形容山高路险的句子有哪些
字面上指的是山高耸，而且往上爬的路也很险峻。
实际是形容道路崎岖，充满险阻。
李白《蜀道难》中为什么写古木悲鸟然后写雌雄欢乐场景
本诗可大致分成三个部分。
第一部分，从“蚕丛及鱼凫”到“然后天梯石栈相钩连”，主要写开辟道路之艰难。
诗人从蚕丛、鱼凫开国的古老传说落篓，追溯了蜀秦隔绝、不相交通的漫长历史，指出由于五位壮士付出了生命的代价，才在不见人迹的崇山峻岭中开辟出一条崎岖险峻的栈道。
强调了蜀道的来之不易。
第二部分，从“上有六龙回日之高标”到“嗟尔远道之人胡为乎来哉”，主要写跋涉攀登之艰难。
这一部分又可分为两层。
前八句为一层，强调山势的高峻与道路之崎岖。
先例举了六龙、黄鹤、猿猱这些善于飞腾攀登的鸟兽面对蜀道尚且无可奈何的情况，以映衬人要攀越蜀道谈何容易；又特地选择了秦地突出的高山青泥岭加以夸张描绘，显示蜀道之高耸入云，无法通行。
“问君西游何时还”以下为第二层，描绘了悲鸟、古树、夜月、空山、枯松、绝壁、飞湍、瀑流等一系列景象，动静相衬，声形兼备，以渲染山中空旷可怖的环境和惨淡悲凉的气氛，慨叹友人何苦要冒此风险入蜀。
第三部分，从“剑阁峥嵘而崔嵬”到“不如早还家”，由剑阁地理形势之险要联想到当时社会形势之险恶，规劝友人不可久留蜀地，及早回归长安。
这部分亦可分为两层。
前五句为一层，化用西晋张载《剑阁铭》“一夫荷戟，万夫趑趄。
形胜之地，匪亲勿居”语句，突出剑阁关隘险要，后六句为一层，以毒蛇猛兽杀人如麻暗喻当地军阀如凭险叛乱则将危害百姓，规劝友人早日离开险地。
全诗主要由以上三部分组成，至于在诗中三次出现的“蜀道之难，难于上青天”两句诗，则是绾连各部分的线索。
它使全诗首尾呼应，回旋往复，绵连一体，难解难分。
《蜀道难》是汉乐府旧题，属于“相和歌辞”中的“瑟调曲”。
郭茂倩《乐府诗集》卷四十引《乐府解题》说：“《蜀道难》备言铜梁、玉垒(都是四川山名)之阻”。
自梁简文帝至初唐张文琮，曾有不少人用此题目写过诗。
李白此诗，虽然也沿用了乐府旧题描写蜀道艰难，但内容较前有所丰富，思想意义也比较积极。
描绘蜀道的奇崛艰险是本诗的一个主要内容，这类诗句，占据了全诗的大部分篇幅。
李白对故乡四川和祖国山河非常热爱，他的许多诗篇都强烈地表现出这一情感。
《蜀道难》也是如此。
虽然，为了达到规劝友人的目的，他极力夸张、描绘了蜀道之艰险可怖，然而对祖国山河的真诚热爱，使他不由自主地对笔下的蜀道倾注了饱满的热情，在描绘蜀道之艰险可怖的同时也写出了它的突兀、峥嵘、强悍和不可凌越的磅礴气势。
显示出了祖国山河的雄伟壮丽。
其次，本诗体现了作者与王炎的深情厚谊。
李白很重友情，他与诗人杜甫、道士吴筠、农民汪伦的友谊向来是文学史上的美谈。
他与王炎的交情也很深。
王炎入蜀，他一连写了《剑阁赋》、《送友人入蜀》等诗文相送，王炎去世，他又写了《自溧水道哭王炎》三首深表哀悼。
在本诗中，他于描绘蜀道之时，每每情不自禁地发出“问君西游何时还?”“嗟尔远道之人胡为乎来哉
”侧身西望长咨嗟”一类感叹，对王炎此行深表担忧，并诚恳规劝王炎及早还家，表现出对友人的真切关心和一怀深情。
如前所述，本诗当作于天宝初。
当时，唐朝社会表面上尚算安定繁荣，但骨子里却矛盾重重，不无危险。
一方面，是“法令弛坏”，土地兼并严重，一方面，藩镇拥兵自重，朝廷难以控制。
因此，李白此诗第三部分的有些诗句，尽管仍侧重于描写蜀道地势险要，但也于有意无意之间流露出他对国事危殆的忧虑，流露出了他对国家前途和命运的关心。
无论从哪个艺术角度衡量，《蜀道难》都堪称是李白的代表作。
它集中体现了李白诗歌的艺术特色和作者的创作个性。
首先是感情强烈。
开篇伊始，作者就以“噫吁贼
危乎高哉
蜀道之难，难于上青天”的强烈咏叹，奔腾直泻，抒发出他对蜀道高峻艰险所感到的惊愕、感慨，而后，在诗的中间和结尾，他又两次重复了这一咏叹，将自己的强烈感情笼罩全诗，给人以一唱三叹，回环往复的感觉，读来令人心潮激荡。
其次是夸张极度。
夸张是诗人常用的艺术手法，然而，李白的夸张与众不多，他往往把笔下的事物夸张到极度，而且动辄用“千”；“万”等巨额数词来形容修饰。
如“白发三千丈”、“飞流直下三千尺”、“轻舟已过万重山”等脍炙人口的诗句，都是典型的例子。
就《蜀道难》而言，他的夸张也到了登峰造极、无以复加的地步。
人说登天最难；而他却说：“蜀道之难，难于上青天
”成语有云，谈虎色变，他却道“蜀道之难”，“使人听此凋朱颜
”民谣相 传，“武功太白，去天三百”，到他笔下竟成了“连峰去天不盈尺”。
为了强调秦蜀交通阻隔时间之久远，他说是“四万八千岁”，为了突出青泥岭山路之盘曲，他说是“百步九折”；而为了显示蜀道之高耸，他甚至夸张说连为太阳驾车的六龙至此也要掉头东返……这些极度的夸张，虽不符合事物实际，但却有力地突出了蜀道之艰险雄奇，突出了它不可攀越的凛然气势。
再次，想象丰富奇特。
李白在这首诗中的想象力是惊人的，超越时空限制，不受任何约束。
从蚕丛开国、五丁开山的古老传说到“朝避猛虎，夕避长蛇”的可怕现实，从六龙回日之九重云霄到冲波逆折之百丈深渊；既有“百步九折”、“连峰去天不盈尺”、“枯松倒挂倚绝壁”各种图景展现，又有“悲鸟号’、“子规啼”、“砯崖转石万壑雷”诸般音响激荡；甚而至于还有“扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹”的切身经历、实地感受。
凭借神奇的想象，作者具体描绘出了蜀道峥嵘崔嵬的面貌，生动渲染出了它阴森幽邃的氛围，使人如身临其境，耳闻目睹。
欧阳修曾说：“蜀道之难，难于上青天，太白落笔生云烟”(《太白戏圣俞》)，形象地说出了人们读《蜀道难》后所得到的艺术感受。
应该注意的是，作者还将神话、传说与他的奇特想象和恣意夸张结合在一起，使三者相辅相成，交融为一体。
这是李白诗浪漫主义风格的一个显著特征，也是本诗艺术上的又一特色。
在这首诗里，作者采撅了蚕丛开国、五丁开山、子规啼恨的古老传说及六龙回日的瑰丽神话，把它们编织在他对蜀道艰难的奇特想象和夸张描绘之中，为笔下的山岭石栈涂抹上一层古朴悲凉而又神奇迷离的色彩，使整首作品散发出浓郁的浪漫气息。
需要指出，这些神话、传说，既是作者想象的内容，也是他恣意夸张的体现，三者是互为表里，难以拆分的。
最后，谈谈《蜀道难》句式的灵活多变与语言的奔放恣肆。
李白生性豪放不羁，写诗也喜欢用句式自由、叶韵宽松的歌行体，以便任意驰骋才气，表达胸中起伏多变的强烈感情。
这首诗是七言歌行，句式以七言为主，又掺杂以四言、五言、六言、八言等，短者仅三字，长者达十一宇，长短不等，错落交接，时而散漫，时而整齐，随心所欲，又舒卷自如。
再从语言来看，既有“一夫当关，万夫莫开”的匀称整饬，也有“嗟尔远道之人胡为乎来哉”的散漫舒展；既有“枯松倒挂倚绝壁”之精炼凝重，也有“锦城虽云乐，不如早还家”之流畅轻快，“危乎高哉”一句同义反复，是故作。
重笔以提起气势：“噫吁喊”三字选用虚词，乃无心弄巧却别具风致，且又以由川方言入诗……奔放恣肆，毫无规范可循，冲口而出，却又无施不宜，对内容的衷达与情感的抒发起了富有成效的辅助作用。
编辑本段 作品鉴赏 整体把握 这首诗大约是天宝（唐玄宗年后，742～756）初年，李白第一次到长安时写的。
《蜀道难》是他袭用乐府古题，展开丰富的想象，着力描绘了秦蜀道路上奇丽惊险的山川，并从中透露了对社会 诗意图的某些忧虑与关切。
诗人大体按照由古及今，自秦入蜀的线索，抓住各处山水特点来描写，以展示蜀道之难。
从“噫吁嚱”到“然后天梯石栈相钩连”为一个段落。
一开篇就极言蜀道之难，以感情强烈的咏叹点出主题，为全诗奠定了雄放的基调。
以下随着感情的起伏和自然场景的变化，“蜀道之难，难于上青天”的咏叹反复出现，像一首乐曲的主旋律一样激荡着读者的心弦。
说蜀道的难行比上天还难，这是因为自古以来秦、蜀之间被高山峻岭阻挡，由秦入蜀，太白峰首当其冲，只有高飞的鸟儿能从低缺处飞过。
太白峰在秦都咸阳西南，是关中一带的最高峰。
民谚云：“武公太白，去天三百。
”诗人以夸张的笔墨写出了历史上不可逾越的险阻，并融汇了五丁开山的神话，点染了神奇色彩，犹如一部乐章的前奏，具有引人入胜的妙用。
下面即着力刻画蜀道的高危难行了。
从“上有六龙回日之高标”至“使人听此凋朱颜”为又一段落。
这一段极写山势的高危，山高写得愈充分，愈可见路之难行。
你看那突兀而立的高山，高标接天，挡住了太阳神的运行；山下则是冲波激浪、曲折回旋的河川。
诗人不但把夸张和神话融为一体，直写山高，而且衬以“回川”之险。
唯其水险，更见山势的高危。
诗人意犹未足，又借黄鹤与猿猱来反衬。
山高得连千里翱翔的黄鹤也不得飞度，轻疾敏捷的猿猴也愁于攀援，不言而喻，人行走就难上加难了。
以上用虚写手法层层映衬，下面再具体描写青泥岭的难行。
青泥岭，“悬崖万仞，山多云雨”（《元和郡县志》），为唐代入蜀要道。
诗人着重就其峰路的萦回和山势的峻危来表现人行其上的艰难情状和畏惧心理，捕捉了在岭上曲折盘桓、手扪星辰、呼吸紧张、抚胸长叹等细节动作加以摹写，寥寥数语，便把行人艰难的步履、惶悚的神情，绘声绘色地刻画出来，困危之状如在目前。
至此蜀道的难行似乎写到了极处。
但诗人笔锋一转，借“问君”引出旅愁，以忧切低昂的旋律，把读者带进一个古木荒凉、鸟声悲凄的境界。
杜鹃鸟空谷传响，充满哀愁，使人闻声失色，更觉蜀道之难。
诗人借景抒情，用“悲鸟号古木”、“子规啼夜月”等感情色彩浓厚的自然景观，渲染了旅愁和蜀道上空寂苍凉的环境气氛，有力地烘托了蜀道之难。
然而，逶迤千里的蜀道，还有更为奇险的风光。
自“连峰去天不盈尺”至全篇结束，主要从山川之险来揭示蜀道之难，着力渲染惊险的气氛。
如果说“连峰去天不盈尺”是夸饰山峰之高，“枯松倒挂倚绝壁”则是衬托绝壁之险。
诗人先托出山势的高险，然后由静而动，写出水石激荡、山谷轰鸣的惊险场景。
好像一串电影镜头：开始是山峦起伏、连峰接天的远景画面；接着平缓地推成枯松倒挂绝壁的特写；而后，跟踪而来的是一组快镜头，飞湍、瀑流、悬崖、转石，配合着万壑雷鸣的音响，飞快地从眼前闪过，惊险万状，目不暇接，从而造成一种势若排山倒海的强烈艺术效果，使蜀道之难的描写，简直达到了登峰造极的地步。
如果说上面山势的高危已使人望而生畏，那此处山川的险要更令人惊心动魄了。
风光变幻，险象丛生。
在十分惊险的气氛中，最后写到蜀中要塞剑阁，在大剑山和小剑山之间有一条三十里长的栈道，群峰如剑，连山耸立，削壁中断如门，形成天然要塞。
因其地势险要，易守难攻，历史上在此割据称王者不乏其人。
诗人从剑阁的险要引出对政治形势的描写。
他化用西晋张载《剑阁铭》中“形胜之地，匪亲勿居”的语句，劝人引为鉴戒，警惕战乱的发生，并联系当时的社会背景，揭露了蜀中豺狼的“磨牙吮血，杀人如麻”，从而表达了对国事的忧虑与关切。
唐天宝初年，太平景象的背后正潜伏着危机，后来发生的安史之乱，证明诗人的忧虑是有现实意义的。
李白以变化莫测的笔法，淋漓尽致地刻画了蜀道之难，艺术地展现了古老蜀道逶迤、峥嵘、高峻、崎岖的面貌，描绘出一幅色彩绚丽的山水画卷。
诗中那些动人的景象宛如历历在目。
李白之所以描绘得如此动人，还在于融贯其间的浪漫主义激情。
诗人寄情山水，放浪形骸。
他对自然景物不是冷漠的观赏，而是热情地赞叹，借以抒发自己的理想感受。
那飞流惊湍、奇峰险壑，赋予了诗人的情感气质，因而才呈现出飞动的灵魂和瑰伟的姿态。
诗人善于把想象、夸张和神话传说融为一体进行写景抒情。
言山之高峻，则曰“上有六龙回日之高标”；状道之险阻，则曰“地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连”。
诗人“驰走风云，鞭挞海岳”（陆时雍《诗镜总论》评李白七古语），从蚕丛开国说到五丁开山，由六龙回日写到子规夜啼，天马行空般地驰骋想象，创造出博大浩渺的艺术境界，充满了浪漫主义色彩。
透过奇丽峭拔的山川景物，仿佛可以看到诗人那“落笔摇五岳、笑傲凌沧洲”的高大形象。
唐以前的《蜀道难》作品，简短单薄。
李白对东府古题有所创新和发展，用了大量散文化诗句，字数从三言、四言、五言、七言，直到十一言，参差错落，长短不齐，形成极为奔放的语言风格。
诗的用韵，也突破了梁陈时代旧作一韵到底的程式。
后面描写蜀中险要环境，一连三换韵脚，极尽变化之能事。
所以殷璠编《河岳英灵集》称此诗“奇之又奇，自骚人以还，鲜有此体调”。
关于此篇，前人有种种寓意之说，断定是专为某人某事而作的。
明人胡震亨、顾炎武认为，李白“自为蜀咏”，“别无寓意”。
今人有谓此诗表面写蜀道艰险，实则写仕途坎坷，反映了诗人在长期漫游中屡逢踬碍的生活经历和怀才不遇的愤懑，迄无定论。
[6] 逐段分析 第一段从开头到“相钩连”，用了四韵，为全诗定下豪放的基调，并用五丁开山的神话，点染了神奇色彩。
《蜀王本纪》中记载了一个关于蜀道的神话。
据说当年秦惠王时，蜀王部下有五个大力士，称为“五丁力士”。
他们力大无穷。
于是秦惠王送给蜀王五个美女，蜀王就命五丁力士移山开路，迎娶美女。
在回行路上，见一条大蛇蹿入山洞，五丁力士上前拉住蛇尾，用力往外拖，忽然地动山摇，山岭崩塌，压死了五丁力士。
秦国的五个美女都奔上山去，化为石人。
这个神话，反映着古代有许多劳动人民，凿山开路，牺牲了不少人，终于打开了秦蜀通道。
李白运用这个神话的母题，写了第五韵二句：“地崩山摧壮士死”，也可以说是指五丁力士，也可以说是指成千累万为开山辟路而牺牲的劳动人民。
他们死了，然后从秦入蜀才有山路和栈道连接起来。
第一段诗到此为止，用四韵八句叙述了蜀道的起源。
第二段共享九个韵，描写天梯石栈的蜀道。
“六龙回日”也是一个神话故事，据说太阳之神羲和驾着六条龙每天早晨从扶桑西驰，直到若木。
左思《蜀都赋》有两句描写蜀中的高山：“羲和假道于峻坂，阳乌回翼乎高标。
”羲和和阳乌都是太阳的代词。
文意是说：太阳也得向高山借路。
而最高的山还使太阳回飞避开。
“上有六龙回日之高标”，这一句就是说：上面有连太阳都过不去的高峰。
“高标”是高举、高耸之意，但作名词用，因而可以解作高峰。
萧士赟注引《图经》云：高标是山名。
这是后代人误读李白诗，或有意附会，硬把一座山名为高标。
原诗以“高标”和“回川”对举，可知决不是专名。
这两句诗有一个不同的文本。
《河岳英灵集》、《极玄集》这两个唐人的选本、敦煌石室中发现的唐人写本，还有北宋初的《唐文粹》，这两句却不是“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川”，而是“上有横河断海之浮云，下有逆折冲波之流川”。
从对偶来看，后者较为工整，若论句子的气魄，则前者更为壮健。
可能后者是当时流传的初稿，而前者是作者的最后改定本。
故当时的选本作“横河断海”，而李阳冰编定的集本作“六龙回日”。
以下一大段又形容蜀山之高且险。
黄鹤都飞不过，猿猴也怕攀缘之苦。
青泥岭，在陕西略阳县，是由秦入蜀的必经之路。
这条山路百步九曲，在山岩上纡回盘绕，行旅极为艰苦。
参和井都是二十八宿之一。
蜀地属于参宿的分野，秦地属于井宿的分野。
在高险的山路上，从秦入蜀，就好似仰面朝天，屏住呼吸，摸着星辰前进。
在这样艰难困苦的旅程中，行人都手按着胸膛，为此而长叹。
这个“坐”字，不是坐立的坐，应该讲作“因此”。
以上是第二段的前半，四韵八句，一气贯注，渲染了蜀道之难。
下面忽然接一句“问君西游何时还”，这就透露了赠行的主题。
作者不像作一般送行诗那样，讲些临别的话，而在描写蜀道艰难中间，插入一句“你什么时候才能回来呀
”由此反映了来去都不容易。
这一句本身也成为蜀道难的描写部分了。
“畏途巉岩”以下四韵七句，仍然紧接着上文四韵写下去，不过改变了描写的对象。
现在不写山高路险，而写山中的禽鸟了。
诗人说：这许多不可攀登的峥嵘的山岩，真是旅人怕走的道路（畏途）。
在这一路上，你能见到的只是古树上悲鸣的鸟，雌的跟着雄的在幽林中飞绕。
还有蜀地著名的子规鸟，常在月下悲鸣。
据说古代有一个蜀王，名叫杜宇，号为望帝。
他因亡国而死，死后化为子规鸟，每天夜里在山中悲鸣，好像哭泣一样。
以下还有一韵二句，是第二段的结束语。
先重复一句“蜀道之难难于上青天”，接着说：使人听了这些情况，会惊骇得变了脸色。
“凋朱颜”在这里只能讲作因惊骇而“色变”的意思，虽然在别处应当讲作“衰老”。
第二段以下，韵法与章法似乎有点参差。
依韵法来写，分为三段。
但如果从思想内容的结构来看，实在只能说是两段。
从“连峰去天不盈尺”到“胡为乎来哉”是一段，即全诗的第三段。
从“剑阁峥嵘而崔嵬”到末句是又一段，即全诗的第四段，第三段前四句仍是描写蜀道山水之险，但作者分用两个韵。
“尺”、“壁”一韵，只有二句，接下去立刻就换韵，使读者到此，有气氛短促之感。
在长篇歌行中忽然插入这样的短韵句法，一般都认为是缺点。
尽管李白才气大，自由用韵，不受拘束，但这两句韵既急促，思想又不成段落，在讲究诗法的人看来，终不是可取的。
这一段前二句形容高山绝壁上有倒挂的枯松，下二句形容山泉奔瀑，冲击崖石的猛势，如万壑雷声。
最后结束一句“其险也如此”。
这个“如此”，并不单指上面二句，而是总结“上有六龙回日之高标”以下的一切描写。
在山水形势方面的蜀道之险，到此结束。
此下就又接一个问句：你这个远路客人为什么到这里来呢?这又是出人意外的句子。
如果从蜀中人的立场来讲，就是说：我们这地方，路不好走，你何必来呢
如果站在送行人的立场来讲，就是说：如此危险的旅途，你有什么必要到那里去呢
接下去转入第四段，忽然讲到蜀地的军事形势。
“一夫当关，万夫莫开”，易于固守，难于攻入。
像这样的地方，如果没有亲信可靠的人去镇守，就非常危险了。
这几句诗完全用晋代张载的《剑阁铭》中四句：“一人荷戟，万夫趑趄，形胜之地，匪亲弗居。
”李白描写蜀道之难行，联系到蜀地形势所具有的政治意义，事实上已越出了乐府旧题“蜀道难”的范围。
巴蜀物产富饶，对三秦的经济供应，甚为重要。
所以王勃《送杜少府之任蜀川》诗第一句就说蜀地“城阙辅三秦”，也是指出了这一点。
李白作乐府诗，虽然都用旧题，却常常注入有现实意义的新意。
这一段诗反映了初唐以来，蜀地因所守非亲，屡次引起吐蕃、南蛮的入侵，导致生灵涂炭的战争，使三秦震动。
这一段诗，在李白是顺便提到，作为描写蜀道难的一部分。
但却使后世读者误认为全诗的主题所在。
有人以为此诗讽刺章仇兼琼，有人以为讽刺严武，有人以为讽刺一般恃险割据的官吏，都是为这一段诗所迷惑，而得出这些结论。
但是，这几句诗，确是破坏了全诗的统一性，写在赠友人入蜀的诗中，实在使人有主题两歧之感。
明代的李于鳞，曾评李白的歌行诗云：“太白纵横，往往强弩之末，间以长语，英雄欺人耳。
”（《艺苑卮言》卷四引）[4] 通过这样层层迭迭的感情起伏变化，既充分显示了黑暗污浊的政治现实对诗人的宏大理想抱负的阻遏，反映了由此而引起的诗人内心的强烈苦闷、愤郁和不平，同时又突出表现了诗人的倔强、自信和他对理想的执着追求，展示了诗人力图从苦闷中挣脱出来的强大精神力量。
全诗感情沉郁、奔放几乎句句都是精华，是李白诗的代表作之一。
这首诗当是诗人失意后在当涂之作，那时诗人对未来已经不抱希望，但自负才华而怨艾无人赏识的情绪仍溢满诗中。
初二历史
1.掌握下列基础知识(1)长平之战 前221年秦灭六国及意义(2)秦巩固统一的措施：①建立专制集权统治。
②统一文字、货币、度量衡。
(3)焚书坑儒(4)匈奴 万里长城 越族 灵渠 秦朝疆域2.思想教育要求：(1)秦灭六国是战国由诸侯割据向统一的封建国家发展的必然趋势。
秦统一，中央集权制建立及巩固统一的措施，对我国多民族国家的形成与发展，具有进步意义。
(2)匈奴与越族都是我国古老的少数民族，对开拓祖国的边疆都做出过积极贡献。
万里长城和灵渠是我国古代的伟大工程成就，它是我国古代劳动人民辛勤劳动与智慧的结晶。
3.培养学生能力：(1)要求对本课教材各目间关系有整体感，培养综合观察和分析问题的能力。
(2)简要回答课文中提出的思考题；解说统一文字货币的插图；图示秦朝疆域的四至。
(3)就所学秦始皇主要史实，培养初步评价历史人物的能力。
(二)教学过程1.复习提问请同学们思考：(1)战国时代为什么是个大变革的时代，在政治、经济、思想上有哪些主要特点?(2)战国时期为什么秦国由弱变强?(可启发学生议论、补充)2.导入新课：战国七雄长期征战，给人民带来极大的痛苦和灾难，不利于经济、文化的进一步发展和交流。
渴望结束割据战争，实现国家统一安定已成为当时各族人民的强烈愿望。
由诸侯割据向统一的封建国家发展，成为历史的必然趋势。
(问)在七国中哪一个国家最有条件实现统一呢?(生：秦)今天学习第12课秦始皇统一六国。
(板书课题)3.讲授新课一、 秦灭六国(板书标题)从公元前475年开始的战国时代，250年的七国混战，到战国后期，秦国越战越强，已无敌于天下了。
从秦昭王起“无岁不兴师”，连年对外战争，曾大破韩魏联军，又大败楚军。
中原唯有赵国较强，成为秦向东方用兵的障碍，所以秦必伐赵，战国后期一次规模最大的决定性战争爆发了。
这就是著名的长平之战。
1.长平之战(前260年)(板书)长平位于今山西高平北，原属韩国上党郡(看69页地图)。
秦先出兵攻韩，韩屈于压力，想把上党郡献秦以求和，但韩上党郡守不肯降秦而愿归赵，请求赵国出兵援助。
于是，赵孝成王派老将廉颇取上党，驻守长平以拒秦，秦赵长平之战爆发。
前262年起，赵将廉颇采取“固壁不战”的战略，两军对峙三年，秦军不得进。
秦为破赵，派人带重金去赵施反间计，散布廉颇降秦的谣言，又传“秦之所恶，独畏赵括”。
赵王中计轻信反间之言，改派赵括为将代替廉颇进驻长平。
赵括是赵国名将赵奢之子，少年时就常习兵法，善言兵事，但只据兵书，不知变通。
前260年，赵括改变了廉颇以逸待劳的策略，轻敌出击，多谋善战的秦将白起，纵兵佯败，用伏兵把赵围困46天，造成赵军粮尽援绝，军心涣散。
赵括率兵突围，括被秦军射杀而死，赵军40多万人降秦，除240名年幼者幸免外，其余全部坑杀。
这就是著名战役长平之战。
人们从这个历史事件中，引申出一个典故，叫什么?(生：纸上谈兵)。
就是指不联系实际的夸夸其谈。
赵括误国身败的教训，这是我们应该记取的。
长平之战是秦胜赵败的一次歼灭战。
此后六国再也无力抵挡秦的进攻了。
秦国经几代人的努力，统一之势已成。
最后完成秦灭六国，实现统一大业的是秦王嬴政。
2.秦灭六国(前230—前221年)(板书)嬴政，13岁时(前247年)即位，22岁亲理政务。
他对内进一步巩固统治，对外破坏六国的联合，积极做好灭六国的准备。
大规模的统一战争始于前230年，采取的是各个击破的战略，10年间先后灭掉韩、赵、魏、楚、燕、齐六国。
(用示意图边讲边擦六国国号。
70页统一六国年表可不作要求)前221年，完成了秦统一，都咸阳，建立起我国历史上第一个统一的中央集权的封建国家。
这是旷古未有的伟大创举，对我国历史发展具有极其深远的影响。
同学们分析一下，秦的统一有什么历史意义?(启发议论)3.秦统一的历史意义(板书)①秦的统一是历史发展的一大进步。
我国春秋战国时期，由于社会的经济政治和科学文化都发生了极大变革，经济发展要“四海之内若一家”，但割据混战不利于国家的发展强盛，秦始皇完成统一，结束数百年来诸侯割据的局面，顺应历史展的趋势，是具有进步意义的。
我国两千多年的封建社会虽然也出现过暂时的割据状态，但统一始终是历史的主流。
②秦的统一符合广大人民群众的愿望。
春秋战国以来数百年的战争，不仅严重破坏了社会生产力，而且给人民带来巨大的灾难。
各族人民迫切要求国家统一，社会安定。
秦的统一，客观上符合广大人民的愿望。
推动秦统一历史进程的主力是人民群众。
作为封建时代的政治家秦始皇顺应历史潮流，在完成统一中所起的一定作用，也应给予充分肯定。
唐代诗人李白的诗句：“秦王扫六合，虎视何雄哉!挥剑决浮云，诸侯尽西来。
”(看70页引文)就是诗人对秦王之雄才大略和统一业绩的颂扬。
秦灭六国，不言平定四海而用扫“六合”，包括天地四方而言，更有力地渲染了秦王平定天下的雄风。
“虎视何雄哉”形容其雄姿勃勃何等威武。
秦灭六国是在军事上完成了统一。
但要巩固秦的统一，任务还很艰巨。
统一后面临的严峻问题是建立什么样的政治体制?嬴政吸取历史教训，防止诸侯割据，废除分封，实行中央集权制的国家政治制度，建立了专制集权统治。
二、 专制集权统治的建立(板书)什么是专制集权统治?它是我国封建社会自秦开创，历代封建王朝基本沿袭下来的政治体制。
“专制”是指君主专利，皇帝独裁，造成皇权的绝对权威。
“集权”是指中央集权，体现在中央与地方的关系当中，即中央政府为有效管理地方，维护国家的统一与安全，而建立的中央对地方政区管辖的行政制度。
统一后的秦朝政治体制就是顺着这两条线手向前发展的。
(板书小标题)1.最高统治者称皇帝夏商周三代的国君称什么?(生：王)秦统一后，嬴政以为“王”的称号已不足显其尊贵。
于是令大臣“议帝号”。
李斯等认为秦王的功业是古代帝王不能相比的，应改用最尊贵的名号。
嬴政“自以为德兼三皇，功过五帝。
乃更号曰‘皇帝’……朕为始皇帝，后世以计数，二世、三世至于万世，传之无穷。
”皇帝自称为“朕”，命令叫作“制”和“诏”，臣民对皇帝称“陛下”等，成为专用的文字。
皇帝总揽全国军政大权，“天下事无大小皆决于上”，是国家的最高统治者。
从秦始皇起，我们封建社会以皇权为核心的专制集权制度建立起来。
(可结合解释秦始皇画像)2.中央设丞相、太尉、御史大夫中央政府设丞相、太尉、御史大夫。
①丞相“掌丞天子，助理万理”，为最高行政长官，百官之首，辅助皇帝处理军国政务。
职责广泛，对国家事务有实际责任。
②太尉是最高军事长官。
由于军权的重要，秦始皇虽设太尉，但未曾委伍，实际军权仍握在皇帝手里。
③御史大夫，战国时，多称御史。
秦时相当副丞相，职责“典正法度”，监察百官，对司法机关行监督之责等。
三者是秦中央政府的最高官员，构成对全国发号施令的总枢纽。
2.地方：郡县两级制什么是地方?是指国家为进行分级管理而划分的行政区划。
周灭商后，实行分封诸侯国，具有地方政区的属性，但封国的政治、经济和军事上都具有很大的独立性，从政权体制上看是地方分权制的国家。
秦统一后，废除分封实行郡县两级制，是中央集权下的统一，这是中国地方政区制度上一个划时代的改革。
①郡的建置，秦初分天下为36郡。
后又陆续增建、发展到40多郡。
郡设守、尉、监三长官。
②郡下设若干县。
县数已不可确考，据推测，秦时全国所置县数当在1000个左右。
县置令(长)、尉、丞等。
中央对地方的治理，形成一整套中央集权国家的统治制度。
郡县制在我国被长期沿用下来，影响十分深远。
(可图示讲述)专制集权统治的确立，秦始皇日理万机，每天要阅读大量奏章。
秦时的文书是简，他审阅“以衡石量书，日夜有程，不中程不得休息”。
秦一石是120斤(合今约50多斤)，他日夜都有进度，读不完是不能休息的。
秦中央集权制度的建立，是从政治上巩固了统一。
但战国以来，各国文字、货币、度量衡各不相同，相当混乱，这不仅对经济、文化的发展和交流造成极大不便，还影响到国家政治上的统一的巩固。
(看71页文字货币图)三、统一文字、货币、度量衡(板书)1.统一文字。
文字是人类最重要的交际工具。
战国时文字已广泛应用，在长期的演变和应用中，各地区“言语异声，文字异形”。
同学们看一个“马”字，七国各异，发音也一定不同。
秦统一后文字不统一会有什么影响?(生：略)主要是不利于秦统一的巩固，不利于各地经济文化的交流，秦始皇决定统一文字，是为巩固统一，在文化方面采取的重大措施。
他命李斯等人进行文字整理，“罢其不与秦文合者”，把原来的大篆简化为小篆(板书篆字，图示)，编写成学童的识字课本，发到全国作为范本，使文字划一。
后来又简化字体，采用狱吏程邈把小篆圆转笔画变成方折的字体，便于书写，这就是“隶书”(图示)秦以小篆作为标准文字，用于官方文书法令，以隶书作为日用文字在全国范围的推广。
到西汉时，隶书便成了通行全国的文字。
文字的统一，这是华夏文化的重大发展，它对于文化的传播具有积极意义，对我国文化艺术的发展也很有影响。
2.战国时货币非常复杂，形状大小、轻重、计算单位都不相同。
基本币制是四大类(看71页货币图)。
流通燕、赵、齐等国的是各种“刀币”；流通魏、赵、韩等国有是形状像铲的各种“布币”；流通楚的是铜贝，也叫“蚁鼻钱”、“鬼脸钱”；流通秦、周等地的是“圆钱”，也叫“环钱”。
秦统一后，这样多的货币种类怎么能流通，秦统一货币是中国历史上第一次币制改革，规定废除各国旧币，将货币分二等，以黄金为上币，用镒(yì20两)为单位；圆形方孔铜钱为下币，以“半两”为单位，作为统一的货币通行全国，给当时的商品交换以很大方便。
虽然对这种币制的统一不能估计过高，但这种外圆内方的铜钱在我国有深远影响。
3.统一度量衡。
什么是度量衡?(看课文注释)秦统一前，各地的度量衡相当混乱，除私家和公家有不同标准外，各国都不一致。
秦统一后，计量混乱给产品交换，赋税计算带来很大不便。
秦统一后颁布诏书：“初并天下，一法度衡石丈尺。
”制作了统一的标准器颁发到全国各地，使计量标准划一。
(可选择挂图，刻有秦始皇廿六年诏书的秦陶量、铜权图)秦律中还规定了量器误差限度，超过限度要处罚，实现了中国历史上第一次度量衡制度的统一。
秦统一文字、货币、度量衡有什么历史意义呢?(学生议论、教师概括)一是实行一系列经济文化统一措施，有利于巩固秦朝政治的统一，其进步作用对后世也有深远的影响；二是这是重大改革，有利于经济文化的发展和交流。
四、焚书坑儒(板书标题)秦始皇完成统一后不久，出现了两起重大历史事件，这就是“焚书”和“坑儒”。
这场斗争是围绕着怎样巩固统一和维护专制集权统治，在政治思想文化上展开的。
什么是“焚书”?(可阅读课文讲故事)前213年，在咸阳宫举行盛大宴会，博士官周青臣颂扬秦始皇完成统一大业，推行郡县制的功德。
而博士官淳于越则持不同意见，说：“商周的王位传了一千多年，是由于分封子弟功臣作为自己的辅佐。
现在陛下据有海内之地，而子弟成为匹夫，如果有臣属起来篡权，没有辅佐怎能相救呢?事不师古而能长久者，非所闻也!”秦始皇把这种意见交郡臣朝议。
丞相李斯反驳说：“五帝不相复，三代不相袭，各以治，非其相反，时变异也。
……今诸生不师今而学古，以非当世，惑乱黔首(百姓)。
”建议下令焚书，除《秦纪》、医药、卜筮、种植之类书外，其他诗书百家语等，限30天内交官府烧毁，逾期不交，治罪论处。
秦始皇采纳了李斯的建议。
这就是历史上的“焚书”。
为什么要“坑儒”?事情发生在焚书后的第二年。
起因是两个方土卢生和侯生自称能为秦始皇求长不老的仙药，秦始皇命他们求仙药，所费钜万，而仙药不得，他们逃之夭夭，还散布秦始皇的坏话“天性刚戾自用，贪于权势”等。
秦始皇闻后大怒，命御史追查，结果相互告发，以诽谤罪将460余人，在咸阳坑杀。
这就是历史上的“坑儒”。
究竟其中有多少方土、多少儒生也说不清楚。
“焚书坑儒”这是见于史书记载的，但这桩公案，竟争论了2000多年。
请思考一下，我们怎样评价焚书坑儒呢?(启发学生议论)我们认为：一、秦始皇完成统一后，从政治制度到经济文化措施的统一，是具有进步意义的。
但当时旧的思想意识，分邦建国的传统仍具有巨大的历史惯性，反映了社会保守势力还有广泛市场，镇压敌对势力，加强思想控制以维护秦的统和专制集权统治，则势在必行；二、秦始皇采用焚书坑儒，极其粗暴野蛮地破坏文化的手段，来维护他至高无上的权威，给我国古代文化造成莫大的损失。
五、秦与匈奴、越族的关系(板书标题)一、匈奴的崛起和秦长城的修建①匈奴。
我国北方一个古老的民族。
从前3世纪到5世纪，先后在蒙古高原和中原地区活动了大约800年，对开发祖国北疆，创造祖国历史文化做出过重要贡献，在中国及世界历史上都留下深远的影响。
匈奴族最早在内蒙古河套地区，后向北发展分布在蒙古草原。
匈奴人从小善骑射，过着游牧生活。
（图示）商周时期是北方的一些方国。
春秋末与中原接触渐多，中原的铁器输入匈奴，促进了匈奴社会经济的发展，到战国晚期逐渐强大起来，由原始氏族制向奴隶制转变，占领河套地区。
匈奴贵族率骑兵不断入边扰掠，使北方的生产遭受破坏。
为防御匈奴，当时秦、赵、燕修筑了长城。
秦统一后，为解除匈奴对秦朝的威胁，秦始皇派将军蒙恬率领30万大军北伐匈奴，夺回河套地区，并连续向北边大规模移民数万家，置44县加以管辖，秦末时，匈奴建立了我国北方第一个少数民族的奴隶制国家政权，首领叫“单于”。
(可读注释)②万里长城。
秦始皇在北伐匈奴取得大胜的基础上，为加强对匈奴的防御，将原秦赵燕三国修建的长城连贯为一，补缀扩建成驰名世界的万里长城。
秦代的长城因地形，用险制塞，西起临洮(今甘肃岷县)，向东北行从河套地区过黄河，沿着阴山、燕山向东直到辽东，蜿蜒余里。
这是古代世界一项伟大的工程，至今还被看作坚不可摧、不能逾越的象征。
它充分体现限我国劳动人民的雄伟气魄和不怕辛苦劳累的顽强斗争精神。
2.越族地区的开发我们学过《氏族公社时代的居民》一课，记得东南沿海地区有一个母系氏族的文化遗址吗?(生：河姆渡氏族)它就是我国南方越族的祖先。
春秋时期，南方有哪两个诸侯国争霸?(生：吴越)越族就包括了当时吴越及附近的居民。
战国时，越国被楚国所灭，越人流散东海沿海及江南各地，后称“百越”，对发展江南的经济和文化，做出过贡献。
东南沿海的一部分越人在秦统一前已降秦，秦设郡管理。
秦统一后，为开发江南，前217年派屠睢率50万大军向岭南进兵，遭到那里越人的反抗。
由于五岭山高路险，交通不便，为解决运送军粮问题，前214年秦始皇派史禄开凿灵渠，在今广西兴安县境内，长33公里，沟通湘漓二水，联系长江与珠江两大水系。
灵渠的工程非常艰巨复杂，采用梯级船闸的设计方法，使水位逐段抬升或降下，船只节节前进，既便舟楫，又利灌溉，是世界上现存最古老的人工运河之一，至今尚灌溉千万多亩田地。
秦统一了岭南广大地区，设置了南海、桂林、象三郡。
又把中原几十万人迁徙到这坐地区“戍五岭，与越杂居”，加速岭南地区的民族融合和经济文化的发展。
六、秦朝疆域(板书、运用地图讲述)秦始皇完成灭六国、统一中国的大业后，北伐匈奴，南征百越，形成疆域广大的统一的多民族的中央集权的封建大帝国。
(看73页图)指出秦疆域的范围。
(东至大海、西至陇西、北至长城、南至南海)要求学生在笔记上画出秦疆域的四至示意图，标出地名。
4.巩固小结秦灭六国完成统一和为巩固统一采取的一系列措施，建立统一的多民族的中央集权的封建国家，所起的进步作用，对中国历史的发展有着深远的影响。
教材中的大字部分都是最主要的历史知识，要求同学们掌握。
运用对比的方法对秦统一及各项措施的进步意义，要理解并提高认识和分析问题的能力。
因为秦统一是中国古代史上的大事，本来给秦朝经济恢复和发展提供了良好机会和充分条件，但是并没有得到发挥和利用，竟然二世而亡，这是为什么?下节课学习的时候会给我们什么启示呢?5.布置作业①秦统一的年代及历史意义?②秦始皇的政策措施中，有哪些对后世有深远影响?
形容险山的诗句
会当凌绝顶,一览众山小.(杜甫：《望岳》) 明月出天山,苍茫云海间.(李白：《关山月}) 众鸟高飞尽,孤云独去闲.相看两不厌,只有敬亭山(李白《独坐敬亭山》) 五岳归来不看山,黄山归来不看岳 (徐霞客)庐山东南五老峰,青天削出金芙蓉(《望庐山五老峰》)
蜀道难是在李白什么情况下写的
创作背景蜀道难》的写作背景,从唐代开始就多测,主要有四种说法：甲、此为房琯、杜甫二人担忧,希望他们早日离开四川,免遭剑南节度使严武的毒手；乙、此诗是为躲避安史之乱逃亡至蜀的唐玄宗李隆基而作,劝喻他归返长安,以免受四川地方军阀挟制,丙、此诗旨在讽刺当时蜀地长官章仇兼琼想凭险割据,不听朝廷节制：丁,此诗纯粹歌咏山水风光,并无寓意.这首诗最早见录于唐人殷璠所编的《河岳英灵集》,该书编成于公元753年（唐玄宗天宝十二载）,由此可知李白这首诗的写作年代最迟也应该在《河岳英灵集》编成之前.而那时,安史之乱尚未发生,唐玄宗安居长安,房琯、杜甫也都还未入川,所以,甲、乙两说明显错误.至于讽刺章仇兼琼的说法,从一些史书的有关记载来看,也缺乏依据.章仇兼琼镇蜀时,虽然盘剥欺压百姓,却不敢反叛朝廷,相反一味巴结朝中权贵,以求到长安去做京官.相对而言,还是最后一种说法比较客观,接近于作品实际.一般认为,这首诗很可能是李白于公元742年至744年（天宝元载至天宝三载）身在长安时为送友人王炎入蜀而写的,目的是规劝王炎不要羁留蜀地,早日回归长安.避免遭到嫉妒小人不测之手.[5]本诗可大致分成三个部分.第一部分,从“蚕丛及鱼凫”到“然后天梯石栈相钩连”,主要写开辟道路之艰难.诗人从蚕丛、鱼凫开国的古老传说落篓,追溯了蜀秦隔绝、不相交通的漫长历史,指出由于五位壮士付出了生命的代价,才在不见人迹的崇山峻岭中开辟出一条崎岖险峻的栈道.强调了蜀道的来之不易.第二部分,从“上有六龙回日之高标”到“嗟尔远道之人胡为乎来哉”,主要写跋涉攀登之艰难.这一部分又可分为两层.前八句为一层,强调山势的高峻与道路之崎岖.先例举了六龙、黄鹤、猿猱这些善于飞腾攀登的鸟兽面对蜀道尚且无可奈何的情况,以映衬人要攀越蜀道谈何容易；又特地选择了秦地突出的高山青泥岭加以夸张描绘,显示蜀道之高耸入云,无法通行.“问君西游何时还”以下为第二层,描绘了悲鸟、古树、夜月、空山、枯松、绝壁、飞湍、瀑流等一系列景象,动静相衬,声形兼备,以渲染山中空旷可怖的环境和惨淡悲凉的气氛,慨叹友人何苦要冒此风险入蜀.第三部分,从“剑阁峥嵘而崔嵬”到“不如早还家”,由剑阁地理形势之险要联想到当时社会形势之险恶,规劝友人不可久留蜀地,及早回归长安.这部分亦可分为两层.前五句为一层,化用西晋张载《剑阁铭》“一夫荷戟,万夫趑趄.形胜之地,匪亲勿居”语句,突出剑阁关隘险要,后六句为一层,以毒蛇猛兽杀人如麻暗喻当地军阀如凭险叛乱则将危害百姓,规劝友人早日离开险地.全诗主要由以上三部分组成,至于在诗中三次出现的“蜀道之难,难于上青天”两句诗,则是绾连各部分的线索.它使全诗首尾呼应,回旋往复,绵连一体,难解难分.《蜀道难》是汉乐府旧题,属于“相和歌辞”中的“瑟调曲”.郭茂倩《乐府诗集》卷四十引《乐府解题》说：“《蜀道难》备言铜梁、玉垒(都是四川山名)之阻”.自梁简文帝至初唐张文琮,曾有不少人用此题目写过诗.李白此诗,虽然也沿用了乐府旧题描写蜀道艰难,但内容较前有所丰富,思想意义也比较积极.描绘蜀道的奇崛艰险是本诗的一个主要内容,这类诗句,占据了全诗的大部分篇幅.李白对故乡四川和祖国山河非常热爱,他的许多诗篇都强烈地表现出这一情感.《蜀道难》也是如此.虽然,为了达到规劝友人的目的,他极力夸张、描绘了蜀道之艰险可怖,然而对祖国山河的真诚热爱,使他不由自主地对笔下的蜀道倾注了饱满的热情,在描绘蜀道之艰险可怖的同时也写出了它的突兀、峥嵘、强悍和不可凌越的磅礴气势.显示出了祖国山河的雄伟壮丽.其次,本诗体现了作者与王炎的深情厚谊.李白很重友情,他与诗人杜甫、道士吴筠、农民汪伦的友谊向来是文学史上的美谈.他与王炎的交情也很深.王炎入蜀,他一连写了《剑阁赋》、《送友人入蜀》等诗文相送,王炎去世,他又写了《自溧水道哭王炎》三首深表哀悼.在本诗中,他于描绘蜀道之时,每每情不自禁地发出“问君西游何时还?”“嗟尔远道之人胡为乎来哉!”侧身西望长咨嗟”一类感叹,对王炎此行深表担忧,并诚恳规劝王炎及早还家,表现出对友人的真切关心和一怀深情.如前所述,本诗当作于天宝初.当时,唐朝社会表面上尚算安定繁荣,但骨子里却矛盾重重,不无危险.一方面,是“法令弛坏”,土地兼并严重,一方面,藩镇拥兵自重,朝廷难以控制.因此,李白此诗第三部分的有些诗句,尽管仍侧重于描写蜀道地势险要,但也于有意无意之间流露出他对国事危殆的忧虑,流露出了他对国家前途和命运的关心.无论从哪个艺术角度衡量,《蜀道难》都堪称是李白的代表作.它集中体现了李白诗歌的艺术特色和作者的创作个性.首先是感情强烈.开篇伊始,作者就以“噫吁贼!危乎高哉!蜀道之难,难于上青天”的强烈咏叹,奔腾直泻,抒发出他对蜀道高峻艰险所感到的惊愕、感慨,而后,在诗的中间和结尾,他又两次重复了这一咏叹,将自己的强烈感情笼罩全诗,给人以一唱三叹,回环往复的感觉,读来令人心潮激荡.其次是夸张极度.夸张是诗人常用的艺术手法,然而,李白的夸张与众不多,他往往把笔下的事物夸张到极度,而且动辄用“千”；“万”等巨额数词来形容修饰.如“白发三千丈”、“飞流直下三千尺”、“轻舟已过万重山”等脍炙人口的诗句,都是典型的例子.就《蜀道难》而言,他的夸张也到了登峰造极、无以复加的地步.人说登天最难；而他却说：“蜀道之难,难于上青天!”成语有云,谈虎色变,他却道“蜀道之难”,“使人听此凋朱颜!”民谣相传,“武功太白,去天三百”,到他笔下竟成了“连峰去天不盈尺”.为了强调秦蜀交通阻隔时间之久远,他说是“四万八千岁”,为了突出青泥岭山路之盘曲,他说是“百步九折”；而为了显示蜀道之高耸,他甚至夸张说连为太阳驾车的六龙至此也要掉头东返……这些极度的夸张,虽不符合事物实际,但却有力地突出了蜀道之艰险雄奇,突出了它不可攀越的凛然气势.再次,想象丰富奇特.李白在这首诗中的想象力是惊人的,超越时空限制,不受任何约束.从蚕丛开国、五丁开山的古老传说到“朝避猛虎,夕避长蛇”的可怕现实,从六龙回日之九重云霄到冲波逆折之百丈深渊；既有“百步九折”、“连峰去天不盈尺”、“枯松倒挂倚绝壁”各种图景展现,又有“悲鸟号’、“子规啼”、“砯崖转石万壑雷”诸般音响激荡；甚而至于还有“扪参历井仰胁息,以手抚膺坐长叹”的切身经历、实地感受.凭借神奇的想象,作者具体描绘出了蜀道峥嵘崔嵬的面貌,生动渲染出了它阴森幽邃的氛围,使人如身临其境,耳闻目睹.欧阳修曾说：“蜀道之难,难于上青天,太白落笔生云烟”(《太白戏圣俞》),形象地说出了人们读《蜀道难》后所得到的艺术感受.应该注意的是,作者还将神话、传说与他的奇特想象和恣意夸张结合在一起,使三者相辅相成,交融为一体.这是李白诗浪漫主义风格的一个显著特征,也是本诗艺术上的又一特色.在这首诗里,作者采撅了蚕丛开国、五丁开山、子规啼恨的古老传说及六龙回日的瑰丽神话,把它们编织在他对蜀道艰难的奇特想象和夸张描绘之中,为笔下的山岭石栈涂抹上一层古朴悲凉而又神奇迷离的色彩,使整首作品散发出浓郁的浪漫气息.需要指出,这些神话、传说,既是作者想象的内容,也是他恣意夸张的体现,三者是互为表里,难以拆分的.最后,谈谈《蜀道难》句式的灵活多变与语言的奔放恣肆.李白生性豪放不羁,写诗也喜欢用句式自由、叶韵宽松的歌行体,以便任意驰骋才气,表达胸中起伏多变的强烈感情.这首诗是七言歌行,句式以七言为主,又掺杂以四言、五言、六言、八言等,短者仅三字,长者达十一宇,长短不等,错落交接,时而散漫,时而整齐,随心所欲,又舒卷自如.再从语言来看,既有“一夫当关,万夫莫开”的匀称整饬,也有“嗟尔远道之人胡为乎来哉”的散漫舒展；既有“枯松倒挂倚绝壁”之精炼凝重,也有“锦城虽云乐,不如早还家”之流畅轻快,“危乎高哉”一句同义反复,是故作.重笔以提起气势：“噫吁喊”三字选用虚词,乃无心弄巧却别具风致,且又以由川方言入诗……奔放恣肆,毫无规范可循,冲口而出,却又无施不宜,对内容的衷达与情感的抒发起了富有成效的辅助作用.编辑本段作品鉴赏整体把握这首诗大约是天宝（唐玄宗年后,742～756）初年,李白第一次到长安时写的.《蜀道难》是他袭用乐府古题,展开丰富的想象,着力描绘了秦蜀道路上奇丽惊险的山川,并从中透露了对社会 诗意图的某些忧虑与关切.诗人大体按照由古及今,自秦入蜀的线索,抓住各处山水特点来描写,以展示蜀道之难.从“噫吁嚱”到“然后天梯石栈相钩连”为一个段落.一开篇就极言蜀道之难,以感情强烈的咏叹点出主题,为全诗奠定了雄放的基调.以下随着感情的起伏和自然场景的变化,“蜀道之难,难于上青天”的咏叹反复出现,像一首乐曲的主旋律一样激荡着读者的心弦.说蜀道的难行比上天还难,这是因为自古以来秦、蜀之间被高山峻岭阻挡,由秦入蜀,太白峰首当其冲,只有高飞的鸟儿能从低缺处飞过.太白峰在秦都咸阳西南,是关中一带的最高峰.民谚云：“武公太白,去天三百.”诗人以夸张的笔墨写出了历史上不可逾越的险阻,并融汇了五丁开山的神话,点染了神奇色彩,犹如一部乐章的前奏,具有引人入胜的妙用.下面即着力刻画蜀道的高危难行了.从“上有六龙回日之高标”至“使人听此凋朱颜”为又一段落.这一段极写山势的高危,山高写得愈充分,愈可见路之难行.你看那突兀而立的高山,高标接天,挡住了太阳神的运行；山下则是冲波激浪、曲折回旋的河川.诗人不但把夸张和神话融为一体,直写山高,而且衬以“回川”之险.唯其水险,更见山势的高危.诗人意犹未足,又借黄鹤与猿猱来反衬.山高得连千里翱翔的黄鹤也不得飞度,轻疾敏捷的猿猴也愁于攀援,不言而喻,人行走就难上加难了.以上用虚写手法层层映衬,下面再具体描写青泥岭的难行.青泥岭,“悬崖万仞,山多云雨”（《元和郡县志》）,为唐代入蜀要道.诗人着重就其峰路的萦回和山势的峻危来表现人行其上的艰难情状和畏惧心理,捕捉了在岭上曲折盘桓、手扪星辰、呼吸紧张、抚胸长叹等细节动作加以摹写,寥寥数语,便把行人艰难的步履、惶悚的神情,绘声绘色地刻画出来,困危之状如在目前.至此蜀道的难行似乎写到了极处.但诗人笔锋一转,借“问君”引出旅愁,以忧切低昂的旋律,把读者带进一个古木荒凉、鸟声悲凄的境界.杜鹃鸟空谷传响,充满哀愁,使人闻声失色,更觉蜀道之难.诗人借景抒情,用“悲鸟号古木”、“子规啼夜月”等感情色彩浓厚的自然景观,渲染了旅愁和蜀道上空寂苍凉的环境气氛,有力地烘托了蜀道之难.然而,逶迤千里的蜀道,还有更为奇险的风光.自“连峰去天不盈尺”至全篇结束,主要从山川之险来揭示蜀道之难,着力渲染惊险的气氛.如果说“连峰去天不盈尺”是夸饰山峰之高,“枯松倒挂倚绝壁”则是衬托绝壁之险.诗人先托出山势的高险,然后由静而动,写出水石激荡、山谷轰鸣的惊险场景.好像一串电影镜头：开始是山峦起伏、连峰接天的远景画面；接着平缓地推成枯松倒挂绝壁的特写；而后,跟踪而来的是一组快镜头,飞湍、瀑流、悬崖、转石,配合着万壑雷鸣的音响,飞快地从眼前闪过,惊险万状,目不暇接,从而造成一种势若排山倒海的强烈艺术效果,使蜀道之难的描写,简直达到了登峰造极的地步.如果说上面山势的高危已使人望而生畏,那此处山川的险要更令人惊心动魄了.风光变幻,险象丛生.在十分惊险的气氛中,最后写到蜀中要塞剑阁,在大剑山和小剑山之间有一条三十里长的栈道,群峰如剑,连山耸立,削壁中断如门,形成天然要塞.因其地势险要,易守难攻,历史上在此割据称王者不乏其人.诗人从剑阁的险要引出对政治形势的描写.他化用西晋张载《剑阁铭》中“形胜之地,匪亲勿居”的语句,劝人引为鉴戒,警惕战乱的发生,并联系当时的社会背景,揭露了蜀中豺狼的“磨牙吮血,杀人如麻”,从而表达了对国事的忧虑与关切.唐天宝初年,太平景象的背后正潜伏着危机,后来发生的安史之乱,证明诗人的忧虑是有现实意义的.李白以变化莫测的笔法,淋漓尽致地刻画了蜀道之难,艺术地展现了古老蜀道逶迤、峥嵘、高峻、崎岖的面貌,描绘出一幅色彩绚丽的山水画卷.诗中那些动人的景象宛如历历在目.李白之所以描绘得如此动人,还在于融贯其间的浪漫主义激情.诗人寄情山水,放浪形骸.他对自然景物不是冷漠的观赏,而是热情地赞叹,借以抒发自己的理想感受.那飞流惊湍、奇峰险壑,赋予了诗人的情感气质,因而才呈现出飞动的灵魂和瑰伟的姿态.诗人善于把想象、夸张和神话传说融为一体进行写景抒情.言山之高峻,则曰“上有六龙回日之高标”；状道之险阻,则曰“地崩山摧壮士死,然后天梯石栈相钩连”.诗人“驰走风云,鞭挞海岳”（陆时雍《诗镜总论》评李白七古语）,从蚕丛开国说到五丁开山,由六龙回日写到子规夜啼,天马行空般地驰骋想象,创造出博大浩渺的艺术境界,充满了浪漫主义色彩.透过奇丽峭拔的山川景物,仿佛可以看到诗人那“落笔摇五岳、笑傲凌沧洲”的高大形象.唐以前的《蜀道难》作品,简短单薄.李白对东府古题有所创新和发展,用了大量散文化诗句,字数从三言、四言、五言、七言,直到十一言,参差错落,长短不齐,形成极为奔放的语言风格.诗的用韵,也突破了梁陈时代旧作一韵到底的程式.后面描写蜀中险要环境,一连三换韵脚,极尽变化之能事.所以殷璠编《河岳英灵集》称此诗“奇之又奇,自骚人以还,鲜有此体调”.关于此篇,前人有种种寓意之说,断定是专为某人某事而作的.明人胡震亨、顾炎武认为,李白“自为蜀咏”,“别无寓意”.今人有谓此诗表面写蜀道艰险,实则写仕途坎坷,反映了诗人在长期漫游中屡逢踬碍的生活经历和怀才不遇的愤懑,迄无定论.[6]逐段分析第一段从开头到“相钩连”,用了四韵,为全诗定下豪放的基调,并用五丁开山的神话,点染了神奇色彩.《蜀王本纪》中记载了一个关于蜀道的神话.据说当年秦惠王时,蜀王部下有五个大力士,称为“五丁力士”.他们力大无穷.于是秦惠王送给蜀王五个美女,蜀王就命五丁力士移山开路,迎娶美女.在回行路上,见一条大蛇蹿入山洞,五丁力士上前拉住蛇尾,用力往外拖,忽然地动山摇,山岭崩塌,压死了五丁力士.秦国的五个美女都奔上山去,化为石人.这个神话,反映着古代有许多劳动人民,凿山开路,牺牲了不少人,终于打开了秦蜀通道.李白运用这个神话的母题,写了第五韵二句：“地崩山摧壮士死”,也可以说是指五丁力士,也可以说是指成千累万为开山辟路而牺牲的劳动人民.他们死了,然后从秦入蜀才有山路和栈道连接起来.第一段诗到此为止,用四韵八句叙述了蜀道的起源.第二段共享九个韵,描写天梯石栈的蜀道.“六龙回日”也是一个神话故事,据说太阳之神羲和驾着六条龙每天早晨从扶桑西驰,直到若木.左思《蜀都赋》有两句描写蜀中的高山：“羲和假道于峻坂,阳乌回翼乎高标.”羲和和阳乌都是太阳的代词.文意是说：太阳也得向高山借路.而最高的山还使太阳回飞避开.“上有六龙回日之高标”,这一句就是说：上面有连太阳都过不去的高峰.“高标”是高举、高耸之意,但作名词用,因而可以解作高峰.萧士赟注引《图经》云：高标是山名.这是后代人误读李白诗,或有意附会,硬把一座山名为高标.原诗以“高标”和“回川”对举,可知决不是专名.这两句诗有一个不同的文本.《河岳英灵集》、《极玄集》这两个唐人的选本、敦煌石室中发现的唐人写本,还有北宋初的《唐文粹》,这两句却不是“上有六龙回日之高标,下有冲波逆折之回川”,而是“上有横河断海之浮云,下有逆折冲波之流川”.从对偶来看,后者较为工整,若论句子的气魄,则前者更为壮健.可能后者是当时流传的初稿,而前者是作者的最后改定本.故当时的选本作“横河断海”,而李阳冰编定的集本作“六龙回日”.以下一大段又形容蜀山之高且险.黄鹤都飞不过,猿猴也怕攀缘之苦.青泥岭,在陕西略阳县,是由秦入蜀的必经之路.这条山路百步九曲,在山岩上纡回盘绕,行旅极为艰苦.参和井都是二十八宿之一.蜀地属于参宿的分野,秦地属于井宿的分野.在高险的山路上,从秦入蜀,就好似仰面朝天,屏住呼吸,摸着星辰前进.在这样艰难困苦的旅程中,行人都手按着胸膛,为此而长叹.这个“坐”字,不是坐立的坐,应该讲作“因此”.以上是第二段的前半,四韵八句,一气贯注,渲染了蜀道之难.下面忽然接一句“问君西游何时还”,这就透露了赠行的主题.作者不像作一般送行诗那样,讲些临别的话,而在描写蜀道艰难中间,插入一句“你什么时候才能回来呀?”由此反映了来去都不容易.这一句本身也成为蜀道难的描写部分了.“畏途巉岩”以下四韵七句,仍然紧接着上文四韵写下去,不过改变了描写的对象.现在不写山高路险,而写山中的禽鸟了.诗人说：这许多不可攀登的峥嵘的山岩,真是旅人怕走的道路（畏途）.在这一路上,你能见到的只是古树上悲鸣的鸟,雌的跟着雄的在幽林中飞绕.还有蜀地著名的子规鸟,常在月下悲鸣.据说古代有一个蜀王,名叫杜宇,号为望帝.他因亡国而死,死后化为子规鸟,每天夜里在山中悲鸣,好像哭泣一样.以下还有一韵二句,是第二段的结束语.先重复一句“蜀道之难难于上青天”,接着说：使人听了这些情况,会惊骇得变了脸色.“凋朱颜”在这里只能讲作因惊骇而“色变”的意思,虽然在别处应当讲作“衰老”.第二段以下,韵法与章法似乎有点参差.依韵法来写,分为三段.但如果从思想内容的结构来看,实在只能说是两段.从“连峰去天不盈尺”到“胡为乎来哉”是一段,即全诗的第三段.从“剑阁峥嵘而崔嵬”到末句是又一段,即全诗的第四段,第三段前四句仍是描写蜀道山水之险,但作者分用两个韵.“尺”、“壁”一韵,只有二句,接下去立刻就换韵,使读者到此,有气氛短促之感.在长篇歌行中忽然插入这样的短韵句法,一般都认为是缺点.尽管李白才气大,自由用韵,不受拘束,但这两句韵既急促,思想又不成段落,在讲究诗法的人看来,终不是可取的.这一段前二句形容高山绝壁上有倒挂的枯松,下二句形容山泉奔瀑,冲击崖石的猛势,如万壑雷声.最后结束一句“其险也如此”.这个“如此”,并不单指上面二句,而是总结“上有六龙回日之高标”以下的一切描写.在山水形势方面的蜀道之险,到此结束.此下就又接一个问句：你这个远路客人为什么到这里来呢?这又是出人意外的句子.如果从蜀中人的立场来讲,就是说：我们这地方,路不好走,你何必来呢?如果站在送行人的立场来讲,就是说：如此危险的旅途,你有什么必要到那里去呢?接下去转入第四段,忽然讲到蜀地的军事形势.“一夫当关,万夫莫开”,易于固守,难于攻入.像这样的地方,如果没有亲信可靠的人去镇守,就非常危险了.这几句诗完全用晋代张载的《剑阁铭》中四句：“一人荷戟,万夫趑趄,形胜之地,匪亲弗居.”李白描写蜀道之难行,联系到蜀地形势所具有的政治意义,事实上已越出了乐府旧题“蜀道难”的范围.巴蜀物产富饶,对三秦的经济供应,甚为重要.所以王勃《送杜少府之任蜀川》诗第一句就说蜀地“城阙辅三秦”,也是指出了这一点.李白作乐府诗,虽然都用旧题,却常常注入有现实意义的新意.这一段诗反映了初唐以来,蜀地因所守非亲,屡次引起吐蕃、南蛮的入侵,导致生灵涂炭的战争,使三秦震动.这一段诗,在李白是顺便提到,作为描写蜀道难的一部分.但却使后世读者误认为全诗的主题所在.有人以为此诗讽刺章仇兼琼,有人以为讽刺严武,有人以为讽刺一般恃险割据的官吏,都是为这一段诗所迷惑,而得出这些结论.但是,这几句诗,确是破坏了全诗的统一性,写在赠友人入蜀的诗中,实在使人有主题两歧之感.明代的李于鳞,曾评李白的歌行诗云：“太白纵横,往往强弩之末,间以长语,英雄欺人耳.”（《艺苑卮言》卷四引）[4]
谁知道 潜滋暗长的意思?
潜滋暗长：悄悄地滋长。
贬义，多指不良风气。
挥洒自如：比喻写字、画画技能高超，运笔不受约束。
追悼：沉痛地怀念（死者）。
俨然：形容很像。
横刀立马：这是出自同志在长征途中赞扬彭德怀将军的诗句：山高路险沟深，大军纵横驰聘。
谁敢横刀立马，唯我彭大将军。
赞扬彭德怀将军卓越的军事才能和大无畏的作战精神。
奚落：用尖刻的话数说别人的短处，是别人难堪。
表示遇到困难的词语
【拔丁抽楔】：拔出钉子，抽掉楔子。
比喻解除困难。
【饱人不知饿人饥】：比喻处境顺利、优越或个人愿望得到满足的人，不理解处境困难、恶劣或个人愿望不得实现的人的苦衷。
【避难趋易】：指避开困难的而拣容易的做。
【冰解冻释】：如同冰冻融化一般。
比喻困难或障碍消除。
【冰消冻释】：比喻困难或障碍像冰融化那样消释。
【不到长城非好汉】：比喻不能克服困难，达到目的，就不是英雄豪杰。
【不知肉味】：原指被美妙的音乐所陶醉，因而辨不出肉味。
后形容专心学习，吃东西辨不出味道。
也形容生活困难，无肉可吃。
【步履艰难】：指行走困难行动不方便。
【步履维艰】：指行走困难行动不方便。
【惨淡经营】：惨淡：苦费心思；经营：筹划。
费尽心思辛辛苦苦地经营筹划。
后指在困难的的境况中艰苦地从事某种事业。
【朝升暮合】：零碎卖米。
形容生活困难。
【陈蔡之厄】：厄：灾难。
原指孔子及其弟子从陈国到蔡国的途中被围困，断绝粮食的事。
后比喻旅途中遇到食宿上的困难。
【趁人之危】：利用别人有困难时加以要挟或陷害。
【乘风破浪】：船只乘着风势破浪前进。
比喻排除困难，奋勇前进。
【吃一堑，长一智】：堑：壕沟，比喻困难、挫折。
受一次挫折，增长一分见识。
【冲云破雾】：冲破云层，突破迷雾。
比喻突破重重障碍和困难。
【楚囚对泣】：楚囚：原指被俘到晋国的楚国人，后泛指处于困境，无计可施的人。
比喻在情况困难、无法可想时相对发愁。
【处安思危】：犹居安思危。
处在安乐的环境中，要想到可能会出现困难及危险。
指随时有应付意外事件的思想准备。
【处之晏然】：形容对待困难或紧急情况沉着镇定的样子。
亦指对某件事情毫不关心。
同“处之泰然”。
【处之夷然】：形容对待困难或紧急情况沉着镇定的样子。
同“处之泰然”。
【处之怡然】：形容对待困难或紧急情况沉着镇定的样子。
同“处之泰然”。
【寸步难行】：连一步都难以进行。
形容走路困难。
也比喻处境艰难。
【寸步难移】：连一步都难移动。
形容走路困难。
也比喻处境艰难。
【寸步千里】：寸步：指距离非常短。
虽然相距只有寸步，却如同千里之隔。
比喻相见非常困难。
【大费周折】：周折：曲折，不顺利。
指事情复杂，办起来非常困难。
【弹尽援绝】：作战中弹药用完了，援兵断绝了。
也比喻处境非常困难。
【刀山火海】：比喻极其危险和困难的地方。
【倒悬之急】：倒悬：象人被倒挂着一样。
比喻处境极端困难。
【倒悬之苦】：倒悬：象人被倒挂着一样。
比喻处境极端困难。
同“倒悬之急”。
【倒悬之危】：倒悬：象人被倒挂着一样。
比喻处境极端困难。
【道高一尺，魔高一丈】：原意是宗教家告诫修行的人要警惕外界的诱惑。
后比喻取得一定成就以后往往面临新的更大的困难。
【得缩头时且缩头】：原指乌龟能把头缩回去就缩回去。
比喻遇到问题或困难能躲让过去就躲让过去。
【得輶如毛】：輶：轻。
德行轻得如同羽毛一般。
指实行仁政并不困难，而在于其是否有志向。
【德輶如毛】：德轻得象羽毛一样。
指施行仁德并不困难，而在于其志向有否。
【德輶如羽】：指施行仁德并不困难，而在于其志向有否。
同“德輶如毛”。
【等米下锅】：等着米来下锅烧饭。
比喻生活困难，缺少钱用。
【顶头风】：逆风。
比喻遭受困难或挫折。
【冻解冰释】：如同冰冻融化一般。
比喻困难或障碍消除。
【多难兴邦】：邦：国家。
国家多灾多难，在一定条件下可以激励人民奋发图强，战胜困难，使国家强盛起来。
【多易多难】：多易：把事情看得太容易；多难：遇到很多困难。
如果把事情看得太容易就会遇到很多困难。
【奋勇直前】：奋：振起。
勇气十足地直往前冲。
形容在艰巨的任务或困难前不畏缩。
【伏虎降龙】：伏：屈服；降：用用威力使屈服。
用威力使猛虎和恶龙屈服。
形容力量强大，能战胜一切敌人和困难。
【扶倾济弱】：倾：倒塌，这里指遇到困境的人。
扶助困难的人，救济弱小的人。
【扶危救困】：对处境危急、困难的人给以救济帮助。
【釜生鱼】：釜：锅，古代炊具。
釜中已生出鱼来。
比喻生活困难，断炊已久。
【釜中生鱼】：比喻生活困难，断炊已久。
【釜中鱼】：釜：锅，古代炊具。
釜中已生出鱼来。
比喻生活困难，断炊已久。
【沟沟坎坎】：难走的地方，比喻做事时所遇到的困难与障碍。
【狗猛酒酸】：因狗凶猛致使酒酸无人买。
比喻环境恶劣，前进困难。
也比喻权臣当道，阻塞贤路。
【关山难越】：形容困难非常大。
【国困民穷】：国家困难，百姓穷困。
【过关斩将】：比喻不断战胜对手与克服困难。
【过五关，斩六将】：过了五个关口，斩了六员大将。
比喻英勇无比。
也比喻克服重重困难。
【过五关斩六将】：比喻克服重重困难。
这是《三国演义》中描写关羽的故事。
【行善如登，行恶如崩】：比喻做好事就像登山一样困难，做干事就像山崩溃那样容易。
【行易知难】：行：实施；知：知晓。
实行容易，但通晓其道理却很困难。
【毫末不札，将寻斧柯】：比喻祸害萌生时若不重视，酿成大患，再要消除，就很困难。
【豪厘不伐，将用斧柯】：豪，通“毫”。
比喻祸害初萌生时若不加重视，酿成大患后再要消除，就很困难。
【豪末不掇，将成斧柯】：豪，通“毫”。
比喻祸害初萌生时若不加重视，酿成大患后再要消除，就很困难。
【好施乐善】：乐：好，喜欢。
喜欢做善事，乐于拿财物接济有困难的人。
【好借好还，再借不难】：借别人的东西及时归还，以后要再借的时候也就不困难了。
【好了疮疤忘了痛】：比喻情况好转后就忘了过去的困难或失败的教训。
【和衷共济】：衷：内心；济：渡。
大家一条心，共同渡过江河。
比喻同心协力，克服困难。
【弘济时艰】：弘：大；济：接济。
对当时出现的困难进行大力援救和资助。
【呼蛇容易遣蛇难】：把蛇引过来容易，但要把它赶走就困难了。
比喻招小人来容易，而要把他打发走就困难了。
【花明柳暗】：垂柳浓密，鲜花夺目。
形容柳树成荫，繁花似锦的春天景象。
也比喻在困难中遇到转机。
【宦囊羞涩】：宦囊：因做官而得到的财物。
比喻经济困难，手头无钱。
【涣然冰消】：象冰冻遇热似的一下子消融。
多比喻疑团、困难等很快消除。
同“涣如冰释”。
【患难与共】：共同承担危险和困难。
指彼此关系密切，利害一致。
【黄杨厄闰】：黄杨：树木名；厄：困苦；闰：闰年。
旧时传说，黄杨木难长，遇到闰年，非但不长，反而会缩短。
比喻境遇困难。
【挥戈反日】：挥舞兵器，赶回太阳。
比喻排除困难，扭转危局。
【挥戈返日】：将戈一挥，可以使西下的太阳回转过来。
①比喻留连光景，希望白天能够延长。
②后常用以形容有能够排除困难，扭转危局的雄才大略。
【毁家纾国】：毁：破坏，毁坏；纾：缓和，解除。
捐献所有家产，帮助国家减轻困难。
【毁家纾难】：毁：破坏，毁坏；纾：缓和，解除。
捐献所有家产，帮助国家减轻困难。
【火海刀山】：比喻极其危险和困难的地方。
【吉人天相】：吉人：善人；相：帮助，保佑。
迷信的人认为好人会得到天的帮助。
多用作对别人的患病或遇到困难、不幸的安慰话。
【急病让夷】：犹今言将困难留给自己，将方便让给别人。
【急人所急】：别人有困难时，设法给予帮助。
【急人之困】：热心主动帮助别人解决困难。
【急人之难】：热心主动帮助别人解决困难。
【急人之危】：急：着急；危：危急。
热心主动帮助别人解决困难。
【急人之忧】：急：着急。
热心主动帮助别人解决困难。
【棘地荆天】：到处都是荆棘。
形容变乱后的残破景象或困难重重的处境。
【济弱扶倾】：弱：弱小；倾：倒塌，比喻境遇困难。
扶助弱小和处境困难的人。
【家贫亲老】：家里贫穷，父母年老。
旧时指家境困难，又不能离开年老父母出外谋生。
【家无担石】：十斗为一石，两石为一担。
形容家里没有存粮。
比喻家境困难。
【家无儋石】：十斗为一石，两石为一儋。
形容家里没有存粮。
比喻家境困难。
【戛戛乎其难矣】：戛戛：困难的样子。
形容极其困难。
【戛戛其难】：戛戛：困难的样子。
形容极其困难。
【坚忍不拔】：形容在艰苦困难的情况下意志坚定，毫不动摇。
【艰难困苦】：形容处境艰苦，困难重重。
【艰难曲折】：困难和曲折。
【艰难险阻】：险阻：危险和障碍。
前进道路上的困难、危险和障碍。
【江山好改，秉性难移】：旧时俗语。
强调人要改变习性是非常困难的。
【江山可改，本性难移】：江山：山川，河流；移：改变。
改变人的本性比改变自然面貌还困难。
强调人的习性是很难改变的。
【江山易改，秉性难移】：旧时俗语。
强调人要改变习性是非常困难的。
【降龙伏虎】：原是佛教故事，指用法力制服龙虎。
后比喻有极大的能力，能够战胜很强的对手或克服很大的困难。
【胶鬲之困】：胶鬲，商周时人，纣时因遭世乱，曾隐遁为商。
后以之指士人不在位而处于困难之境。
【捷径窘步】：捷径：近道；窘步：因行走太急而感到困难。
比喻为了达到某种目的所采用的简便的速成办法，其结果并不理想。
【解民倒悬】：解：解救；倒悬：人被倒挂，比喻处境困难、危急。
比喻把受苦难的人民解救出来。
【金尽裘弊】：皮袍破了，钱用完了。
比喻境况困难。
【进退路穷】：犹言进退无路。
形容处境十分困难，进退两难，无处容身。
【进退失所】：前进后退均无容身之处。
比喻处境困难。
同“进退无所”。
【进退无路】：前进无路，后退也无路。
形容处境十分困难，进退两难，无处容身。
【进退无门】：前进无路，后退无门。
形容处境十分困难，进退两难，无处容身。
【进退无所】：前进后退均无容身之处。
比喻处境困难。
【进退无途】：形容处境十分困难，进退两难，无处容身。
同“进退无路”。
【荆棘丛生】：荆棘：荆条蒺藜；丛：聚集成堆。
荆蔓蒺藜成群地生长出来。
比喻前进道路阻碍很大，困难极多。
【荆棘塞途】：满路都是荆棘。
比喻环境困难，障碍很多。
【荆棘载途】：满路都是荆棘。
比喻环境困难，障碍很多。
【荆天棘地】：到处都是荆棘。
形容困难重重，障碍极多。
【荆榛满目】：荆榛：带刺的丛生灌木。
放眼望去，都是荆榛。
形容遭遇变故后到处都是荒凉的景象。
也比喻处境困难，障碍重重。
【举重若轻】：举起沉重的东西像是在摆弄轻的东西。
比喻能力强，能够轻松地胜任繁重的工作或处理困难的问题。
【坎坷不平】：坎坷：道路坑坑洼洼。
道路坑坑洼洼不平坦。
形容前进道路上有许多困难民，不是一帆风顺的。
【枯鱼病鹤】：干枯的鱼，有病的鹤。
比喻处境困难，沦落不遇的人。
【困勉下学】：指克服困难才能求得知识。
【困知勉行】：困知：遇困而求知；勉行：尽力实行。
在不断克服困难中求得知识，有了知识就勉力实行。
【来日大难】：表示前途困难重重。
【拦路虎】：旧指拦路打劫的绿林人物。
今也指前进道路上所遇到的困难。
【乐善好施】：乐：好，喜欢。
喜欢做善事，乐于拿财物接济有困难的人。
【离疏释蹻】：疏：指疏食，粗糙的饭食；蹻：草鞋。
不再吃粗糙的饭食，脱掉脚下的草鞋。
比喻脱离困难艰苦的生活。
【敛手待毙】：毙：死。
捆起手来等死。
比喻遇到困难不积极想办法，坐着等失败。
【菱角磨作鸡头】：比喻困难大，波折多。
【柳暗花明】：垂柳浓密，鲜花夺目。
形容柳树成荫，繁花似锦的春天景象。
也比喻在困难中遇到转机。
【履险犯难】：履：行走；犯：不顾。
比喻冒着生命危险，迎着困难去干。
【履险若夷】：走险路如行平地。
比喻不畏困难或本领高强。
同“履险如夷”。
【毛里拖毡】：在毛里拖毡行进困难。
比喻畏缩不前的样子。
【美事多磨】：指一件好的事情在成功前要经历许多困难。
【米珠薪桂】：珠：珍珠。
米贵得象珍珠，柴贵得象桂木。
形容物价昂贵，人民生活极其困难。
【民穷国困】：百姓穷困，国家困难。
【磨杵成针】：把铁棒磨成了针。
比喻做任何艰难的工作，只要有毅力，下苦功，就能够克服困难，做出成绩。
【末路穷途】：穷途：处境困窘。
无路可走。
比喻处境极端困难。
【纳履踵决】：纳：穿；履：鞋；踵：脚后跟；决：破裂。
提上鞋，鞋的脚后跟处却破裂。
形容处境困难。
【难乎其难】：指非常困难。
【难于上青天】：比上天还难。
形容极其困难，不易实现。
【难于上天】：比上天还难。
形容极其困难，不易实现。
【内外交困】：交：同时；困：困境。
里里外外都处于困难的境地。
【逆流而上】：逆：倒。
逆水前进。
比喻迎着困难而上。
【逆水行舟，不进则退】：逆着水流的方向行船，如不努力推进，则会随水流后退。
比喻学习或做事须克服困难，奋勉向前。
【鸟伏兽穷】：如飞鸟栖伏，野兽奔走无路。
形容势竭力穷，处境困难。
【排除万难】：扫除重重障碍，克服各种困难。
【排忧解难】：排除忧愁，解除困难。
【披荆斩棘】：劈开丛生多刺的野生植物。
比喻在创业过程中或前进道路上清除障碍，克服重重困难。
【劈荆斩棘】：①砍伐荆棘。
②比喻扫除前进中的困难和障碍。
【破浪乘风】：比喻排除困难，奋勇前进。
同“乘风破浪”【其难其慎】：事情很困难，必须特别小心。
【骑虎难下】：骑在老虎背上不能下来。
比喻做一件事情进行下去有困难，但情况又不允许中途停止，陷于进退两难的境地。
【气咽声丝】：呼吸困难，声音细微如丝。
形容人极度虚弱。
【弃易求难】：丢掉容易的而寻求困难的。
【千难万险】：形容困难和危险极多。
【牵鬼上剑】：比喻非常困难。
【前进无路，后退无门】：形容处境非常困难。
【穷池之鱼】：穷池：失水之池。
比喻处境非常困难的人。
【穷鸟入怀】：穷鸟：困窘的鸟；怀：投入怀抱。
比喻处境困难而投靠别人。
【穷途落魄】：比喻处境困难，潦倒失意。
【裘弊金尽】：皮袍破了，钱用完了。
比喻境况困难。
【趋人之急】：热心主动帮助别人解决困难。
【取易守难】：夺取天下容易，守住天下困难。
形容创业容易，守业难。
【人满为患】：因人多造成了困难。
【日莫途远】：比喻处境十分困难，到了末日。
也形容穷困到极点。
同“日暮途远”。
【日暮道远】：比喻处境十分困难，到了末日。
也形容穷困到极点。
同“日暮途远”。
【日暮路远】：比喻处境十分困难，到了末日。
也形容穷困到极点。
同“日暮途远”。
【日暮途穷】：暮：傍晚；途：路。
天已晚了，路已走到了尽头。
比喻处境十分困难，到了末日。
也形容穷困到极点。
【日暮途远】：暮：傍晚；途：路。
天已晚了，路已走到了尽头。
比喻处境十分困难，到了末日。
也形容穷困到极点。
【如丘而止】：如：到达；丘：丘陵；止：止步。
指遇到困难则停下来，不求上进。
【濡沫涸辙】：濡：沾湿。
本指泉水干竭，鱼儿相互吐沫湿润。
后比喻在困难的处境中以微小的力量竭力互相帮助。
【阮囊羞涩】：阮囊：晋代阮孚的钱袋；羞涩：难为情。
比喻经济困难。
【杀家纾难】：杀：破坏，毁坏；纾：缓和，解除。
捐献所有家产，帮助国家减轻困难。
【铩羽暴鳞】：飞鸟羽毛脱落，养鱼之水已干涸。
用以比喻不得志，处境极为困难。
【铩羽涸鳞】：用以比喻不得志，处境极为困难。
同“铩羽暴鳞”。
【山高路陡】：山又高有陡，行走非常困难。
比喻道路遥远艰险。
同“山高路险”。
【山高路险】：山又高有陡，行走非常困难。
比喻道路遥远艰险。
【上下交困】：指国家和百姓都处于困难的境地。
【烧桂煮玉】：形容物价昂贵，人民生活极其困难。
【少吃没穿】：缺少吃的，没有穿的。
形容生活困难。
【涉艰履危】：形容闯越重重困难。
同“涉危履险”。
【涉危履险】：跋涉危难，经历险阻。
形容闯越重重困难。
【虱多不痒】：债欠多了反而不忧愁。
比喻困难成堆，认为反正一时解除不了，也就不去愁它了。
【时绌举赢】：在困难的时候而做奢侈的事情。
【时诎举赢】：在困难的时候而做奢侈的事情。
同“时绌举赢”。
【矢尽援绝】：作战中箭矢都用完了，援兵断绝了。
也比喻处境非常困难。
【世上无难事，只怕有心人】：指只要肯下决心去做，任何困难都能克服。
【势成骑虎】：骑在老虎背上，要下来不能下来。
比喻事情中途遇到困难，但迫于形势，想停止也停止不了。
【势穷力极】：大势已去，力量已用到极限。
指惨败后的困难处境。
【势穷力竭】：大势已去，力量用尽。
指惨败后的困难处境。
【事到万难须放胆】：事情遇到重重困难时，必须拿出全部胆识去干。
【视如畏途】：畏途：可怕的道路。
看成可怕的、危险的道路。
也比喻看成困难的、可怕的事情。
【视为畏途】：畏途：可怕的道路。
看成可怕的、危险的道路。
也比喻看成困难的、可怕的事情。
【受命于危难之间】：在危急困难的时刻接受任命，担当重任。
【束手待毙】：毙：死。
捆起手来等死。
比喻遇到困难不积极想办法，坐着等失败。
【束手待死】：比喻遇到困难不积极想办法，坐着等失败。
同“束手待毙”。
【束手就毙】：毙：死。
捆起手来等死。
比喻遇到困难不积极想办法，坐着等失败。
【束手就殪】：比喻遇到困难不积极想办法，坐着等失败。
同“束手待毙”。
【数米而炊】：炊：烧火做饭。
数着米粒做饭。
比喻计较小利。
也形容生活困难。
【水可载舟，亦可覆舟】：比喻在平时要想到可能发生的困难和危险。
【水能载舟，亦能覆舟】：载：承载；覆：倾覆。
比喻在平时要想到可能发生的困难和危险，事物有利有害。
【顺顺利利】：指做事十分顺当，没有遇到任何阻碍和困难。
【踏破铁鞋】：比喻为找某种东西历尽困难，花费极大的力气。
【逃避现实】：指不敢正视面临的困难和问题。
【替古人担忧】：为古人所遇到的困难、危险担忧、发愁。
比喻不必要的担心和忧愁。
【天各一方】：指各在天底下的一个地方。
形容相隔极远，见面困难。
【天相吉人】：相：帮助，保佑；吉人：善人。
迷信的人认为好人会得到天的帮助。
多用作对别人的患病或遇到困难、不幸的安慰话。
【添粮不如减口】：家穷人多，添粮食不如疏散人口。
比喻解决困难须从根本入手。
【同心共济】：指齐心协力，克服困难。
亦作“同心协济”。
【同心协济】：指齐心协力，克服困难。
同“同心共济”。
【同舟而济】：舟：船；济：渡，过渡。
坐一条船，共同渡河。
比喻团结互助，同心协力，战胜困难。
也比喻利害相同。
【同舟共济】：舟：船；济：渡，过渡。
坐一条船，共同渡河。
比喻团结互助，同心协力，战胜困难。
也比喻利害相同。
【万能钥匙】：指能打开所有锁的钥匙。
比喻解决一切困难的办法。
【万险千艰】：形容困难危险极多。
【为民请命】：请命：请示保全生命。
泛指有相当地位的人代表百姓向当权者陈述困难，提出要求。
【唯力是视】：唯：助词。
是：指示代词，复指前置宾语。
“唯……是……”是古汉语的一种格式，有强调语意的作用。
指在任务重、困难多的情况下，能否达到目的，主要就看自己的力【畏难苟安】：害怕困难，苟且偷安。
【吴越同舟】：吴越：指吴国人和越国人。
比喻团结互助，同心协力，战胜困难。
【物力维艰】：物：物资；力：财力；维：是；艰：困难。
指财物来之不易。
【险阻艰难】：险阻：危险和障碍。
前进道路上的困难、危险和障碍。
【相濡以沫】：濡：沾湿；沫：唾沫。
泉水干了，鱼吐沫互相润湿。
比喻同在一困难的处境里，用微薄的力量互相帮助。
【相濡以泽】：濡：沾湿；泽：唾液或汗水。
水干了，鱼吐沫互相润湿。
比喻在困难的处境中用微薄的力量互相帮助。
【相呴以湿】：彼此以呼出的气湿润对方。
后比喻在困难时以微小的力量，竭力互相帮助。
【谢天谢地】：表示目的达到或困难解除后满意轻松的心情。
【心力衰竭】：也称充血性心力衰竭或心功能不全。
心脏因疾病、过劳、排血功能减弱，以至排血量不能满足器官及组织代谢的需要。
主要症状是呼吸困难、喘息、水肿等。
【薪桂米珠】：薪：柴草。
米贵得像珍珠，柴贵得像桂木。
指物价昂贵，人民生活很困难。
【厌难折冲】：指能克服困难，抗敌取胜。
【咬紧牙根】：形容尽最大的努力克服困难，忍耐坚持，决不改变既定的意向。
【咬紧牙关】：尽最大努力忍受痛苦或克服困难。
【咬起牙关】：形容尽最大的努力克服困难，忍耐坚持，决不改变既定的意向。
【一时缓急】：缓急：危急之事。
暂时有了困难，急需帮助。
【一文钱逼死英雄汉】：一文钱可以把英雄豪杰逼死。
比喻一个很小的困难却使一个很大的事情无法进行，无法完成。
【一文钱难倒英雄汉】：比喻一个很小的困难却使一个很大的事情无法进行，无法完成。
也指一个很有本事的人，面对一个小问题而束手无策。
【移山回海】：移动山岳，旋转大海。
比喻竭尽全力，克服巨大困难。
【以邻为壑】：拿邻国当做大水坑，把本国的洪水排泄到那里去。
比喻只图自己一方的利益，把困难或祸害转嫁给别人。
【以沫相濡】：沫：唾沫；濡：沾湿，湿润。
泉水干了，鱼吐沫互相润湿。
比喻一同在困难的处境里，用微薄的力量互相帮助。
【寅吃卯粮】：这一年吃了下一年的粮。
比喻经济困难，收入不够支出，预先支用了以后的进项。
比喻指经济困难，入不敷出。
【寅支卯粮】：寅、卯：地支的第三、四位。
寅年用了卯年的粮。
比喻经济困难，收入不够支出，预先支用了以后的进项。
比喻指经济困难，入不敷出。
【饮鸩解渴】：比喻用错误的办法来解决眼前的困难而不顾严重后果。
同“饮鸩止渴”。
【饮鸩救渴】：鸩：传说中的毒鸟，用它的羽毛浸的酒喝了能毒死人。
喝毒酒解渴。
比喻用错误的办法来解决眼前的困难而不顾严重后果。
【饮鸩止渴】：鸩：传说中的毒鸟，用它的羽毛浸的酒喝了能毒死人。
喝毒酒解渴。
比喻用错误的办法来解决眼前的困难而不顾严重后果。
【硬门槛子】：比喻不易克服的困难。
【犹解倒悬】：解：解救；倒悬：人被倒挂，比喻处境困难。
比喻把人从危难中解救出来。
【远引深潜】：如鸟儿一样远远飞走，如鱼儿一样潜入深水。
比喻逃避困难。
【债多不愁】：债欠多了反而不忧愁。
比喻困难成堆，认为反正一时解除不了，也就不去愁它了。
【斩荆披棘】：斩除荆棘。
比喻在前进道路上或创业过程中扫除障碍，克服困难。
同“披荆斩棘”。
【长风破浪】：比喻志向远大，不怕困难，奋勇前进。
【折冲厌难】：指能压服困难，御敌致胜。
【只可共患难，不可同安乐】：只能一起共度危险困难的日子，却不能一起共享安定快乐的生活。
【知难而行】：知道困难而仍然去做。
【知难而进】：明知困难，却敢于向前。
指迎着困难上。
【知难而退】：原指作战要见机而行，不要做实际上无法办到的事。
后泛指知道事情困难就后退。
【知人知面不知心】：旧时俗语。
指认识一个人容易，但要了解一个人的内心却很困难。
【止渴饮鸩】：鸩：传说中的毒鸟，用它的羽毛浸的酒喝了能毒死人。
喝毒酒解渴。
比喻用错误的办法来解决眼前的困难而不顾严重后果。
【捉衿露肘】：指整一整衣襟就露出肘子。
形容衣衫褴褛。
引申为顾此失彼，处境困难。
【捉衿肘见】：衿，同“襟”。
指整一整衣襟就露出了肘子。
形容衣衫褴褛。
引申为顾此失彼，处境困难。
【捉襟露肘】：指整一整衣襟就露出肘子。
形容衣衫褴褛。
引申为顾此失彼，处境困难。
亦形容书法生动而有气势。
同“捉衿见肘”。
【捉襟肘见】：指整一整衣襟就露出肘子。
形容衣衫褴褛。
引申为顾此失彼，处境困难。
【滋蔓难图】：本指野草滋生，难以消除。
后以之比喻势力扩大了再要消灭它就很困难。
【走头没路】：无路可走，已到绝境。
比喻处境极困难，找不到出路。
【走投无计】：无路可走，已到绝境。
比喻处境极困难，找不到出路。
【走投无路】：投：投奔。
无路可走，已到绝境。
比喻处境极困难，找不到出路。
【钻山塞海】：比喻做极为困难的事。
【左右枝梧】：支：支撑。
撑住左边，挡住右边。
形容处境困难，穷于应付，顾此失彼。
【左支右捂】：支：支撑。
撑住左边，挡住右边。
形容处境困难，穷于应付，顾此失彼。
【左搘右捂】：支：支撑。
撑住左边，挡住右边。
形容处境困难，穷于应付，顾此失彼。
【坐视不顾】：坐：不动。
见别人遇到困难或危险，坐在一旁观看不去援救。
【坐视不救】：坐视：坐着看。
见别人遇到困难或危险，坐在一旁看着不去援救。
【坐以待毙】：坐着等死。
形容在极端困难中，不积极想办法找出路。
