以诗与生活为话题写一篇1500字左右的作文 不要从百度上复制的 可以写好照下来给我 不
古人对饮酒与养生保健的关系早就有所认识。
《诗经．豳风》中便载有&uot;为此春酒，以介眉寿&uot;称彼兕觥，万事无疆&uot;的诗句。
上句的意思是说用酒帮助寿嘉，下旬的意思是说举杯敬酒祝长寿，都把酒和长寿到了一起。
古人饮酒养生的经验，可以概括为以下几点： 常饮质量好、度数低的酒 古人对酒的品质十分讲究。
早在周代，酒便有了《五齐》、《三酒》之分。
《周礼.天官冢宰》裁：&uot;辨五齐之名，一曰泛齐，二曰醴齐，三曰盎齐 ，四曰缇齐 ，五曰沉齐。
&uot;&uot;辨三酒之物，一曰事酒，二曰昔酒，三曰清酒。
&uot;五齐是按酒的情独及味的厚落分为五等，三酒是依据酒的酿造时间和长短而划分的。
《吕氏春秋》说&uot;圣人蔡阴阳之宜，辨万物之利以便生，故精神安乎形，而年毒得长焉。
长也者，非短而绩之也，毕其数也。
毕数之务，在乎去害。
何谓去害
大甘、大酸、大苦、大辛、大成五者充形，则生害矣；……凡养生，莫若知本，……凡食，无（勿）强厚味，无（勿）以烈味重酒。
&uot;认为不应该饮用那些度数高而质量低的烈性酒，而应该适量饮用一点味淡而质量较好的酒，这一观点深为后世注重养生的人所重视。
究竟什么样的酒算是好酒呢
清人顾仲在《养心录》中有过一段精辟的论述： 以陈者为上，愈睐愈妙。
暴酒（指仓促酿成的酒）切不可饮，饮必伤人。
此为第一。
酒戒酸，戒独，戒生，戒狠暴，戒冷；务清，务洁，务中和之气。
或谓余论酒太严矣。
然则当以何者为至
口：不苦，不甜，不成，不酸，不辣，是为真正的好酒。
又问何以不言戒淡也
日：淡则非酒，不在戒例。
又间何以不言戒甜也
日：昔人有云，清烈为上，苦次之，酸次之，臭又次之，甜斯下矣。
夫酸臭岂可饮哉
而甜又在下，不必列戒例。
又曰：必取五味无一可名者（即苦、酸、辣、甜、成五味中任何一种味道都不突出一饮，是酒之难也。
……盖苦、甜、成、酸、炼者必不能陈也。
如能陈即变而为好酒矣。
是故陈之一字，可以作酒之性矣。
由于条件所限，古人虽然无法准确地测定出酒中所合的各种成分，但他们在的生活实践中所得出的经验却是非常具有科学性的。
根据现代科学测定，酒液中酒精含量较高，有害成分也就越高。
如蒸馏酒和发酵酒比较，有害成分主要存在于蒸馏酒中，而发酵酒中都相对较少。
高度的蒸馏酒中除合有较高的乙醇外，还合有杂醇油（包括升戊醇、戊醇、异丁醇、丙醇等)、醛类（包括甲醛、乙醛、糖醛等）、甲醇、氢氧酸、铅、黄曲霉毒素等多种有害成分。
人或过量饮用这种有害成分含量高的低质酒，就会中毒。
轻者会出现头晕、头痛、胃病、咳嗽、胸痛、恶心、呕吐、视力模糊等症状，严重的则会出现呼吸困难、昏迷、甚至死亡。
而低度的发酵酒、配制酒、如黄酒、果露酒、药酒、奶等，有害成分极少，却富合糖、有机酸、氨基酸、维生素等多种营养成分。
开始的时候，古人认为质量较高，有利于延年益寿的酒主要有黄酒、葡萄酒、桂花酒、菊花酒、椒酒等，后来才发展到白酒及以白酒为原料的各种药酒。
发酵而成的黄酒是中国最古老的酒之一。
合有丰富的氨基酸、多种糖类、有机酸、维生素等，发热量较高。
自古至今一直被视为养生健身的&uot;仙酒&uot;、&uot;珍浆&uot;，深受人们喜爱。
这也是绍兴等黄酒从春秋战国至今一直盛行不衰，甚至成为宫廷和国宴用酒的重要原因。
葡萄酒合有校多的糖分和矿物质以及多种氦基酸、柠檬酸、维生素等营养成分，也是古人喜爱的一种养生酒。
三国时的魏文帝曹丕曾经盛赞它&uot;甘于曲蘖，善醉而易醒。
道之固以流涎咽唾，况亲食之邪
&uot;唐太宗李世民不仅十分喜爱饮用，而且还亲自督造。
大臣魏征擅长酿制葡萄酒，他曾亲自写诗称赞他酿制的葡萄酒&uot;千日醉不醒，十年味不败。
&uot;《新修本草》已将葡萄酒列为补酒，认为它有&uot;暖腰肾、驻颜色、耐寒&uot;的功效。
元人忽思慧在《饮膳正要）中称它有;益气调中，耐饥强志的作用。
李时珍也说葡萄酒有驻颜色、耐饥寒的作用。
高濂在《运生八笺》中也将它列为&uot;养生酒&uot;。
桂花酒早在春秋战国时就已为古人所饮用。
屈原在《九》中说：&uot;蕙肴蒸兮兰藉，奠桂酒兮椒浆。
&uot;这种祭司仪式上所用的桂酒，就是用桂花酿制的桂花酒，古代也叫桂醣、桂花醋、桂浆等古人认为桂为百药之长 ，所以用桂花酿制的酒能&uot;饮之嘉千岁&uot;。
《四民月今》载，汉代桂花酒是人们敬神祭祖的佳品，祭司完毕，晚辈向长辈敬此酒，长辈们饮此酒后便会长寿。
除此而外，桂花酒还是人们宴宾待客的上品。
《汉书．礼乐志》说：&uot;尊桂酒，宾八乡。
&uot;不少封建帝王还将桂花酒作为礼品赏赐给大臣。
历代文人士大夫对桂花酒也赞不绝口，白居易曾有&uot;线惠不香饶桂酒，红樱无色浪花细&uot;的诗句来赞美桂花酒。
宋代苏轼更作有《桂酒颂》，可见古人对桂花酒的珍爱。
早在春秋战国时期，古人己了解丁菊花的药用和食用价值。
魏文帝曹丕认为菊花&uot;辅体延年，莫斯之贵。
&uot;苏轼也认为菊花的花、叶、根、责&uot;皆长生药也&uot;。
汉代，人们已用菊花酿酒。
刘款《西京杂记》裁：&uot;菊花舒时，并采茎叶，杂黍米酿之，至来年九月九日始熟，就饮焉，故谓之菊花酒。
&uot;古人认为菊花是经霜不凋之花，所以菊花酒可以抗衰老。
《本草纲目》等医书说菊花有去风、明目、平肝、清热等功效，对老年人的听觉、视觉尤其有益，所以古代菊花酒倍受青睐，是重阳节的必备之物。
此外，椒柏酒、莒蒲酒、枸杞子酒、莲花酒、人参酒、袂苓酒等等滋补酒，也均是养生益寿的好酒。
做酒趟员节制饮酒，一向是古人极为重视的养生之道。
他们认为饮酒的目的在于&uot;借物以为养&uot;，而不能&uot;身为物所役&uot;，饮酒必须量力而行，适可而止。
酒再好，如果不加以节制，也会损害身体的健康。
鉴于独饮滥饮的害处，古人一直致力于用法律的手段来禁酒，用道德训诚来劝人们自觉节饮和戒酒。
《易经》、《诗经》等懦家的经典里都有劝告人戒酒或节饮的箴规。
战国时期的名医扁鹊说&uot;久饮酒者溃髓蒸筋，伤神损寿。
&uot;唐代以嗜酒知名、自称&uot;醉翁&uot;的白居易，也说&uot;佳肴与旨酒，信是腐肠膏。
&uot;宋代诗人苏轼也十分强调节饮的重要性。
元代忽思慧《饮膳正要》云：&uot;饮酒过多，丧身之源。
&uot;贸铭在《饮食须知》中详细阐述了饮酒与养生的关系，他认为，人要长寿，首先必须节制饮酒。
他说：&uot;酒类甚多，其味有甘苦酸淡辛涩不一，其性皆热，有毒。
多次助火生痰，昏神软件，损筋骨，伤脾胃，耗肺气，夭人寿。
&uot;《本草纲目》引邵尧夫诗云：&uot;美酒饮之微醉后。
此得饮酒之妙，所谓醉中趣、壶中天者也。
若夫况湎无度，醉以为常者，轻则致疾败行，甚则丧邦亡家而陨躯命，其害可胜言哉
此大禹所以疏仪锹，周公所以着酒谐，为世范戒也，清人梁同书在《说酒二百四十字》一书中罗列了纵酒的诸多害处，劝人们要节制饮酒。
现代科学已证实了古人的这些认识和说法是正确的。
饮法得当 也许有人认为，饮酒是一件非常简单的事情，其实则不然。
饮酒实际上是一种境界颇高的享受，有许多学问。
特别是在古代，人们不仅注重酒的质量，而且还十分讲究饮酒的环境和方法，如什么时候能饮、什么时候不宜饮、在什么地方饮酒、饮什么酒、如何饮酒等，都有许多讲究。
比如关于饮酒的理想环境，昊彬就曾做过如下概括： 饮人：高雅、衰侠、直率、忘机、知己、故交、玉人、可儿。
饮地：花下、竹林、高间、画舫、幽馆、曲石间、平嘻、荷亭。
另，春饮宜庭，夏饮宜效，秋饮宜舟，冬饮宜室，夜饮宜月。
饮候：春效、花时、情秋、瓣绿、寸雾、积雪、新月、晚凉。
饮趣：清淡、妙今、联吟、焚香、传花、度曲、返棹、围炉。
饮禁：华诞、座宵、苦劝、争执、避酒、恶谵、唷秽、佯醉。
饮阑：散步、枕、踞石、分匏、垂钓、岸岸、煮泉、投壶（《檀几丛书全集》卷下昊彬《酒政三则》）。
具体而言： （一）饮时心境要好 古人认为，酒不能乱饮，只有在身体和情绪正常的情况下才能饮用。
身体不适、过分忧愁或盛怒之时不能饮酒。
否则会损害身体健康。
按中医的理论说，人在发怒时，肝气上逆，面红耳赤，头痛头晕，如再饮酒，加上乙醇的作用，势如火上浇油，更宜失控，以致造成不堪设想的后果。
古人为使饮酒时的情绪达到最佳状态，也摸索出了至今看来仍可仿效的办法： 选择合适的时间：如凉月好风，袂雨时雪；花开满庭，新酿初熟；旧地故友，久别重逢时饮酒，可达到宾主合欢的愿望；而在日灸风燥，渡阴恶雨；近暮恩归，心情烦燥，不速客至，而有他期之时，则不宜饮酒。
选择合适的场合：无论在花前月下，泛舟中流的露天场合，还是在宅舍酒楼，只要使人感到幽雅、舒畅，便是饮酒的最佳场合。
古人有&uot;山饮&uot;、&uot;水饮&uot;、&uot;郊饮&uot;、&uot;野饮&uot;之习，颇喜在游览观光中饮酒。
因此，他们饮酒的处所，往往不在大雅之堂，不在闹之肆，而在山峦之巅、溪水之畔，或在郊野之中，翠微之内，置身于这秀丽的山光水色之中，呼吸着新鲜空气，会使人赏心悦目，心旷神怡，饮兴自然倍增。
江上的清风，山间的明月，更使宋代文人苏轼赤壁江中畅饮竟夕，写下了千古流芳的《赤壁赋》；李白也用&uot;路上齐桡乐，湖心泛月归。
白鸥闭不去，争拂酒筵飞&uot;的诗句描述了在湖光山色、白鸥拂筵翻飞的令人陶醉的意境中饮酒的欢乐。
其情趣，确实是在高堂明烛下所难以领略到的。
（二）温酒而喝 古人饮酒多温热了喝。
商周时期的温酒器皿等，便是有力的证明。
酒为什么要温了喝呢
元人贾铭说：&uot;凡饮酒宜温，不宜热&uot;,但喝冷酒也不好，认为&uot;饮冷酒成手战（即颤抖）。
&uot;明人陆容在《菽固杂记》中记裁了自己的亲身感受和经历：&uot;尝闻一医者云：'酒不宜冷饮'颇忽之，谓其未知丹溪之论而云然耳。
数年后，秋间病痢，致此医治之，云：'公莫非多饮凉酒乎
'子宣告以遵信丹溪之言，暑中常冷饮醇酒。
医云：'丹溪知热酒之为害，而不知冷酒之害尤甚也
'予因其吉而恩之，热酒固能伤肺，然行气和血之功居多；冷酒于肺无伤，而胃性恶寒，多饮之，必致郎滞其气。
盖不冷不热，适其中和 ，斯无患害。
&uot; 此二人的说法是有道理的。
因为酒中除乙醇外，还合有甲醇、杂醇油、乙醛、铅等有害物质。
甲醇对视力有害，十毫升甲醇就会导致眼睛失明，摄入量再多会危及生命。
但甲醇的沸点是六十四点七摄氏度，比乙醇的沸点七十八点三摄氏度低，用沸水或酒精火加热，它就会变成气体蒸发掉。
乙醛是酒的辛辣气味的主要构成因素，过量吸人会出现头晕等醉酒现象，而它的沸点只有二十一摄氏度，用稍热一点的水即可使之挥发。
同时，在酒加热的过程中，酒精也会随之挥发一些，这样，酒中的有害成分也就闰少丁许多，对人体的损害也就少些。
当然，酒的温度也不能加得太高，酒过热了饮用，一是伤身体，二是乙醇挥发的太多，再好的酒也没味了。
（三）&uot;饮必小咽&uot; 我们现代的许多人饮酒常讲干杯，似乎一杯杯的干才觉得痛快，才显得豪爽。
其实这样饮酒是不科学的。
正确的饮法应该是轻酌慢饮。
《吕氏春秋》说：&uot;凡养生，……饮必小咽，端直无戾。
&uot;明龙遵钗在《饮食绅言》中说：&uot;喝酒不宜太多太急，否则会损伤肠胃和肺。
肺是心、肝、脾、肾、肺五脏中最重要的部分，好比帝王车子的车盖，特别不能损伤。
&uot;清人朱彝尊在《食宪鸿秘》中也说：&uot;饮酒不宜气粗及速，粗速伤肺。
肺为五脏华盖，尤不可伤。
且粗速无品。
&uot;徐坷也认为：&uot;急盥非所宜&uot;，吃饭、饮酒都应慢慢地来，这样才能品出味道，也有助于消化，不致于给脾胃造成过量的负担。
《调鼎集》中更明确地说：忌速饮流饮。
（四）勿混饮 元人贸铭在《饮食须知》中说：&uot;饮食藉以养生，而不知物性有相反相己，丛然杂讲，轻则五内不和，重则立兴祸患，是养生者亦未尝不害生也。
酒也是如此，各种不同的酒中除都含有乙醇外，还含有其它一些互不相同的成分，其中有些成分不宜混杂。
多种酒混杂饮用会产生一些新的有害成分，会使人感觉胃不舒服、头痛等。
《清升录》曾告诫人们：&uot;酒不可杂饮。
饮之，虽善酒者亦醉，乃饮家所深。
&uot;并举一例说：&uot;宛叶书生胡适，冬至日延客，以诸家遗之酒为具。
席半，客恐，私相告戒，适疑而问之，一人曰：'某忸君家百氏浆。
'&uot; 另外，药酒也不宜用作饮宴用酒。
药酒中一般合有多种中草药成分，如作饮宴用酒，某些药物成分可能和食物中的一些成分发生矛盾，令人不适。
（五）空腹勿饮 中国有句古语叫&uot;空腹盛怒，切勿饮酒&uot;认为饮酒必佐佳肴。
唐孙思邈《千金食治》中也提醒人们忌空腹饮酒。
因为酒进入人体后，乙醇是靠肝脏分解的，如果此时胃肠中空无食物，乙醇最易被迅速吸收，造成肌理失调、肝脏受损。
因此，饮酒时应佐以营养价值比较高的菜肴、水果，这也是饮酒养生的一个窍门。
（六）勿强饮 饮酒时不能强逼硬劝别人，自己也不能赌气争胜，不能喝硬要往肚里灌。
张潮在《酒社刍吉》小引中说?uot;饮酒之人，有三种，其善饮者不待劝，其绝饮者不能劝。
惟有一种能饮而故不饮者宜用劝，然能饮而故不饮，彼先已自欺矣，吾亦何为劝之哉。
故思谓不问作主作客，惟当率喜称量而饮，人我皆不须劝。
&uot;清人阮葵生在所撰《茶余客话》中引陈畿亭的话说：&uot;饮宴苦劝人醉，荀非即是客人，不然，变意谷也。
君子饮酒，率真量情。
文人懦雅，概有斯致。
夫惟府井仆役，以通为恭敬，以谵为慷慨，以大醉为欢乐。
&uot;言语中虽然含有轻侮劳动众之意，但他说的不要劝人醉酒是极为可取的。
（七）酒后少饮茶 自古以来，不少饮酒之人常常喜欢酒后喝茶，以为喝茶可以解酒。
其实则不然。
酒后喝茶对身体极为有害。
李时珍说：&uot;酒后饮茶，伤肾脏，腰脚重坠，膀胱冷痛，兼患水肿、消渴、孪痛之疾。
&uot;李彝尊也说：&uot;酒后渴，不可饮水及多啜茶。
茶性寒，随酒引入肾脏，为伴毒之水。
今腰脚重坠、膀胱冷痛，为水肿、消渴、孪痛&uot;,现代科学已证实了他们所说的酒后饮茶对肾脏的损害。
据古人的养生之道，酒后宜以水果解酒，或以甘蔗与白萝熬汤解酒。
开朗豁达的诗句
1、沙场君莫笑，古来征战几人回。
2、不归归便得，五湖烟谁争
3、自古逢秋寥，我言秋日胜春朝。
4、枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。
5、用心计较般般错，退步思量事事宽。
6、意志坚如铁，度量大似海。
7、以责人之心责已，以恕已之心恕人。
8、以情恕人，以理律已。
9、以春风待人，以寒风自待。
10、以不变者而观之，则物与我皆无尽也。
11、衣上征尘杂酒痕，远游无处不消魂。
12、一自移家人紫烟， 深林住久遂忘年。
13、一腔热血勤珍重，洒去尤能化碧涛。
14、一点浩然气，千里快哉风。
15、夜阑风静縠纹平，小舟从此逝，江海寄余生。
16、仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。
17、严以律已，宽以待人。
18、学会遗忘犹可贵，珍惜拥有不轻弃。
19、休对故人思故国，且将新火试新茶。
20、星星之火，可以燎原。
21、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
22、毋以小嫌疏至戚，毋以新怨忘旧恩。
23、我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。
24、我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。
25、万里长城今犹在，不见当年秦始皇。
26、天子呼来不上传，自称臣是酒中仙。
27、天生我材必有用，千金散尽还复来。
28、事不三思终有悔，人能百忍自无忧。
29、世间万物皆有因，豁达坦然最风情。
30、圣人贵宽，而世人贱众。
31、山中莫道无供给， 明月清风不用钱。
32、山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村。
33、山高月小，水落石出。
34、日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。
35、任凭天公雷闪，我心岿然不动。
36、忍一时风平浪静，退1步海阔天空。
37、人生能有几回搏，搏掉性命又如何
38、人间故多难，感慨称不须深。
39、人非尧舜，谁能尽善。
40、穷且益坚，不坠青云之志。
41、且莫沦（）为贪恋奴，赤诚真心才重要。
42、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
43、千里修书为一墙，让他三尺又何妨。
44、莫以庸俗心，阻我凌云志。
45、莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
46、莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
47、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
48、满目山河空念远，落花风雨更伤春。
49、聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑。
50、宽而栗，严而温。
51、君子量不极，胸吞百川流。
52、九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。
53、精诚所至，金石为开。
54、将军额上能跑马，宰相肚里能撑船。
55、会当凌绝顶，一揽众山小。
56、回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
57、呼儿将出换美酒，与尔同消万古愁。
58、何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
59、海纳百川，有容乃大。
60、海内存知己，天涯若比邻。
61、海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。
62、关公放了曹丞相，丈夫要有容人量。
63、恭则不侮，宽则得众。
64、东海广且深，由卑下百川；五岳虽高大，不逆垢与尘。
65、得放手时须放手，得饶人处且饶人。
66、刀锋入骨不得不战，背水争雄不胜则亡。
67、但愿人长久，千里共婵娟。
68、待人要丰，自奉要薄；责已要厚，责人要薄。
69、大足以容众，德足以怀远。
70、大气大势大手笔，大仁大义大风范。
71、春有百花秋望月，夏有凉风冬听雪。
72、宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天空云卷云舒。
73、沉舟侧畔千帆过，枯树前头万木春。
74、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
75、采菊东篱下，悠然见南山。
76、不以物喜，不以己悲。
77、不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。
78、壁立千仞无欲则刚，海纳百川有容乃大。
79、壁立千仞，无欲则刚。
80、白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。
81、安得广厦千万间，大避天下寒士俱欢颜。
82、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
此处有深意，欲辩已忘言是什么意思
陶渊明《饮酒二十首.其二》 结庐在人境，而无车马喧。
问君何能心远地自偏。
采菊东，悠然见南山。
山气日夕隹，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辩已忘言。
这首诗写自己心与世俗远离，所以身在尘世，而心能感受超尘绝俗的真趣。
自己虽构屋居住人间，但没有世俗车马往来的喧闹。
这是因为自己的心远离尘俗，所以即使身居闹市，也如同在偏远的地方一样，不受干扰。
“采菊东篱下，悠然见南山。
”是说无意中偶见南山，从南山胜境和悠然自得的心情，与自己隐居的生活中，感受到真意妙趣。
苏轼说：“因采菊而见山，境与意会，此句最有妙处”。
日落时分，山景尤佳，飞鸟相伴而还。
“此中”二句：意谓这里含有人生的真义，有很深的奥妙，只可意会而不可言传。
“真意”是全诗的中心——从感受大自然的无限美景中领略人生的无限意趣。
无意苦争春一任君芳妒零落成泥碾作尘只有香如故什么意思
卜算子·咏梅【作者】 【朝代】宋代驿外断桥寂寞开无主。
已是独自更著风和雨。
无意苦争春，一任群芳妒。
零落成泥碾作尘，只有香如故。
赏析：此词以梅花自况，咏梅的凄苦以泄胸中抑郁，感叹人生的失意坎坷；赞梅的精神又表达了青春无悔的信念以及对自己爱国情操及高洁人格的自许。
词的上半阕着力渲染梅的落寞凄清、饱受风雨之苦的情形。
陆游曾经称赞梅花“雪虐风饕愈凛然，花中气节最高坚”（《落梅》）。
梅花如此清幽绝俗，出于众花之上，可是“如今”竟开在郊野的驿站外面，紧临着破败不堪的“断桥”，自然是人迹罕至、寂寥荒寒、倍受冷落、令人怜惜了。
无人照看与护理，其生死荣枯全凭自己。
“断桥”已失去沟通两岸的功能，唯有断烂木石，更是人迹罕至之处。
由于这些原因，它只能“寂寞开无主”了，“无主”既指无人照管，又指梅花无人赏识，不得与人亲近交流而只能孤芳自赏，独自走完自己的生命历程而已。
“已是黄昏独自愁”是拟人手法，写梅花的精神状态，身处荒僻之境的野梅，虽无人栽培，无人关心，但它凭借自己顽强的生命力也终于长成开花了。
宝剑剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来
野梅不平凡的遭遇使它具有不同凡响的气质。
范成大《梅谱序》说：“野生不经栽接者，……谓之野梅，……香最清。
”可是，由于地势使然，野梅虽历经磨难而独具清芬，却无人能会，无人领略其神韵。
这犹如“幽居见。
那么，野梅为何又偏在黄昏时分独自愁呢?因为白天，它尚残存着一线被人发现的幻想，而一到黄昏，这些微的幻想也彻底破灭了；这也如前人闺怨所说：最难消遣是黄昏
不仅如此，黄昏又是阴阳交替，气温转冷而易生风雨的时辰，所以；除了心灵的痛苦之外，还要有肢体上的折磨，“更著风和雨”。
这内外交困、身心俱损的情形将梅花之不幸推到了极处，野梅的遭遇也是作者已往人生的写照，倾注了诗人的心血
“寂寞开无主”一句，作者将自己的感情倾注在客观景物之中，首句是景语，这句已是情语了。
上阕集中写了梅花的困难处境，它也的确还有“愁”。
从艺术手法说，写愁时作者没有用诗人、词人们那套惯用的比喻手法，把愁写得像这像那，而是用环境、时光和自然现象来烘托。
况周颐说：“词有淡远取神，只描取景物，而神致自在言外，此为高手。
”（《蕙风词话》）就是说，词人描写这么多“景物”，是为了获得梅花的“神致”；“深于言情者，正在善于写景”（田同之《西圃词说》）。
上阕四句可说是“情景双绘”。
让读者从一系列景物中感受到作者的特定环境下的心绪──愁，也让读者逐渐踏入作者的心境。
下半阕写梅花的灵魂及生死观。
梅花生在世上，无意于炫耀自己的花容月貌，也不肯媚俗与招蜂引蝶，所以在时间上躲得远远的，既不与争奇斗妍的百花争夺春色，也不与菊花分享秋光，而是孤独地在冰天雪地里开放。
但是这样仍摆脱不了百花的嫉妒，可能会被认为“自命清高”、“别有用心”甚至是“出洋相”……。
正像梅花“无意苦争春”一样，对他物的侮辱、误解也一概不予理睬，而是“一任群芳妒”，听之任之：走自己的路，让别人去说吧
同时，不论外界舆论如何，我以不变应万变，只求灵魂的升华与纯洁，即使花落了，化成泥土了，轧成尘埃了，我的品格就像我的香气一样永驻人间。
这精神不正是诗人回首往事不知悔、奋勇向前不动摇的人格宣言吗
“群芳”在这里代指“主和派”小人。
这两句表现出陆游标格孤高，决不与争宠邀媚、阿谀逢迎之徒为伍的品格和不畏谗毁、坚贞自守的崚嶒傲骨。
最后几句，把梅花的“独标高格”，再推进一层：“零落成泥碾作尘，只有香如故”。
前句承上阕的寂寞无主、黄梅花昏日落、风雨交侵等凄惨境遇。
这句七个字四次顿挫：“零落”，不堪雨骤风狂的摧残，梅花纷纷凋落了，这是一层。
落花委地，与泥水混杂，不辨何者是花，何者是泥了，这是第二层。
从“碾”字，显示出摧残者的无情，被摧残者承受的压力之大，这是第三层。
结果呢，梅花被摧残、被践踏而化作灰尘了。
这是第四层。
看，梅花的命运有多么悲惨，简直令人不忍卒读。
但作者的目的决不是单为写梅花的悲惨遭遇，引起人们的同情；从写作手法说，仍是铺垫，是蓄势，是为了把下句的词意推上最高峰。
虽说梅花凋落了，被践踏成泥土了，被碾成尘灰了，请看，“只有香如故”，它那“别有韵”的香味，却永远如故，一丝一毫也改变不了。
末句具有扛鼎之力，它振起全篇，把前面梅花的不幸处境，风雨侵凌，凋残零落，成泥作尘的凄凉、衰飒、悲戚，一股脑儿抛到九霄云外去了。
“零落成泥碾作尘，只有香如故”。
作者从民族国家的利益出发，做出生命的表白。
悲忧中透出一种坚贞的自信。
词人借梅言志，曲折地写出险恶仕途中坚持高沽志行。
不媚俗．不屈邪．清真绝俗，忠贞不渝的情怀与抱负。
这首咏梅词．通篇来见“梅”字．却处处传出“梅”的神韵．且作者以梅自喻。
比必寄托。
物我融一。
对梅的赞咏中，显示词人身处逆境而矢志不渝的崇高品格。
纵观全词，诗人以物喻人，托物言志，巧借饱受摧残、花粉犹香的梅花，比喻自己虽终生坎坷，绝不媚俗的忠贞，这也正像他在一首咏梅诗中所写的“过时自合飘零去，耻向东君更气怜”。
陆游以他饱满的爱国热情，谱写了一曲曲爱国主义诗篇，激励了并激励着一代又一代人，真可谓“双鬓多年作雪，寸心至死如丹”。
关于天使唯美的句子
1.天使的姿态没有翅膀的飞翔更接近天堂。
2.我们都是折翼的天使， 所以没有一个会飞翔。
3.该来的来过， 走的走了， 我们不是天 哪怕再虔诚的心也无法改变生活的轨迹。
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4.天使为了所爱之人折断羽翼， 苍白的羽毛， 无力的坠落， 用尽最后一丝体温， 填满双手的寂寞， 吻干泪痕。
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5.天使为了恶魔坠落人间， 恶魔为了天使洗脱罪恶。
6.你就是我的天使，保护着我的天使，从此我再没有忧伤。
你就是我的天使，给我快乐的天使，甚至我学会了飞翔。
你就像天使一样，给我依赖，给我力量。
你是天使，你是天使，是我最初和最后的天堂。
7.每个女孩都是天使， 当她落下一滴眼泪时， 上帝就收回她的翅膀。
所以， 世间的男孩都应该记得， 当你面前的女子为你落下一滴泪时， 她已经为你放弃了整个天堂 8.天使在雨中微微拂过， 流下了一点泪， 掉在了你我的友谊职桥上
我们的友谊之桥， 瞬间， 七彩斑斓 9.我愿变成童话里美丽的天使， 用洁白的翅膀把你裹在我的怀里， 不让你受到一丝丝的伤害。
10.天使的翅膀，童话里的纯真与浪漫。
11.天使没有了翅膀会怎样
你说：会被上帝遗弃，从此离开天堂。
他说：你错了，她会落到我的身旁，陪我看日落斜阳。
我说：其实你们都错了，因为我会留在她身边，一起陪着她看地老天荒。
——缺陷不代表被遗弃，世上总有一个人坐在你的身旁，陪你看朝阳满天，余辉遍地。
——紫静雪
