读红色箴言的感想感悟心得、急、
红色箴言这是革命先烈用血火铸成的箴言，这是今人不可忘却的箴言，这是将与伟业同在、与日月同辉的箴言”。
整台演出以“启蒙”、“真爱”、“曙光”、“放歌”4个篇章结构，层层展现革命先烈用生命铸就、感人至深的精神财富。
丁建华、乔榛、濮存昕、娄际成、梅婷、佟瑞欣、凯丽、王建新、吴京安等著名艺术家以其炉火纯青的朗诵艺术，将《红色箴言》的经典诗句送给了观众，激情澎湃的声音诠释了那感人至深的革命情怀、红色理想、执著追求和纯真情感，有血有肉地还原了革命先烈的精神世界，为天津观众奉上一场酣畅淋漓的艺术盛宴。
现代化的灯光、舞美、音乐等多媒体手段成功营造了历史环境氛围，延展了艺术家们充满深情的表演，带给观众强烈的震撼，现场气氛感人至深，引起观众心灵上的强烈共鸣，令观众在更加广阔的时空中遐想、沉思、放飞情感。
革命先烈们对理想的追求、对生命的眷恋、对信仰的执著感人至深。
笔者认为，《红色箴言》让人感动的不仅仅是朗诵艺术的魅力，更是一段心灵接受洗礼的过程；表达的不仅仅是缅怀之情，更是对当代人精神世界的引领。
在市场经济浪潮中，当前社会上少数人因为经不住物欲横流的诱惑，生活在物质层面，而失去精神内涵，人生信仰迷茫，精神支柱坍塌，思想极度空虚，专注于个人的自我设计、崇拜自我，张扬个性、弘扬自我，而对他人的感恩、对社会的责任，对国家的付出抛诸于脑后，以致出现各种荒诞不经的社会现象。
怎样才能使自己的生命活得更有意义
怎样才能使自己生命的空间得以延伸拓展
怎样使生命负载更多价值和内涵而不再轻飘
这便是《红色箴言》留给我们的思索：人的生存如果仅仅依靠物质层面，而失去精神层次的升华，这必将是一个扭曲的、不完整的人生。
红色箴言
怎样写活动方案
其实那些活动目的什么的，都是废话，只要主持人自己知道就行了~我现在也在做中秋节的方案，大体是这样的~（一）活动时间；（二）活动内容：大至如下：活动开场白（主持人讲述中秋的来历及传说）一起品读诗词歌赋，做一些关于月亮的诗句，带领大家解读一些好的经典的诗句词。
合唱《水调歌头。
明月几时有》。
设计2，3个小游戏，输者表演一节目，赢者有小奖品。
因为是初一的学生，游戏就很好设计，比如幼稚到老鹰抓小鸡这样的活动也可以玩得很尽兴。
分食月饼，并合影留念。
然后要同学们注意活动事项，比如不要乱跑，不能损害公物，不能下水，临走要自觉收拾好垃圾等等。
所以一个活动方案如果不是要给领导看的话，就只有三个要素一，主持人对于这个节日要有一定的认识和认知，也就是这个节日的来历和传说，以及各地有怎样的风俗二，活动内容，尽量把动，静结合起来，让小朋友有得吃有得玩还学到好的知识。
三，注意事项，这点不论是对于学生还是领导来说，都是必要的东西，体现一个决策者面面俱到的细腻心思。
不多说了，我也要开始完善我的方案了~
郑板桥的人文主义关怀体现在其绘画作品的哪些方面?
郑板桥真可算是古往今来的真正的朴素的人文主义者，板桥是中国画史上扬州八怪的杰出代表。
先说说扬州八怪：整个扬州八怪的画风，看似怪，其实不怪，但在那些养尊处优的宫庭画师眼中也只有目为怪异--只因为扬州八怪是与民间息息相通的，他们有的原本就是布衣之士，有的仅做过小官，有的由于触犯权贵被罢免甚至下过狱，他们看得到社会的不公，看得到官场的黑暗，看得到普通人的悲苦。
纵观扬州八怪的画作，一笔一画都可以感受到对百姓的温情，八怪也写闲情，但其闲情与那些虚伪的宫庭有闲人的闲情是有本质的区别的。
八怪的闲情是真诚的，是朴素的，是来自于鲜活的生活和中国文化的最美的精神本质。
而那些有闲者的闲情的背后却根本没个情字，有的只是矫揉做作，虚伪自私，死气沉沉。
板桥是我真正的老乡，他的故居、墓现在仍在我的故乡，人称板桥有三绝：即画、诗、书，三绝之中又有三真：即真气、真意、真趣。
诗、书、画其实都映照着板桥朴素的人文主义思想，就是对国计民生的关注。
板桥一生爱竹，画竹写竹，以竹自喻。
板桥题画诗说：衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声，些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情，直接把对民生的关注，写在一片婆娑的竹影之中，这句诗绝对是板桥的心声。
板桥人、文、画、诗都让我爱极。
小时我的一位书法老师曾为我写过他的那句诗：咬定青山不放松，立根原在破岩中；千磨万击还坚劲，任尔东南西北风-——这首诗后来几乎一直成为我心中的座右铭。
读板桥的文章，不仅亲切，有时感觉那简直就是自己一个可敬而又随和的长辈一般。
板桥在山东做县令，在位二十年，多次因为岁饥而请求开仓放赈，救济灾民，并终于因此而得罪权贵，复返回扬州卖字卖画为生，他离开山东潍县时，百姓痛哭以遮留，家家画像以祀，三百多年后想起这些仍让人感动不已。
板桥回扬后刻章称二十年前旧板桥，自谓：学诗不成去学写、学写不成去学画，日卖百钱，以代耕稼，实救贫困，托名风雅……板桥是真诚的，他可以公开自己书画的润格，他可以说难得糊涂，这是个聪明而至情的人，他对世事看得太透了，对一切，他看得太开了，但改不了的是他爱百姓的情怀，至今在扬州以及兴化仍流传着关于板桥耍弄贪官帮助百姓的传说故事，扬州八怪中关于他的传说也是最多。
在故乡，提起板桥，很多人都会会心地一笑——那是个亲切的人。
诗文之外，《板桥家书》、《板桥道情》也流传极广。
《板桥家书》尤其让我喜爱。
汪曾祺在写《故乡的食物》时，开篇即说：小时读〈板桥家书〉：天寒地冻时，穷亲戚朋友到门，先泡一大碗炒米送手中，佐以酱姜一小碟，最是暖老温贫之具。
--感到很亲切，郑板桥是兴化人，我的家乡是高邮人，风气相似，这样的感情是外地人不易体会的。
是这样，板桥所写，给我的全是亲切，而老汪所写，给我的仍是亲切。
板桥家书娓娓道来，如说话一般，字里行间，一片真情，他在做县令时的《范县寄舍弟墨》中说：……可怜我东门人，取鱼捞虾，撑船结网，破屋中吃糠，啜麦粥，搴取荇叶蕴头蒋角煮之，旁贴荞麦饼，便是美食，幼儿争吵，每一念及，含泪欲落也……他告诉弟弟。
要帮助那些贫困的东门族人，相绸相恤，汝自为之，务在金尽。
读这一段，真让我感动之极。
关于招佃农那一段，平常话语，却极动人：新招佃地人，必须持之以礼，彼称我为主人，我称彼为客户，主客原是对等之义，我何贵而彼何贱乎
要礼貌他，要怜悯他，有所借贷，要周全他，他不能偿还，要宽让他……看似罗嗦的语言背后真是一个宽厚之极的老者 -——这与二三十年代某些只是口号性的喊着劳工神圣，劳工解放的文人比起来，真个是天地之分。
板桥舍弟要为他买一严紧密要处，郑板桥却复信道：心思旷远，不乐居耳，最好在鹦鹉桥至杏花楼周围，那是一片荒城，无人居住，隙地甚多，不与民争利，筑土墙一院，砌茅屋两间，可以论文赋诗、贮书藏砚即可。
也就是 聊避风雨、自得其乐即可，这真真是渊明再世一般。
板桥有一对联白菜青盐糙米饭，瓦壶天水菊花茶，也是得颜回淡泊之乐的真趣。
《板桥道情》流传至今，仍是扬州一带传统文艺表演的经典曲目：老渔翁、一钓竿，靠山崖，傍水湾 ……板桥道情化用唐人诗句，格调高雅，雅俗共赏。
我的一个唱扬剧的朋友极长于唱板桥道情，听来真是清亮高越，有出世之感。
一首渔翁之曲，归隐江湖，怡情山水，清疏散淡，真真是千古绝调。
--也只有板桥这样的至情之人才写得出这样的千古绝调。
顾城的经典诗句有哪些
嗨!你们组准备好了吗?” “嗨!你们打算怎么表演啊!”一看六(1)班那其乐融融的气氛,就知道他们又有”喜事”临门了。
果然，在主持人清脆的声音中，“诗歌朗诵会”开始了
开头的是一首《浣溪沙》，同学们渐渐沉入诗的意境中，进入了状态。
在接下来的表演中，有很多同学以各式各样的形式朗诵着一首又一首经典的古诗。
其中最具特色的，莫过于穆晓怡、杨裕斌和树岑洁合作朗诵的《饮酒》了。
精彩的朗诵，配上简单的动作，再加上幻灯片的映衬—— 一张接一张栩栩如生的古画，带着幻想色彩的诗句，真的只能用“精彩绝伦”来形容了。
而张静雯和王清心朗诵的儿童诗《月光晚会》则完全是另一种风格了。
张静雯百灵鸟般动听的声音，将这个故事娓娓道来。
月亮仙子，老狼，小猫，狐狸……大自然中的各种各样的小动物们，其乐融融，欢聚一堂，仿佛把我们带入梦境一般。
而准备得最认真，得分最高的，是栋凌浩、余婕、朱玥、徐洁四个女生朗诵的《最后一个夏天》。
大屏幕的幻灯片放出了以前我们在各个地方留下的宝贵记忆——照片，勾起了每个同学的回忆。
她们挥舞着各式各样大自然中的植物，用女生天生的柔美嗓音，讲述了我们这个班级的从前、现在和未来，道出了我们这个班成长的历程。
……同学们昨天的努力，使得每个上台的节目都很精彩，“朗诵会”也在这一字一句中慢慢走向尾声。
