开朗豁达的诗句
1、沙场君莫笑，古来征战几人回。
2、不归归便得，五湖烟谁争
3、自古逢秋寥，我言秋日胜春朝。
4、枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。
5、用心计较般般错，退步思量事事宽。
6、意志坚如铁，度量大似海。
7、以责人之心责已，以恕已之心恕人。
8、以情恕人，以理律已。
9、以春风待人，以寒风自待。
10、以不变者而观之，则物与我皆无尽也。
11、衣上征尘杂酒痕，远游无处不消魂。
12、一自移家人紫烟， 深林住久遂忘年。
13、一腔热血勤珍重，洒去尤能化碧涛。
14、一点浩然气，千里快哉风。
15、夜阑风静縠纹平，小舟从此逝，江海寄余生。
16、仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。
17、严以律已，宽以待人。
18、学会遗忘犹可贵，珍惜拥有不轻弃。
19、休对故人思故国，且将新火试新茶。
20、星星之火，可以燎原。
21、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
22、毋以小嫌疏至戚，毋以新怨忘旧恩。
23、我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。
24、我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。
25、万里长城今犹在，不见当年秦始皇。
26、天子呼来不上传，自称臣是酒中仙。
27、天生我材必有用，千金散尽还复来。
28、事不三思终有悔，人能百忍自无忧。
29、世间万物皆有因，豁达坦然最风情。
30、圣人贵宽，而世人贱众。
31、山中莫道无供给， 明月清风不用钱。
32、山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村。
33、山高月小，水落石出。
34、日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。
35、任凭天公雷闪，我心岿然不动。
36、忍一时风平浪静，退1步海阔天空。
37、人生能有几回搏，搏掉性命又如何
38、人间故多难，感慨称不须深。
39、人非尧舜，谁能尽善。
40、穷且益坚，不坠青云之志。
41、且莫沦（）为贪恋奴，赤诚真心才重要。
42、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
43、千里修书为一墙，让他三尺又何妨。
44、莫以庸俗心，阻我凌云志。
45、莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
46、莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
47、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
48、满目山河空念远，落花风雨更伤春。
49、聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑。
50、宽而栗，严而温。
51、君子量不极，胸吞百川流。
52、九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。
53、精诚所至，金石为开。
54、将军额上能跑马，宰相肚里能撑船。
55、会当凌绝顶，一揽众山小。
56、回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
57、呼儿将出换美酒，与尔同消万古愁。
58、何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
59、海纳百川，有容乃大。
60、海内存知己，天涯若比邻。
61、海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。
62、关公放了曹丞相，丈夫要有容人量。
63、恭则不侮，宽则得众。
64、东海广且深，由卑下百川；五岳虽高大，不逆垢与尘。
65、得放手时须放手，得饶人处且饶人。
66、刀锋入骨不得不战，背水争雄不胜则亡。
67、但愿人长久，千里共婵娟。
68、待人要丰，自奉要薄；责已要厚，责人要薄。
69、大足以容众，德足以怀远。
70、大气大势大手笔，大仁大义大风范。
71、春有百花秋望月，夏有凉风冬听雪。
72、宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天空云卷云舒。
73、沉舟侧畔千帆过，枯树前头万木春。
74、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
75、采菊东篱下，悠然见南山。
76、不以物喜，不以己悲。
77、不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。
78、壁立千仞无欲则刚，海纳百川有容乃大。
79、壁立千仞，无欲则刚。
80、白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。
81、安得广厦千万间，大避天下寒士俱欢颜。
82、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
陶渊明,李白,苏轼被贬后写得诗
1、陶渊明被贬《饮结庐在人境，而无喧。
问君何
心远地自偏。
采菊东篱下，悠然山； 山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨己忘言。
2、李白被贬《梦游天姥吟留别》海客谈瀛洲,烟涛微茫信难求. 越人语天姥,云霓明灭或可睹. 天姥连天向天横,势拔五岳掩赤城. 天台四万八千丈,对此欲倒东南倾. 我欲因之梦吴越,一夜飞度镜湖月. 湖月照我影,送我至剡溪. 谢公宿处今尚在,渌水荡漾清猿啼. 脚著谢公屐,身登青云梯. 半壁见海日,空中闻天鸡. 千岩万转路不定,迷花倚石忽已暝. 熊咆龙吟殷岩泉,栗深林兮惊层巅. 云青青兮欲雨,水澹澹兮生烟. 列缺霹雳,丘峦崩摧.洞天石扇,訇然中开. 青冥浩荡不见底,日月照耀金银台. 霓为衣兮风为马,云之君兮纷纷而来下. 虎鼓瑟兮鸾回车,仙之人兮列如麻. 忽魂悸以魄动,怳惊起而长嗟. 惟觉时之枕席,失向来之烟霞. 世间行乐亦如此,古来万事东流水. 别君去时何时还,且放白鹿青崖间, 须行即骑访名山.安能摧眉折腰事权贵, 使我不得开心颜.3、苏轼第一次被贬水调歌头明月几时有?把酒问青天.不知天上宫阙、今夕是何年?我欲乘风归去,惟恐琼楼玉宇,高处不胜寒．起舞弄清影,何似在人间? 转朱阁,低绮户,照无眠.不应有恨、何事长向别时圆?人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全.但愿人长久,千里共蝉娟.苏轼第二次被贬江城子老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。
为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。
酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨
持节云中，何日遣冯唐
会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
谁知道《种树郭橐驼传》里面所有虚词的用法啊
苏轼寓惠期间，共创作诗187首，词18首。
这些诗词较深刻地体现了他晚年的政治观点、思想实质和人生态度。
展卷重读，浅为探析。
苏轼寓惠诗词深刻地反映出他被贬后思想上已经发生变化。
苏轼生长在书香门第，从小就受到祖国传统文化和儒家思想的教育与熏陶，因而“奋厉有当世志”。
（《东坡先生墓志铭》）他少年时代就表示要坚持反对宦官专权误国的东汉名士范滂作为学习的榜样。
（据《宋史》）在他赖以考取进士的《刑赏忠厚之至论》一文中，也大赞尧舜禹汤文武等名君之治，反映出他要“致君尧舜上”的雄心宏愿。
他在朝中所写的许多策论也有力地证明了这一点。
但是，当他看到朝廷党争激烈，互相倾轧，自己的政治抱负无法实现，并且屡遭贬谪之后，思想就发生了根本性的变化。
这种变化屡见于他的寓惠诗词作品中。
他喟叹道：“我今身世两相违，西流白日东流水。
”（《寓居合江楼》）“誓将闲送老，不著一行书。
”（《无题》）“吾生本无待，俯仰了此世。
”（《迁居》）这些诗句表明，他当年的经世济时之志，现在已转化为“乐天知命”的思想。
这种变化还集中表现在他40多首的“和陶诗”中。
他在这些诗中写道：“我饱一饭足，薇蕨补食前。
……斗酒与只鸡，酣歌饯华颠。
”可见他已改变初衷，厌倦官场，羡慕陶渊明式的田园生活了。
苏轼热爱惠州山水，在他的诗词作品中反复咏叹，认为“此邦宜住玉堂仙”。
他一到惠州，地方长官便待以殊礼，请他住进三司衙内的合江楼。
他开窗暸望，立即写诗赞道：“海山葱昽气佳哉，二江合处朱楼开。
蓬莱方丈应不远，肯为苏子浮江来。
”安居之后，遍览本州风物。
他爱罗浮山、汤泉、白水山、更爱西湖。
他夜游西湖往往“逮晓乃归”，感受弥新。
其《江月五首》首章写道：“一更山吐月，玉塔卧微澜。
正似西湖上，涌金门外看。
（按：此两句是说惠州西湖可与杭州西湖媲美）冰轮横海阔，香雾入楼寒。
停鞭且莫上，照我一杯残。
”月明之夜，物我皆忘，把自己融入西湖的景色中了。
苏轼热爱人民，关心民瘼，与普通老百姓息息相通，“杖履所及，鸡犬皆相识。
”这在他的寓惠吟咏中表现得淋漓尽致。
他在夜访翟秀才时写道：“林行婆家初闭户，翟夫子舍尚留关。
”“中原北望无归日，邻火村舂自往还。
”绍圣二年三月，他游览白水山佛迹岩，在归途中遇到一位80多岁村叟，便与之畅谈，老者热情地请他饮酒，并约他待荔枝成熟时再来一游。
随后他便写诗记其事：“有酒持饮我，不问钱有无。
”“步从父老语，有约吾敢违
”（《和陶归园田居六首》）寓惠期间，苏轼为惠州人民做了不少好事，如助建东新、西新二桥，倡建水碓 ，推广秧马，呈请改革税赋缴纳办法等等，足见他不是在诗歌中玩弄文字，空喊口号，而是出于真情实感。
他在惠写成的光照千古的《荔支叹》，是其“民为贵，君为轻”的民本思想的集中体现。
“日啖荔支三百颗，不辞长作岭南人”之句，也不是姑妄言之。
苏轼寓惠诗词视野开阔，题材多样，自然酣畅，挥洒自如，但也夹杂着庄子、佛老思想的消极成分。
不过，他感悟的一些人生哲理，对人们是有一定启迪作用的。
早在他谪居黄州时，在《前赤壁赋》中就借曹操的故事并托客言作了第一次的阐述：“方其破荆州，下江陵，顺流而东也；舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉
”喟叹人生须臾，事业有极。
及谪惠州，他亦往往把这一哲理写入诗词中。
例如《和陶咏三良》诗云“仕宦岂不荣，有时缠忧悲。
”《西江月》词云：“世事一场大梦，人生几度秋凉。
”说明理想与现实往往是矛盾的，人生道路充满了曲折与坎坷，我们应当不以物喜，不以已悲，慨当以慷，泰然处之，才不至于心为形役。
小石潭记表现作者思想感情 急求!!!谢了啊
《饮酒》 ［晋］陶渊明 结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔
心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
作品赏析： “采菊东篱下，悠然见南山”，这是千年以来脍炙人口的名句。
因为有了“心远地自偏”的精神境界，才会悠闲地在篱下采菊，抬头见山，是那样地怡然自得，那样地超凡脱俗
这两句以客观景物的描写衬托出诗人的闲适心情，“悠然”二字用得很妙，说明诗人所见所感，非有意寻求，而是不期而遇。
苏东坡对这两句颇为称道：“采菊之次，偶然见山，初不用意，而境与意会，故可喜也。
”“见”字也用得极妙，“见”是无意中的偶见，南山的美景正好与采菊时悠然自得的心境相映衬，合成物我两忘的“无我之境”。
如果用“望”字，便是心中先有南山，才有意去望，成了“有我之境”，就失去了一种忘机的天真意趣。
南山究竟有什么胜景，致使诗人如此赞美呢
接下去就是“山气日夕佳，飞鸟相与还”，这也是诗人无意中看见的景色，在南山那美好的黄昏景色中，飞鸟结伴飞返山林，万物自由自在，适性而动，正像诗人摆脱官场束缚，悠然自在，诗人在这里悟出了自然界和人生的真谛。
“此中有真意，欲辨已忘言。
”诗人从这大自然的飞鸟、南山、夕阳、秋菊中悟出了什么真意呢
是万物运转、各得其所的自然法则吗
是对远古纯朴自足的理想社会的向往吗
是任其自然的人生哲理吗
是直率真挚的品格吗
诗人都没有明确地表示，只是含蓄地提出问题，让读者去思考，而他则“欲辨己忘言”。
如果结合前面“结庐在人境，而无车马喧”来理解，“真意”我们可以理解为人生的真正意义，那就是人生不应该汲汲于名利，不应该被官场的龌龊玷污了自己自然的天性，而应该回到自然中去，去欣赏大自然的无限清新和生机勃勃
当然，这个“真意”的内涵很大，作者没有全部说出来，也无须说出来，这两句哲理性的小结给读者以言已尽而意无穷的想象余地，令人回味无穷。
《将进酒》 ［唐］李白 君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停。
与君歌一曲，请君为我侧耳听。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马，千金裘， 呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
【作品赏析】 《将进酒》原是汉乐府短箫铙歌的曲调，题目意绎即“劝酒歌”，故古词有“将进酒，乘大白”云。
作者这首“填之以申己意”（萧士赟《分类补注李太白诗》）的名篇，约作于天宝十一载（752），他当时与友人岑勋在嵩山另一好友元丹丘的颍阳山居为客，三人尝登高饮宴《酬岑勋见寻就元丹丘对酒相待以诗见招》：“不以千里遥，命驾来相招。
中逢元丹丘，登岭宴碧霄。
对酒忽思我，长啸临清飙。
”）。
人生快事莫若置酒会友，作者又正值“抱用世之才而不遇合”（萧士赟）之际，于是满腔不合时宜借酒兴诗情，来了一次淋漓尽致的发抒。
《将进酒》篇幅不算长，却五音繁会，气象不凡。
它笔酣墨饱，情绪悲愤而作狂放，语言豪纵而又沉着。
诗篇具有震动古今的气势与力量，这诚然与夸张手法不无关系，比如诗中屡用巨额数目字（“千金”、“三百杯”、“斗酒十千”、“千金裘”、“万古愁”等等）表现豪迈诗情，同时，又不给人空洞浮夸感，其根源就在于它那充实深厚的内在感情，那潜在酒话底下如波涛汹涌的郁怒情绪。
此外，全篇大起大落，诗情忽翕忽张，由悲转乐、转狂放、转愤激、再转狂放、最后结穴于“万古愁”，回应篇首，如大河奔流，有气势，亦有曲折，纵横捭阖，力能扛鼎。
其歌中有歌的包孕写法，又有鬼斧神工、“绝去笔墨畦径”之妙，既非 刻能学，又非率尔可到。
通篇以七言为主，而以三、五十言句“破”之，极参差错综之致；诗句以散行为主，又以短小的对仗语点染（如“岑夫子，丹丘生”，“五花马，千金裘”），节奏疾徐尽变，奔放而不流易。
《唐诗别裁》谓“读李诗者于雄快之中，得其深远宕逸之神，才是谪仙人面目”，此篇足以当之。
《出塞》 ［唐］王之涣 黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
【作品赏析】 这首诗旨在写凉州险僻，守边艰苦。
诗的首句，写汹涌澎湃的黄河，发源于云端，突出其源远流长，展示边地广漠壮阔的风光。
次句写凉州城的戍边堡垒，地处险要，境界孤危。
“一片”是唐诗常用词，通常与“孤”相连用（如“一片孤云”、 “孤帆一片”等等），这里即“一座”的意思。
三句递转，写所闻。
羌笛奏着《折杨柳》的曲调，勾起征夫离愁。
唐时有折柳赠别的风俗，因而见杨柳而生愁，甚至听《折杨柳》歌而生怨。
关外春风不度，杨柳不青，无法折柳寄情，听曲更生怨恨：“天寒地冻”、“征战无期”、“归家无望”。
然而，“怨”也罢，愁也罢，都是枉然，因而作“何须怨”。
这种宽解语，着实委婉，深沉含蓄，耐人寻味，不愧为边塞诗的绝唱。
《送别》 ［唐］王维 下马饮君酒，问君何所之。
君言不得意，归卧南山陲。
但去莫复问，白云无尽时。
【作品赏析】 这是一首送友人归隐的诗。
表面看来语句平淡无奇，然而细细无味，却是词浅情深，含义深刻。
诗的开头两句叙事、写饮酒饯别，以问话引起下文。
三、四句是交代 友人归隐原因——“不得志”。
五、六句是写对友人的安慰和自己对隐居的羡慕，对 功名利禄、荣华富贵的否定。
全诗写失志归隐，借以贬斥功名，抒发陶醉白云，自寻其乐之情，诗的后两句韵 味骤增，诗意顿浓，羡慕有心，感慨无限。
《渔翁》 ［唐］柳宗元 渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。
烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。
回看天际下中流，岩上无心云相逐。
【作品赏析】 苏轼曾说”柳子厚晚年诗极似陶渊明”，”所贵乎枯淡者，谓其外枯而中膏，似淡而实美，渊明、子厚之流是也”（《东坡题跋》）。
《江雪》与《渔翁》两首诗所写，可以说是隐士的生活情趣。
柳宗元在永州十年，作为被贬的司马，在政治上几乎彻底被遗弃，故能萧散自放，纵情山水，与陶渊明之隐居确有几分相似。
因此，陶诗有时也就成了他写诗的范本。
但陶渊明是真正的隐士，柳之与陶，又有许多不同之处。
比如陶不信佛教，而柳是信的。
陶是真隐士，柳不是隐士，而是谪官。
柳宗元被贬后依然有着报效祖国的志向，这是陶渊明所不具备的。
虽如此，在思想情趣方面，柳与陶又有相通之处。
比如对独立、自由之人生境界的向往，这是古今文人，乃至未来人类的永恒的追求。
在艺术表达上，《江雪》之峻洁，《渔翁》之丰美，与陶诗之平和淡泊并不一样。
但两人的诗又都是内涵丰富的。
所以苏轼说柳宗元诗”发纤秾于简古，寄至味于淡泊”（《书黄子思诗集后》）。
《雨霖铃》 ［宋］柳永 寒蝉凄切，对长亭晚。
骤雨初歇，都门帐饮无绪，方留恋处，兰舟催发。
执手相看泪眼，竟无语凝噎。
念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。
多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节。
今宵酒醒何处 ? 杨柳岸，晓风残月。
此去经年，应是良辰好景虚设。
便纵有千种风情，待与何人说 ! 【注释】 ①凄切：凄凉急促。
②都门：指汴京。
帐饮：设帐置酒宴送行。
③凝噎：喉咙哽塞，欲语不出的样子。
④经年：年复一年。
⑤风情：风流情意。
【评解】 柳永仕途失意，四处飘泊。
这首词就是他离汴京、前往浙江时“留别所欢”的作品。
词以悲秋景色为衬托，抒写与所欢难以割舍的离情。
上片写送别的情景，深刻而细致地表现话别的场面。
下片写设想中的别后情景，表现了双方深挚的感情。
全词如行云流水，写尽了人间离愁别恨。
词人以白描手法写景、状物、叙事、抒情。
感情真挚，词风哀婉。
【作品赏析】 此词为抒写离情别绪的千古名篇，也是柳词和有宋一代婉约词的杰出代表。
词中，作者将他离开汴京与恋人惜别时的真情实感表达得缠绵悱恻，凄婉动人。
词的上片写临别时的情景，下片主要写别后情景。
全词起伏跌宕，声情双绘，是宋元时期流行的“宋金十大曲”之一。
此词之所以脍灸人口，是因为它在艺术上颇具特色，成就甚高。
早在宋代，就有记载说，以此词的缠绵悱恻、深沉婉约，“只合十七八女郎，执红牙板，歌‘杨柳岸、晓风残月。
这种格调的形成，有赖于意境的营造。
词人善于把传统的情景交融的手法运用到慢词中，把离情别绪的感受，通过具有画面性的境界表现出来，意与境会，构成一种诗意美的境界，绘读者以强烈的艺术感染 。
全词虽为直写，但叙事清楚，写景工致，以具体鲜明而又能触动离愁的自然风景画面来渲染主题，状难状之景，达难达之情，而出之以自然。
末尾二句画龙点睛，为全词生色，为脍灸人口的千古名句。
盛唐诗歌繁荣景象表现在哪些地方
盛唐诗歌成为了一道不可逾越的高峰，虽然后世依然有诗，但唐朝的诗无论从质量、内容、数量，以及意境都到了一个制高点，可以说是古中华文化的一个最璀璨的时期。
其原因，身处于唐朝，文武之风和谐发展的社会，相对自由的舆论环境，积极进取的社会风气，和谐友善的人际关系，机制完善的政策，都促使文化的繁荣壮大，和诗歌创作的黄金时代。
唐代无疑是中国诗歌最为辉煌的时代。
唐代诗歌绝不是奇峰突起，前此诗歌发展的积淀是唐诗成就其伟大的重要原因。
我们习惯上把唐代分为初唐、盛唐、中唐、晚唐四个阶段来研究唐代的诗歌。
初唐流行“上官体”。
“上官体”的核心人物上官仪有很高的政治地位，内容空虚、相互酬唱的“上官体”风行天下。
面对这种不良风气，“初唐四杰”和陈子昂担当起了引导诗歌摆脱歧路，步入正道的重任。
他们各自以成功的创作完成了这一重任。
杜甫写诗盛赞：“王杨卢骆当时体，轻薄文人哂未休，尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。
”王勃的《送杜少府之任蜀州》、骆宾王的《于易水送人》、陈子昂的《登幽州台歌》都是千古传诵的佳构。
初唐诗人张若虚的《春江花月夜》是唐诗中的神品，被闻一多先生誉为“诗中的诗，顶峰上的顶峰”。
昔人尝言：“国家不幸诗家幸”，这无疑是正确的。
对于盛唐而言，这是一个特例。
盛唐是中国封建时代的鼎盛时期，诗坛也呈现出百花竞放的局面。
如果说唐诗是中国诗歌的最高峰，那么盛唐诗歌就是这座高峰的顶点。
我们用“一个星座，两个流派，七位诗人”来概括这个时期的诗歌。
“一个星座”指“双子星座”。
这里的“双子”是“诗仙”李白和“诗圣”杜甫。
他们分别代表了浪漫主义诗歌和现实主义诗歌的最高成就。
李白一生渴望功名而又傲视权贵，狂放不羁的人格特色同人生追求存在着强烈的矛盾，这使他的一生成为以诗下酒，以酒赋诗的一生。
杜甫禀承了良好的家学渊源，抱定“会当凌绝顶，一览众山小”的志向去实现他的人生理想。
但命运似乎在捉弄他，最后在贫病交加中客死于湘江渔船。
尤其在晚年，身处草堂，心忧天下，体现了一位人民诗人高度的社会责任感。
“两个流派”指山水田园诗派和边塞诗派。
“七位诗人”除李白、杜甫外，另外五位指山水田园诗派的王维、孟浩然和边塞诗派的高适、岑参和王昌龄。
东晋陶渊明和南朝谢灵运分别开启了田园诗和山水诗，到了盛唐，山水、田园诗合流。
“诗佛”王维是中国文学史上少有的艺术全才，除了精于诗歌创作外，在书画、音乐方面也有很高的造诣。
多方面的艺术才华使他在诗歌创作上达到了相当高的境界。
苏东坡称赞说：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。
”《山居秋暝》是他山水田园诗的代表作。
除山水田园诗外，王维还写下了一部分脍炙人口的送别诗、爱情诗、甚至边塞诗。
如《远元二使安西》、《相思》、《使至塞上》等。
孟浩然同李白、杜甫一样，一生热衷功名，但是“欲济无舟楫”，只能怀着无可奈何的心情踏上隐居之路。
他的著名诗歌有《过故人庄》、《宿建德江》、《望洞庭湖赠张丞相》等。
唐代鼓励文人投笔从戎，建立军功。
文人也多抱定“宁作百夫长，胜作一书生”的人生理想。
这样就使许多文人能够亲历军戎，甚至浴血疆场，从而形成了一个前代未曾有过的诗歌流派——边塞诗派。
高适是军旅诗人的代表。
他的《燕歌行》是边塞诗派最杰出的作品，同岑参的《白雪歌送武判官归京》可以称得上是“边塞诗双璧”。
诗作描绘了激烈的战斗场面，痛斥了将帅的荒淫无能（战士军前半死生，美人帐下犹歌舞），歌颂了士兵英勇杀敌、视死如归的献身精神（相看白刃雪纷纷，死节从来岂顾勋），反映了长年战争给人民带来的不幸（少妇城南欲断肠，征人蓟北空回首）。
岑参的边塞诗以写景取胜。
如《白雪歌送武判官归京》中“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”一句，写塞外雪景，可谓神来之笔。
王昌龄诗名很高，人称“诗家天子”。
他最长于写七绝，又称“七绝圣手”。
他的边塞诗《出塞》（秦时明月汉时关）曾被推为唐人七绝的压卷之作。
王昌龄后来遭人排挤，连遭贬谪，李白惺惺相惜，写下了《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》，王昌龄自己也写下了表白心迹的名作《芙蓉楼送辛渐》。
“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”成为作者高洁人格的写照。
此外，崔颢的《黄鹤楼》特别值得一提。
相传李白登上黄鹤楼本欲赋诗，见到崔颢的这首诗歌后感慨说：“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。
” 公元755年，“安史之乱”爆发。
尽管平叛战争最终以唐政府的胜利而告终，但长达八年之久的“安史之乱”还是给唐政府以沉重打击。
这次叛乱成为唐由盛趋衰的转折点。
这次叛乱给民族心理带来了很大的影响，唐人开始以理性冷峻的眼光来重新审视这个曾经如日中天的王朝。
开元、天宝时期的重要诗人大都死于战乱。
诗人开始把笔端指向了唐王朝躯体上的痼疾，去揭露、去批判、去治疗。
中唐诗歌我们概括为“两个流派、八位诗人”。
第一个流派是“元白诗派”。
“元”指元稹，“白”指白居易。
他们掀起了“新乐府运动”，主张散文、诗歌应该能够像乐府诗一样，反映时事，有补于世，即“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。
元稹尽管名列白居易之前，但成就远不如白居易。
他的《行宫》和《离思》两篇，是五绝和七绝的上乘之作。
以被贬任江州司马为分界线，白居易的一生可分为两个阶段。
之前，少年白居易以《赋得古原草送别》一诗干谒顾况，名动京师，仕途顺畅——达则兼济天下。
之后，作者政治上遭受打击，心灰意冷——“穷则独善其身”。
他的诗歌前后期也呈现出不同的风貌。
前期批判尖锐，“砭时事不留面子”，后期多闲适、酬唱之作，锋芒不露。
他最优秀的诗歌是《琵琶行》和《长恨歌》。
白居易写诗力求“老妪能解”，因而他的诗歌明白晓畅。
但作者经常“卒章显志”，越俎代庖，画蛇添足，这就大大影响了诗歌的形象性和含蓄性，使诗歌少了余音袅袅，不绝如缕的韵味。
第二个流派是“韩孟诗派”。
“韩”指韩愈，“孟”指孟郊。
在古文上，韩愈以复古的方式来创新，文起八代之衰，恢复了散文的优良传统。
在诗歌上，韩愈同样力主创新，他的诗歌硬语盘空，以奇险怪诞著称，《左迁蓝关示侄孙湘》是他的代表作。
作者“忠而被贬”，不怨天，不尤人，九死不悔，凛然不屈之气溢于言表。
苏轼评价孟郊、贾岛“郊寒岛瘦”。
二人以苦吟著名，“两句三年得，一吟双泪流”，但炼字、炼句有余而炼意不足，使诗歌有句而无篇。
《游子吟》和《寻隐者不遇》分别是两人的佳作。
另外三位诗人是李贺、柳宗元和刘禹锡。
“诗鬼”李贺才高而命短，仅仅走过了二十七个春秋便身归道山。
他的诗歌在唐代独树一帜，具有神奇瑰丽的浪漫主义色彩。
柳宗元由于参加王叔文集团改革，失败后屡遭贬谪。
《江雪》一诗中那幅寥廓清冷的画面，那位冒雪独钓的老翁，折射出了作者凄惨的境遇。
刘禹锡和柳宗元可谓同病相怜，参加变革，同时被贬。
二十几年后，刘禹锡在扬州遇到白居易，刘禹锡写下了著名的《酬乐天扬州初逢席上见赠》一诗，“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”是当中脍炙人口的诗句。
值得注意的是，刘禹锡被贬巴蜀后，向当地百姓学习民歌，从中吸取了有益的养分。
他的《竹枝词》，便是学习民歌写下的好诗。
晚唐诗歌的代表人物是杜牧和李商隐。
杜牧早年胸怀大志，曾研习《孙子兵法》并为之作注。
举进士后遭人排挤，于是混迹扬州，风花雪月，纵情歌楼，“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。
”名篇《赠别》便是抒写同歌女难舍难分之情的作品。
虽然一生不得志，但赤子之情不改。
杜牧最长于写咏史诗。
《过华清宫》、《赤壁》、《泊秦淮》、《题乌江亭》都是这类诗歌的代表作。
藩镇割据、宦官专权和党争是唐代政治体制上的三大毒瘤，进入晚唐，这三大毒瘤发展到了极端，李商隐便是这毒瘤的受害者。
李商隐一生夹于牛党和李党之间，是晚唐党争的牺牲品。
他是爱情诗的圣手，《无题》多是爱情诗的经典，“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”是个中饱含情韵的佳句。
他又是朦胧诗的鼻祖，“诗家只爱西昆好，独恨无人作郑笺”，许多作品寄兴遥深，如名作《锦瑟》，仁者见仁，智者见智，堪称中国诗歌史上的斯芬克斯之谜。
鲁迅说：“我以为一切好诗，到唐已被做完。
”唐诗壁立千仞，伟大的艺术成就确实给宋代诗人带来了很大的压力，但事实并非如鲁迅所言，宋诗还是呈现出了不同于唐诗的美学风貌。
吸取中唐以来藩镇强盛，尾大不掉的教训，宋王朝决定采用崇文抑武的国策，这就提升了文人的地位。
印刷业和教育的空前发展使宋代文人的总体学术水平也远胜于前。
杜甫自称“读书破万卷”，那在唐代是比较罕见的，在宋代，有不少诗人同时又是学者，“破万卷”者较多。
上述历史背景使宋人好发议论堪称前无古人。
严羽在《沧浪诗话》中对宋诗特点概括相当准确，即“以文字为诗，以议论为诗，以才学为诗”。
钱钟书先生则概括为：“唐诗多以丰神情蕴擅长，宋诗多以筋骨思理见胜”。
王国维先生在《宋元戏曲史·序》中说：“凡一代有一代之文学，楚之骚，汉之赋，六朝之骈文，唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。
” 宋词是两宋文学的巨大收获，也是诗歌百花园中一束绚丽夺目的奇葩。
它的成长我们可以一直追溯到隋朝。
词起源于隋。
它的诞生同音乐有着不解之缘，是一种可以配乐演唱的诗歌样式，因而词的全名叫曲子词。
后来词曲剥离，省称为词。
词因为句子长短不齐，又称长短句。
最初不登大雅之堂，文人偶尔为之，又称诗余。
有人认为它源自乐府，又称乐府。
词虽然起源于隋，但隋并没有词传世。
现在发现最早的词是出自敦煌藏经洞的“敦煌曲子词”，属民间词。
现存最早的文人词出自李白之手，所以李白又被尊为“百代词曲之祖”。
到了中唐，文人写词风气渐浓，如张志和、白居易等。
到了晚唐五代，词的创作开始繁荣，词逐渐步入成熟。
初唐诗歌 唐兴四、五十年间，社会生产有了恢复和发展,政治上进行了一系列的革新,然而历史遗留下来的意识形态领域里的问题,则往往积重难返,非一朝一夕所能解决。
诗歌创作也还处在陈隋余光返照之下。
号称“一代英主”的李世民，“而诗语殊无丈夫气”（王世贞《艺苑卮言》）。
聚集在他周围的一批才人学士如陈叔达、虞世南、杨师道、李义府之流，诗思也基本未越出宫廷贵族生活的狭窄范围，写的大都是应制颂圣、艳情唱酬之作,稍后,更发展出“以绮错婉媚为本”（《旧唐书·上官仪传》）的“上官体”。
其时虽有个别作家能自拔于流风习俗之中，如魏徵《述怀》骨气劲拔，导陈子昂之先路；王绩意趣澹远，为王、孟的前驱；王梵志诗语言通俗，别开生面，开寒山、拾得诗的先河，且影响到宋代诗人如黄庭坚等。
但他们有的作品不多，有的地位不高，不足以扭转整个风气。
大约在高宗麟德、乾封年间开始,诗歌创作的潮流发生了重要变化。
被称为“初唐四杰”的王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王踏上诗坛，他们是一群地位不高而才名颇盛的年轻诗人，不满意于宫廷应制诗的空虚内容和呆板形式，热切要求抒写自己建功立业的豪情壮志与悲欢离合的人生感慨，从而推动诗歌题材“由宫廷走到市井”，“从台阁移至江山与塞漠”(闻一多《唐诗杂论》)。
正是在这个意义上，元代杨士弘把“四杰”定为唐诗“始音”，承认他们开启了一代新风。
将“四杰”的创新事业大大向前推进一步的，是武则天时代的诗人陈子昂。
“四杰”的诗还没有摆脱六朝后期“采丽竞繁”的影响，陈子昂则提倡“汉魏风骨”，主张继承建安、正始时期诗歌的现实内容和雄健风格，用以抵制和扫荡齐梁以来的浮靡习气，这样以复古为革新,从理论上端正了唐诗发展的方向。
他的创作实践,也体现了其文学主张，显示了创新的实绩。
代表作如《感遇》、《登幽州台歌》等，指陈时事，深切著明，愤世忧生之情和当时流行的诗风迥然相异。
绵延达一个半世纪之久的梁陈诗影响，到他手里才得到廓清。
所以韩愈指出：“国朝盛文章，子昂始高蹈。
”（《荐士》）充分肯定了他的历史功绩。
但陈子昂在大力反对颓风的同时，对于南朝诗人长期积累的艺术经验，未能予以应有的重视和吸取，因而其诗往往质朴有余，文采不足。
胡震亨说：“子昂自以复古反正，于有唐一代诗功为大耳。
正如伙涉（谓秦末起义的陈涉）为王,殿屋非必沈沈,但大泽一呼，为群雄驱先，自不得不取冠汉史。
”（《唐音癸签》）这话是符合实际的。
与陈子昂约略同时而形成不同流派的，有经常出入武后掖廷的沈佺期、宋之问以及号称“文章四友”的李峤、崔融、苏味道、杜审言。
他们是一批御用文人，所作多半是奉和应制、点缀升平的篇什。
在他们写的其他题材诗篇中，虽然也有一些历来为人们传诵的优秀作品，特别是杜审言,风格遒上,气象开阔，颇为后人推重，但总的说来，其贡献主要还是在律体的完成方面。
他们总结了齐梁以来对诗歌声律的种种探索，尤其是“四杰”大量写作近体诗的经验,“回忌声病,约句准篇”（《新唐书·宋之问传》），实现了五七言律诗格律形式的定型化，为以后的作者提供了可以遵循的规范。
从此，古近体各类诗才有了明确的界限，诗歌的体制更加丰富多样。
正如胡应麟所说：“实词章改变之大机，气运推迁之一会。
”（《诗薮》）其意义不容低估。
盛唐诗歌 陈子昂的“复古”和沈宋的“变新”，从不同方面为唐诗兴盛作了贡献，下一阶段的诗人在这个已经准备好的基础上，进一步把正确的方向和完美的形式结合起来。
到玄宗开元、天宝年间，诗歌全面繁荣的高潮便展现在人们眼前。
殷璠在《河岳英灵集》里曾经用“文质半取，《风》、《骚》两挟，言气骨则建安为传，论宫商则太康不逮”来概括盛唐诗总的成就，说明盛唐诗人在这方面所取得的成绩，所达到的深度和广度，确实超越了过去任何一个时代。
这是唐王朝的鼎盛时期,逐渐发展着的社会矛盾,尚处在经济繁荣、国力富强、政权稳定、文化高涨等现象的掩盖之下，给人以充满希望的感觉。
现实生活的无限丰富与广阔，开拓了诗人们的胸怀和诗歌的意境。
许多著名诗人同时出现。
高棅《唐诗品汇总序》说：“李翰林之飘逸，杜工部之沉郁,孟襄阳之清雅,王右丞之精致，储光羲之真率，王昌龄之声俊，高适、岑参之悲壮，李颀、常建之超凡,此盛唐之盛也。
”此外,如张说、张九龄、张若虚、王翰、王湾、王之涣、崔颢、崔国辅、祖咏、刘眘虚等，虽艺术造诣的深浅、作品存留的多少不尽相同，但都能卓然名家，互不相掩。
他们的诗歌，大都寓工力技巧于自然浑成之中，华美而不浓腻，精丽而不纤巧，雄健而不粗野，细致而不破碎，流利而不浮滑，清新而不僻涩，厚重而不呆板，沉着而不粘滞，兴象超妙，韵律谐和，表现了这个时代共同的艺术特色。
边塞战争和田园山水 盛唐诗歌的内容异常丰富，在大量流传千古的名篇里，描写边塞战争和田园山水这两方面题材的，占有相当大的比重。
这个时期的诗人，往往有一段边地从军的生活经历，在他们笔底，不仅描绘了壮阔苍凉、绚丽多采的边塞风光，而且抒写了请缨投笔的豪情壮志，洋溢着激昂慷慨的时代精神。
由于具体情况不同，他们对战争的态度,有歌颂,有批评，也有诅咒和谴责，思想上往往达到一定的深度。
这类诗人中，以高适、岑参、李颀、王昌龄最为知名，他们的作品气氛浓郁，情调悲壮，多采用七言歌行或七言绝句的形式。
另一派以题咏山水景物和田园生活著称的代表诗人，则有王维、孟浩然、储光羲、常建等。
他们的作品较多地反映了闲适、退隐的思想情绪，色彩清淡，意境深幽，多采用五言古体和五言律绝的形式。
这派诗人在发掘自然美方面，把六朝以来的山水诗向前大大推进了一步。
其中尤以王维的成就为高。
他是诗人，又是画家，能够以画理通之于诗。
湛深的艺术造诣，于李、杜之外别立一宗，对后世产生了相当的影响。
“李杜文章在，光焰万丈长”（韩愈《调张籍》）。
标志着盛唐诗歌最高成就的，是李白和杜甫。
他们的诗歌风格不同，但在艺术上同样达到出神入化的境地，不容有所轩轾。
严羽《沧浪诗话》曾指出：“子美不能为太白之飘逸，太白不能为子美之沉郁。
太白《梦游天姥吟》、《远别离》等,子美不能道;子美《北征》、《兵车行》、《垂老别》等，太白不能作。
”持论较为平允。
李白成为后人追摹难及的典范 李白的名篇，多半成于安史之乱前，亦有一部分作于变乱发生后，其中有对黑暗政治的大胆揭露，有对叛乱势力的严厉斥责，有民生疾苦的反映，有侠士、商人、矿工、农夫、戍卒、妇女等不同群体生活的描绘，有拯物济世的宏伟抱负的抒写，有个性自由解放的追求，有爱情和友谊的讴唱，也有祖国大好河山的颂歌，从多方面反映了唐王朝由全盛向衰败转折期的社会生活与时代心理。
诗篇气势雄放，想象奇妙，语言清新自然而又瑰丽多采，有强烈的抒情气息，形成天马行空、飘逸不群的艺术风格，成为后人追摹难及的典范。
杜甫的作品则为动乱时代的“诗史” 李白的诗歌主要是动乱酝酿时期的写照，杜甫的作品则为动乱时代的“诗史”。
天宝十四载(755),安史之乱爆发，揭开了大唐帝国繁荣富强的外衣，潜伏已久的社会危机，阶级的、民族的以及统治集团内部各种矛盾，象火山一样喷迸出来，一发而不可收。
从此，藩镇割据、宦宫专权、朋党相争、边患频仍，经济的凋残衰敝和政治的动荡不宁，支配着唐代后半叶的历史，直至唐末农民大起义和唐朝灭亡。
社会的剧变引起诗歌创作的重大变化，兴象超妙、声韵和美的诗歌意境，让渡于面向惨淡人生的沉吟悲慨。
这一变化具体体现在杜甫的创作中，杜甫的诗忠实地记录了国家的变乱和人民的苦难，对受迫害者寄予深挚的同情，成为后来白居易等人倡导新乐府运动的先声。
他善于把时事政治和个人身世遭遇紧密地结合起来，既有生活场景的典型概括，又有主观情感的浓烈发抒，融理、事、情于一炉,包孕深闳,形成沈郁顿挫的独特风格。
在诗歌语言、格律、技巧等方面，他善于“转益多师”，广泛吸取前人和并世作者的创作经验,“尽得古今之体势,而兼人人之所独专”（元稹《唐故检校工部员外郎杜君墓系铭》），为后来诗歌艺术的发展，开辟了万户千门、大途小径。
同时的元结,也曾经写过一些同情人民疾苦的诗,词意深挚，为杜甫所激赏。
元结选有《箧中集》，提倡为人生的质朴的诗风,反对“拘限声病,喜尚形似”（《箧中集序》）。
入选的作者有沈千运、孟云卿等7人,诗24首，全是短篇五古，没有一首律诗。
内容多半为愤世嫉俗和抒写个人牢骚之作。
在风骨与声律兼祟、古体和今体并重的盛唐诗坛上，他们这种“好古遗近”的创作态度，代表着一种特异的倾向，形成一个小小的流派。
中唐诗歌 刘长卿、韦应物和以钱起、郎士元为代表的“大历十才子” 杜甫之后，从代宗大历初至德宗贞元中的30年间,唐王朝处于大乱过后的衰落时期,诗坛上也很不景气。
著名的诗人有刘长卿和以钱起、郎士元为代表的“大历十才子”。
他们多工五言律体，语言精致妥贴，韵度娴整秀润，诗风近似王维。
但他们大半是权门清客，诗中有大量投献应酬和流连光景之作,内容浮浅,气象单弱。
其中卢纶、李益有一部分色调苍凉、意境雄浑的边塞绝句，尚可作为盛唐的嗣响。
这时期比较杰出的诗人是韦应物，他的田园山水诗继陶渊明和王孟之后，“高雅闲淡，自成一家之体”，乐府歌行则又接近杜甫、元结，“才丽之外，颇近兴讽”（白居易《与元九书》）。
此外，戎昱、顾况、戴叔伦诸家也各有一些反映民生疾苦的佳篇，成为从杜甫过渡到元、白、张、王之间的桥梁。
白居易、元稹等倡导“新乐府运动” 围绕着以顺宗永贞革新和宪宗元和削藩为标志的政治改革浪潮的兴起，积衰不振的唐王朝，曾经一度给人们以中兴的展望。
与此同时，诗坛重又出现大活跃的景象。
白居易、元稹、李绅、张籍、王建等一派作家倡导“新乐府运动”，写下大量政治讽喻诗，在揭露现实的广泛性和批评时政的自觉性方面，继承杜甫而有所前进。
张、王乐府精警凝炼，风格不同于元、白。
元、白发展了叙事的技巧,剪裁集中,情节曲折，描写细致，《新乐府》中就有不少首尾完整的叙事诗，长篇歌行如白居易《长恨歌》、《琵琶行》和元稹《连昌宫词》，又分明可以看出传奇小说的影响。
与元、白舒徐坦易诗风相对立的，则有以韩愈、孟郊、李贺、贾岛为代表的另一诗派。
他们在诗歌艺术上，继承杜甫“语不惊人死不休”的精神,标新立异,洗削凡近。
韩气豪，孟思深，而皆能硬语盘空，精思独造。
韩愈同时又是杰出的散文家，其诗有散文化的倾向，雄奇恣肆，挥斥自如，但有时不免矜才使学，斗险争奇，流于怪诞僻涩。
这两者都对宋诗发生了重大影响。
李贺的诗，在作意奇诡和思路峭刻方面接近韩孟，而旨趣幽深，色彩秾丽，又自与韩孟异趋，孕育了晚唐温李一派的作用。
贾岛及其诗友姚合，则胎息于王孟及“大历十才子”摹写山水景物的短章，从其中吸取灵秀之气，加上字句的刻苦推敲，形成清奇僻苦的诗风。
虽然格局狭小，也能自辟门庭，开宗立派。
他如卢仝、刘叉等人，都以奇崛见长，各有名篇传世。
两大诗派以外，卓然成家的还有柳宗元和刘禹锡。
柳宗元一部分写田园山水的五言诗，“发纤秾于简古，寄至味于澹泊”（苏轼《书黄子思诗集后》），风格近似陶渊明，与韦应物并称韦柳；而另一些政治抒情诗，则哀怨激越，富有楚骚意味。
刘禹锡才力雄健，有“诗豪”之称。
《竹枝词》诸首，具有浓郁的生活气息和独特的音调，成为后世文人学习民歌的范本；一些抒情写景的小诗，则又往往在情景描绘中蕴含人生的哲理，对宋诗的讲求“理趣”有一定影响。
“诗到元和体变新”（白居易《余思未尽加为六韵重寄微之》），这一时期诗坛上所呈现的创新精神，诗歌里所表现的个性风格，是异常突出的。
晚唐及五代诗歌 “元和中兴”的势头消逝后，唐王朝衰亡的命运逐渐逼临。
反映在诗篇里，感伤颓废的情调和藻饰繁缛的风气逐渐增浓。
李商隐，唐代诗坛的殿军 从文宗大和、开成到宣宗大中年间，杰出的诗人如杜牧、李商隐，诗作中充满伤时忧国的感喟，而哀怨深沉，给人以“夕阳无限好，只是近黄昏”（李商隐《登乐游原》）的没落感，毕竟缺乏鼓舞人心的力量。
他们对诗歌艺术的技巧作出了独特的贡献，尤工七言近体，律对精切，文词清丽，笔意宛转,情味隽永,开拓出声情流美、翰藻酭的胜境。
二人中，杜诗俊爽，李诗深婉，各有千秋，而尤以李商隐的影响更大，成为唐代诗坛的殿军。
由于时代唯美风尚的习染，其部分诗篇中存在着隶事过多，过于追求词藻精丽，文胜于质的情况，成为宋初西昆体的滥觞。
同时与李商隐齐名的温庭筠，才思清绮，词采秾丽，但比较缺乏思想深度，格调不高，不能和李商隐相提并论。
其他如许浑、刘沧、薛能、马戴、赵嘏、张祜等人，体貌各殊，也各有佳篇秀句流传于世，而“风容色泽，轻浅纤微,无复浑涵气象。
求如中叶之全盛,李、杜、元、白之瑰奇，长章大篇之雄伟，或歌或行之豪放，则无此力量矣”（俞文豹《吹剑录》）。
懿宗咸通以后直至唐亡的半个世纪内，社会动乱不宁，诗歌创作领域也出现普遍衰退的趋势。
这时期的作者大多是前代诗风的追随者。
如唐彦谦、吴融、韩偓学温、李的华美；李频、方干、周朴、李洞学贾岛、姚合的清苦;司空图、项斯、任蕃、章孝标学张籍的雅正；曹邺、刘驾、聂夷中学元结、孟郊的简古；皮日休、陆龟蒙学韩愈的博奥；杜荀鹤、罗隐、韦庄学元、白的通俗等等，虽然成就高低各有不同，然而“依人作计终后人”，总的说来，未能在艺术上超越前人有重大突破。
其中皮日休、聂夷中、杜荀鹤诸人用平易流畅的语言写的一部分反映民生疾苦的篇章以及罗隐的政治讽刺小诗和韩偓感愤时事的七律，为唐末社会变乱留下了真实的写照。
