故地重游，元好问，，赏析
故地重游金·元好问杨柳青青沟水流，莺儿调舌弄娇柔。
桃花记得题诗客，斜倚春风笑不休。
你觉得哪一句古诗词显得很有个性很有feel
1分类咏史与怀古都是以历史题材为咏写对象，对历史人物的功过、历史事件的成败等，发表议论、或抒发感慨，或者借古以讽今，或者发思古之幽情。
大都各有侧重，咏史诗多针对具体历史事件或历史人物，有所感慨或有所感悟而作；而怀古诗多是登临旧地，游览古迹时有感而发之作。
怀古诗怀古诗古，是指一种古迹，“怀古”是指登临游览，触景生情，由于历史遗迹的诱发，而抒发感慨。
怀古词多是由作者身临旧地凭吊古迹而产生联想，想象，引起感慨而抒发情怀抱负。
因此，怀古又往往跟登临主体结合在一起。
在艺术表现上，往往要写景，写这个古迹的地理环境、景物景观，长于情景交融。
咏史诗咏史诗“咏史”就是翻阅古书，拾点旧说，针对特定的人或事，可能是针对一个历史事件，可能是针对一个历史人物，借此抒发作者的思考、态度，情怀或讽刺时政，从而抒发自己的独到见地。
咏古诗长于议论精辟，不一定要写景，不表现现在的时空场景。
2人文环境1、金陵：石头城、台城、六朝旧事、后唐遗事、乌衣巷、朱雀桥、西塞山。
历史名城南京，在漫长的岁月中曾经有过很多名称，其中最响亮的名字莫过于“金陵”了。
时至今日，金陵仍是南京最雅致的别称。
南京早在我国唐宋以前就称“六朝古都”。
所谓“六朝”是指：①三国吴。
孙权称王，定都建业（今南京）。
②东晋。
公元317年，逃亡江南的西晋皇族司马睿被拥戴在建康（今南京）当皇帝，建立东晋政权。
③南北朝时期的宋、齐、梁、陈四个朝代均定都建康（今南京）。
故南京史称“六朝古都”。
至于明太祖朱元璋定都应天（今南京）、太平天国定都天京（今南京）等都不算在此六朝之中。
（1）石头城：公元前333年，楚威王置金陵邑于此，筑城石头山。
东汉建安十七年(212)，孙权改秣陵为建业，在金陵邑故址石头山上修筑石头城，内设石头仓、石头库，以存储军械、粮食等物资。
石头城南建烽火台，为军事重镇。
东晋义熙年间，以砖筑城，建入汉楼，仍为军事重镇。
唐末再修石头城，依山筑城，因江为池，形势险要，古有石城虎踞之称。
明洪武十九年(1386)筑南京古城将其围在城内，今城垣尚存，烽火台、征虏亭遗迹尚可寻。
唐代以后江水日渐西移，自唐武德八年（625年）后，石头城便开始废弃，故中唐诗人刘禹锡作《石头城》一诗云：“山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。
淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。
”诗人笔下的石头城，已是一座荒芜寂寞的“空城”了。
（2）台城，古城名，本来是三国时吴国的后苑城，东晋时改建，遂成为南朝台省和宫殿所在地，所以叫台城。
故址在今江苏南京鸡鸣寺南。
（3）“玉树”，指《玉树后庭花》曲，为南朝最末一个帝王陈后主(陈叔宝)为其爱妃张丽华所制，一向被当作六朝荒淫的一个标志。
（4）南唐在中主李景的后期就面临周、宋的威胁，国势日弱，终至委靡不振。
这些没落小王朝的君臣，既不能励精图治，振作有为，即使还强欢作乐，苟且偷安。
李煜南唐形势更岌岌可危。
他在对宋委曲求全中过了十几年苟且偷安的生活，还纵情声色，侈陈游宴。
南唐为宋所灭后，他被俘到汴京，过了二年多的囚徒生活，终于在九七八年的七夕，被宋太宗派人毒死。
（5）隋宫，隋炀帝杨广建造的行宫。
《舆地纪胜》：“淮南东路，扬州江都宫，炀帝于江都郡置宫，号江都宫。
”《嘉庆一统志》：“江苏省扬州府古迹：临江宫在江都县南二十里，隋大业七年，炀帝升钓台临扬子津，大燕百僚，寻建临江宫于此。
显福宫在甘泉县东北，隋城外离宫。
……江都宫在甘泉县西七里，故广陵城内。
中有成象殿，水精殿及流珠堂，皆隋炀帝建。
……十宫在甘泉县北五里，隋炀帝建。
《寰宇记》：十宫在江都县北五里，长阜苑内，依林傍涧，高跨冈阜，随城形置焉。
曰归雁、回流、九里、松林、枫林、大雷、小雷、春草、九华、光汾。
”2、垂杨：《开河记》：“诏民间有柳一株赏一缣，百姓争献之。
又令亲种，帝自种一株，群臣次第种栽毕，帝御笔写赐垂杨柳姓杨，曰杨柳也。
”这句说隋亡后，隋堤上只有杨柳依旧，暮鸦哀鸣。
《隋宫》 1 李商隐乘兴南游不戒严，九重谁省谏书函
春风举国裁宫锦，半作障泥半作帆。
此诗讽咏隋炀帝奢侈嬉游之事。
首二句写炀帝任兴恣游，肆行无忌，且滥杀忠谏之士，遂伏下杀身之祸。
次二句取裁锦一事写其耗费之巨，将一人与举国、宫锦与障泥和船帆对比，突出炀帝之骄奢淫逸。
然而全诗无一议论之语，于风华流美的叙述之中，暗寓深沉之虑，令人鉴古事而思兴亡。
《隋宫》 2 李商隐紫泉宫殿锁烟霞①，欲取芜城作帝家②。
玉玺不缘归日角③，锦帆应是到天涯④。
于今腐草无萤火⑤，终古垂杨有暮鸦⑥。
地下若逢陈后主⑦，岂宜重问《后庭花》⑧
【全部注释】①紫泉：即紫渊，因唐高祖名李渊，为避讳而改。
司马相如《上林赋》描写皇帝的上林苑“丹水亘其南，紫渊径其北。
”此用紫泉宫殿代指隋朝京都长安的宫殿。
锁烟霞：空有烟云缭绕。
②芜城：即广陵（今扬州）。
鲍照有《芜城赋》写广陵。
二句意谓隋炀帝将长安的宫殿闲置起来，又到扬州大建行宫。
《隋书·炀帝纪》：“大业元年三月，发河南诸郡男女百余万开通济渠，……八月，上御龙舟幸江都。
”③喻指帝王。
④锦帆：《开河记》：“帝自洛阳迁驾大梁，诏江淮诸州造大船五百只，……龙舟既成，泛江沿淮而下，……时舳舻相继，连接千里，自大梁至淮口，联绵不绝。
锦帆过处，香闻百里。
”何焯评此句云：“著此一联，直说出狂王抵死不悟，方见江都之祸，非偶然不幸，后半讽刺更有力。
”这两句说，如果不是李渊夺取了隋朝的政权，杨广的船大概会游到天边去了吧。
⑤腐草无萤火：《礼记·月令》：腐草为萤。
古人以为萤火虫是腐草变化出来的。
《隋书·炀纪》：“大业十二年，上于景华宫征求萤火，得数斛，夜出游山放之，光遍岩谷。
”这句采取夸张的手法，说炀帝已把萤火虫搜光了。
《隋 宫》3 陈 恭 尹谷洛通淮日夜流，渚荷宫树不曾秋。
十年士女河边骨，一笑君王镜里头。
月下虹霓生水殿，天中丝管在迷楼。
繁华往事邗沟外，风起杨花无那愁。
【作者简介】 陈恭尹（1631—1700），字元孝，号半峰，晚号独漉，顺德（今属广东）人。
清初诗人、书法家。
幼时其父陈邦彦抗清牺牲，他以逃匿得免。
以父荫，南明桂王授为锦衣卫指挥佥事。
桂王失败后，避迹隐居。
其诗多有颂扬抗清人物之作。
与屈大均、梁佩兰并称为“岭南三大家”。
有《独漉堂集》。
【注释】 谷洛通淮：隋炀帝曾从河南洛阳引谷水、洛水达于黄河，又自板渚（河南汜水南）引黄河水通淮河。
“以十年”、“一笑”两句：首句意谓炀帝在位十多年，因开运河，造龙舟东巡，使无数百姓为服役死于非命；次句言隋炀帝曾揽镜自照，对萧后说：“好头颈，谁当所之
”喻炀帝死期不远。
“月下”、“天中”两句：首句言灯影如虹霓起自龙舟（即水殿）；次句言如在天上奏乐的弦管出于迷楼。
无那：无奈，无可奈何。
⑥乌衣巷、朱雀桥：乌衣巷在今南京秦淮河南岸夫子庙文德桥边，是一条幽静狭小的巷子。
乌衣巷得名于三国时吴曾在此扎营，吴兵皆穿乌衣。
六朝时，成为东晋名相王导、谢安的宅院所在地。
其弟子都穿乌衣，因此得名。
朱雀桥为东晋时建在内秦淮河上的一座浮桥，在乌衣巷附近，是六朝时代都城正南门(朱雀门)外的大桥,是当时的交通要道。
⑦西塞山 〔古战场〕由于西塞山崖陡水急，易守难攻，并由绵延起伏的黄荆山作依托，成为扼守长江中游的战略要地。
历史上在此出战事一百多次。
3、赤壁：“赤壁”二字位于赤壁矶头临江悬岩，南距市区138公里。
《湖北通志》载：赤壁山临江矶头有‘赤壁’二字，乃周瑜所书。
相传东汉建安十三年（公元208年）冬月十三日，孙、刘联军借助风势，动用火攻，大火一炬，葬送了曹操二十六万兵马，东吴和刘备的军队乘胜追击，直到南郡，曹操率残部北归邺城。
周瑜大军高奏凯歌，回军赤壁，在那大帅部楼船上举行得胜宴会，把酒庆功，酒醉之余，拔剑起舞，边舞边歌曰：临赤壁兮，败曹公，安汉室兮，定江东，此山水兮，千古颂，刻二字兮，纪战功。
歌罢，提剑在悬崖上深深刻下了“赤壁”二字，这一剑刻过万重山，据说江西庐山有反写“赤壁”字样。
虽确切地点不可循，但历代有多位文人留下相关诗篇。
《赤壁》（作者：杜牧）折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。
东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
《念奴娇·赤壁怀古》苏轼大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
故垒西边，人道是：三国周郎赤壁。
乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
江山如画，一时多少豪杰。
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。
羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。
故国神游，多情应笑我，早生华发。
人生如梦，一尊还酹江月。
3源流历史形成源流咏史怀古诗的产生源远流长。
诗骚中已见一些关于咏史怀古的内容，但与真正的咏史怀古诗还有差别。
A、班固的《咏史》，被认为是中国诗歌史上第一首真正意义上的咏史诗。
此诗写的是汉文帝时期缇萦舍身救父的故事，在写法上，“隐括本传，不加藻饰”，以叙述本事为主，末二句是作者的议论，整首诗写得“质木无文”。
B、左思《咏史》八首，真正实现了“诗”与“史”的结合，使得史事的叙述和咏怀较好地结合在一起，使咏史诗体格一新。
发展历史唐代咏史怀古诗论析：⑴、初唐咏史怀古诗：以史为鉴，咏写故去朝代的兴亡，以告诫当世君主，成为初唐咏史怀古诗的一个重要主题。
此类诗作多隐括史事，兴寄的成分较少。
初唐四杰及盛唐诸名家都写了不少咏史诗篇，题材也很广泛，上自春秋吴越旧事，下到隋炀帝荒淫无道，都成了诗人们吟咏的对象。
此外，借史来抒发建功立业的怀抱，也是初唐咏史诗的一大主题。
最具代表的是陈子昂《蓟丘览古》七首中的《燕昭王》和《登幽州台歌》。
⑵、盛唐咏史怀古诗：盛唐咏史怀古诗寄托了诗人们对功名的热望，表现他们积极进取的热切心态。
如王维《西施咏》《夷门歌》，李白《古风》其十、《登金陵凤凰台》，即此类。
杜甫的咏史诗借咏史抒发自己对社会的感慨。
如《蜀相》《八阵图》等。
⑶、中晚唐咏史怀古诗：咏史诗辉煌的顶峰是中晚唐。
随着唐帝国迅速由盛转衰，安史之乱的现实和六朝朝兴夕败，隋帝国短暂的辉煌等旧事，犹如巨大的阴影时时笼罩在诗人们头上，给他们的咏史怀古留下了更宽阔的天地。
诗人们通过怀古，或警策当朝统治者（借古鉴今），或感叹唐帝国江河日下（借古伤今），或抒发自身在覆巢之下的忧畏之情（借古抒怀）。
借对历史事件和历史人物的怀咏，或对历史古迹的凭吊，针砭时弊，寄托怀抱。
刘禹锡是此时咏史诗人之冠。
《乌衣巷》《金塞山怀古》都堪称传世名作。
其他，《长恨歌》（白居易）、《连昌宫词》（元稹）、《金铜仙人辞汉歌》（李贺）、《塞下曲》（李益）、《过华清宫三绝句》、《过乌江亭》（杜牧）、《隋宫》、《贾生》、《马嵬》（李商隐）等咏史佳作，它们都成为中国诗歌中的上品。
在中晚唐怀古诗人中，最突出的当数李商隐和杜牧。
晚唐，藩镇割据、宦官专权、国势衰微，生活在这个时代，诗人往往选取历史上突出的亡国乱政的皇帝（甚至包括本朝的唐玄宗）以托讽，对他们的贪欲、无视历史教训终于自亡其国的事实加以讽刺揭露，借史实以警世人，他们堪称中国咏史怀古诗人中的圣手。
宋代咏史怀古词论析：（1）、咏史怀古也是宋词中的重要内容。
王安石《桂枝香》（登临送目）感慨于六朝兴衰，并转入对现实的忧虑。
苏轼《念奴娇o赤壁怀古》借咏怀周瑜来抒发自己的人生感慨。
贺铸《将近酒》（城下路）讽刺名利之徒，寓托胸臆。
周邦彦《西河o金陵怀古》蕴涵着浓郁的历史沧桑感，在写作上善于化用前人诗句。
北宋百年间虽然出现了《明妃曲》、《桂枝香·金陵怀古》（王安石）、《念奴娇·赤壁怀古》（苏轼）、《题李愬画像》（惠洪）、《绝句·生当做人杰》（李清照）等名篇，但更多的咏史之作已少见唐人咏史诗精辟的见解、深刻的嘲讽。
（2）、南宋咏史怀古词多借古说今，抒发北伐抗金的志向，风格慷慨悲壮。
如辛弃疾《南乡子o登京口北固亭有怀》、《永遇乐o京口北固亭怀古》、《水龙吟o过南剑双溪桥》等词作将咏史与抒怀完美地结合在一起，刘过的《六州歌头》（镇长淮）以扬州的兴衰痛陈金兵的罪行与南宋统治者偏安思想。
陆游和辛弃疾生活的时代，正值宋金对峙最激烈之时，北宋亡覆不久，创痛仍在，南宋仍有收复失地之心。
值此际，辛、陆二人登高临远，怀古感今之作便应运而生，其中《水龙吟·登建康赏心亭》、《念奴娇·我来吊古》、《永遇乐·京口北固亭怀古》（辛弃疾）、《读史》、《龙兴寺吊少陵先生寓居》、《入翟塘登白帝庙》、《游诸葛武侯书台》（陆游）等，都是脍灸人口的咏史佳作。
南宋灭亡前后，咏史诗坛上还有一次冲击波，汪元量、文天祥、刘辰翁、张炎诸人，或为挽狂澜于既倒而尽最后之力，或面对破碎山河、异族横行而默洒遗民之泪。
他们的咏史之作，虽也不乏壮志难酬的愤慨，但更多的却是国破家亡的忧伤与无奈，给中国咏史怀古诗添加了一道清冷与悲怆的哀光。
辽、金咏史怀古诗论析：与两宋同时的辽、金诗坛，诗作本是不多，咏史诗更少，其中元好问的《过晋阳故城书事》《西园》《赤壁图》及移刺霖的《马丽山有感》等可称佳品。
元代咏史怀古诗论析：元诗成就虽显逊色，但元代诗坛却热闹非凡，仅诗就留下三万多首，还有大量的词、曲。
元代诗歌（包括词、曲）是独特的。
为了限制汉人参政，从元太宗九年（1237）起，废除科举近80年，使得想以科举进身的读书人失去了希望，地位也直线下降；另外，元代前期诗人大多由宋、金入元，有浓重的遗民色彩。
因此，元代咏史诗一方面时时流露出故国之思、沧桑之感；另一方面（主要表现在元曲上），感叹世道无常、叹世刺时、弃世归隐的作品明显增多，语言调侃，表露出作者看破红尘、消极灰暗的心态。
前者以耶律楚材的《过沁园有感》、方回的《宋理宗书宫扇》、《白沟》，赵孟頫的《岳鄂王墓》等为代表；后者以马致远的《双调·拨不断》（子房鞋，买臣柴）、贯云石的《双调·殿前欢》（楚怀王，忠臣跳入汨罗江）、张养浩的《中吕·普无乐》（楚离骚，谁能解）等为代表，在历代咏史诗中独树一帜。
明代咏史怀古诗论析：明代咏史诗作前接宋元、后启清朝，诗歌大家中不乏咏史高手。
明初的刘基、高启，中期的李梦阳、王世贞、何景明，晚期的陈子龙、顾炎武、屈大均等，都写了不少咏史名篇。
明代咏史诗题材更加广泛，从先秦到宋元都是吟咏的对像，其中明末诸家之诗，感情忧为深沉。
清代咏史怀古诗论析：清代是继晚唐之后的咏史诗的又一高峰。
清初一度屈节仕清的大诗人钱谦益、吴伟业等，由于特殊的遭际，其咏史怀古之作曲折地反映了对故国的思念和内心的痛楚。
而鸦片战争前后的林则徐、龚自珍和清末变法维新时期的黄遵宪、康有为、梁启超等人的咏史之作更是借历史而发忧国之思与强国之愿。
像吴伟业的《过淮阳有感》、黄景仁的《秦淮》、龚自珍的《咏史》、黄遵宪的《田横岛》、《京师》、康有为的《秋登越王台》等，都是很有影响的咏史诗力作。
4基本特点历史评说怀古者，见古迹，思古人。
其事无他 ，兴亡贤愚而已。
”形式标志标题中有古迹、古人名，或在古迹、古人前冠以“咏”，或在古迹、古人后加“怀古”、“咏怀”等。
写作结构临古地——思古人——忆其事——抒己志诗词内容诗歌的内容一般为：描写此地眼前的衰败、荒凉、萧条，或描写欢快的事物来衬托内心的悲伤，或描述历史事件的经过，抒发感慨。
思想感情多感慨个人命运，抨击社会实质。
具体为：国家——国运衰微，国土沦丧（多为宋朝） 统治者——昏庸腐朽， 骄奢淫逸 古地——昔盛今衰，人事沧桑 古人——壮志难酬，报国无门艺术手法（1）“诗”与“史”的结合：用典，双关 （2）“咏史”与“言志”的结合：借古讽今，借景抒情（3）“古”与“今”的结合：虚实结合，对比，反衬语言风格或雄浑壮阔，或含蓄沉郁。
思想大多沉重，感情基调苍劲悲凉。
5主题归纳怀古诗常触及诗人心灵的最深处，具有很高的鉴赏价值。
近年来高考也常涉及此类诗歌。
而怀古诗的结构一般是临古地，思古人，忆其事，抒己志。
临古地——A.前代的都城：咸阳、长安、金陵、姑苏、洛阳、汴京B.发生过重大事件的地点：骊山、赤壁、新亭、隋堤、马嵬、华清宫、汴河C.历代帝王与名人的故居、陵墓、祠庙：湘妃祠、乌江亭、陈琳墓、李白坟D.特定的历史朝代：六朝、吴国、隋代、安史之乱、南唐后蜀等。
6表达风格怀人伤己作者追念古人一般是古人的身世与际遇和作者有了某种相似性，触发点在古人，落脚点在自己。
具体又可以分为以下两种。
1．对比失落型有的怀古咏史诗着眼于个人境遇变化，借古人古事抒发自己的感慨。
古人能一展抱负，建功立业，得遂心愿，而自己却因为某种原因被朝廷冷落或不能才尽其用，从而有了郁郁寡欢乃至消极遁世之心。
在鉴赏这类诗词时还要抓住历史人物或事件和诗人自己身世之间的连接点，找出二者的共通之处，就能很好的理解作品的深刻寓意。
如苏轼的《念奴娇赤壁怀古》，周瑜在“小乔初嫁”时就立下了令“强虏灰飞烟灭”之大功，可谓少年得志，风流倜傥，而自己人到中年双鬓染霜，却功业无成，“早生华发”，与周瑜相比，简直不可同日而语。
强烈的对比生发出浓重的“人生如梦”的感慨，今世之无奈却只能在清风明月间买醉。
故地重游，联想古人，关照自己，正是有了这一层自我关照，才使这首词具有了更为普遍的意义，引起了多少人的共同的心理感受，正是这样，这首杰出的赤壁怀古词才有了长久的生命。
2．同病相怜型自己和古人的遭遇相同，追思古人更体现自己的不得意，感慨身世，关照自我，抒发自己渴望建功立业或怀才不遇的感伤。
（怀古伤己）如李商隐《贾生》写汉文帝宣室召见贾谊，倾谈神鬼不谈治国之策，实则借贾谊来写自己的同样的遭遇，抒发并强化了诗人怀才不遇的感慨。
蜀 相 杜甫蜀相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。
映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。
三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。
出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
【赏析】律诗由“起”、“颔”、“颈”、“结”四联组成。
这首诗的“起联”两句一问一答，貌似平常，实则不然。
这里，诗人以近乎口语化的诗句点出了武侯祠堂的地理位置和古柏森森的自然环境，其间一个“寻”字妙笔天成，使得一问一答两相连属，恰如其分地道出了诗人急欲瞻仰武侯祠堂的情不可耐的心绪，这一方面暗示出杜甫与诸葛亮虽不同世却思想相通，另一方面也替后面的赞颂、痛惜之辞预为伏笔，使得全诗和谐统一，首尾相衔。
李重华《贞一斋诗话》说：“作诗善用赋笔，惟杜老为然。
其间微婉顿挫，总非平直。
”杜甫的这首《蜀相》的开头，可以说是比较典型地体现了诗人善用赋笔而又切忌平直的特点。
如果说，“起联”两句还是从总领通篇的角度由全貌着笔作概括叙写的话，那么，“颔联”两句则进而把“镜头”转向武侯祠庙周围景物的细部。
“映阶碧草”、“隔叶黄鹏”仿佛是两个特写镜头，一在渲染“春色”之怡目，一在强调“好音”之悦耳。
然而，诗人用了一个“自”字，一个“空”字，含蓄地表达了他对这些景物的与众不同的特殊感受——盎然春意固然是美好诱人的，可是，丞相祠庙却是如此寂寥冷清，悄然而无人迹，只有诗人形只影单而来，孤寂伤怀而返。
难道说，武侯已经被世人遗忘了吗
不难看出，在“颔联”两句里，诗人句句写景，却字字含情，诗行中寓静于动，寄情于景，婉转地流露出因国家分裂而悲怆伤怀以及亟盼早日平叛实现统一的情绪。
真可谓“情融乎内而深且长，景耀于外而远且大”（谢榛《四溟诗话》）。
“颈联”两句，诗人笔锋一转，胸臆直泄，以高度凝炼、警策的语言概括了诸葛亮一生的生活际遇、政治理想和辅国功业。
诸葛亮隐居隆中（今湖北襄樊城西）时，刘备三顾茅庐，于公元207年，同他商讨天下大计。
出山后，诸葛亮先是辅佐刘备开创基业；刘备死后，他又匡济危难，扶佐后主刘禅。
这就是所谓“两朝开济”。
诸葛亮可以说是殚精竭虑，忠贞不渝，尽了“老臣”之心。
当然，艺术的概括是不能同科学的、历史的评价相提并论的。
但是，透过诗人的饱含深情的诗句，我们不仅可以了解诸葛亮这位“效忠贞之节，继之以死”的丞相的一生的事业，以及他对后人的感召力量，而且能够感知诗人对他的钦羡仰慕之情。
这一联与前一联一样，属对工致，沉郁顿挫。
遣辞虽不藻丽，却行文壮阔，潇洒飘逸，可与诗人另一首写诸葛亮的诗《八阵图》中的“功盖三分国，名成八阵图”二句联璧生辉。
假若诗意仅此而已，或许还难以收到激动人心的艺术效果和取得经久不衰的艺术魅力。
前人说，“诗贵有眼”。
“结联”两句是全诗的点睛之笔，可谓《蜀相》的“诗眼”。
“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”，这岂止是一般的凭吊和拜谒之辞啊
据《三国志·诸葛亮传》载：诸葛亮于建兴十二年（公元234年）春，出兵伐魏，在渭水南五丈原（今陕西郿县西南）与魏军相持百余日后，于当年八月在军中抱憾病逝。
武侯壮志未酬而身先亡，诗人饱经丧乱而屡失意，经历虽各有不同，可是就未能实现自己的抱负这一点来说，他们个人的命运是颇有相似之处的。
正因为如此。
诗人落笔沉挚，力透纸背，写得苍凉悲壮，催人下泪。
可见，千百年来，人们习惯于用这警句一般的诗行对赍志而殁的仁人志士寄予痛惜与同情是不无道理的。
《蜀相》是杜甫的名篇之一，对于壮志未酬者，它既是颂辞，又是挽歌。
唐代诗人刘禹锡说：“片言可以明百意，坐驰可以役万里，工于诗者能之。
”《蜀相》一诗囊括历史，融汇古今，语言凝炼而内涵丰富。
如果把刘禹锡的话用来评《蜀相》，杜甫是当之无愧的。
鉴赏概要弄清史实，疏通文意读懂咏史怀古诗，对作品所涉及的史实和人物一定要有所了解，这就要求要积累一定的历史知识。
如刘禹锡的《乌衣巷》：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。
旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
”乌衣巷在南京，东晋时是高门士族的聚居区，晋朝王导、谢安两大家族居住此地，其弟子都穿乌衣，因此得名。
朱雀桥在秦淮河上和南岸的乌衣巷相邻，昔日繁华鼎盛，而今野草丛生，荒凉残照。
以燕栖旧巢唤起人们想象，昔日的王谢权门现在已居住着寻常百姓之家；今昔对比，感慨沧海桑田，人生多变，令人叹惋再三。
如果不了解这些历史知识，就很难深入的理解蕴涵其中的诗意。
领悟感情，触发共鸣诗家怀古咏史，大致有两种情况，一种是对历史作理性的冷静的剖析，通过昔盛今衰，古今变化，来借古讽今；一种是感慨个人的身世，抓往的只是历史的一些影子，通过赞扬古人建功立业的事迹，表达自己建功立业的心情，同时，委婉地对现实进行批评，感情成分较浓。
在鉴赏怀古诗词时要抓住历史人物或事件与时局和诗人自己身世之间的连接点。
如杜甫《咏怀古迹》：群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。
一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
画图省识春风面，环佩空归月夜魂。
千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
杜甫为什么追念王昭君呢
其实，这是没有找到二者的对接点：一是在王昭君的出塞与杜甫的“飘泊西南天地间”，二是在王昭君美冠后宫而不得恩宠与杜甫“古来材大难为用”的悲剧命运。
诗中的明妃就是诗人自己，诗人自己就像当年的明妃。
抓住此对接点，就不难揣摩出诗作的含义。
关于长江、黄河的古诗句 最好每个>10个
1、《过长江》【唐】黄滔曾搜景象恐通神，地下还应有主人。
若把长江比湘浦，离骚不合自灵均。
2、《送孟浩然之广陵》【唐】李白故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧山尽，唯见长江天际流。
3、《嫦娥》【唐】李商隐云母屏风烛影深，长江渐落晓星沉。
嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。
4、《清江曲内一绝》【唐】崔峒八月长江去浪平，片帆一道带风轻。
极目不分天水色，南山南是岳阳城。
5、《山中》【唐】王勃长江悲已滞，万里念将归。
况属高风晚，山山黄叶飞。
6、《南行别弟》【唐】韦承庆澹澹长江水，悠悠远客情。
落花相与恨，到地一无声。
7、《望天门山》【唐】李白天门中断楚江开，碧水东流至此回。
两岸青山相对出，孤帆一片日边来。
8、《早发白帝城》【唐】李白早辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
9、《寄杨协律》【唐】韦应物吏散门阁掩，鸟鸣山郡中。
远念长江别，俯觉座隅空。
10、《晴江秋望》【唐】崔季卿八月长江万里晴，千帆一道带风轻。
尽日不分天水色，洞庭南是岳阳城。
11、《妓席暗记送同年独孤云之武昌》【唐】李商隐叠嶂千重叫恨猿，长江万里洗离魂。
武昌若有山头石，为拂苍苔检泪痕。
12、《寄令狐相公》【唐】贾岛策杖驰山驿，逢人问梓州。
长江那可到，行客替生愁。
13、《寄题罗浮别业》【唐】高骈不将真性染埃尘，为有烟霞伴此身。
带日长江好归信，博罗山下碧桃春。
1、《登鹳雀楼》【唐】王之涣白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
2、《凉州词》【唐】王之涣黄河远上白云间， 一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳， 春风不度玉门关。
3、《黄河二首》【唐】杜甫黄河北岸海西军，椎鼓鸣钟天下闻。
铁马长鸣不知数，胡人高鼻动成群。
黄河西岸是吾蜀，欲须供给家无粟。
愿驱众庶戴君王，混一车书弃金玉。
4、《咏史诗·黄河》【唐】胡曾博望沉埋不复旋，黄河依旧水茫然。
沿流欲共牛郎语，只得灵槎送上天。
5、《黄河》【宋】王安石派出昆仑五色流，一支黄浊贯中州。
吹沙走浪几千里，转侧屋闾无处求。
6、《使至塞上》【唐】王维单车欲问边，属国过居延。
征蓬出汉塞，归雁入胡天。
大漠孤烟直，长河落日圆。
萧关逢候骑，都护在燕然。
7、《浪淘沙》【唐】刘禹锡九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。
如今直上银河去，同到牵牛织女家。
8、《水调歌头》【宋】元好问黄河九天上，人鬼瞰重关。
长风怒卷高浪，飞洒日光寒。
峻似吕梁千仞，壮似钱塘八月，直下洗尘寰。
万象入横溃，依旧一峰闲。
仰危巢，双鹄过，杳难攀。
人间此险何用，万古秘神奸。
不用燃犀下照，未必佽飞强射，有力障狂澜，唤取骑鲸客，挝鼓过银山。
唯美伤感的诗词
天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期李清照 一剪梅 一种相思，两处闲愁。
此情无计可消除，才下眉头，却上心头。
多情自古伤离别。
更那堪，冷落清秋节。
求一首能表达为感情所伤的诗
无题李商隐 重帷深下莫愁堂，卧后清宵细细长。
神女生涯原是梦，小姑居处本无郎。
风波不信菱枝弱，月露谁教桂叶香
直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。
无题李商隐 相见时难别亦难,东风无力百花残.春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干.晓镜但愁云鬓改,夜吟应觉月光寒.蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看. 无题李商隐 昨夜星辰昨夜风,画楼西畔桂堂东.身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通.隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。
嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。
暮秋独游曲江李商隐 荷叶生时春恨生,荷叶枯时秋恨成.深知身在情长在，怅望江头江水声。
夜雨寄北李商隐 君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池.何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时. 离思元稹 曾经沧海难为水,除却巫山不是云.取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君. 题都城南庄崔护 去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
赠别杜牧 多情却似总无情,唯觉樽前笑不成.蜡烛有心还惜别,替人垂泪到天明. 寄人张泌 别梦依依到谢家，小廊回合曲阑斜。
多情只有春庭月，犹为离人照落花。
写情李益 水纹珍簟思悠悠，千里佳期一夕休。
从此无心爱良夜，任他明月下西楼。
赠婢崔郊 公子王孙逐后尘，绿珠垂泪滴罗巾。
侯门一入深似海，从此萧郎是路人。
寄李亿员外鱼玄机 羞日遮罗袖，愁春懒起妆。
易求无价宝，难得有情郎。
枕上潜垂泪，花间暗断肠。
自能窥宋玉，何必恨王昌
江陵愁望有寄鱼玄机 枫叶千枝复万枝，江桥掩映暮帆迟。
忆君心似西江水，日夜东流无歇时。
长相思白居易 汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡头，吴山点点愁。
思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休，月明人倚楼。
梦江南温庭筠 梳洗罢，独倚望江楼。
过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠，肠断白苹洲
长相思林逋 吴山青，越山青。
两岸青山相送迎。
谁知离别情
君泪盈，妾泪盈。
罗带同心结未成。
江头潮已平。
相见欢李煜 无言独上西楼，月如钩。
寂寞梧桐深院锁清秋。
剪不断，理还乱，是离愁。
别是一般滋味在心头。
乌夜啼李煜 林花谢了春红，太匆匆，无奈朝来寒雨晚来风。
胭脂泪，相留醉，几时重。
自是人生长恨水长东。
谒金门冯延巳 风乍起，吹绉一池春水。
闲引鸳鸯香径里，手捋红杏蕊。
斗鸭阑干独倚，碧玉搔头斜坠。
终日望君君不至，举头闻鹊喜。
玉楼春欧阳修 樽前拟把归期说，未语春容先惨咽，人生自是有情痴，此恨不关风与月。
离歌且莫翻新阕，一曲能教肠寸结。
直须看尽洛城花，始共春风容易别. 西江月司马光 宝髻松松挽就,铅华淡淡妆成.红姻翠雾罩轻盈,飞絮游丝无定.相见争如不见,有情还似无情.笙歌散后酒微醒.深院月斜人静. 鹊桥仙秦观 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。
金风玉露一相逢，便胜却、人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。
两情若是久长时，又岂在、朝朝暮暮。
虞美人秦观 碧桃天上栽和露，不是凡花数，乱山深处水荥迥，借问一枝如玉为谁开
轻寒细雨情何限，不道春难管，为君沉醉又何妨
只怕酒醒时候断人肠
雨霖铃柳永 寒蝉凄切。
对长亭晚，骤雨初歇。
都门帐饮无绪，留恋处、兰舟催发。
执手相看泪眼，竟无语凝噎。
念去去、千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。
多情自古伤离别。
更那堪、冷落清秋节。
今宵酒醒何处，杨柳岸、晓风残月。
此去经年，应是良辰、好景虚设。
便纵有、千种风情，更与何人说。
凤栖梧柳永 伫倚危楼风细细。
望极春愁，黯黯生天际。
草色烟光残照里。
无言谁会凭阑意。
拟把疏狂图一醉。
对酒当歌，强乐还无味。
衣带渐宽终不悔。
为伊消得人憔悴。
忆帝京柳永 执手相看泪眼，竟无语凝噎。
多情自古伤离别。
此去经年，应是良辰好景虚设。
便纵有千种风情，更与何人说
柳永〈雨霖铃花自飘零水自流。
一种相思，两处闲愁。
此情无计可消除，才下眉头，却上心头。
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
唐；元稹〈离思〉人生自古有情痴，此恨不关风与月。
宋；欧杨修《玉楼春》迈陂塘元好问 问世间，情是何物
直教生死相许。
天南地北双飞客，老翅儿几回寒暑。
欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。
君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去
横汾路，寂寞当年萧鼓。
荒烟依旧平楚。
招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。
天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。
千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。
江城子苏东坡 十年生死两茫茫。
不思量，自难忘。
千里孤坟，无处话凄凉。
纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。
相顾无言，惟有泪千行。
料得年年断肠处，明月夜，短松冈。
卜算子李之仪 我住长江头，君住长江尾。
日日思君不见君，共饮长江水。
此水几时休，此恨何时已。
只愿君心似我心，定不负相思意。
衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
宋；柳永《凤栖桐》相见争如不见，有情还似无情。
司马光〈西江月〉执手相看泪眼，竟无语凝噎。
多情自古伤离别。
此去经年，应是良辰好景虚设。
便纵有千种风情，更与何人说
柳永寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。
这次第，怎一个愁字了得?〈声声慢〉平生不会相思，才会相思，便害相思。
元徐再思《蟾宫曲*春情》滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼。
曹雪芹《红楼梦》曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
唐；元稹〈离思〉
形容“光棍”的诗
十年生死两。
不思量，忘。
千里孤坟，无处话凄凉。
纵使相不识，面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。
相顾无言，惟有泪千行。
料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
——《江城子·已亥记梦》 这首词很多人烂熟，是苏轼悼念亡妻王弗的词。
十年之后，他与继配王闰之结婚的第六个年头，某日，是王弗的周年。
他梦魂相扰，犹记得她小轩窗下梳妆的样子，深情一片，宛然可见。
史载，王弗性“敏而静”，她博闻强记，东坡偶有遗落，她也能从旁提点，与东坡琴瑟和谐。
东坡自称“眼前见天下无一个不好人”，又言“余性不慎言语，与人无亲疏，辄输写肺腑。
有所不尽，如茹物不下，必吐之乃已，而人或记疏以为怨咎……”容易把与之交往的每个人都当成好人。
王氏安静谨慎，与生性跳脱豁达的东坡正是互补。
《东坡逸事》里有王氏“幕后听言”的故事，是说东坡每有客来，王弗总是躲在屏风的后面屏息静听。
不过我想那应该是些家里的亲眷叔伯，或是无关紧要的官员朋友，来求东坡办事聊天，言谈间偶然论及新物，妇人家听听也不要紧，只当长了见识。
这自然是东坡的豁达开明处。
那是宋朝，整个人文思想已由唐朝的外放式向内缩紧，女子的天地有越来越小的趋势，东坡能如此待王弗，足见其不是一般男子。
但若是一干政要来访，退居密室尚且不及，如何轮得到一个女子，幕后听言干涉时政
苏轼再豁达也不会做此逾礼之事，他是士大夫，不可能逃脱礼教，即是现在也不太可能。
其实中国的男子，从古至今，骨子里未尝有翻江倒海的变动。
在某些事上，他们坚毅得叫人惶恐，历经风雨却依然故我。
往往待客人走后，她每每软语相劝，说得在理又每得印证，连苏轼也是服的。
他得她，是真正的贤妻内助，因此苏轼早年青云直上，除了有欧阳修等先贤的掖助外，“妻贤夫少祸”的力量也不可小觑。
对这个发妻，连苏轼的老父苏询，也是极满意的。
什么时候读到这首《江城子》已经不记得了，应该是在迷恋港剧的年代。
有一部电视剧的一场戏，女的站在崖边，长风凄凄，吟完这几句，便跳下去，又穿着红嫁衣，决然回眸间有林青霞的不败风采。
当时就哭起来，这几句词有让人心旌摇曳的哀苦。
又有金庸写杨过十六年后在绝情谷候小龙女不至，一夜白头，是《神雕侠侣》里最伤情的一段，金老头儿这样写—— 霎时之间，心中想起几句词来：“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。
千里孤坟，无处话凄凉。
纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
”这是苏东坡悼亡之词。
杨过一生潜心武学，读书不多，数日前在江南一家小酒店壁上偶尔见到题着这首词，但觉情深意真，随口念了几遍，这时忆及，已不记得是谁所作。
心想：“他是十年生死两茫茫，我和龙儿已相隔一十六年了。
他尚有个孤坟，知道爱妻埋骨之所，而我却连妻子葬身何处也自不知。
”接着又想到这词的下半阕，那是作者一晚梦到亡妻的情境：“夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆；相对无言，惟有泪千行
料想年年肠断处，明月夜，短松岗。
”不由得心中大恸：“而我，而我，三日三夜不能合眼，竟连梦也做不到一个
” 无论是文字还是影像，这一段每每惹我落泪，从无落空。
追想起来，应是在看《神雕侠侣》之前已有了印象，所以后来读到便如故人重逢，有无比的亲切感。
我想起这书中还有一首元好问的《迈陂塘》，起句是：“问世间情为何物
”也是多赖金庸小说的宣传才广为人知。
可见武侠也有好的，就看人怎么看。
一样的道理，世人多评定苏轼为豪放词派，其实子瞻的情词小令一样写的清灵疏秀，柔媚不让婉约派，风骨刚硬处，又胜其一江春水自东流，由不得人不服。
他和李白一样是天才。
天才每不为世俗流法所拘，所经所历每每淡笔描摹，却是风雨也不能减损其意。
苏轼一生为情所重，也自多情宽厚，有树欲静风不止的快乐烦恼。
就好比现在的天王巨星之与追星族，每每有女人示好。
曾记他任杭州通判时，有一天与朋友在西湖饮宴。
从远处驶来一条彩舟，舟中有一位三十余岁的淡妆女子，异常美丽。
那女子到了苏轼船前，自报家世道：“小女子自幼就风闻苏大人的高名，听说您今天来游西湖，特意赶来，也不怕公公婆婆怪罪我不守妇道。
今天见到 您，真是很荣幸。
也没什么可以表达我的仰慕之心的，小女子善于弹筝，今天就让我为您演奏一曲罢。
”说罢，她弹了一曲，琴音如诉，她高贵娴雅的气度和高超的技艺，使在座众人都为之动容。
女子献完这支曲子，恳求苏轼说：“今天得见苏公，乃小女子三生之幸。
只求您赐我一首小词，作为我终身的荣耀，不知您能否应允
”苏轼不好驳她的盛情，当即作词一首： 凤凰山下雨初晴，水风清，晚霞明。
一朵芙蕖，开过尚盈盈。
何处飞来双白鹭，如有意，慕娉婷。
忽闻江上弄哀筝，苦含情，遣谁听
烟敛云收，依约是湘灵。
欲待曲终寻问处，人不见，数峰青。
——《江城子》 又据元代龙辅《女红余志》记载，惠州有一温姓女子名超超，到了十五岁都不肯嫁人。
当听说苏轼到了惠州，才欢喜地说：“这才是我的夫婿。
”天天徘徊在苏轼的窗外听他吟诗作赋。
后来，苏轼发觉超超对自己的仰慕之情，恐有不便之处，就匆匆离开了惠州。
数年后他故地重游，听人说超超已死，葬在沙地里，悚然动容，为她写了首《卜算子·缺月挂疏桐》—— 缺月挂疏桐，漏断人初静。
谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。
惊起却回头，有恨无人省。
拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
有人评东坡这首《卜算子》独有那种“寓意高远，运笔空灵，措语忠厚”的好处，“是坡仙独至之处”。
《卜算子》的轻灵不同于《水调歌头·明月几时有》的洒然，不同于《念奴娇·大江东去》的磅礴，不同于《江城子·密州出猎》的豪迈激荡。
然而他和超超之间，就像现在某某明星和粉丝之间的相遇相识，看起来性感可人，惹当事人遐想涟涟，也只如春风柳絮，飘飘儿就不见了，穿檐过户却始终落不进画堂。
这些女子于他，也只是生命里的插曲。
不是无情，亦非薄幸，只是我们一生中会遇上很多人，真正能停留驻足的又有几个
生命是终将荒芜的渡口，连我们自己都是过客。
他挽留不住超超，更挽留不住王弗。
王弗二十六岁因病亡故。
死后四年，苏轼又续娶。
我只觉得他是好的，续娶的夫人也是好的。
她性格温顺。
知足惜福，不是别人，就是王氏的堂妹，也姓王，名闰之，在家时人称“二十七娘”。
闰之自幼倾敬这位姐夫，姐姐死后嫁给他，也不觉得委屈。
她相伴苏轼的二十六年，是他生命中最重要的二十六年。
苏轼宦海沉浮，几升几降，她与他鹣鲽情深。
在东坡又一次被黜之际，她卒于京师。
闰之病故后，苏轼不再娶，只留朝云随侍终老。
现在不再执拗地认定，一个人一辈子只爱一个人是值得称许的。
童话里王子永远只爱公主一个人，那是童话，要保留纯净。
现实是，公主和王子都已经慢慢长大，人和人之间会渐行渐远。
城堡已经凋敝，粉红的玫瑰早就开始败色。
苏轼写《江城子》，王闰之想必是知道的，也没有嫉妒和埋怨的心。
一个人，为另一个人守，是心里留着他（她）的位置，凭谁也取代不了，后来人的影像与先人也不要重叠，各有位置才好。
爱要爱得这般豁达，明亮，九曲柔肠。
所以，他十年后还记得王弗在小轩窗下梳妆的情形，在她坟前默然落泪，无处话凄凉。
他不是，生前辜负，死后说相思，用锦绣文字把自己包裹得华丽颓唐。
这样的爱，深重，纯粹。
与娶妻几次没有关系的，他永远可以堂堂正正地说，你是我的爱妻。
对每个爱人珍重，彼此之间没有模糊的替代，清楚地知道自己需要谁，需要的是什么，若爱的时候只爱一个人，不要有旁枝进来缠夹牵扯，这爱就如舍利，金贵完满。
男的，不是杨过，女的，不是小龙女，我们有什么资格去苛求完美无缺的爱情
为守而守，到最后爱枯心死，还不如顺其自然，彼此倒能留三尺回旋之地相思。
读《江城子》，读破苏轼一片心。
