常德德山山有徳,长沙沙水水无沙出自谁的诗句
“常德德山山，长沙沙水水”，这是湖南有名的民谣。
对德山往，原因。
一是小时候听父亲讲过的关于德山的故事，二是袁宏道的《游德山记》。
父亲是常德人，我却始终没有到过常德。
记得在我很小的时候，父亲给我讲过德山的故事：常德有座山，叫枉山。
山上住了位先生，叫善卷。
善卷先生农忙时耕田种地，农闲时自办学堂，免费教育农家子弟。
他行善积德、造福乡梓，远近闻名。
尧帝闻之，前往拜访。
见善卷正在用黄牛耕田，便说：“黄牛耕地，水牛耕田，先生为何用不善于耕田的黄牛来耕田呢
”善卷并不回答。
等一犁耕到头，把黄牛放到山上吃草去了，善卷才对尧帝说：“谁都知道水牛耕田比黄牛好，但我只有黄牛，没有水牛。
你刚才问我时，黄牛正在辛辛苦苦为我耕田，我怎么能说出让黄牛伤心的话来呢
”尧帝十分感动。
尧帝又向善卷垂询“善德之治”的国策，并想把天下“禅让”给善卷，善卷谢绝，从此隐居。
后来，人们便把善卷生活过的“枉山”改为“德山”。
再后来，读了袁宏道的《游德山记》。
看看袁宏道笔下的德山：“江上望山如卷石，微见菁林。
巳薄岸行，得委巷，崖绿翳日，有丘焉，如覆铛，树蔽之，根狞狞若瘦臂。
拿石而上，两峦之凹为涧，前则茉莉夫人鬼宫道也，塔院踞涧后，负高峰而面层壁，葱菁多古树。
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”今年四月，有幸到常德，得以了却心愿，上了德山。
德山没有想象中的那么大，也没有体验到当年袁宏道乘船从水路登山的情趣。
但山不在高，有仙则灵。
况就风景而言，德山傲峙沅江之畔，山顶孤峰塔揽云望月，山腰古德寺晨钟暮鼓，满山香樟层层叠翠，暗香浮动，涧以红枫吐艳、草坪含青，山道委迤，林深景幽。
望山下沅江浩浩荡荡，思圣贤善德古训，其乐融融，可也不虚此行。
顶真的句子有哪些
顶针：又称顶真、联珠或蝉联（英文anadiplosis），指用前一句结尾之字（或结尾之词）作为后一句开头之字（词），使相邻分句蝉联。
这是一种比较常见的对联手法，也很能体现汉字的特色。
例句：1、出门看火伴，火伴皆惊忙。
——选自《木兰诗》2、归来见天子，天子坐明堂。
——选自《木兰诗》3、军书十二卷，卷卷有爷名。
——选自《木兰诗》4、大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑世间可笑之人。
（佚名题北京潭柘寺弥勒殿联）5、痴则贪，贪则嗔，嗔则伤人种苦因，故知痴是苦；戒而定，定而慧，慧而悟道成师匠，当以戒为师。
顶真对联，根据用字的位置和频率，可以分为句中顶真、句间顶真和句句顶真：1、句中顶真：即在句中结奏点（断读处）传递文字，古人称之为联绵（连绵）。
如长沙白沙井联：常德德山山有德；长沙沙水水无沙。
按七言联“二二三”节奏式，可读为“常德－德山－山有德；长沙－沙水－水无沙”。
德、山、沙、水均为句内顶真。
2、句间顶真：即在各断句间传递文字。
如下面一副戏台联堪称顶真联中的佳品：看我非我，我看我，我也非我；装谁象谁，谁装谁，谁就象谁。
这副顶联概括力极强，仅用了二十二个字，就把戏剧演员忘掉自我、逼真肖人的精彩表演描述出来了，该联对仗工稳，精巧风趣，联意隽永，是一副绝妙戏联。
3、句句顶真：即无论断句多少，联珠到最后一句，可称之“连环”。
根据其断句多少，可分为大小两种。
（1）小连环一般是三个断句，两处顶真。
如四川青城山天师洞联：一生二，二生三，三生万物；地法天，天法道，道法自然。
（2）大连环是三次以上的顶真。
寿比南山，山不老，老大人，人寿年丰，丰衣足食，食的珍肴美味，位列三台，台享荣华富贵，贵客早应该来，来之是理，理所当然；福如东海，海阔大，大老人，人面兽心，心田不好，好一个老杂种，终久必死，死无葬身之地，地穴未打未来，来之后悔，悔之晚矣
这副大连环联，在平仄、对仗、重复等方面，明显带有民间传说的原始性，所以传说中下联乃一老农所对。
不同的顶真方法，有时候还可以综合运用。
请看一副风景联：听雨雨住，住听雨楼边，住听雨声，声滴滴，听、听、听；观潮潮来，来观潮阁上，来观潮浪，浪涛涛，观、观、观。
这副顶真对，既有句内顶真，又有分句之间的顶真。
上联妙用一字两义，“住”一作“停止”，一作“住宿”，把听雨观潮之妙趣随着语意的跳跃尽纳联中。
4、连环格：还有一种比较特殊也不太常见的顶针格式，叫连环格（全联相邻的分句全都顶针，且联首与联脚也顶针）。
如：（1）善可亲近，近可闻，闻思修习即臻善；生有老病，病有死，死去活来再受生。
（2）楼外青山，山外白云，云飞天外；池边绿树，树边红雨，雨落溪边（3）知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
——《大学》（4）物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
——《大学》
写的诗句有关于南京长江大桥
调歌头游泳》才饮长沙水，武昌鱼。
长江横渡，极目楚天舒。
风吹浪打，胜似闲庭信步，今日得宽余。
子在川上曰：逝者如斯夫
风樯动，龟蛇静，起宏图。
一桥飞架南北，天堑变通途。
更立西江石壁，截断巫山云雨，高峡出平湖。
神女应无恙，当惊世界殊注释 〔游泳〕一九五六年六月，作者曾由武昌游泳横渡长江，到达汉口。
〔长沙水〕作者自注：“民谣：常德德山山有德，长沙沙水水无沙。
所谓无沙水，地在长沙城东，有一个有名的‘白沙井’。
” 〔武昌鱼〕据《三国志·吴书·陆凯传》记载：吴主孙皓要把都城从建业(故城在今南京市南)迁到武昌，老百姓不愿意，有童谣说：“宁饮建业水，不食武昌鱼。
”这里化用。
武昌鱼，指古武昌(今鄂城)樊口的鳊(biān编)鱼，称团头鳊或团头鲂。
〔极目楚天舒〕极目，放眼远望。
武昌一带在春秋战国时属于楚国的范围，所以作者把这一带的天空叫“楚天”。
舒，舒展，开阔。
柳永词《雨霖铃》：“暮霭沉沉楚天阔”。
作者在一九五七年二月十一日给黄炎培的信中说：“游长江二小时飘三十多里才达彼岸，可见水流之急。
都是仰游侧游，故用‘极目楚天舒’为宜。
” 〔宽余〕指神态舒缓，心情畅快。
〔子在川上曰：逝者如斯夫〕《论语·子罕》：“子在川上，曰：‘逝者如斯夫!不舍昼夜。
’”(孔子在河边，说道：“奔流而去的是这样匆忙啊!白天黑夜地不停留。
”) 〔风樯(qiáng墙)〕樯，桅杆。
风樯，指帆船。
〔龟蛇〕见《菩萨蛮·黄鹤楼》〔龟蛇锁大江〕注。
〔一桥飞架南北〕指当时正在修建的武汉长江大桥。
一九五八年版《毛主席诗词十九首》和一九六三年版《毛主席诗词》，作者曾将此句改为“一桥飞架，南北天堑变通途”，后经作者同意恢复原句。
〔天堑(qiàn欠)〕堑，沟壕。
古人把长江视为“天堑”。
据《南史·孔范传》记载，隋伐陈，孔范向陈后主说：“长江天堑，古来限隔，虏军岂能飞渡
” 〔更立西江石壁……当惊世界殊〕将来还打算在鄂西川东长江三峡一带建立巨型水坝(“西江石壁”)蓄水发电，水坝上游原来高峡间狭窄汹涌的江面将变为平静的大湖。
到那时，巫山的雨水也都得流入这个“平湖”里来。
巫山上的神女当然会健在如故，她看到这种意外的景象，该惊叹世界真是大变样了。
巫山，在四川省巫山县东南。
巫山形成的峡谷巫峡和上游的瞿塘峡、下游的西陵峡合称三峡。
巫山云雨，传楚宋玉《高唐赋·序》说，楚怀王在游云梦泽的高唐时曾梦与巫山神女遇，神女自称“旦为朝云，暮为行雨”，这里只是借用这个故事中的字面和人物。
“神女应无恙”出自哪首诗，全诗内容是什么
作者是谁
“莺莺燕燕，花花叶叶，卿卿暮暮朝朝； 风风雨雨，暖暖寒寒，处处寻寻觅觅。
” “水水山山处处明明秀秀； 晴晴雨雨时时好好奇奇。
” 把西湖山光水色、晴雨景象尽收联中，耐人回味。
这副叠字联也是回文对，读成： “秀秀明明处处山山水水； 奇奇好好时时雨雨晴晴。
” 也十分流畅自然。
浙江奉化休休亭叠字联： “行，行，行，行行且止； 坐，坐，坐，坐坐何妨。
” 这是一副有人情味的叠字联，联语声情并茂，富有节奏感。
山东济南千佛山趵突泉观澜亭上的叠字联： “佛脚清泉，飘飘飘飘飘下两条玉带；源头活水，冒冒冒冒冒出一串珍珠。
” 栩栩如生地摹拟出泉飘水冒的动态美和色彩美。
观泉读联，令人赏心悦目，心旷神怡。
浙江永康县城关有座建于清康熙年间的西津桥，桥头的叠字联： “风风雨雨，寒寒暑暑，满满潺潺，潇潇洒洒；岁岁年年，朝朝暮暮，恩恩怨怨，憩憩悠悠。
” 上联写流水部分全用水旁，随着一年四季风雨寒暑自然气候的变化，水流或急或缓，永不停息；下联写心态部分，全用心字旁，时代转移，人世沧桑，人与人之间的种种恩怨，就不要去多计较了，对此不妨一笑了之。
整联用叠字，构思巧妙，堪称佳对。
长沙白沙古井的叠字联： “常德德山山有德，长沙沙水水无沙。
” 此联与无锡的叠字联有同工异曲之妙： “无锡锡山山无锡，平湖湖水水平湖。
” 温州江心寺的叠字联： “云朝朝朝朝朝朝朝朝散，潮长长长长长长长长消”（念“yún， zhāo cháo， zhāo zhāo cháo ，zhāo cháo zhāo sàn；cháo，cháng zhǎng， cháng cháng zhǎng， cháng zhǎng cháng xiāo”）。
整联巧用叠字，诗情画意，妙不可言。
叠字联能浓缩历史景象。
解放前流传一时的一副叠字对联： “南南北北，文文武武，争争斗斗，时时杀杀砍砍，搜搜刮刮，看看干干净净；户户家家，女女男男，孤孤寡寡，处处惊惊慌慌，哭哭啼啼，真真凄凄惨惨。
” 全联形象地嘲讽了国民党统治下旧中国的凄惨景象，把当时的社会现实暴露无遗。
叠字联能反映社区生活。
浙江松阳县西屏镇城西社区的一副叠字联： “凌霄岚翠，翠翠红红，处处融融洽洽；峭壁醴泉，泉泉洌洌，常常滴滴嗒嗒”。
读联赏西屏山景，使人赏心悦目，兴致倍增，如临“松阳十景”之中。
“块块条条社，花花草草，巷巷清清爽爽；前前后后区，燕燕莺莺，人人快快活活。
” 城南社区的一副叠字联： “对对双双石，重重叠叠，暮暮卿卿我我；单单独独蟾，曲曲环环，层层觅觅寻寻。
” 此联对仗工整，节奏相称，平仄协调，用词妥贴。
登山赏景忖联，使人领略松阴溪的动态美以及独山和双岩山的造型美、色彩美，令人心旷神怡。
永晖小区的一副叠字联： “社社区区处处干干净净；家家户户时时吉吉祥祥。
” 景和意和谐统一，写社区新貌、市民意愿，选词造语精致工丽，颇富韵味。
“社区腰鼓队秧歌队，队队风风火火；里弄走马灯莲花灯，灯灯亮亮堂堂。
” 上联展现了社区文化繁荣，人才涌现的风流态势；下联写出了里弄挖掘发展民间文化，能工巧匠展示绝活的景象，遣词属对，老到从容。
叠字联能表达市民心声。
戒烟叠字联： “屡抽屡戒屡屡抽屡屡戒，日戒日抽日日戒日日抽。
” 此联形象地讽刺了一些人戒烟时戒时抽，戒戒抽抽，抽抽戒戒，愈戒愈抽的现象。
“根根柱柱抽抽扔扔手手人民币，丝丝缕缕吸吸吐吐口口尼古丁。
” 此联形象地抽烟的危害，既有害身体健康又浪费财物。
叠字联能折射社会现象。
“家家户户人人和和气气，时时事事处处文文明明。
” 社会进步，家和邻亲，讴歌精神文明好风气。
“上司开口才半句，早已是‘是是是，对对对’下级陈辞达万言，始终是‘嗯嗯嗯，噢噢噢’” 讥讽昏庸的官僚。
“重重叠叠山，曲曲环环路；叮叮咚咚泉，高高下下树”
