文山文笔塔大门左右两边的诗是什么
东园位于文山县城东部东文山，与西面华公园遥遥相望。
周围还汉山森林公园、头塘坝公园以及山脚下的盘龙公园等景点。
是文山近年来开发建设的以文笔塔为中心的旅游景区。
文笔塔登山道全长457 米，大理石阶宽18米，有999级台阶，共分三段，呈逗之地字形。
中间修建有草坪，种有花草。
文笔塔这一名称的来历：据说东山主峰与两侧连山的交汇处组成了逗文地字的一撇一捺，山顶当作一横，塔就是横上一点，远远望去，酷似一个巨大的逗文地字。
文笔塔最初建于康熙年间，叫拱翼学宫，曾有逗雁塔秋风地之说，是文山旧时的一道独特景观，为文山旧八景之一。
为什么要建塔?建塔的初衷是什么?有人说是为了镇妖降魔，平息水患；因为据史志记载，清朝以来，文山水患频发，建塔是为了平水灾，保平安。
旧塔高七层，计五丈八尺，为19.33米，镶嵌有楹联逗双桂争奇，铁画银钩探月窟；一江横影，层峦叠嶂蹑天根地，非常形象地概括了文山的地理地貌。
此塔历经风雨剥蚀，塔身渐次垮塌。
抗战中期（1944年），日寇进逼滇东南，国民党第九集团军在东山修筑防御工事，残塔全部拆除。
文山建州后，州县历任党政领导多有复塔重建之意。
1983年文山县城市建设总体规划扩为逗东山公园地。
1997年重建新塔工程全面启动，历时一年，于1998年3月底修建而成。
新塔别有创新，最有特色的是从山底到山顶共修建了999级台阶，道教认为，九为阳数，两个九为重阳，三个九即是三阳，暗含传统的逗三阳开泰地吉祥之意，而逗泰地是《易经》六十四卦中的逗泰卦地，卜为好运。
登上这999级台阶，象征着祝福人们吉祥安康的生活，昭示着文山人民蓬勃发展的事业。
这也给新建的文笔塔赋予了新的文化内涵和象征意义 现在文笔塔已经成为文山城区最重要的一个集自然和人文景观为一体的旅游景点，成为城区居民爬山游玩和晨练的一个好去处。
并从山脚到山顶一路修建有照明灯光，每到夜晚，灯光闪烁，彩灯齐放。
从远处望去，东山山顶上的文笔塔恍惚成为空中阁楼，海市蜃楼，疑是人间仙境，如梦如幻，美丽无比。
登上第二个台阶,文笔塔越来越近，雕梁画栋的塔身也越加秀丽清晰，在这里凭栏远眺，远山巍峨起伏，天空蔚蓝如洗，白云悠悠，而山下的文山城景似乎变得更小了。
当然也显得更开阔和壮观了。
台阶正中墙壁上的大型浮雕《奔向未来》，上面雕刻有文山少数民族劳作、生活和歌舞娱乐的场景，是一幅反映民族风情和文化的壁画，浮雕制作工艺精细，规模宏大，造型美观。
是对文山各族人民悠久历史的展现和阐述，也是对文山人民开拓进取，建设家乡，憧憬美好未来的理想写照。
再往上走，有一座碑坊，上面有文山县委领导作的序：逗重建文山笔塔记地，是对重建文笔塔的一个介绍，还有文笔塔恢复重建拨款捐资单位及个人名单。
登上了文笔塔峰顶，此时此刻是不是有一种胜利和喜悦的感觉。
站在峰顶，站在文笔塔脚下，心旷神怡，心胸开阔，可谓逗攀登文笔塔，一览文山小地，从这里眺望和俯视，整个文山城区及周边的自然环境尽收眼底，参差毗邻的建筑物，绕城而过的盘龙河、更显得真实和醒目，更感到文笔塔横空出世、雄奇无比。
新建的文笔塔高49米，塔为八角形，七层八翘，层层重阁，古朴典雅，塔身整体为红色，显得雄伟壮观、庄严挺拔，金碧辉煌。
塔身内外题诗藏画，雕梁画栋，流金溢彩，妙趣横生。
而塔 的翘角处，挂满了一串串的铃铛，每当有风吹过，便会发出叮叮当当清脆悦耳的声音。
沿着塔身看一圈，南面有金慈昆的逗文势壮山河极目远天葱与莽，笔锋挥古今翘楚方史汉及清。
地北面有杨兴跃的逗获两山灵光天造文笔濯玉砚，得一河紫气地设西华洗翠薇。
地西南面有戴光禄的逗文笔通古今史辉人杰，山河映日月物华地灵地。
几幅对联，道出了文山的精、气、灵，写出了文笔塔的气势。
进入塔内，每层塔内的墙壁上、顶上，主要是诗词、书法和绘画作品，雕刻有花草、树木、鸟兽、人文等各种图像，雕龙刻凤，令人眼花缭乱，蓬荜生辉。
从第二层起至第七层，我们可以到塔外的走廊上观赏整个文山城方圆数十里的雄伟风景。
我们脚下这座美丽的城市就是州府所在地——文山县城，它是一座在滇东南地区兴起的地州小城市，幢幢拔地而起的高楼大厦，参差毗比、风格各异的房屋，规划有序的街道，轰鸣行驶的车辆和行走的行人，正在开发建设的开发区；城区周围群山连绵起伏，对面翠绿如屏的西山护卫着文山城，里面镶嵌着被人们称誉为逗文山大观地的西华山公园；由北向南的盘龙河蜿蜒盘旋，穿城而过，湿润着这片土地；城效外成片成畦的丘陵田地，四季庄稼和植物茂盛，养育文山人民。
而更远处田园里的座座村庄，则是乡村农民安居乐业的家园。
苏州园林 诗词
拙政园 兰雪堂 : 兰雪堂是东部的主要厅堂，堂名取意于李白“独立天地间，清风洒兰雪”的诗句。
始建于明崇祯八年（1635），据园主王心一《归园田居》记载，兰雪堂为五楹草堂，“东西桂树为屏，其后则有山如幅，纵横皆种梅花。
梅之外有竹，竹临僧舍，旦暮梵声，时从竹中来”，环境幽僻。
堂前两棵白皮松苍劲古拙，墙边修竹苍翠欲滴，湖石玲珑，绿草夹径，东西院墙相连。
堂坐北朝南三开间，“兰雪堂”匾额高挂 ，长窗落地，堂正中有屏门相隔，屏门南面为一幅漆雕《拙政园全景图》，屏门北面为《翠竹图》，全部采用苏州传统的漆雕工艺，屏门两边的隔扇裙板上刻有人物山水。
缀云峰 缀云峰位于兰雪堂北，山峰高耸在绿树竹荫中，山西北双峰并立，取名“联璧”。
缀云峰、联壁峰为归园田居的园中景点。
王心一《归园田居记》，兰雪堂前有池，“池南有峰特起，云缀树杪，名之曰缀云峰。
池左两峰并峙，如掌如帆，谓之联壁峰。
”两峰为明末叠石名家陈似云作品，所用湖石，玲珑细润，以元末赵松雪山水画为范本。
缀云峰的形态自下而上逐渐状大，其巅尤伟，如云状，岿然独立，旁无支撑。
1943年夏夜，缀云峰突然倾圮。
后来，在园林专家汪星伯的指导下，重新堆成了这座高达两丈、玲珑夭矫的奇峰，如今此峰苔藓斑驳，藤蔓纷披，不乏古意。
秫香馆 秫香，指稻谷飘香，以前墙外皆为农田，丰收季节，秋风送来一阵阵稻谷的清香，令人心醉，馆亦因此得名。
秫香馆为东部的主体建筑，面水隔山，为单檐歇山结构，室内宽敞明亮，长窗裙板上的黄杨木雕，共有 48幅，缘据行家考证，一部为《西厢记》,另一部为《金玉如意》。
其中《西厢记》一出中，有“张生跳墙会鸳鸯”、“拷红”、“长亭送别”等场景，雕镂精细，层次丰富，栩栩如生。
夕阳西下，一抹余辉洒落在秫香馆的落地长窗上。
加上精致的裙板木雕，把秫香馆装点得古朴雅致，别有情趣。
涵青亭 园林建筑，以亭的变化为多。
亭是一种只有屋顶而没有墙的小屋，玲珑轻巧，一般由屋顶、柱身和台基三部分组成。
在园林中可点景、观景，又可供人小憩、纳凉、避雨。
拙政园不仅亭多，而且形式不一。
涵青亭居于一隅，空间范围比较逼仄。
但造园家以高大的白墙作底，建了一座组合式的半亭，一主二从，主亭平座挑出于水面之上，犹如水榭，两侧副亭略向后退，朝左右展开，似廊又非廊，主亭发两只戗，副亭发一只戗，整座亭子犹如一只展翅欲飞的凤凰，给本来平直、单调的墙体增添了飞舞的动势。
斜倚亭边美人靠小坐，天光云影水间，锦鲤遨游，荷莲轻荡。
梧竹幽居 建筑风格独特，构思巧妙别致的梧竹幽居是一座方亭，为中部池东的观赏主景。
此亭外围为廊，红柱白墙，飞檐翘角，背靠长廊，面对广池，旁有梧桐遮荫、翠竹生情。
亭的绝妙之处还在于四周白墙开了四个圆形洞门，洞环洞，洞套洞，在不同的角度可看到重叠交错的分圈、套圈、连圈的奇特景观。
四个圆洞门既通透、采光、雅致，又形成了四幅花窗掩映、小桥流水、湖光山色、梧竹清韵的美丽框景画面，意味隽永。
“梧竹幽居”匾额为文徵明体。
“爽借清风明借月，动观流水静观山”对联为清末名书家赵之谦撰书，上联连用二个借字，点出了人类与风月、与自然和谐相处的亲密之情；下联则用一动一静，一虚一实相互衬托、对比，相映成趣。
听雨轩 听雨轩在嘉实亭之东，与周围建筑用曲廊相接。
轩前一泓清水，植有荷花；池边有芭蕉、翠竹，轩后也种植一丛芭蕉，前后相映。
五代时南唐诗人李中有诗曰：“听雨入秋竹，留僧覆旧棋”；宋代诗人杨万里《秋雨叹》诗曰：“蕉叶半黄荷叶碧，两家秋雨一家声”；现代苏州园艺家周瘦鹃《芭蕉》诗曰：“芭蕉叶上潇潇雨，梦里犹闻碎玉声。
”这里芭蕉、翠竹、荷叶都有，无论春夏秋冬，只要是雨夜，由于雨落在不同的植物上，加上听雨人的心态各异，自能听到各具情趣的雨声，境界绝妙，别有韵味。
远香堂 远香堂为四面厅，是拙政园中部的主体建筑，在原明正德若墅堂的旧址上，为清乾隆时所建，青石屋基是当时的原物。
它面水而筑，单檐歇山顶，面阔三间。
堂北平台宽敞，池水旷朗清澈。
荷池宽阔，红裳翠盖，清香宜人。
堂名取周敦颐《爱莲说》中“香远益清”的名句，水中遍植荷花，因荷得名。
夏日池中荷叶田田，荷风扑面，清香远送，是赏荷的佳处。
园主借花自喻，表达了园主高尚的情操。
堂内装饰透明玲珑的玻璃落地长窗，规格整齐，由于长窗透空，四周各具情趣的景物，山光水影，尽收眼底，犹如观赏山水长卷。
室内陈设典雅精致。
小飞虹 苏州是水乡，拙政园是水园，有水必有桥。
拙政园里有石板桥、石拱桥等，小飞虹的型制很特别。
是苏州园林中唯一的廊桥。
取南北朝宋代鲍昭《白云》诗“飞虹眺秦河，泛雾弄轻弦而命名”。
朱红色桥栏倒映水中，水波粼粼，宛若飞虹，故以为名。
虹，是雨过天晴后横跨大地的一架绚丽的彩桥，古人以虹喻桥，用意绝妙。
它不仅是连接水面和陆地的通道，而且构成了以桥为中心的独特景观。
小飞虹桥体为三跨石梁，微微拱起，呈八字型。
桥面两侧设有万字护栏，三间八柱，覆盖廊屋，檐枋下饰以倒挂楣子，桥两端与曲廊相连，是一座精美的廊桥。
小沧浪 小沧浪取北宋·苏舜钦“沧浪亭”名为阁名，寓意遁世归隐。
小阁面阔三间，南窗北槛，两面临水，外形十分别致，似房非房，似船非船，似桥非桥，完全是架在水面上的一座水阁。
水阁横跨池上，将水面再度划分，把到此结束的中园水尾营造得貌似绵延不断，艺术手法高超。
亭廊围绕，构成开敞的幽静水院。
从前苏州古城文人雅士、官宦人家众多，无论是华屋巨宅还是一般住房，都特别注意小空间的修饰，这小空间就是庭院，而水庭院则是这绝无仅有的小沧浪，一方面，它体现了江南水乡风情，另一方面，因水造景，院落内外互相借景而构建了一个特别清凉的环境。
香洲 香洲为“舫”式结构，有两层舱楼，通体高雅而洒脱，其身姿倒映水中，更显得纤丽而雅洁。
香洲寄托了文人的理想与情操。
香洲，用的是屈原笔下“芳洲”的典故，《楚辞》中有“采芳洲兮杜若，将以遗兮下女”的句子。
古时常以香草来比喻清高之士，此处以荷花景观来喻意香草，也很得体。
在中国古典园林众多的石舫中，拙政园香洲大概称得上是造型最为美观的一个。
船头是台，前舱是亭，中舱为榭，船尾是阁，阁上起楼，线条柔和起伏，比例大小得当，使人想起古时苏州、杭州、、扬州一带山温水软、画舫如云的景象。
香洲位于水边，正当东、西水流和南北向河道的交汇处，三面环水，一面依岸，由三块石条所组成的跳板登“船”，站在船头，波起涟漪，四周开敞明亮，满园秀色，令人心爽。
烈日酷暑，此地却荷风阵阵，举目清凉。
香洲船头上悬有文徵明写的题额，后人还专门为之题跋。
香洲这条旱船，建筑手法典雅精巧，引人入胜，使人感到一种对高洁人格的追寻。
荷风四面亭 荷风四面亭，亭名因荷而得，座落在园中部池中小岛，四面皆水，湖内莲花亭亭净植，湖岸柳枝丝丝婆娑，亭单檐六角，四面通透，亭中有抱柱联：“四壁荷花三面柳，半潭秋水一房山。
”用在此处十分贴切。
尤其是联中的“壁”字用得好，亭子是最为开敞的建筑物，柱间无墙，所以视线不受遮挡，倍感空透明亮，虽然无壁，然而三面河岸垂柳茂盛无间，四周芙蓉偎依簇拥，不是密密匝匝地围成了一道绿色的香柔之墙吗
动人的夸张和丰富的想象，使这座岛上的小亭愈发显得多姿多彩，亭亭可人。
风吹墙动，绿浪翻滚，清香四溢，色、香、形俱佳。
春柳轻，夏荷艳，秋水明，冬山静，荷风四面亭不仅最宜夏暑，而且四季皆宜。
若从高处俯瞰荷风四面亭，但见亭出水面，飞檐出挑，红柱挺拔，基座玉白，分明是满塘荷花怀抱着的一颗光灿灿的明珠。
见山楼 见山楼三面环水，两侧傍山，从西部可通过平坦的廊桥进入底层，而上楼则要经过爬山廊或假山石级。
它是一座江南风格的民居式楼房，重檐卷棚，歇山顶，坡度平缓，粉墙黛瓦，色彩淡雅，楼上的明瓦窗，保持了古朴之风。
底层被称作“藕香榭”，沿水的外廊设吴王靠，小憩时凭靠可近观游鱼，中赏荷花，远则园内诸景如画一般地在眼前缓缓展开。
上层为见山楼，陶渊明有名句曰：“采菊东篱下，悠然见南山。
”此楼高敞，可将中园美景尽收眼底。
春季满园新翠，姹紫嫣红；夏日薰风徐来，荷香阵阵；秋天池畔芦荻迎风，寒意萧瑟；冬时满屋暖阳，雪景宜人。
原先，苏州城中没有高楼大厦，登此楼望远，可尽览郊外山色。
相传此楼清咸丰年间太平天国忠王李秀成的办公之所。
见山楼高而不危，耸而平稳，与周围的景物构成均衡的图画。
宜两亭 宜两亭在别有洞天靠左，叠有假山一座。
沿假山上石径，有一座六角形的亭子位于山顶，这就是“宜两亭”。
它踞于中园和西园分界的云墙边，亭基较高，六面置窗，窗格为梅花图案。
登上宜两亭，可以俯瞰中部的山光水色。
从中花园观景，从层层递进的景色展开后，宜两亭突出于廊脊之上，使整个中花园的景色变得绵延不尽，形成非常深远的景观空间，这是造园技巧上“邻借”的典型范例。
“宜两”出自一个有趣的故事。
唐代白居易曾与元宗简结邻而居，院落中有高大的柳树探出围墙，可为两家共赏。
白居易写诗赞美道：“明月好同三径夜，绿杨宜作两家春”，以此来比喻邻里间的和睦相处。
当年，拙政园的中园和西园分属两家所有，西园主人不建高楼，而改为堆山筑亭。
西家可以在亭中观赏到他十分羡慕的中园景色，而中园主人在中花园亦可眺望亭阁高耸的一番情趣，借亭入景，丰富景观，岂不妙哉
一亭宜两家，添景更添情，就这样，一句好诗，一段佳话，造就了一个妙亭，一道风景。
波形廊 波形廊在西花园与中花园交界处的一道水廊，是别处少见的佳构。
从平面上看，水廊呈“L”形环池布局，分成两 段，临水而筑，南段从别有洞天入口，到卅六鸳鸯馆止；北段止于倒影楼，悬空于水上。
这里原来是一堵 分隔中、西园的水墙，作为两园之间的分界横在那里，如何规划成景颇费踌躇。
聪明的工匠借墙为廊，凌水而建，以一种绝处求生的高妙造园手法来打破这墙僵直、沉闷的局面，将廊的下部架空，犹如栈道一般，依水势作成高低起伏、弯转曲折状，使 景观空间富于弹性，具有韵律美和节奏美。
由南往北，经过一系列形态变化之后，突然出现大幅度转折，把它拉离园墙一段距离，使之突出于水池之上，低贴水面，左右凌空，廊顶变化如亭盖，临水处立小石栏柱两根，犹如钓台一般，在波形廊靠近倒影楼的近终点处，在其下部设一孔水洞，让廊跨越而过，使园的中、西部水系相通，廊体也拔高至最高点。
若远看水廊，便似长虹卧波，气势不凡。
卅六鸳鸯馆 卅六鸳鸯馆是西花园的主体建筑，精美华丽，南部叫“十八曼陀罗花馆”，北部叫“卅六鸳鸯馆”。
一座建筑同时有两个名字，这是古建筑中的一种鸳鸯厅形式，以屏风、罩、纱槅将一座大厅分为两部，梁架一面用扁料, 一面用圆料，似两进厅堂合并而成，其作用是南半部宜于冬、春，北半部宜于夏、秋。
鸳鸯厅面阔三间，外观为硬山顶，平面呈方形，四隅均建有四角攒尖的精巧耳房，又叫暖阁。
北半部挑出于水面，由8根石柱撑住馆体架于池上。
馆之中央的银杏木雕玻璃屏将大厅一隔为二。
北厅（后厅）临清池，夏、秋时推窗可见荷池中芙蕖浮动，鸳鸯戏水，东汉时大将军霍光“（在）园中凿大池，植五色睡莲，养鸳鸯卅六对，望之灿若披锦”，馆名取其意，匾额为清同治年间苏州状元洪钧题写。
苏州自古出人才，明清时期状元人数居全国前列，洪钧就是其中之一。
他在民间传说中成了一个带有传奇色彩的人物，大多是因他娶了一代名妓赛金花为妾。
赛金花的故事后来被人写成小说，洪钧也就更加出名了。
南厅是十八曼陀罗花馆，宜于冬、春居处，厅南向阳，小院围墙既挡风又聚暧，并使室内有适量的阳光照射。
曼陀罗花即山茶花。
清代末年，张履谦建此馆时曾栽种18株名贵的山茶花，冬季百花凋零，山茶却如傲雪的腊梅嫣红斗雪，“树头万朵齐吞火，残雪烧红半个天。
”表现出蓬勃的生命力，展示着独特的美，此馆匾额是晚清苏州的另一个状元陆润庠所题。
陆状元和洪状元在苏州话里洪、陆谐音“红、绿”这一红（洪）一绿（陆）同邑两状元为同一建筑写匾额，为厅堂增色不少。
卅六鸳鸯馆内顶棚采用连续四卷的拱型状，既弯曲美观，遮掩顶上梁架，又利用这弧形屋顶来反射声音，增强音响效果，使得余音袅袅，绕梁萦回。
主人在此宴友、会客、休憩，环境优雅，在厅中铺就一方红氍毹，吹笛弄箫，吟歌唱曲。
陈设古色古香，书画挂屏、家具摆设配置精当。
与谁同坐轩 小亭非常别致，修成折扇状。
苏东坡有词“与谁同坐
明月、清风、我”，故名“与谁同坐轩”。
轩依水而建，平面形状为扇形，屋面、轩门、窗洞、石桌、石凳及轩顶、灯罩、墙上匾额、鹅颈椅、半栏均成扇面状，故又称作“扇亭”。
轩内扇形窗洞两旁悬挂着杜甫的诗句联“江山如有待，花柳自无私。
”扇亭地处山麓水边，地理位置甚佳，树高而雄，石幢静立，人在轩中，无论是倚门而望，凭栏远眺，还是依窗近视，小坐歇息，均可感到前后左右美景不断。
在扇亭后的土山上还有一小亭，称“笠亭”。
“笠”即箬帽，亭作浑圆形，顶部坡度较平缓，恰如一顶箬帽，掩映于枝繁叶茂的草树中，摒弃了一切装饰，朴素无华。
山小亭微，搭配匀称，衬以亭前山水，俨然一戴笠渔翁垂钓，悠然自得。
前人曾写词赞道：“花间萝蹬一痕青，烟棱云罅危亭。
笠檐蓑袂证前盟，恰对渔汀。
红隐霞边山寺，绿皱画里江城。
槐衙柳桁绕珑玲，坐听啼莺。
”与谁同坐轩和笠亭是两种不同的园林建筑艺术造型，也是在古典园林中较少见的象形建筑。
亭、轩结合，浑然一体。
笠亭山上有一座八角形双层建筑，高大气派，煞是引人注目。
山上林木茂密，绿草如茵，建筑好像浮动于一片翠绿浓荫之上，因而叫做“浮翠阁”。
造型高耸凌空，立面槅扇饰有精美图画。
登阁眺望四周，但见山清水绿，天高云淡，满园青翠，一派生机盎然，令人心旷神怡，乐不思返。
扇亭、笠亭、浮翠阁，地理位置依次是临水、山中、山巅，它们形态各异，大小不一，由低至高，循序渐进，犹如音阶中的哆、唻、咪，一气呵成，使人陶醉在这动听的旋律里。
芙蓉榭 榭是我国古代一种很美的建筑形式，凭借周围风景而构成，形式灵活多变。
芙蓉榭屋顶为卷棚歇山顶，四角飞翘，一半建在岸上，一半伸向水面，灵空架于水波上，伫立水边、秀美倩巧。
此榭面临广池，池水清清，是夏日赏荷的好地方。
漫步芙蓉榭，凭栏四顾，可见满池青翠，粉黛出水，风流丽质似亭亭玉立的仙子在碧波中美目流盼，微风骤起，掀起一片绿浪，送来阵阵荷香，……尽情领略荷花的娇美、幽雅和高洁的风骨。
倒影楼 倒影楼以观赏水中倒影为主的景点。
楼分两层，楼下是为“拜文揖沈之斋”，文是指文徵明，沈是指沈周（石田），这两位均是苏州著名的画家，沈周还是文徵明的老师。
拙政园之蜚声江南，是与大画家、大诗人文徵明分不开的。
当年，西园园主张履谦为表达自己的景仰之情，于光绪二十年（1894）特建此楼以资纪念，他将自己收藏的文徵明、沈石田画像和《王氏拙政园记》拓片以及俞粟庐书《补园记》石刻嵌在楼下左右两壁。
中间裙板上刻有郑板桥的书画真迹。
面水的一侧于柱间安装通透玲珑的长窗，窗内有木质低栏。
倚栏而立，可凭水观景。
左有波形长廊相伴，右有“与谁同坐轩”，尤其是这些景物的倒影如画，尽入眼中。
水底明月，池中云彩，波影浮动，景色绝佳。
楼上原是园主儿媳王氏的书房。
此楼四周遍植桂花无数，入秋赏罢残荷赏金桂，桂香如酒令人醉。
无论是读书习字，还是吟诗作画、观景自娱，皆环境可人，幽香可爱。
留听阁 为单层阁，体型轻巧，四周开窗，阁前置平台，阁内最值得一看的是清代银杏木立体雕刻松、竹、梅、鹊飞罩，浮雕、镂雕、圆雕相结合，刀法娴熟，技艺高超，构思巧妙，将“岁寒三友”和“喜鹊登梅”两种图案柔和在一起，接缝处不留痕迹，浑然天成，是园林飞罩不可多得的精品。
从整体外形看，留听阁是一个抽象化的船厅，厅前平台如船头。
左侧池塘中种满了荷花，荷花生长期间其叶、蕾、花、果皆有姿有态，观赏期特长，从春末夏初池面冒出点点绿钱到盛夏时节的满池华盖，直至秋意浓浓的枯叶残花，每一个阶段都有其独到的美。
俗话说，花无百日红，再美的鲜花最终也是“零落成泥碾作尘”，残花败叶的凄凉晚景让人不忍卒睹，唯独秋塘枯荷却别有一种残缺美的意境，李商隐有“留得残荷听雨声”的名句，留听阁就是取此诗意而名。
花谢了，人已老，景犹在，情难忘，触人心境，发人幽思。
《红楼梦》第四十四回里 ，贾宝玉与林黛玉乘着姑苏驾娘撑动的木舫在水中游赏，黛玉看到满池荷花时说，我最不喜欢李义山的诗，只喜他一句“留得残荷听雨声……”林黛玉是个极有文化修养的姑娘，多愁善感，聪明绝顶，但又孤傲清高，不愿随波逐流，所以才会对李商隐这句表达冷寂清幽之美的诗句产生共鸣。
这虽然是文学作品里的描述，但她所欣赏的如此富有诗意的境界也出现在拙政园的西花园里。
大自然的天籁之音，在中国园林中奏出了或恢宏或欢快或喜悦的美妙乐章。
塔影亭 此亭从顶部到底座及四周窗格均为正八角图案，是园中最精致华丽的建筑物之一。
在留听阁船台，回头望塔影亭，顿觉美妙至致。
狭长的纵向水系拉开了层次，隔了一定的距离，水湾的纵深感就增强了，那攒尖的八角亭印入水中，宛如宝塔，端庄怡然。
真亭假塔，虚实相连，不失为西部花园中一个别致的景观。
在拙政园中，有两处景观与宝塔有关。
一处是在倚虹亭看远借的园外北寺塔，还有一处便是这借水景而成的塔影亭。
在中花园中看到的宝塔是实体，而在西花园中看到的宝塔是虚体。
不论是真塔远望，还是假塔近观，都让人产生丰富的联想，留下深刻的印象。
塔影亭所处的位置并不显眼，已到了花园的尽头。
聪明的主人在水源将尽处筑了一个小亭，若将整个西园比作一首旋律优美的乐曲，那么塔影亭 就是最后一节音符。
嘎然而止的乐曲让人觉得突兀，而此处有了塔影亭则组成了完整的乐章。
更妙的是，不光有亭，还有影，就如曲终遗音余韵不绝，让人回味。
天泉亭 是一座重檐八角亭，出檐高挑，外部形成回廊，庄重质朴，围柱间有坐槛，可以坐歇欣赏。
四周草坪环绕，花木扶疏。
亭北平岗小坡，林木葱郁。
亭子之所以取“天泉”这个名字，是因为它的下面有一口井，此井终年不涸，水质甘甜，因而被称为“天泉”。
据《乾隆长洲县志》记载，元朝大德年间，这一带有一座寺庙叫大宏寺。
又过了百来年，馀泽和尚居住在这里，并建了一所“东斋”。
斋前有井，称“天泉”。
苏州是个水乡泽国，河多、桥多、井也多，但被载入史册的则不多见。
王心一建“归园田居”时，保留了这井，也使园中平添几许田园风光。
成都清明3天半旅游的具体行程安排。
成都 杜甫草堂、文殊院、人民公园、洛带古镇、清真寺、温江公园、武侯祠、昭觉寺、青羊宫 天府广场、老成都民俗公园、和陵、大熊猫繁育研究基地、大慈寺、国色天香乐园、南郊公园、成都海洋馆、万里桥、成都游乐园、龙泉风景旅游区、锦里、明蜀王陵、十二桥遗址、金马太极地旅游区、成都植物园、永陵、金沙遗址博物馆 都江堰是全世界至今为止，年代最久、唯一留存、以无坝引水为特征的宏大水利工程。
从2200多年前到今天一直发挥巨大效益。
位于成都西北都江堰市城西岷江干流上，是目前中国保存最完整的古代水利工程，并且至今仍在泽被成都平原。
公元前三世纪中叶，秦昭襄王时期，蜀郡守李冰和他的儿子，主持完成了这一伟大的水利工程。
至今仍令许多国际水利专家惊叹不已。
2000年被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》。
都江堰的构造 都江堰水利工程由创建时的鱼嘴分水堤、飞沙堰溢洪道、宝瓶口引水口三大主体工程和百丈堤、人字堤等附属工程构成，以解决江水自动分流、自动排沙、控制进水流量等问题。
鱼嘴是修建在江心的分水堤坝，把汹涌的岷江分隔成外江和内江，外江排洪，内江引水灌溉。
飞沙堰起泻洪、排沙和调节水量的作用。
宝瓶口控制进水流量，因口的形状如瓶颈，故称”宝瓶口“。
内江水经过宝瓶口流入川西平原灌溉农田。
从玉垒山截断的山丘部分，称为“离堆”。
都江堰消除了水患，使川西平原成为“水旱从人”的“天府之国”。
两千多年来，一直发挥着防洪灌溉作用。
周边名胜古迹 都江堰一带景色秀丽，文物古迹众多，主要景点有伏龙观、二王庙、李冰石刻像、安澜索桥、玉垒山公园等。
伏龙观 位于离堆上，殿宇三重，巍峨矗立，顺山势逐级升高。
前殿陈列着1974年修建外江节制闸时从河床中挖出的李冰石刻像，高2.9米，重4.5吨。
石像造于东汉灵帝初年，距今已1800多年，是我国现存最早的圆雕石像，非常珍贵。
后殿陈列有都江堰灌区的电动模型。
伏龙观的左侧是宝瓶口，江水奔腾澎湃，气势磅礴。
观后最高处建有观澜亭，两层八角。
凭栏远眺，可见鱼嘴、索桥及岷江激流、西岭雪峰。
二王庙 位于玉垒山麓，是古代人民为纪念李冰父子的治水功绩而建的，初建于南北朝，名“崇德祠”；宋代以后李冰父子被封为王，改称二王庙。
现存建筑为清代重修。
庙宇依山取势，层层而上，宏伟秀丽，四周古木浓荫，环境幽美。
大殿及后殿内有李冰及二郎塑像。
庙内石壁间刻有李冰治水的口诀：“深掏摊，低作堰”、“遇湾截角，逢正抽心”等。
二王庙从古至今不但香火鼎盛，而且在历史上一直都有官方以及民间的祭典活动和祭祀活动。
形成了以李冰父子为主题人物，每年农历6月24日至26日的庙会活动。
安澜桥 位于二王庙前，横跨在内江和外江的分水处，是一座索桥。
始建于宋代以前，明末毁于战火，清嘉庆八年重修。
索桥以木排石墩承托，用粗如碗口的竹缆横飞江面，两旁以竹索为栏，全长约500米。
现在鱼嘴处已建立外江水闸，把桥下移100多米，将竹索改为钢索，乘托缆索的木桩桥墩改为钢筋混凝土桩，桥身也缩为240米。
远看如飞虹挂空，又像渔人晒网，形式十分别致。
漫步桥上，西望岷江穿山咆哮而来，东望灌渠纵横，都江堰工程的概貌及其作用，更是一目了然。
玉垒山公园 在二王庙东侧，玉垒、玉屏、金龟、文书诸峰之上，占地400余亩，有“斗犀”、“鼓角”、“金鸡”、“含晖”、“芙蓉”、“渠云”、“览波”、“掏翠”等景点，还有长约1.7公里的古驿道。
山上古木参天，绿荫如盖，登顶可俯瞰都江堰水利工程全貌。
汶川大地震的影响 都江堰水利工程经受住了2008年5月12日8级的汶川地震的考验，基本没有发现受损迹象。
因为其设计具有相当的防震性，鱼嘴、宝瓶口、飞沙堰这几处重要设施也无大碍。
但是二王庙古建筑群、秦堰楼等因强震受损，二王庙除大殿和二殿部分建筑结构保留外，其余均被震垮，重新开放还要等上一段时间。
游览小贴士： 如果以看江水大坝为主，2个小时左右可参观完，这样当天可赶往邻近的青城山游玩。
或从青城山下来后顺路游都江堰。
餐饮 要记得品尝当地的冷水鱼，味道非常鲜美
住宿 都江堰汽车站附近有很多旅馆，高中低档都有。
如果当天玩毕不是太晚，可以到青城山后山泰安古镇住宿，那里有很多旅馆，很好找住宿的地方。
如果不打算在都江堰住宿，也可以游玩一个白天，晚上回成都。
但如果要加上游玩青城山，时间会有些紧张，要计算好。
交 通 都江堰市区和成都市区经成灌高速公路连接，约30分钟车程。
距成都双流国际机场60公里，另有213国道（兰州至昆明）横贯市境东西。
成都茶店子客运站每天6：30——20：30有发往都江堰的班车，10分钟一班，普快车费10元，成灌高速路车费16元。
都江堰市区内公共交通也很便捷，有多路公交车通往都江堰景区。
园内小车往返15元，单程5元。
门 票\\\/开 放 时 间 90元。
青城山位于都江堰市西南15公里，距成都市66公里。
青城山背靠岷江雪岭，面向川西平原，为邛崃山系中的一个环扣。
群峰环绕，状若城廓，终年青翠，故名“青城山”。
游览青城山可分前山、后山两部分参观，前山宗教古迹众多，香火旺盛；后山人迹相对较少，清幽独绝，景色奇美。
青城山是世界文化遗产、道教发源地之一。
这里山林幽深、亭阁幽雅、溪流幽清，故有“青城天下幽”的美誉。
景区分青城前山和青城后山。
▲前山VS后山 前山主要是道教文化，文物古迹多集中在这一区域。
主要旅游景点有建福宫、天师洞、上清宫、天然图画等。
门票为90元\\\/人。
后山主要是自然风光，水秀、林幽、山雄，是徒步休闲的好去处。
门票相对便宜，20元\\\/人。
后山还是蜀茶的著名产地。
另外农家乐较多。
重要景点介绍 青城山景点分布图 建福宫 进入青城山的起点，建于唐代。
宫前古木苍翠，四周五峰环列，气势宏伟。
上行不远有鬼城山，传为战国时鬼谷子隐居处。
建福宫经多次修复，现存二殿三院。
宫殿筑于峭壁之下，气度非凡。
天师洞 始建于隋朝，古名“常道观”，距建福宫约2公里，建在白云溪和海棠溪之间的山坪上，海拔高度1000米。
古观靠山处有一洞窟，传说是张道陵天师结茅居住过的地方，所以一般人都称它为“天师洞”。
天师洞的内山门，与三清大殿、黄帝殿布置在中部线上，显得气势恢宏。
三清大殿和它旁边三皇殿内唐玄宗的手诏碑是这里最珍贵的文物。
上清宫 建于晋代，现存庙宇为清同治年间所建，山岩上有清代黄云鹤“天下第五名山”、“青城第一峰”等摩崖石刻。
宫内存有木刻的老子《道德经》。
殿右侧南楼前有鸳鸯井，传为五代前蜀所凿。
井旁刻有张大千手书“鸳鸯井”三个大字。
宫右一池，形如半月，水深数尺，晶莹清澈，不竭不溢，传说是仙女麻姑浴丹处，故名“麻姑池”。
宫后最高处老宵顶，建有“呼应亭”，登高一呼，群山相应。
可观日出、云海、圣灯三大景观。
青城后山 位于青城山后，东越天仓山、乾元山可到天师洞、建福宫。
后山深藏不露，直至80年代才加以开发。
青城后山的宫殿香火虽无前山之盛，但清幽洁净更胜一筹，有“一山幽意论平分” 之说，自然风光迷人。
沿山道面行，山花烂漫，飞瀑流泉不绝；峭壁悬岩，天光云影一线。
忽而栈道逶迤曲折，不见头尾；忽而村落群山环抱，绿草如茵。
主要景观有神仙洞、黄鹤桥、白云群洞等。
游程参考： 一日游：清晨起，由成都乘车到都江堰游玩，2小时参观完毕去青城山。
可乘缆车上山，然后沿观日亭、祖师殿、天师洞下山。
有直返车回成都。
二日游：第一天同1日游，夜宿青城山后山。
第二天早起，沿泰安寺、观音瀑布、翠映湖、双泉水帘洞、梳妆池上山，从白云洞、龙陷峡栈道、三龙水晶溶洞下山。
有直返车回成都。
汶川大地震对青城山的影响 地震后，青城前山道教古建筑群严重受损。
屋脊、屋面全部毁坏，大部分古建筑倾斜，部分垮塌。
其中，伏龙观屋脊坍塌成为危房；上清宫、天师洞也受损。
在青城后山，泰安寺两座大殿彻底被毁，泰安古镇也遭重创。
餐饮 不要错过青城四绝：青城苦丁茶、白果炖鸡、洞天乳酒、青城泡菜。
可在泰安古镇品尝，那里的小餐馆菜味普遍不错，价钱比较公道。
住宿 后山住宿点较多，比如泰安古镇就有很多农家乐。
几十元一个人，含房费和餐费。
若打算第二天一早爬山也可住“又一村”或“白云寺”，但这里吃饭的地方没有泰安古镇多。
交 通 成都出发 新南门客运站和茶店子客运站每天都有发往青城前山、青城后山的班车，10分钟一班，票价17元，路上约2小时。
都江堰出发 出都江堰景区离堆大门后，门口乘101路直达车到青城前山，路程30分钟，大巴16元。
或打车过去，约40元。
前山到后山只需乘中巴或出租车过去。
门 票\\\/开 放 时 间 游览门票前山90元\\\/人，后山40元\\\/人； 前山索道单程30元\\\/人，往返50元\\\/人；后山金骊索道单程30元\\\/人，往返55元\\\/人；后山白云索道：上行35元\\\/人，下行30元\\\/人，往返60元\\\/人； 前山月城湖船票5元\\\/人；后山翠映湖船票2元\\\/人； 后山白云万佛洞门票5元\\\/人；后山水晶溶洞门票10元\\\/人。
武侯祠是全国唯一的君臣合祀祠庙，也是中国最大的诸葛亮祠堂，有“三国圣地”之美誉。
这里有蜀汉政权时期几乎所有重要人物的塑像，这些熟悉的人物和他们演绎的故事会带领你穿越时空，重回一千多年前惊心动魄的战争年代。
唐代诗人杜甫曾写有“丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森”的诗句，描绘的地方正是武候祠。
武候祠位于成都老南门外的武侯祠大街231号，占地3.7万平方米，始于公元223年建惠陵时，清康熙十一年重建。
建筑布局 武侯祠坐北朝南，古柏苍翠，红墙环绕。
主体建筑为大门、二门、刘备殿、过厅、诸葛亮殿，它们均在同一条中轴线上。
二门至刘备殿与东西殿、过厅至诸葛亮殿与东西两厢房，形成两组四合建筑结构。
轴线建筑两侧配有园林景点和附属建筑。
祠内有蜀汉历史人物泥塑像47尊，像高1.7米至3米不等，均出自清代民间艺人之手。
蜀汉君臣分列上下，济济一堂，构成全国最多的三国人物塑像群。
西侧是刘备墓，史称惠陵，墓冢封土高12米，周长180米，墓前有“汉昭烈皇帝之陵”墓碑。
珍贵文物 除塑像外，武候祠内还有碑碣、匾联，以及鼎、炉、钟、鼓等文物，其中以唐碑最为珍贵。
唐碑耸立在大门至二门之间，高367厘米，宽95厘米，建于唐宪宗元和四年，距今已有1100余年。
此碑因文章、书法妙绝和所称颂的诸葛亮的功德绝世，在明代即被誉为“三绝碑”。
另外，在武候祠还可以看到很多历史名人对那段历史或人物的凭吊，尤以宋代岳飞手书的诸葛亮的《出师表》和清末的《攻心联》最为著名。
餐 饮\\\/住 宿\\\/购 物 武侯祠东侧就是大名鼎鼎的锦里，这里有吃、有看、有玩。
300多米长的街区，有客栈、茶坊、餐厅、酒吧，还有蜀锦蜀绣、竹编工艺、诸葛连弩等。
到这里之前一定要腾空肚子、装满钱包哦
交 通 乘坐1、8、53、57、59、82、109、110、301、302、335、503等路公交车可到达，参看市区公交线路图； 从茶店子客运站打车过去约25元。
门 票\\\/开 放 时 间 门票价格：58元（邮资明信片门票60元），年票100元。
游览时间：夏季7：30—21：00；冬季8：00—18：30。
杜甫草堂位于成都西门外的浣花溪畔，是唐代现实主义诗人杜甫流寓成都时的故居，现在是有关杜甫平生资料与创作馆藏最丰富、保存最完好的地方。
其实杜甫当年居住的草堂早已不复存在，现在看到的，实际上是后人为纪念杜甫所建建筑。
从正门开始，依次是大庙、诗史堂、柴门、工部祠。
其中大庙、柴门是杜诗中提到的草堂原有建筑，诗史堂正中是杜甫立像，堂内陈列有历代名人题写的楹联、匾额。
工部祠内供奉有杜甫画像。
修建历史 公元759年冬天，杜甫为避“安史之乱”，携家由陇入蜀，营建茅屋而居，称“成都草堂”。
杜甫先后在此居住近四年，创作诗歌流传至今的有240余首，约占他全部诗篇的1\\\/6，其中包括脍炙人口的《春夜喜雨》、《茅屋为秋风所破歌》等。
草堂故居被视为中国文学史上的“圣地”。
五代时诗人韦庄寻得草堂遗址，重结茅屋，使之得以保存，宋元明清历代都有修葺扩建。
1961年3月，杜甫草堂被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。
1985年5月，杜甫草堂博物馆成立，成为现存杜甫行踪遗迹中规模最大、保存最完好、最具特色和知名度的处所。
乘17、30、35、47、82、85、309、503路公交车可到达。
可参看市区公交线路图。
门票：58元（邮资明信片门票60元），年票100元； 开放时间：9：00——17：30。
望江楼导游图 望江楼公园座落在成都东门锦江南岸，以拥有望江楼古建筑群、唐代著名女诗人薛涛纪念馆等文物遗迹及各类珍奇异竹而闻名中外。
园内的崇丽阁俗称“望江楼”，一度成为成都的象征。
望江楼公园也是全国竹子品种最多的专类公园，以人面竹和琴丝竹最为有名。
建筑布局 崇丽阁（民间俗称“望江楼”）枕江而立，是园内的主要建筑。
崇丽阁是一座高27.9米全木结构的建筑，其名取义于晋代文学家左思的《蜀都赋》中“既丽且崇，实号成都”崇丽二字，因其矗立在锦江岸边，民间称之为“望江楼”，楼上供奉有文曲星。
濯锦楼，共五楹，四面均为门窗，略似船形，四周花木扶疏，典雅优美。
楼内展示了明清紫檀木家具及古建筑构件。
吟诗楼是依据薛涛晚年在其住地建有吟诗楼而修建的，三叠相连、四面敞轩的楼身掩映于江边柳荫竹影里，波光云影相衬，颇具画意诗情。
下层厅堂装点有一组薛涛与当时的著名诗人元稹、白居易、杜牧、刘禹锡等吟诗作赋的“神交”意象图。
五云仙馆内展示木板雕刻的薛涛诗，由著名书法家以各种字体书写。
浣笺亭为品字形建筑，造型独特精巧，馆内展示了唐代的造纸流程和制笺艺术。
清婉室木格花窗，古朴简洁，室内陈列有清代贵阳陈矩的薛涛像、清代文人题咏望江楼和薛涛的碑刻。
薛涛纪念馆展示了唐代女诗人薛涛的生活经历及其诗歌艺术等相关史料。
薛涛塑像位于纪念馆旁、读竹苑中的幽篁深处，高3米，汉白玉雕成，地面绿草如茵。
薛涛墓由墓碑、墓体、墓基平台及墓表组成，墓碑题有“唐女校书薛洪度墓”。
薛涛与竹 薛涛（约768～832年）唐代女诗人，字洪度。
姿容美艳，性敏慧，8岁能诗,洞晓音律，多才艺，声名倾动一时。
她和当时著名诗人元稹、白居易、张籍、王建、刘禹锡、杜牧、张祜等人都有唱酬交往。
薛涛居于浣花溪上，自造桃红色的小彩笺，用以写诗。
后人仿制，称为“薛涛笺”。
晚年好作女道士装束，并建吟诗楼，在清幽的生活中度过晚年。
薛涛一生爱竹，赞颂竹“虚心能自持”，“苍苍劲节奇”。
为纪念薛涛，后人在园内遍栽各类佳竹，荟萃了国内外200余种竹子，其中不乏名贵竹种。
园内竹子姿态万千，各有妙趣，如琴丝竹、人面竹、佛肚竹、鸡爪竹等，它们各逞姿态，而又和谐相处，或互抱成丛，或交织成廊……人们把这幽篁如海、清趣无穷的园林，誉为“竹的公园”。
交 通 乘坐35、19、3、335路公共汽车可以到达。
门 票\\\/开 放 时 间 园内文物保护区门票20元，园林开放区免费。
开放时间：文物区：8：00——18：00； 开放区：6：00——21：00。
求一份从十堰到神龙架的旅游计划,希望尽量详细一些,包括一系列价格.
5月23日，按照预定计划，今离武当山赴神农架，首先要到十堰去转车。
晨起吃罢自备的早餐（开水泡方便面与昨晚剩下的半个牛肉罐头），大约是6:15 ，宾馆老板开车送我前往镇上的玄武大酒店门前，搭乘班车赴十堰。
此番前来武当山，投宿景区入口近旁的“游山宾馆”，事后得知，150元\\\/天的房价是上了黑车司机余进军的当（见前文）。
不过，宾馆老板还是蛮有良心，多收了房费，就尽量为我提供些额外的服务。
开车送我就是其中之一，否则，自己拖着行李步行1.3公里，也还是会有点不便。
十堰班车有大巴与中巴之分，我正好赶上一部中巴，票价是8元（大巴车为10元）。
班车一路走走停停，沿途旅客上上下下，7:30左右抵达终点“十堰汽车南站”（火车站对面）。
下车后原本是打算搭乘公交，但天空飘下了雨点，又有一部的士上前揽客，于是临时改变主意，打的8元，前往“十堰客运中心站”。
“客运中心站”专为武当山及神农架设置了旅游购票窗口，现时“木鱼”（神农架的游客集散中心）班车每日只一趟，早9:00发车，票价85元，保险1元。
购票后立即联系木鱼镇的双林宾馆，确认已为我留房，老板说（十堰→木鱼）大巴会经过他家宾馆门前，到时让司机停车即可。
十堰从未到过，日后应该也不会再来，看看时间尚早，就将行李寄存（5元），打算轻装逛逛周边市容。
先走进一家餐饮小店，要了小笼包与豆浆，总计7元，这已是今日内的第二顿早饭。
十堰→木鱼270公里，车程5～6小时，早餐不妨多吃一些。
吃罢随意行走，在车站后街发现一条怪异的河，宽约50多米，河底全用水泥铺砌。
河岸边是当地人吃早餐的地方，看似热闹非凡，早知如此，本应该是来此用膳。
8:40左右返回车站，在候车室内小坐了片刻，买了包薯片，4元，然后取回寄存的行李，登车，上路。
大巴车上的乘客以中、老年人居多，也都是要去神农架旅游。
车离十堰即入山区，路边不时出现农家乐的身影，看似都修建得不错。
11:30抵“房县”，未停车，直接穿城而过，进入神农架山区。
路边崖壁不时闪过售卖枪支的涂鸦，还公然留下了手机号码，这让我不免对神农架的治安状况有所疑虑。
13:00左右在路边“武神”农家乐门前停车，司机享用免费午餐，乘客用餐：炒素菜10元\\\/盘，加肉25元\\\/盘，米饭1元\\\/碗。
我要了野山笋炒肉与米饭，总计26元。
饭后继续赶路，14:30抵达木鱼，汽车经停双林宾馆，老板上车迎我，电脑房128元\\\/天，预定三天，交押金400元。
老板也兼营旅游中介，向我推荐“神农顶、大九湖一日游”，我因70岁以上免门票，只需缴纳100元（车费），于是当即决定明日参团。
我还打算逛逛天燕景区，老板说只能包车（400元\\\/天），店内已有另外两人要去，可以共同分担车资。
他自己还会继续张罗，若再有人参与，价格就会更低，于是我决定后天赴“天燕”。
木鱼镇旁边还有一个“香溪源”，步行即可抵达。
我本想下午就抓紧时间过去，但老板说游“天燕”返回“木鱼”要路经香溪源，时间大约是下午三点，可以后天再逛香溪源，今日就在木鱼镇上走走。
我因攀爬武当山的后遗症，腿脚一直酸痛，想想就采纳了他的建议。
晚餐在双林宾馆的附设餐厅解决，腊肉蕨菜盖浇饭20元，啤酒4元，感觉尚可。
饭后到附近小超市购买了薯片锅巴与草莓派，共计13元，准备明日游山之用。
神农架之下站是宜昌，原计划逗留一天。
晚间在房间里上网，通过宜昌华侨旅行社预订了5月26日的“两坝一峡一日游”。
此项目为散客拼团，有“经济”与“豪华”两个等级，差别在于所乘坐的船型。
豪华级270元\\\/人，但我属70岁以上景区免费，可以优惠到240元。
然后再安排从武汉返回厦门的机票，原计划是5月30日成行，但上网查询后得知5.30打折较少，5.31最为优惠，可以低至380元\\\/人（不含机场建设及燃油加价），于是决定将返厦时间推迟一天。
当即打电话给在上海工作的儿子XJ，让他为我网购5.31从武汉飞厦门的机票（我自己未开通网银），他很快就为我搞定南航CZ3841航班，而且价格更低，仅为370元。
返厦时间推迟，逗留湖北也得相应再增一日，预案是打算在宜昌多参加个“一日游”。
不过如此一来，入住武汉宾馆的时间也得顺延，于是再拨打网站客服，要求将武汉军安宾馆的入住时间从5.28～29变更为5.29～30，电话打过去不久即得回复，“更改已经成功”。
5月24日，晨起在双林宾馆对面吃牛肉面10元，鸡蛋1.5元。
饭后回宾馆，老板将我引见给一位小姑娘导游，她又带领我到一家大宾馆门前与“大部队”汇合。
此处已经聚集了多位昨日与我同车从十堰过来驴友，他们都是下车后再寻住处，房价也都比我便宜，其中四人住农家乐，标间只是40元\\\/天。
因为参团游人众多，旅行社出动大、小巴士各一部，我被安排搭乘小巴（限载7人），上车前缴费100元，身份证也暂交导游保管。
8:30抵“鸭子口”，这里是“神农顶景区”的大门，有一座高大的石碑，“神农架”三字为钱其琛题写。
导游办罢进门手续以后带领大家进入景区，同时也将我的身份证返还。
从此以后，她都是跟随大车行动，我们这7人就交由小巴车司机安排。
神农顶景区位于神农架自然保护区的西南部，以保存完好的原始森林及生物多样性为主要特色，境内有多座海拔3000米以上的高峰，因而又有“华中屋脊”之称。
汽车一路爬山，由于没有导游，我们这7人都是默默地各自看景。
车上有对南京夫妇，他们也是昨日与我同车从十堰过来，而且也是住在双林宾馆，交谈中得知，他俩正是宾馆老板所称明日也拟赴“天燕”的那两位。
9:00左右抵“神农谷”，司机给大家20分钟，指点我们前往路边高坡上的观景平台。
“神农谷”原名“风景垭”，是神农架景区内的第一美景，当地素有“不来风景垭，枉到神农架”之说。
“垭”乃狭窄山谷之意，“垭”字冠以风景，表明此山谷景色绝佳。
改称“神农谷”是近年之事，地名冠以“神农”，似乎更加响亮。
观景台正对“风景垭”之垭口，站在台上凭栏眺望，只见脚下的怪石似笋如柱，前方峭壁深邃，山峦叠翠，更远处的群峰则是被薄雾笼罩，越远越显朦胧，渐至缥渺入云。
听一位带团导游介绍，眼前的峡谷起源于恐龙年代的“燕山地壳运动”，“神农架”地域逐渐抬升，致使其南部地层发生断裂，继而又被流水切割，久而久之，就逐渐形成了深达千米的峡谷。
然而，如此美景只可远眺，不能身临其境来个亲密接触，这不能不说是一种遗憾。
而且，扣除上坡、下坡的耗时，小巴司机所给的20分钟也就仅仅能够让我架设起三脚架，自拍下一张“到此一游”而已。
登车继续前行，又在一座高塔旁停车，此地亦为一处景点，称为“瞭望塔”。
塔为钢质，可能是作为防火观察之用，并不允许游人登攀。
一块巨石就是这里的唯一看点，石上有“神农顶”以及海拔3105.4M的字样，表明对面的一座看上去并不怎么起眼的山峰，就是神农架的主峰（神农顶）。
然而，附近还有另一块石碑，其标明的海拔高度仅为2800多米。
两碑相距不远，但标高却差了300多米。
我猜测，此地脚下应该只是2800多米，3105.4米是指对面远处的山峰，也就是“神农顶”的海拔高度。
逗留大约15分钟后继续前行，9:50又在一处宽阔的停车场上停车，司机说此地是神农顶景区里面的最佳景点，称为“板壁岩”。
他给大家1个小时自由活动，要求我们务必在10:50以前返回原地。
“板壁岩”海拔2160米，它就是一道山梁，上面散落着一些形状怪异的石块。
我们的游览行程是沿着木栈道走一个环线，沿途到处都有“小心毒蛇，请勿离开步行道”以及“当心迷路，不要离开步道”的警示，一些岩洞口还悬挂着“野人栖息处”的木牌。
听一些带队导游讲，这一带是神农架野人经常出没的地方，在箭竹林中曾发现过野人的毛发、粪便和竹窝等。
不过，我猜想，这些应该只是传说或噱头，我们的小巴车司机（神农架本地人）就宣称，他根本不相信神农架地区会有野人。
转了一圈后，“板壁岩”留给我的总体印象是“并不乍地”，它从本质上说应该是属于发育尚不完善的石灰岩喀斯特地貌，除了其“石林”是位于高山之巅以及还有野人的传说以外，景色根本就不能与广西、云南、贵州的卡斯特地貌相比，可看性甚至还比不上我们福建永安的鳞隐石林。
在规定的时间与规定的地点向小巴车司机报到后，我们继续乘车前行，途经几处高山观景平台，大家要求停车观赏，但司机不允，理由是我们的旅游行程中并不包含这些项目。
11:05抵达“太子垭”景点，司机让大家下车，他说太子垭是条山沟，主要看点是原始森林。
我们现在所处位置是太子垭的入口，垭内只有一条路，沿路一直向下，大约1小时可抵出口，司机将把汽车开到那里去等候。
“太子垭”之得名，是因为民间传说曾有太子在这里住过，这位太子就是后来成为唐中宗的李显，他也是武则天与唐高宗的儿子。
景区入口旁有个“三省台”，据说李显当年就是在这里“吾日三省吾身”，但也存在另一种说法，就是站在此处可以眼望三省（重庆、陕西、湖北）。
走入山谷，沿着一条木栈道下山，周边都是苍翠、高大、挺拔的针叶林木，一些大树上设置了木牌，显示其树龄是在千年以上。
不过，我却感觉此中忽悠的成分居多，因为，我曾在福建山区见过很多标明树龄只是500～600年的古木，看上去都比这些“千年”古树更为粗壮。
途中也曾穿越大片杜鹃树林，只可惜是花期已过，没有半朵杜鹃花存留。
不过，从路边展示的图片可知，若能赶上花期，这一带的景色绝对是可以用白居易的诗句“回看桃李都无色，映得芙蓉不是花”来形容。
11:40走出山谷，重新登车，前往大九湖，司机说这段距离需要行驶一个小时以上。
低矮的面包车座椅让我感觉很不舒适，同车的南京女士甚至要求下车呕吐。
大约是13:00，汽车停在一家餐馆门前，这里是我们这个散客团的定点用餐之地，另一部由导游带领的大巴车也是在这里停靠。
然而，大部分游客都是自带干粮，选择在此地用餐者，总计不到10人。
我是用餐者之一，腊肉炒莴苣38元，青菜豆腐汤15元，米饭2元，总计55元。
同车的南京夫妇没有吃饭，因为女士感觉不适，我问明日“天燕”还去否
男士回答“够呛
”。
饭后继续前行，目标是“大九湖湿地公园”。
大九湖又名九湖坪，属于典型的亚高山盆地，其中央地域宽阔、平坦，海拔1770-1800米，周边被2200-2600米的群山环抱。
一条小溪穿越盆地，串连起九个湖泊，大九湖之名便是由此而来。
14:00左右进入公园，这里的主要景观就是一座、又一座的湖泊，还有湖泊周边的大片草地。
据一位导游说，这些草地原本均为湿地，现时天气干旱，湿地都变成了草地。
上世纪80年代开始的大规模经济开发、种草养畜、引种高山反季节蔬菜，也加剧了这一变化。
大九湖国家湿地公园于2009年正式挂牌后，这一湿地变草地的过程得到了有效的遏制，据小巴车司机说，今后在域内从事农业、畜牧业的人口将全部被迁出，所建造的房屋也要被拆毁，到那时，整片湿地就都可以恢复成原有的面貌。
之所以要如此大动干戈，主要是因“南水北调”工程之需要，丹江口水库是南水北调中线的源头，水库之水来自汉江，汉江的主要支流之一是堵河，而大九湖湿地正是堵河的源头。
因而，我们脚下之水今后是要流向首都北京的。
15:30离开大九湖，然后就是近两个小时的乘车煎熬，依原路逆行，前往位于神农顶景区入口（鸭子口）附近的小龙潭景点。
途中又经神农谷，见到大团白云正从谷底翻腾而出，景色十分壮观。
我要求停车，司机依旧是不允，他说这只是雾，并非云，没啥可看。
其实，除了打算拍拍云景以外，我要求停车也是想借机下车透气、活动一下腿脚，长时间“窝坐”在这种小面包车里，不但是那位南京女士受不了，就算是我这个从不会晕车之人，也感到胃部有些不适。
南京夫妇明确地告诉我说，明日的“天燕景区”已决意放弃，这一方面是因为乘坐这种小巴实在太难受，另一方面也是听别人讲“天燕景区”并不乍地。
17:35抵达小龙潭，主要是参观“野生动物救治保护中心”，其中，最大的看点就是几只金丝猴。
金丝猴是我国特有的珍稀动物，大体上是有“滇金丝猴”、“黔金丝猴”与“川金丝猴”之分，神农架的金丝猴属“川金丝猴”群落中的一个亚种。
保护中心内的这几只猴子都是受伤后被人救治，现已失去野外生存能力，只能留在这里养老。
还有几只是它们的后代，因而都不惧人，给它们拍照也毫不在乎。
我猜想，它们或许就是传说中的“野人”。
观罢金丝猴直接返“木鱼”，通报双林宾馆老板，既然南京夫妇决意放弃“天燕”，我也就不去了，明日准备在木鱼附近走走，后日一早赴宜昌。
老板说，木鱼镇的北、南两头各有一个“香溪源”景区和“官门山”景区，都是徒步就可抵达。
于是，当即决定明日上午游“香溪源”，下午去官门山。
晚上懒得出门，就在房间内用昨晚购买的“锅巴”与“草莓派”配茶水，当作简单的晚餐。
中午的那顿“大餐”吃得过饱，另一方面也是有点儿疲惫。
5月25日，明早拟赴宜昌，晨起后首先前往木鱼车站，打探有关木鱼→宜昌的班车信息。
木鱼至宜昌，每日上、下午各有两趟，票价65元\\\/人。
上午的班车是7:00与8:00，当即决定选择后者。
宜昌当日并无安排，宾馆也已预先订妥，没有必要匆匆忙忙地赶搭7点班车。
然后在车站近旁吃早餐，牛肉肥肠面8元，半碗烤土豆2元。
这里的出产的土豆很是独特，每粒只是鹌鹑蛋般大小。
饭后前往香溪源，还没走出小镇，就遇到一位昨日曾经与我同团游览神农顶的小伙，他也要去香溪源，于是结伴同行。
此人在深圳打工，老板就是他的哥哥，因而享有特权，可以经常外出旅游，不必担心饭碗。
小伙声称已走过很多地方，而且和我一样，都是因为难以找到同行的伙伴，总是孤身独游。
8:40走到香溪源，我凭老人证免费进入，深圳小伙出示他读书时期的学生证，也获准半票优惠。
“香溪”属长江支流，因哺育过屈原和王昭君而闻名。
景区半山坡上有股泉水，它就是“香溪”的源头。
两人沿着溪边栈道前行，走到路尽头便看到一汪清澈的水潭，潭边有块巨石，上书“香溪源”三个大字。
水潭表面看似平静，然而潭底却是暗涛汹涌，大量清澈的泉水漫过水潭边缘，顺山势奔流而下，就形成湍急的香溪。
这股泉水实际上是一条地下暗河的出口，暗河之水源自神农顶景区内的“风景垭”。
香溪源景区面积不大，基本上就是沿溪而设，我们一路观赏、拍照，从大门口走到溪水源头大约是一小时左右。
9:40结束观光，马不停蹄原路折回，10:20返抵景区大门。
深圳小伙下午就要前往宜昌，他的神农架之旅就算是到此为止。
谈起对神农架的印象，我们两人的看法高度一致，都认为是“盛名之下其实难副”。
神农架不仅无法与四川的九寨黄龙、四姑娘山、海螺沟媲美，甚至也比不上河南焦作的云台山。
按照深圳小伙的说法，它充其量也只不过是湖北省内的一处名胜，本省人不妨利用节假日前来逛逛，外省人就没有必要大老远地慕名前来。
另外，按照我的看法，神农架因为地域宽阔，景点相对稀疏，如果是自驾车前来，随时随地按照自己的喜爱停车观赏，也还是会有些乐趣。
但若是像我们一样跟着旅游团走，那就不太可能看到多少真正的美景。
神农架的所有景区都允许自驾车进入，但必须另外付费。
11点左右返回木鱼镇，选择在双林宾馆旁边的一家餐馆吃午饭，腊肉炒山笋28元，小白菜豆腐汤12元，米饭1元，总计41元。
饭后返回双林宾馆小憩，14:30再次出发，步行前往官门山。
行前交给宾馆老板65元，委托他代购明早8:00的宜昌车票，几位班车司机都是他家宾馆里的住客，因而，买票比较方便。
按照宾馆老板的指点：沿木鱼镇的主街南行，继而走上209国道，15:18走到路边已经“不再有房舍的地方”，“见到一片宽阔的广场”，那就是官门山景区的入口。
出示身份证获准免购门票，但仍须花费20元购买一张环保电瓶车票。
售票员与我交换了电话号码并告诉我说，如有需要可随时向他们求助。
景区大门非常别致，称为“母爱”大门，进门坐上电瓶车，因为游人稀少，车是专门为我一人而开。
官门山景区位于一条狭窄的河谷之内，地势南高北低，海拔1500 米左右。
整个景区也是沿峡谷而设，由8公里的公路与8公里的栈道组成环状的旅游线路。
有一条小溪始终与栈道及公路并行，两侧山峰高耸，林木遮天蔽日。
前来游玩者一般都是先乘电瓶车沿公路前往“神农架自然博物馆”，参观完毕可以再次乘车，也可以沿栈道步行，返回景区大门。
电瓶车缓缓而行，途经兰园、腊梅园、杜鹃园、药园、蜜蜂园、蔷薇园、红枫园、百果园等诸多景点，车上播放GPS定位讲解，但不停车，开车姑娘说这些景点都只是供游人“路观”。
大约20分钟抵达博物馆，这里主要是展出神农架地域的各种特有动植物标本，此外，还有一间4D电影馆。
博物馆之一层是植物馆，这里有位非常敬业的红衣女孩，主动走上前来为我讲解。
我此番前来神农架，主要是想看看著名的“杜鹃花海”，根据网上信息，现时应该正是山上杜鹃盛开的季节。
然而，兴冲冲地一路赶来，却是扑了个空，就连一朵杜鹃花都没有看到。
昨日在小龙潭听一位导游讲，我其实并未误过山上的杜鹃花期，只是因为前些日子下了几场暴雨，含苞待放的杜鹃花瓣被悉数打落。
不过，眼前的这位红衣女孩却告诉我说，神农架观花的最佳时刻是每年四月，山下的杜鹃四月中旬绽放，开到山上也就是五月初左右，另外还有一种神农架特有的“鸽子花”，学名“珙桐”，也是在四月初开花。
观罢植物馆，又到楼上参观动物馆，这里的动物标本都是按照森林中的实景摆放。
我见馆内空无一人，赶忙支起三角架，力图为自己拍下一张与“林中鸟兽同在”的合影。
正在忙活，红衣女孩又过来找我，通报电影馆16:00有4D电影，马上就要放映。
于是赶忙收拾起三角架，急匆匆地下楼前往。
观看4D电影需购专用眼镜，纸质，价格不过是2元。
影片内容是介绍神农架的地质演化史以及有关“神农氏”的传说，影像十分立体，而且还会喷气，座椅也会随电影情节震动，非常值得一试。
看罢电影已是16:40左右，返回动物馆继续拍摄“到此一游”。
然后，又沿展馆后面的小道前往“大鲵繁育研究中心”，听红衣女孩说，那里有条大娃娃鱼，现今已是121岁。
途中经过“野人洞”，电光声效营造了颇为恐怖的情景，黑暗中还会突然走出两位毛茸茸的“野人”，伸手与游客握手。
这两个“野人”都很矮小，我估计是小姑娘装扮。
17:15走到“大鲵繁育研究中心”，那只121岁的大鲵被圈养在一座毫不起眼的水池之中，清澈山泉穿池而过，为“百岁老者”营造了近乎天然的生活环境。
一位工作人员告诉我说，这里的各个水池总共养殖大、小约千尾大鲵，它们白天都躲在岩石下面，只有到了夜晚才会出来活动。
我询问养殖这么多娃娃鱼是否有商业用途，对方答曰“只为科研”。
前方还有梅花鹿养殖场，我就不看了，17:35在溪边自拍一张照片留念，然后就原路折返，回到博物馆门前去搭乘电瓶车。
18:05走出景区大门，电瓶车又是专为我一人而开。
在门外广场上结识到一位和我一样的独行侠，他建议在209国道上拦车回木鱼，然而，等了一会总不见车来，两人只好步行。
走没多久，我们各自都接到了景区售票处的电话，询问是否仍然逗留在景区之内，他们可以派车来接。
我们回答已经出门，并衷心感谢她们对游客的认真服务。
走到木鱼镇口，见到一家小餐馆公然打出娃娃鱼菜肴的招牌，那位独行侠前去探询，老板娘说800元一斤，再问娃娃鱼的来历，老板娘闭口不讲。
这位独行侠是今天下午才到木鱼，随便找家宾馆放下背包，然后就风风火火地赶来官门山。
因为对所住宾馆印象不深，只记得是在小镇的入口附近，此刻竟然找不着了。
18:50我俩分手，我一直向前行，他留在原地继续他的宾馆“发现之旅”。
走没多久又遇一对安徽老夫妻，他们也是昨日与我同团游览神农顶，而且前天也是同乘一部大巴从十堰前来木鱼。
两人中的男方与我同岁，热衷旅游的理念也是相同，全都是认为趁着现在还能走动，赶紧外出逛逛，多拍些照片，待到无法外出时，就坐在家里回忆往事。
攀谈之中双方均感相见恨晚，于是站在街头合拍了一张照片。
他们明日也将赴宜昌，不过是搭乘7:00的班车。
与夫妻二人告别后继续前行，路过一家超市，进去买碗方便面和一包锅巴，7元。
回宾馆见到老板，他已为我买好明日8:00赴宜昌的车票。
晚上就在房间内用方便面和锅巴当作晚餐。
