防震减灾小知识
学校知识一、地震小常识1.什么叫地震
地震(Earthquake)是大地的振动。
它发源于地下某一点，该点称为震源。
振动从震源传出，在地球中传播。
地面上离震源最近的一点称为震中，它是接受振动最早的部位。
大地振动是地震最直观、最普遍的表现。
在海底或滨海地区发生的强烈地震，能引起巨大的波浪，称为海啸。
地震是极其频繁的，全球每年发生地震约500万次。
2.为什么会发生地震
地球的结构就象鸡蛋，可分为三层。
中心层是“蛋黄”-地核；中间是“蛋清”-地幔；外层是“蛋壳”-地壳。
地震一般发生在地壳之中。
地球在不停地自转和公转，同时地壳内部也在不停地变化。
由此而产生力的作用，使地壳岩层变形、断裂、错动，于是便发生地震。
3.地震来临时有前兆吗
这些前兆是真实的吗
我们可以用它来作判断吗
地震来临时一般是会有前兆的。
例如先来小地震再来大地震，地下电、磁、热和水等物质运动变化可能会影响到生物界的神经，从而产生了地震前兆，但这些前兆也不完全可靠。
从地震监测的角度来分析，如果监测网精度和广度足够的话，我们可以对这些变化进行综合分析，从而推断出是否有大地震来临。
但也有些地震是没有前兆的，发生地震的原理比较复杂。
二、学校防震知识桌椅摆放与窗户、外墙保持一定距离，以免外墙塌倒伤人，留出一定通道，便于紧急撤离，年小体弱、有残疾的同学安排在方便避震或能迅速撤离的方位；加固课桌、讲台，便于藏身避震；检查和加固教室的悬挂物；门窗玻璃贴上防震
关于遇事不要慌张的事例
首先是心情冷静保持克制不冲动。
其次是三思而后行。
再三是欲速则不达有些可放冷再处理。
有些要快处理，所以说看事论事不可一刀切。
在汶川地震时，上海也有震感。
在高层办公楼的工作人员，都感到了摇晃。
于是，都纷纷下楼避难，没有死伤一人。
反而，有一男职员，一时焦急，六神无主，在极度紧张下，从高层跳下，摔死，成为这次事件中，上海唯一死于地震的人。
急 求一片七年级思想品德的论文，要体现 珍爱生命 的观点，字数1000字左右，背景材料是 智力矿难救援 快!
智利矿工 我相信，不仅仅是中国，全世界都应该明白，人是最宝贵的，比金钱，资源，政治等更重要，人和人的生命是每个国家最宝贵的财富。
我们必须改善矿工们的安全状况，不允许他们在危险的情况下工作，我们不能等到有人失去生命了才去改善安全系统，我们不能等到有人受到伤害了才为他们提供安全的工作环境”。
中国，作为世界上首屈一指的矿难大国，矿难经验不可不谓不丰富，而人的性命，是堆起这些经验的唯一原材料
作为历史悠久的文明古国，礼义道德廉耻不可不谓不深远，但在熏心的利益面前，这些东西就成了初生的婴儿
央视在报道王家岭矿难时嘴里曾大呼小叫的高喊什么“奇迹”“奇迹”时，我们就很清楚地知道他们说的奇迹和以上智利救援人员所说的奇迹其实是两种截然不同的奇迹
虽然同样的以人为本，镜头对准的却是不同的人以及不同的焦点
在中国，一个小小的卑微矿工竟然要这么多领导到现场做这么多的重要批示，这不能不说是一个奇迹
国务院强烈要求矿领导必须带队下矿的的规定或许还墨迹未干，就有许多的中国矿工被临阵提拔成了矿领导，这在中国的提拔史上也算是个奇迹
而居然还有人会对中国习以为常的矿难惊呼奇迹，那就更是奇迹中的奇迹了
生命如果真的会被重视，就不会有人能在这么多的惨剧发生以后还能够不知廉耻的说出没有强拆就没有新中国这样的话，生命如果是最宝贵的，就不会有民工为了讨回他们那一点微薄的辛劳血汗钱而被打死，生命如果真的比金钱，资源，政治更重要，毒食品，毒奶粉的阴影就不会一次又一次的在我们的身边徘徊
生命如果真的是一个国家的财富，我们的GDP就不会是一片血染的颜色
不能把凌驾于生命上的利益搬开，我们的生命就如同被埋在坍塌的矿井下一般，黑暗，无助，恐慌甚至绝望。
人性因生命而延续，生命又因人性而尊严
在那一片被贪婪，欲望和利益遮挡而失去人性的天空下，生命不过是一具具卑微的没有尊严的行尸走肉而已，或者只能是一个印记，仅此而已。
8月5日，圣何塞铜矿塌方，33位矿工被困700米深处的矿井。
一天天过去，救援人员还是无法下井营救。
这些矿工还活着吗
8月22日，矿难后第17天，救援人员靠凿通的一条直径10厘米巷道，发现了矿工。
矿工向地面传回字条：“我们33人都在避难所内，全部安好。
”…… 井下矿工说，他们在最初17天里，“每人每48小时吃两汤勺的罐头鱼、半片饼干和半杯牛奶”。
如果这座铜矿当初未按照智利矿井应急制度设立井下避难所，没有避难所中储备的氧气、食物和水，33个矿工几乎无法重见天日。
现在，人们对一个个矿工接连获救欢欣鼓舞，但不该忘记曾立头功的避难所。
事实上，包括美国、澳大利亚和加拿大在内的很多国家，都立法要求煤矿必须在井下设置紧急避难所。
比如美国，要求煤矿避难所配有食物、饮用水、通信设备和厕所等，每个避难所最多可为15人提供4天生存所需。
智利圣何塞铜矿被困700米深井下的33名矿工陆续重见天日,创造了矿工被困地底时间最长、且成功生还的世界纪录。
我们在屏幕上看到，北京时间11点15分，首名获救矿工点燃了现场气氛，智利总统与其热烈拥抱；第二名获救矿工带头喊“智利万岁”，还将自己包里的一块矿石送给救援人员和总统留作纪念。
接下来，第三名、第四名……陆续被救了上来。
其中一位外籍矿工还和妻子当场拥吻。
看着屏幕上那激动人心的场面，不禁热泪涌流，思绪万千……我们不会忘记，8月5号，圣何塞铜矿突发矿难，33名矿工被困在700米深井下，牵动着无数人的心。
8月22号，得知被困矿工全都幸存后，救援人员就通过细管向井下输送饮用水、药品和多种食物。
8月24号救援人员接通了井下的电话线，实现了与被困矿工直接通话，并向井下输送高科技摄录机，随时了解被困矿工的生活动态。
矿工时在井下还能与家人互通书信，视频通话，及时阅读当天的报纸，了解国际国内重要事件，最新动态。
同时，救援工作也在抓紧进行。
为了挖掘逃生通道，设计了三套计划。
9月25号，特制的营救舱被运到矿场。
矿工们长期不见天日，难免焦虑，心理学家告诉救援人员不要给矿工们“你们马上会获救”的心理暗示，告诉矿工的亲人不要说“我们希望你早日出来。
”而是说，“我们会一直等你到出来的那一天。
”在整整68天里，人文关怀处处体现，直至人员升井，奇迹出现。
难怪被困矿工会激动地说，“我要向智利总统皮涅拉致敬，谢谢你在这样的困难时刻，帮助在矿井里的我们。
看到智利在“地狱”里待了2个月之后的33名矿工终于回到了亲人身边，实在为他们高兴，也不禁更羡慕他们的安全设施，以人为本。
正如中国被困25天获救的矿工赵卫星所说，他一直知道庇护所，但“只是听过，从来没有见过”。
他所在的“晴隆的那个矿井里面没有庇护所，它是个小矿井，智利的是大矿井，条件不一样。
”赵卫星回忆说，透水事故发生后，他们三个人就躲在平常工作的巷道里面，虽然手里有矿灯，但一般不轻易打开，只有听到响动后，才会打开一下 金枪鱼、牛奶、饼干、牛肉、米饭、水果……这是智利矿工被困井下两个月中的食物，同时他们还要做做运动防止长胖。
而树皮、渗透水，这是赵卫星他们被困井下25天中唯一能吃的东西，等被救出来时，他们的皮下脂肪消耗殆尽。
“没有吃的，没有喝的，那时候我们只有一点点渗透水能喝。
”被困第5天后，他们把井下架棚子木头上的皮剥下来吃，却发现根本消化不了，胃疼得厉害。
经过长达69天漫长而痛苦的等待之后，命运终于向他们打开了生命之门。
我们要赞叹生命的顽强，不是每一个人都有足够的勇气和能力，穿越那无尽的孤独和茫然的未知 北京时间13日上午11点10分左右，智利圣何塞铜矿矿难的首名升井矿工阿瓦洛斯搭乘特制救生舱回到地面，成功获救。
据电视画面显示，阿瓦洛斯出井后与家人拥抱，现场一片掌声和欢呼声。
随后，第二名，第三名……被困矿工正在陆续升井中。
此时，智利33名矿工“重见天日”的过程，成为全世界关注的焦点。
（新华网10月13日） 经过长达69天漫长而痛苦的等待之后，命运终于向他们打开了生命之门。
我们要赞叹生命的顽强，不是每一个人都有足够的勇气和能力，穿越那无尽的孤独和茫然的未知；我们要感慨生命的高贵，升井矿工从容的表情与自信的笑容，向人们传递出即便面对死神也不曾畏惧的信念。
我们同样要讴歌生命的美好，29 岁的艾端-泰特纳在井下迎来了自己女儿的诞生。
置于矿难频发的现实语境，圣何塞铜矿矿难的救援工作显然更能激起国人的感触和共鸣。
按照习惯思维和通常的话语模式，此次矿难井下矿工被困了69 天，比历史上最长的被困时间还长了19天，最终33名矿工等来升井的时刻，足以称得上是救援史上令人惊叹的一大“奇迹”，事实上，已经有不少媒体频频用上了这样的字眼。
可是，此次矿难救援真的仅仅是一个奇迹吗
矿难发生之后，矿场当局把希望寄托在受困矿工可能已抵达避难处，那里备有氧气、水与食物。
17天之后，矿工们向地面传送了一张字条：“我们全部 33人都在避难所里，我们状况良好。
”这引发了普遍的庆祝活动。
人们的自信是有理由的。
正是这小小的避难所，以及不多的食物和水，为被困矿工提供了最基本的物质生存条件，使他们度过了最初的恐惧和惊慌。
在遭遇矿难之后和被救援人员发现之前，智利被困矿工迅速组织起来，首先成立了临时的领导小组，对给养进行了配给，并很快建立了生活区和日常生活秩序，甚至想到了用矿灯来分出白天和黑夜。
这一切富有成效而具科学性的自救行动，显然是矿工在漫长的时间里能够保持精神状态的至关重要的原因。
很难想象，如果他们平时不是有尊严地活着，维护着最起码的劳动体面，如果他们永远只是一群麻木而毫无权利可言的劳动“机器”，他们能够如此理性地面对突如其来的灾难吗
当我们形容一次成功的救援为“奇迹”的时候，不免带有侥幸的意味。
但智利矿难的救援过程虽然也充满了种种不测和未知，但并不侥幸，某种程度上甚至可以说是一种必然。
纵然，智利的矿企和管理部门也和我们一样，存在各种各样的问题和弊端，但这次智利矿难中，有一些事实和经验还是很值得我们深刻反思和体会的 能看电视直播，能录音、录像，还能唱歌、玩牌、玩电子游戏……在地下700米深处，智利33名被困矿工的生活并不单调。
但对于被困25天的赵卫星来说，那些天中他们唯一能做的事情就是在黑暗中等待。
真是“国情不同，国家不一样”啊。
“大难不死，必有后福
李白非常思念故乡 可为什么不回故乡
请参考下文：转载▼标签： 文化 分类： 文体 李白何以终生没有回返蜀地故乡
——中秋节后话，谈谈中国文人的面子观几乎每年中秋，中国人在纪念中秋节的时候，都要朗诵李白的一首千古名诗，即李白的《静思夜》：“床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
”其实，李白的诗歌中，关于月亮的诗句，就有700余处，且大多与他怀念故乡的情绪相联系。
由此可见，每到月圆之时，李白都多少有些忧郁的惆怅，这，是文人常见的一种内心情怀，并不希罕，只是，李白将这种当事人怀念故乡又不能够回返故乡的忧郁情结，通过他的诗歌表达得淋漓尽致而已但是，现在的中国各种史料，其中也包括李白故乡的蜀地的地方志中，都没有任何资料证明李白出川以后回返过他的家乡——今四川绵阳地区下属的江油市青莲乡。
这样，就给予今人留下难解之谜了。
说起李白故乡的青莲乡，今天的许多中国人当然是不熟悉的。
但是，这次汶川地震中北川县的唐家山堰塞湖泄洪的下游区域，也就是北川县境内的涧江与绵阳的涪江汇流的三角地区，就正好是李白故乡的青莲乡。
青莲乡，是一个非常美丽和富饶的浅丘村野地区，这个优美的地方出李白这样的大诗人，应该是在情理之中。
李白，据说祖先是陇西成纪人，但是，这样的说法，是根据范传正纪念李阳冰的《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑》的碑记所指意李阳冰的籍贯所言。
因为李白生前曾经投靠过他的“族叔”的李阳冰，这样，后人就根据李阳冰的籍贯，也说李白是陇西成纪人了。
这样的说法，还有个很荒诞的后说，即，李白和李阳冰，都是晋朝时代的凉武昭王李暠的后裔。
而历史事实是，李暠，则几乎是唐朝时代李姓人家共同所说的祖先，也包括李唐皇族也是这样的说法。
这样的说法，当然不可信，这就相当于现在的绝大多数蜀人一说自己的祖先，就说自己祖先是湖北麻城孝感乡人的那样。
其实，这是中国古代一种互相攀亲共同祖先以达到结缘朋党以求自保安全的习俗，所以，中国古代的家庭族谱，大多是不可靠的。
现在，关于李白身世的说法，一般有两种有一定史料支持的说法，一种说法是说他的祖先曾经到过西域的碎叶城，李白就出生在这个地方，李白五岁时候随父亲入蜀定居在现在的四川江油市青莲乡一带。
碎叶，在现在的吉尔吉斯斯坦境内，唐朝时期，这个地区是唐朝所属的安西四镇之一。
一种说法，就是魏颢在《李翰林集序》中所说的李白是“因家于绵，身既生蜀”。
这就是说，还有一种说法，就是说李白出生就是蜀地。
李白大约25岁出川，他有两女一子，儿子后来失踪，两个女儿因为父亲生前的落魄穷困，也嫁于乡间农夫为妻。
这样，李白就没有后人显世了。
笔者认为，李白生前虽然非常怀念他的家乡，即现在的四川江油市青莲乡，一是因为这个地方非常美丽，同时，根据一些史料记载，李白生前曾经在道教发源地的青城山中居住过许多年，他当然也到成都旅居过。
这些地方的自然风光和村野田园，不仅仅美丽，且富饶、温馨与和谐。
所以，唐开元年间，即西元733年左右，当李白被排挤出朝廷，他在中原和江南颠沛流离的岁月中，他当然就会很怀念自己故乡的日子了，因为，这样的流浪日子，对李白的美丽富饶的故乡来说，反差就实在是太大了。
这，大概就是为什么李白平生诗歌中有许多怀念故乡的诗歌的缘由吧。
李白为什么终生为什么都没有回返自己的故乡呢
他有一首忧郁的诗歌，可能能够说明他的心境，他在他的《门有车马客行》中吟诵道：“门有车马宾，金鞍曜朱轮。
谓从丹霄落，乃是故乡亲。
呼儿扫中堂，坐客论悲辛。
对酒两不饮，停觞泪盈巾。
叹我万里游，飘飘三十春。
空谈帝王略，紫绶不挂身。
雄剑藏玉匣，阴符生素尘。
廓落无所合，流离湘水滨。
借问宗党间，多为泉下人。
生苦百战役，死托万鬼邻。
北风扬胡沙，埋翳周与秦。
大运且如此，苍穹宁匪仁。
恻怆竟何道，存亡任大钧。
”这首诗歌，大概作于西元750年代的后期，这个时候的李白大约有五十余岁，当时，正是安禄山叛乱的时刻，天下大乱，可能当时的李白已经到了江南一带避难。
当故乡人来看望他的时候，他表达了自己出川以后的惆怅，“叹我万里游，飘飘三十春。
空谈帝王略，紫绶不挂身。
雄剑藏玉匣，阴符生素尘。
廓落无所合，流离湘水滨。
”当李白打听自己乡人的情况的时候，才知道，自己昔日的许多亲友，大多已经作古了，李白这此时的心境，人们是可以想像的，他心中一定充满了物是人非的凄凉。
这，可能是李白害怕回返故乡的原因之一吧。
李白还有一首怀念故乡的诗歌，也是很动人的，他在《游秋浦白笴陂二首》中吟诵道：“何处夜行好，月明白笴陂。
山光摇积雪，猿影挂寒枝。
但恐佳景晚，小令归棹移。
人来有清兴，及此有相思。
白笴夜长啸，爽然溪谷寒。
鱼龙动陂水，处处生波澜。
天借一明月，飞来碧云端。
故乡不可见，肠断正西看。
”由此可见，李白生前怀念故乡的情结非常浓郁。
他已经达到了自己难以忍受的悲凉心态了。
安史之乱时，当时的四川，是唐朝的大后方，唐朝的皇族和许多朝廷大员，都进入四川避难，就连李白的朋友的杜甫，当时也流落到四川成都和蜀州（即现在的四川崇州市）。
但是，非常奇怪的是，李白却没有回返他的故乡，他而是扭头南下江南了。
江南地区，他人生地不熟，他在此间一直是穷困潦倒到了极点，这也是他后来身体极端不好而早亡的重要原因。
那么，当时的李白，为什么不随同唐朝流亡大军回返自己的故乡蜀地，却是选择了到江南一带避难呢
这之中，只有一个解释，就是李白有非常严重的面子观念，他不愿意回到故乡见到自己的乡亲，因为，此时的李白，已经落魄和潦倒了。
说起李白的这种奇特心态和面子观念，是导致他违反常理不回返四川的原因，四川历史上还有一起先例。
这就是司马相如的客死他乡的历史事件。
西汉王朝汉景帝时代，成都人司马相如到出资买官为郎，为朝廷的武骑常侍，大概就是仪仗队队员的地位。
这，让一向自恃才高的司马相如很伤自尊心，他后来就辞官到汉景帝的弟弟梁王刘武门下充当了食客。
梁王去世以后，他就返乡了，他勾引了临邛富家女子卓文君以后，被卓文君的父亲卓王孙百般奚落，这更让司马相如大伤自尊心。
从此，司马相如一心一意想出人头地，以求取衣锦还乡。
汉武帝时代，他再次进京求官，他出成都市北上的时候，就站在北门桥头上说，本人不驷马不还乡。
驷马，是当时高贵的车马，是身份的象征。
后来，成都市就有了“驷马桥”这个地名。
如今，驷马桥这个遗址都还存在于成都市。
司马相如开始以文学取名，获得了满朝的喝彩。
但是，他平生最大的功劳和荣耀，并非来自于他的文学成就，而是他在西元前129年，即汉武帝元光六年出任了宾服西南夷的大军的中郎将，中郎将，相当于国家钦差高官，是羽林军的统领，属二千石高官。
这下，司马相如就真的是衣锦还乡了。
史书记载了这段历史，说：“上以为然，乃拜相如为中郎将，建节往使。
副使者王然于、壶弃国、吕越人，驰四乘之传，因巴、蜀吏币物以赂西南夷。
至蜀，太守以下郊迎，县令负弩矢先驱，蜀人以为宠。
于是卓王孙、临邛诸公皆因门下献牛、酒以交欢。
卓王孙喟然而汉，自以得使女尚司马长卿晚，乃厚分与其女财，与男等。
”（《汉书·司马相如传》）司马相如生前说出了一段中国文人平生共同心态的铭言，他说：“盖世必有非常之人，然后有非常之事；有非常之事，然后有非常之功。
非常者，固常人之所异也。
故曰非常之元，黎民惧焉；及臻厥成，天下晏如也 。
”（《汉书·司马相如传》）。
李白生前，一直非常崇拜蜀地的两位历史名人，一是司马相如，二是扬雄。
他平生也在极力模仿这两位历史名人。
因此，他可能在心态上，也与司马相如一样而募求衣锦还乡。
历史明确记载，司马相如是客死他乡的，这是什么原因呢
这是因为，司马相如在出任宾服西南夷的中郎将期间，他有贪污工程款的嫌疑，“其后人有上书言相如使时受金，失官。
居岁余，复召为郎。
”（《汉书·司马相如传》）。
朝廷查实以后，考虑到他是当朝文化名人，就放了他一马，而只是贬职去当了孝文园令：“相如拜为孝文园令。
”（《汉书·司马相如传》）。
孝文园令，是当时长安郊区汉文帝园陵小镇的镇长职务。
这下，司马相如的脸就丢大了。
后来的司马相如终生没有回返过蜀地故乡，他就死于“孝文园令”这个低级职务上。
李白之所以终生没有回返自己的蜀地故乡。
很可能就是在效仿他的蜀地老前辈的司马相如的人生。
由此可见，中国文人的
关于友谊
诗人李白是唐朝人，是唐明皇李隆基时代的人，他可是诗仙啊李白诗歌的语言，有的清新如同口语，有的豪放，不拘声律，近于散文，但都统一在“清水出芙蓉，天然去雕饰”的自然美之中。
这和他自觉地追求自然美有关。
简介：李白（701年－762年） ，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。
据《新唐书》记载，李白为兴圣皇帝（凉武昭王李暠）九世孙，与李唐诸王同宗。
其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。
李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《梁甫吟》《早发白帝城》等多首。
李白所作词赋，宋人已有传记（如文莹《湘山野录》卷上），就其开创意义及艺术成就而言，“李白词”享有极为崇高的地位。
发生火灾时如何正确处置火灾
1.火警电话码是119。
这个号码应当牢记，在全国地向公安消防部门报告火警的电话号码都是一样2.发现火灾，可以打电话直接报警。
家中没有电话的，要尽快使用邻居、电话亭或者附近单位的电话报警。
3.报火警时，要向消防部门讲清着火的单位或地点，讲清所处的区(县)、街道、胡同、门牌号码或乡村地址，还要讲清是什么物品着火，火势怎样。
4.报警以后，最好安排人员到附近的路口等候消防车，指引通往火场的道路。
5.不能随意拨打火警电话，假报火警是扰乱社会公共秩序的违法行为。
6.在没有电话的情况下，应大声呼喊或采取其他方法引起邻居、行人注意，协助灭火或报警。
形成火灾的，应及时报警。
对突然发生的比较轻微的火情，同学们也应掌握简便易行的，应付紧急情况的方法。
1.水是最常用的灭火剂，木头、纸张、棉布等起火，可以直接用水扑灭。
2.用土、沙子、浸湿的棉被或毛毯等迅速覆盖在起火处，可以有效地灭火。
3.用扫帚、拖把等扑打，也能扑灭小火。
4.油类、酒精等起火，不可用水去扑救，可用沙土或浸湿的棉被迅速覆盖。
5.煤气起火，可用湿毛巾盖住火点，迅速切断气源。
6.电器起火，不可用水扑救，也不可用潮湿的物品捂盖。
水是导体，这样做会发生触电。
正确的方法是首先切断电源，然后再灭火。
7.有条件的，还可以学习一些简易灭火器的使用方法。
