展开你智慧的翅膀，编写我们人类智慧的诗句。
如：虽然没有鸟的翅膀，但我们依然能翱翔蓝天。
纵使我们没有风火轮，但是我们依然能够日行千里。
仿照诗歌写一写自己心中的祖国:你是...你是...你是...你是...
我的祖国 我的祖国，我深深爱恋的祖国。
你是昂首高吭的雄鸡-----唤醒拂晓的沉默， 你是冲天腾飞的巨龙-----叱咤时代的风云， 你是威风凛凛的雄狮-----舞动神州的雄风， 你是人类智慧的起源-----点燃文明的星火。
你有一个神圣的名字， 那就是中国
那就是中国啊，我的祖国。
我深深爱恋的祖国。
照例编句子
虽然没有鱼的尾巴，但我们依然能徜徉海底虽然没有兽的利爪，但我们依然能创造生活、不愁衣食
学习了古诗,我们对古诗有了进一步的了解,我们也要试着写出诗歌来,把我们身边的事情写出来吧,相信你一
思是古代人们作词赛吸气的时候写的，东西，被谁，称为古诗，古诗，在我们经历过的事情了都，十一巷古诗，所说的你要，快乐开心悲伤。
书里说，身边经历过的事情，困难。
这都使讲的遇到什么事情的时候都不能退缩。
的选择。
七年级上册政治题目:怎样珍爱生命
感受“天生我材必有用”。
本课依据课程标准 （1）在课程标准的“前言”中，明确提出要“引导学生确立积极进取的人生态度……促进学生人格健康发展”，并指出“本课程正是在学生逐步扩展的生活经验的基础上，为他们正确认识自己，处理好与他人、与国家和社会的关系……提供必要的帮助”，“本课程的任务是引领学生感悟生命的意义，认同当代中国的主流价值观念……”。
（2）在课程目标中“情感、态度、价值观’的分类目标中，也提出“热爱生命”的目标。
（3）《内容标准》部分，具体落实“成长中的我”中“认识自我”部分“认识自己生命的独特性，体会生命的可贵”，“知道应该从日常的点滴做起，实现人生的意义，体会生命的价值”的相关要求设计。
二、学生分析： (1)初中阶段是形成人生观、价值观的重要时期。
如何看待自己的生命，人生的意义何在，这些都是极为重要的人生问题。
青春期中的青少年正处于一个半幼稚、半成熟的时期，他们对这些问题有了一定的思考，但往往存在着一些偏差。
他们的独立意识与逆反意识同步增强，往往对“自尊”很看重，相反对生命却异常地漠视，不懂得尊重、敬畏、珍爱生命。
如何帮助他们正确认识生命，形成正确的生命观是这一阶段的重要任务。
(2)独生子女的独尊心态有可能导致学生对他人生命与价值的忽视。
中国从上个世纪七十年代末开始实行计划生育，到九十年代初，计划生育观念已深入人 心，我们面对的绝大多数学生都是独生女子。
独生子女特殊的家庭结构，及在这一特殊环境中形成的特殊的资源分配方式，使学生成为这一环境中的小公主、小皇帝。
优越的感受也容易导致他形成对他人要求过多、对自己反省太少的习惯。
自己把自己当成中心，产生所有人都应该为自己着想的观念。
这种观念与我们民主、平等和互相尊重的现代伦理存在冲突，非常需要对学生进行自我认识、自我意识方面的引导，引导他们正确看待自我的基础上，学会尊重他人的生命与价值，学会与人友好相处。
三、设计理念： 本节课教学设计重在启发学生独立思考与积极实践相统一的教改新理念，力求将抽象的内容具体化、形象化，枯燥的内容生动化。
课堂以活动串联，将正确的价值引导蕴涵在妙趣横生的活动主题之中，突出学生的感悟和体验。
通过学生自身的实践，启迪学生的独立思考，真正内化生命是多彩的、生命是可贵的。
因此，我在教学中所用的主要教学方法就是主题探究法和游戏活动法。
四、教学目标： 1、情感态度价值观：引导学生探询生命的独特性，激发学生内心对生命独特性的敬仰之情，在此基础上引导学生热爱各种生命，思考和设计自己独特的生命之路。
2、能力：（1）逐步提高学生观察、辨别与分析生命差异的方法和能力以及对生 命存在的价值的理解能力 （2）培养学生反思、展示、设计与提升自我个性的能力 3、知识：通过学习让学生知道任何生命都是独一无二的；帮助学生认识人类是具 有智慧与思维的生命 五、教学重点、难点： 1、重点：感受人类生命和每个人生命的独特性 2、难点：激发学生内心对生命独特性的敬仰之情，并由衷的热爱与珍惜丰富多样的生命。
六、组织教学过程： （一）课前准备阶段： 1、学生4人为一组，采集植物的相同叶子标本；收集本组同学的大拇指的指纹。
2、了解自己和相互了解同学的个性、品质、习惯、兴趣爱好、特长优点等等。
3、让每个学生准备一个印泥、一张白纸、一个放大镜、一张红色空白卡片；一棵小柏树 （二）课堂教学过程： 1、猜测与想象： 教师展示各种图片，让学生猜测这些图片上的物品（与指纹有关的高科技产品）。
古今中外许多事实证明，绝大多数重大发明、创造都是先提出设想，即猜测，然后再进行验证、分析、推理，从而产生新的发现。
所以，我在教学中充分运用这一特点，通过猜测活动，迅速激发学生潜在的思维，发挥学生的想象力，活跃课堂气氛。
教师引导学生质疑指纹产品广泛运用的可靠性、可行性和可信性。
提出问题：同学们家里有没有用指纹锁
这里学生有两种情况：一是有，老师就要问：难道你不担心小偷也按一下指纹锁进去吗
二是没有，老师就要问：如果你家装了这种锁你担不担心小偷也按一下指纹锁进去
绝大多数学生回答不担心。
老师进而追问：难道指纹真有这么神奇吗
从而引导学生观察和探究这一主题。
2、观察与探究(1)： 首先让学生分4人一组收集指纹，运用各种手段观察探究指纹的情况；要学生用准备的印泥、白纸收集；并利用放大镜仔细观察形形色色的指纹。
然后让学生来说说各组观察到的情况：指纹的大小、形状；螺纹的形状、螺纹的疏密、螺纹的弯曲度等等方面的差异。
第二步在实物投影上展示学生采集的各种“看似相同”的叶子标本，让观察学生所收集的叶子到底是不是完全相同的，如果有差异，请把它找出来。
学生会从叶子的形状、颜色、大小、叶脉等等方面比较、归纳。
这种先收集相同的树叶，然后再找不同，实际上是运用了逆向思维法，它更能有效的说明了世界上没有完全相同的树叶的道理。
然后让学生在深入探究以上两个活动的基础上就观察与分析的情况谈谈自己的看法。
总结出：“世界上的生命是丰富多彩的；任何生命都有自己的独特之处”。
3、比较与归纳： 各种生命都有其独特的个性和差异，每中生命的存在都有其不可替代的作用：人类有自己的独特性；动物有动物的独特性；微生物有其独特性┄┄。
正因为如此，我们的世界才会变得异常精彩。
从而使学生更加珍惜和向往这美丽的生活。
教师提问：人类与其它生命体相比，具有哪些独特之处
让学生说说人类独特的本领表现在哪些地方
这个问题与人们的实际生活紧密相关，因此，绝大多数学生能尽情的表达：上至天文下至地理，古今中外的发明创造；人类利用智慧认识环境、适应环境、利用环境、改造环境；认识自己、改造自己、发展自己的潜能等等都反映了人类独特的能力。
使学生真正懂得人类与其他生命最突出的不同表现就是拥有高超的智慧。
同时也使学生树立不怕艰难，勇于前进的坚定信念。
在此基础上做一个智力游戏，即：“展开你智慧的翅膀，编写我们人类的智慧的诗句”。
按4人一组展开竞赛，先是组内选出一句最能反映人类智慧的诗句，然后全班评出最能反映人类智慧的诗句。
如：“虽然没有鸟的羽翼，人也可以飞上蓝天；虽然没有鱼的腮鳍，人也可以遨游海洋；虽然生活在今天，人可以了解亿万年前的过去；虽然生活在现在，人可以放眼美好的未来；虽然没有萤火虫的荧光，人也能将黑夜变成白昼；虽然没有猎豹矫健的步履，人也能日行千里；虽然没有大象强壮的臂力，但人也能移山填海；虽然没有蜻蜓的复眼，但人也能迅速发现和避开敌人…” 这个智力游戏活动起到了“一箭双雕”的作用，一方面充分展示了人类的智慧，另一方面从学生的诗句中又体现了学生间的独特差异性。
4、观察与探究(2)： 人类与其它生命体相比具有独特之处。
那么，人与人之间有没有差异呢
通过“克隆老师的粉笔字”的游戏拓展学生对人与人之间“表里”都有差异的认识。
老师在黑板上随便写一个字，然后请学生上来模仿老师的这个字。
通过克隆，学生感受到每个人所写的字都具有自己的风格，尽管极力去模仿他人，但依然带有自己的特性。
字如其人，人如其面，各不相同，那么除了字写的不一样外，人与人之间还有哪些不同
展示双胞胎的图片，找不同。
一般学生会从找出她们外表的不同，这时老师要引导学生深入分析双胞胎的个性差异，让学生通过双胞胎的外表猜一猜她们的性格。
进而分析出双胞胎除了外表以外的差异，即性格，兴趣、爱好、特长、能力等等内在方面也具有很多的不同。
并用这对双胞胎的自我描述（课前我让她们写好的）来验证学生的结论的正确性。
使学生对人的独特性有一个“由外到内”全方位的理解。
然后让学生来说一说自己在个性、兴趣、爱好、特长、能力等方面的特殊表现是什么
为进一步推动课堂高潮做好铺垫。
通过这个活动，尤其是了解自己在各个方面的与众不同性，使学生懂得独特的生命只属于我们一次，从而深刻体会到你、我、他以及所有生命存在的意义和价值。
进一步提升学生珍惜生命、热爱生命，为生命添光彩的激情。
5、体验与成长： 不同的人，不同的个性，不同的品质，就会有不同的人生之路，实现人生价值的方式和 途径也不同。
就像大家从出生到现在，每个人走过的道路是不同的，对不对
那么，你有没有想过自己今后与众不同的成长道路
请根据你自己前面所分析的特点、个性、兴趣、爱好、特长、成长环境等等为自己设计一棵未来的生命之树。
教师给每个同学发一张红色空白卡片，让学生把内容写在上面。
期间教师播放一首抒情的背景音乐，学生在轻松愉悦中反思自己的特点、个性、兴趣、爱好、特长、成长环境，有利于开拓学生的设计思路。
所以这首背景音乐是在学生设计自己的未来时播放的。
设计好之后，让学生谈谈自己对未来生命的美好设想，同时播放一首动感十足音乐（A CUP OF LIFE），有利于学生迸发出对生命的热爱，对青春的激情。
并且让学生放飞自己的理想，将红色的卡片挂在一棵郁郁葱葱、充满生机活力的柏树上。
将课堂气氛推向高潮，提升课堂实效。
最后，送上老师真诚的祝福：祝愿所有同学在今后的学习、生活中更加热爱生命、珍惜生命，尽情地展示自己的个性、特长和能力，开拓美好的未来，实现美好的理想。
（三）课后教学反思： 1、方法：（1）写教学日记自我反思 （2）与其他教师交流反思 （3）通过学生成长记录袋的分析与反思 (4)上网在论坛上交流 2、通过课后分析与反思，对这节课有两点感受很深： 第一，教学设计要与学生实际情况相结合，千万不能纸上谈兵，尤其是教学活动设计，主题要明显，数量要适中，能为教学服务。
在教学时还要根据不同班级学生的特点，及时调整教学方法和教学策略，否则，将达不到理想的教学实效。
比如，在教学中有一个环节是“让学生来说一说自己在个性、兴趣、爱好、特长、能力等方面的特殊表现是什么
”但在我最初的教学设计中是“在说自己在个性、兴趣、爱好、特长、能力的同时还让学生来表演表演自己的特长、能力”，结果有的班级学生放的开，表演欲很强，效果很好。
但有的班级学生相对文静，表演就出现冷场，效果就不理想。
第二，教学是一个生成的过程，很多东西不能实现预设，因为我们面对的是有思想的学生，所以教师要充分利用课堂中现场产生的资源，及时开发，进行教学。
比如，本节课有的班级学生突然提出“克隆生命体之间是完全相同的生命”来反驳“生命的独特性”（关于克隆技术，我个人认为，如果面对的是8、9年级的学生，在教学是有必要分析，在教学设计中应该有所体现。
而对于7年级学生，我觉得没有必要分析，因此，我在教学设计中也没有涉及到。
但是，有个别学生知识面广，万一提出这一问题，我们也不能含糊其词的回避。
）教师要及时利用这个激发学生思维，提高学生学习兴趣的好机会，积极引导学生，使他们懂得“克隆生命体间也是有差异的。
如年龄等”当然，有时这类问题老师当场无法解决，可以借机发动学生利用课后去找资料、去探究、去学习。
这样，更有利于情感态度价值观、能力、知识等教学目标的提升和内化。
第三课时 第三课第三框 生命的价值 一、教材分析 教学重点：肯定生命、尊重生命 教学难点：怎样的生命才更具有价值
怎样才能让自己的生命更有价值的
二、学生分析 受享乐主义思想的影响，在学生中普遍有一种及时行乐，得过且过的想法，对未来的希望、对生命的意义缺少思考，对他人、对家庭、对社会缺少必要的责任感。
这种虚度年华的现象滋生出许多副面影响。
因此，对青少年进行价值观、人生观、世界观教育以迫在眉急了。
三、综合设计思路： 本课在前两个框题激发学生热爱生命之情的基础上，第三个框题接着延伸，探讨如何珍爱生命。
教材分三个层面来与学生共同探讨如何珍爱生命：一是无论何时都不轻言放弃自己(或他人)的生命，强调能承受挫折、勇敢坚强；二是对任何生命都应抱着肯定其意义、尊重其存在的态度，感受“天生我材必有用”；三是珍爱生命的最高表现：不断延伸生命的价值，激发学生努力突破自我，不断实现自我价值。
教学过程： 1、永不放弃生的希望 通过阅读讨论“艰难的抉择”这一故事，感受求生意志的重要。
接着可让同学们交流一些自我保护的求生知识。
阅读讨论完这一故事，可让同学们讲一讲其他的求生故事，或设计一些情境让同学扮演主人公进行求生表演。
如“火中逃生”的游戏比赛等。
2、肯定生命、尊重生命 本环节中的三个活动是层层递进的：先探讨一个人的生命能为他人带来快乐和幸福， 感受到生命的价值；再探讨每的生命都对他人、社会有价值，进一步感受生命值得尊重；最后探讨生命不可能十全十美，即使是不幸的生命也需要肯定、尊重。
结合书上的活动，让同学们说一说自己的存在给哪些人带来怎样的快乐和幸福(可让同学们在课前采访一些相关人士。
如父亲、母亲、爷爷、奶奶等)，也可说说哪些人为自己带来快乐和幸福，同时说一件你给他人、社会带来益处的事或他人给你帮助的事。
通过多种角度的回顾，帮助学生做个有心人，学会感受幸福，认识到每个人(包括自己)都在为速幸福的 生活增色。
3、延伸生命的价值 这一环节是本课内容的升华。
引导学生从自己的榜样或身边的人身上学习他们怎样让自己的生命更有价值的。
最后通过思考写出自己的生命箴言，与同学交流，解释其含义，感悟“生命的意义不在于长短，而在于内涵”。
要求学生课前各自收集—位名人、一位干凡平凡者如何生活、工作的，思考他们为社会做出的贡杜．盛受每个人都可以通过自己的努力使自己的生命更有价值。
生命存在就值得肯定与尊重，若能尽自己所能努力为他人、社会作出更多贡献，这样的生命更有价值，更值得敬重。
这里可用上最近广为人知的河南省登封市公安局局长任长霞的故事。
四、教学中存在的疑问： 这一框主要是对学生进行价值观与生命观教育，所以最主要问题要避免老师说教，最好要通过一系列活动，让学生在体验中感受生命的价值所在。
但就这一框来说如何设计有效的活动组织教学本身就是一个十分值得探讨与研究的课题。
第四课时 第四课第一框 走进青春：青春悄悄来 一、教材分析 教学重点：步入青春期的青少年探究自己身上有哪些变化 教学难点：开启青少年的心扉，正视自己青春期的种种变化 二、学生分析 “羞答答的玫瑰静悄悄的开”，在进入初中阶段的学生，身体发育加速，与此同时相应的产生一些心理矛盾与困惑，以至影响自己的健康成长。
因此，同学之间给予交流的机会和老师的恰当引导，有助于学生焕发出青春朝气蓬勃的力量。
三、综合设计思路： 本课是从生理的变化引入，然后从心理变化的层面对青春期的身心变化进行分析。
[ 导 入 ] 对号入座活动 将事先准备好的5组学生不同年龄阶段（婴儿、幼儿、小学低年级或目前）的照片编号、打乱出示，以小组为单位请学生对号入座找出5个学生的成长路线，时间最短者为优胜。
分析：1、活动中为何出现张冠李戴的现象
2、以小组为单位，每个学生拿出自己事先准备好的照片，对照归纳出主要有哪些变化
3、男生、女生的变化是否一样
四书是什么朝代谁写的,由哪四本是编写在一起的
——应该说是对中国传统文化稍有了人，都知道《四书》。
它是《》、《中庸》、《论语》、《孟子》这四部著作的总称。
据称它们分别出于早期儒家的四位代表性人物曾参、子思、孔子、孟子，所以称为《四子书》（也称《四子》），简称为《四书》。
南宋光宗绍熙元年（1190年），当时南宋著名理学家朱熹在福建漳州将《礼记》中《大学》、《中庸》两篇拿出来单独成书，和《论语》、《孟子》合为四书，并汇集起作为一套经书刊刻问世。
这位儒家大学者认为“先读《大学》，以定其规模；次读《论语》，以定其根本；次读《孟子》，以观其发越；次读《中庸》，以求古人之微妙处”并曾说“《四子》，《六经》之阶梯”（《朱子语类》）朱熹著《四书章句集注》，具有划时代意义。
汉唐是《五经》时代，宋后是《四书》时代。
《四书》是公认的儒学经典，它原来并不是一本书，而是由《论语》《孟子》这两部书和《大学》《中庸》两篇文章合辑在一起的统称，由南宋大儒朱熹汇辑刊刻，从此广为流传，名声鹊起。
作为儒家学派的经书，《四书》不仅保存了儒家先哲的思想和智慧，也体现出早期儒学形成的嬗递轨迹。
它蕴含了儒家思想的核心内容，也是儒学认识论和方法的集中体现。
因此，在中国思想史上产生过深远的影响。
这其中有许多优秀的思想精髓，是华夏无数先贤实践的思考的结晶，至今读来，仍不失其深刻的教育意义和启迪价值，堪称是源远流长的民族文化精华。
毋庸讳言，《四书》中也夹杂着一些先人的思想的局限，这些局限已成为我们今天建设社会主义政治文明和精神文明的包袱，这无疑是需要加以扬弃的。
因此，我们应当抱着去莠存良、古为今用的科学态度去学习、认识和掌握《四书》的思想意蕴及其文化精神，在扬弃中创造新的文化。
《四书》之《大学》：《大学》原本是《礼记》中一篇，在南宋前从未单独刊印。
传为孔子弟子曾参（前505—前434）作。
自唐代韩愈、李翱维护道统而推崇《大学》（与《中庸》），至北宋二程百般褒奖宣扬，甚至称“《大学》，孔氏之遗书而初学入德之门也”，再到南宋朱熹继承二程思想，便把《大学》从《礼记》中抽出来，与《论语》、《孟子》、《中庸》并列，到朱熹撰《四书章句集注》时，便成了《四书》之一。
按朱熹和宋代另一位著名学者程颐的看法，《大学》是孔子及其门徒留下来的遗书，是儒学的人门读物。
所以，朱熹把它列为四书之首。
《四书》之《中庸》：《中庸》原来也是《礼记》中一篇，在南宋前从未单独刊印。
一般认为它出于孔子的孙子子思（前483－前402）之手，《史记·孔子世家》称“子思作《中庸》”。
自唐代韩愈、李翱维护道统而推崇《中庸》（与《大学》），至北宋二程百般褒奖宣扬，甚至认为《中庸》是“孔门传收授心法”，再到南宋朱熹继承二程思想，便把《中庸》从《礼记》中抽出来，与《论语》、《孟子》、《大学》并列，到朱熹撰《四书章句集注》时，便成了《四书》之一。
从《中庸》和《孟子》的基本观点来看，也大体上相同的。
不过，现存的《中庸》，已经经过秦代儒者的修改，大致写定于秦统一全国后不久。
所以每篇方式已不同于《大学》，不是取正义开头的两个字为题，而是撮取文章的中心内容为题了 《四书》之《论语》：《论语》是记载孔子及其学生言行的一部书。
孔子（前551--前479），名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑（今山东曲阜）人。
儒家学派创始人，中国古代最著名的思想家、政治家、教育家，对中国思想文化的发展有极其深远的影响。
《论语》成书于春秋战国之际，是孔子的学生及其再传学生所记录整理。
《论语》是记载孔子及其学生言行的一部书。
《论语》涉及哲学、政治、经济，教育、文艺等诸多方面，内容非常丰富，是儒学最主要的经典。
在表达上，《论语》语言精炼而形象生动，是语录体散文的典范。
在编排上，《论语》没有严格的编纂体例，每一条就是一章，集章为篇，篇、章之间并无紧密联系，只是大致归类，并有重复章节出现。
到汉代时，有《鲁论语》（20篇）、《齐论语》（22篇）、《古文论语》（21篇）三种《论语》版本流传。
东汉末年，郑玄以《鲁论语》为底本，参考《齐论语》和《古文论语》编校成一个新的本子，并加以注释。
郑玄的注本流传后，《齐论语》和《古文论语》便逐渐亡佚了。
以后各代注释《论语》的版本主要有：三国时魏国何晏《论语集解》，南北朝梁代皇侃《论语义疏》，宋代邢晏《论语注疏》、朱熹《论语集注》，清代刘宝楠《论语正义》等。
《四书》之《孟子》：《孟子》是记载孟子及其学生言行的一部书。
孟子（约前372-前289），名轲，字子舆，战国中期邹国（今山东邹县东南人），离孔子的故乡曲阜不远。
是著名的思想家、政治家、教育家，孔子学说的继承者。
到南宋孝宗时，朱熹编《四书》列入了《孟子》，正式把《孟子》提到了非常高的地位。
元、明以后又成为科举考试的内容，更是读书人的必读书了。
《孟子》是记载孟子及其学生言行的一部书。
和孔子一样，孟子也曾带领学生游历魏、齐、宋、鲁、滕、薛等国，并一度担任过齐宣王的客卿。
由于他的政治主张也与孔子的一样不被重用，所以便回到家乡聚徒讲学，与学生万章等人著书立说，“序《诗》《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。
”（《史记·孟子荀卿列传》）赵岐在《孟子题辞》中把《孟子》与《论语》相比,认为《孟子》是“拟圣而作”。
所以，尽管《汉书·艺文志》仅仅把《孟子》放在诸子略中，视为子书，但实际上在汉代人的心目中已经把它看作辅助“经书”的“传”书了。
汉文帝把《论语》、《孝经》、《 孟子》、《尔雅》各置博士，便叫“传记博士”。
到五代后蜀时，后蜀主孟昶命令人楷书十一经刻石，其中包括了《孟子》，这可能是《孟子》列入“经书”的开始。
到南宋孝宗时，朱熹编《四书》列入了《孟子》，正式把《孟子》提到了非常高的地位。
帮忙编写一句 名言
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编写谁来小朋友玩皮球掉到河里写句短文
一天，小亮、小华和小红在起玩皮球。
突然，小亮一使劲，把皮球踢得无影无踪了。
最后，他们在一个很深很的树洞里找到了皮球。
小华刚想去拿，这时，小亮阻止了他，说：“小心你自己也会掉下去”。
小红拍手一笑，说：“有了，咱们往树洞里倒些水，到时我们就可以拿到皮球了。
”小华和小亮也赞同。
于是，他们又是提桶，又是打水，不一会儿皮球就从树洞里浮上来了。
他们拿了皮球，又兴高采烈地玩了起来。
