
相逢相遇人谁识，只恐冲天没处寻。
曾战蚩尤玉座前，六龙高驾振鸣銮。
如来车后随金鼓， 黄帝旗傍戴铁冠。
醉捋黑须三岛黯，怒抽霜剑十洲寒。
轩辕世代横行后，直隐深岩久觅难。
头角苍浪声似钟，貌如冰雪骨如松。
匣中宝剑时频吼， 袖里金锤逞露风。
会饮酒时为伴侣，能行诗句便参同。
来年定赴蓬莱会，骑个生狞九色龙。
神仙暮入黄金阙，将相门关白玉京。
可是洞中无好景， 为怜天下有众生。
心琴际会闲随鹤，匣剑时磨待断鲸。
进退两楹俱未应，凭君与我指前程。
九鼎烹煎一味砂，自然火候放童花。
星辰照出青莲颗， 日月能藏白马牙。
七返返成生碧雾，九还还就吐红霞。
有人夺得玄珠饵，三岛途中路不赊。
天生一物变三才，交感阴阳结圣胎。
龙虎顺行阴鬼去， 龟蛇逆往火龙来。
婴儿日吃黄婆髓，姹女时餐白玉杯。
功满自然居物外，人间寒暑任轮回。
星辰聚会入离乡，日月盈亏助药王。
三候火烧金鼎宝， 五符水炼玉壶浆。
乾坤反覆龙收雾，卯酉相吞虎放光。
入室用机擒捉取，一丸丹点体纯阳。
