请问:南方有佳木.的下一句是什么?
1、“有佳木,君子当如乔”自于茶经的第一句话,意思南方有很多质量好的树木,而你正如其中一个一般,甚是出众!”这是夸奖对方的一种比喻修辞手法!2、南方有佳木,十年蔚成林 杜牧的《题扬州禅智寺》雨过一蝉噪,飘萧松桂秋.青苔满阶砌,白鸟故迟留 .暮霭生深树,斜阳下小楼.谁知竹西 路,歌吹是扬州.南方有佳木,十年蔚 成林.3、在《爱人》上一篇非常爱情 里面写的南方有佳木，临风自独立。
顾盼百媚生，嫣然欲销魂。
花开无人折，含笑待恩承； 我心向往之，可否得雨露
烧纸在十字路口男女都画圈
根据道家的说法，如果给男的烧纸，先在地上画个十字；给女的烧纸，在地上先画个圆圈，然后将包袱放在十字或圆圈的中间点火焚化。
所画的十字要东、西、南、北横平竖直。
所画的圆圈，留个缺口，朝着西南方向，此是取意于“九幽”之说。
所谓“九幽”是说大地的中央及八方，地下有九处幽暗晦冥的所在，是地府鬼魂的世界。
给男鬼烧纸时所画的十字，南方指向“幽阴”；北方指向“幽酆”；东方指向“幽冥”；西方指向“幽夜”；其四角东南方为“幽冶”；西南为“幽关”；东北方为“幽都”；西北方为“幽府”；十字的中央为“幽狱”。
画十字的意义是不论亡人在何处都可以收到这份冥资。
而给女鬼烧纸时所画的圆圈，其缺口向西南，指向“幽关”，即所谓“鬼门关”，因为魂皆在“关”内，故将冥资送入此“关”。
把包袱放在“十字”之上或圈内还可以防止其它孤魂野鬼来抢。
同时，还要留出几张散纸钱，放在“十”字或圈外焚化，谓之“打发外崇”。
早年，讲究的家主另糊一个小包袱，是给“当方土地爷”的，上书“土地酒资五锭”，亦放于圈外焚化。
最后，将上供用的那碗清茶一泼，即告礼成。
祭祀不满三年新丧烧包袱时有大声嚎哭的，尤其是妇女拉着长腔，有词有句地哭诉。
我要5篇高中生议论文1000字【假期作业】
论秦始皇 这位秦始皇，历史上的霸主，有功也有过，我们到底应如何评价他呢
秦始皇这个人物，想必大家都不陌生了吧
他是中国历史上第一个皇帝，它结束了多年的战乱，建立了君主专制集权的封建国家。
他修筑了长城、阿房宫、郦山墓、兵马俑等等。
这信都是很明显的。
今天，我就要研究一下这个敢称自己的功劳大于三皇五帝的君王。
1：秦始皇的身世 对于秦始皇的身世，文学界颇有争议，主要分为两种：一是秦始皇是子楚的儿子；一是秦始皇是吕不韦的儿子。
对此，正史上的记载亦并不明确，《史记》中对此地记载也是破绽重重，在《秦始皇本纪》里只有一小段话： 秦始皇帝者，秦庄襄王子也，庄襄王为秦质子于赵，见吕不韦姬，悦而取之，生始皇。
而在《吕不韦列传》中的记载是：吕不韦取邯郸诸姬绝好善舞者与居，知有身。
子楚同不韦饮，见而悦之，因起为寿，请之。
吕不韦怒，念业以破家为子楚，欲以钓奇，乃遂献其姬。
姬自匿有身，至大期时，生子政。
在《吕不韦列传》的记载中，有一出破绽，就是“姬自匿有身，至大期时，生子政。
”这句，因为女子有身孕后一两个月才会被发现，而大期则是十一、二个月，试想，发现就已一、两个月，再加上大期，就是十四个月，这绝对是违背常规的。
所以，秦始皇的身世是个未解之谜。
2：秦始皇的作为 秦始皇的作为虽不多，但也是历史上数一数二的，比如说修筑长城统一文字、统一度量衡等等、他修筑的长城是历史上的奇迹，虽说当时的初衷是防止外界侵略。
他统一文字和度量衡，是国内交流更加方便。
但是一部分作为的背后，也有暴政的存在 3：秦始皇的暴政 秦始皇的作为的确有一些，也很突出，但在作为的背后，也有很多的暴政，但从修长城来说，他动用了大量的人力、物力、财力，使得长城脚下埋下了许多的冤魂，还有阿房宫、郦山墓…… 4：秦始皇的奢侈 秦始皇为人，非常的奢侈。
为了保证自己的安全，他用磁铁来造宫门，还有他修筑的郦山墓，有水银作江河，由宝石作日月…… 晚年，秦始皇为了长寿，派人四处寻找长生不老药，又耗费了许多的物力、财力。
这位秦始皇，历史上的霸主，有功也有过，我们到底应如何评价他呢
怎样培养创造力呢? 科学巨匠牛顿说，他所以取得伟大的成就，是因为他站在巨人的肩膀上。
这：“巨人”可以理解为无数前人所创造的知识的化身。
积累知识是基础，融通知识更重要。
现代科学技术正朝着既不断分化又不断综合的方向发展，新知识的生长点往往出现在学科的边缘和学科之间的交叉处。
学文科的学生应懂一些理科知识，学理科的学生也应涉猎文学艺术。
法国化学家利希腾贝格说过：“一个只知道化学的化学家，他未必真懂化学。
”广泛涉猎，博学多识，学贯古今，触类旁通，应该成为当代有志中学生共同的追求。
我们掌握的知识越多，就越容易产生新的联想、新的见解、新的创造；但我们对某一事物的传统意义知之太多，又会阻碍思维的灵活性，使我们不由自主地被前人牵着鼻子走，从而形成智力屏障，导致创造能力的僵化。
古今中外有不少人勤奋刻苦，但终其一生，有积累而无创造，为知识所累，为知识所困。
同学们要学会把心智的“杯子”空出来，为思路的开拓变化留有充分的余地，使知识能灵活地聚合、置换、跳跃、碰撞，进发出创造的火花。
善于捕捉热线，随时记录灵感。
“热线”就是酝酿成熟了的想法和思路．一旦有热线闪烁就要抓住不放．深入挖掘。
当然也要善于抓住转瞬即逝的“一闪之念”，对于那些突然闯入脑际的新思想、新概念、新形象，要随时摘记，定期整理，深入思考，激发创造。
化学家诺贝尔就是受到笔记本中“硝化甘油掉在沙地上随即凝结起来”这句话的启友，成功地解决了硝化甘油的运输问题。
每一位学生都要为自己准备一本思想记录本，当新的思想、新的灵感在头脑中闪现的时候，及时把它记下来，长期坚持，养成习惯，敏捷的思维品质和出众的创造才能就能逐渐培养出来。
读书三益 ①我们常常听到一些人感叹：“工作这么忙，头绪这么多，哪顾得上读书学习?” ②此话听起来似乎很有理，实则并不尽然。
③其实，人们读书的时间多是从闲暇中挤出来的。
古人就有“读书三余”论，即：冬者，岁之余；夜者，日之余；阴雨者，时之余也。
欧阳修又归纳出“读书三上论”，即：车上、厕上、枕上。
时代变了，“三余论”在今天未必可行，而“三上论”科学与否也值得讨论，但挤时间读书学习的精神总是值得提倡的。
现在实行“双休日”，加上节假和年假，一年将近有100多天的休闲时间，何愁没有时间读书呢? ④或许有人会说，休闲休闲，顾名思义，是用来休息的，怎么可以用来读书呢?其实，这里有个如何理解“休闲”的问题。
以我之见，读书也是一种休闲，而且是高雅、优质的休闲，至少有三益： ⑤读书是一种享受。
各种书籍，不论是政治理论、文学名著、诗词歌赋，还是自然科学，只要去读，都会是一种愉悦。
陆游有诗云：“官身常欠读书债，禄米不供沽酒资。
剩喜今朝寂无事，焚香闲看玉溪诗。
”丁玲也深有体会地说：“读书是一种享受。
读书有一种味道，很高的，可以忘掉一切的味道……”休闲享受是各种各样的，有人喜欢享受睡眠，有人喜欢享受踏青，有人喜欢享受网络，而读书应该也可以是一种非常好的休闲方式。
⑥读书可以健脑健心，延年益寿。
人的大脑是越用越灵的。
美国心理学家发现，脑细胞的旧神经根，在新环境的刺激下能长出新的神经。
如果经常坚持读书学习，脑细胞就会不断更新。
同时，读书还可以集中人的意念，养心怡神，有利于身心健康。
日本医学家春山茂雄的《脑内革命》一书，详细阐述了这种用脑的健康理论。
他认为人在读书学习中，身心放松，把注意力集中在一个目标上，脑内就会产生一种神奇的波纹。
这种波纹会使大脑分泌出一种物质，使人轻松敏捷，能够提高思维能力和创造能力
武汉有哪些美丽的传说
汉阳的古琴台 高山流水遇知音 ，擅长于弹奏琴弦，擅长于听音辨意。
有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游览时，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹了起来。
刚开始，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲；接着，他又演奏了山崩似的乐音。
恰在此时，樵夫忍不住在临近的一丛野菊后叫道：好曲
真是好曲
原来，在山上砍柴的也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听多时了，听到高潮时便情不自禁地发出了由衷的赞赏。
听到赞语，赶紧起身和钟子期打过招呼，便又继续弹了起来。
伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中，钟子期在一旁听后频频点头：好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比的山啊
伯牙又沉思于流水，隐情在旋律之外，钟子期听后，又在一旁击掌称绝：妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样呀
伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能完全听出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常。
他放下了琴，叹息着说：好呵
好呵
您的听音、辨向、明义的功夫实在是太高明了，您所说的跟我心里想的真是完全一样，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢
二人于是结为知音，并约好第二年再相会论琴。
可是第二年伯牙来会钟子期时，得知钟子期不久前已经因病去世。
痛惜伤感，难以用语言表达，于是就摔破了自己从不离身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。
武昌的楼也有传说啊 白云千载空悠悠——楼 很久以前，当楼还没有耸立在的蛇山之巅时，一位好心的当地人在山脚下开了个小酒店，为南来北往的客人接风洗尘，消除旅途的疲劳，人们都亲切地叫他辛老板。
在一个春寒料峭的日子里，小店里突然来了位的客人——一个衣裳单薄而褴褛的老道。
老道双眼无神，目光呆滞，动作迟缓，他要了一碗酒，双手抖抖索索地捧起后一口干了，接着又地叫了第二碗、第三碗……辛老板跑前跑后，一直服侍到老道踉踉跄跄地跌撞出酒店后，他才蓦然记起老人还没付酒资。
第二天，老道又在同样的时间来到小酒店，坐在同一张桌子前酌饮了同样斤两的酒，最后又未付酒资而去。
就这样一天天老道来而复去，一眨眼就过了大半年。
辛老板双亲早亡，一直以不能在父母膝下尽孝为平生憾事，因此他把这位有许多皱纹在风干的脸上肆意纵横着的老人当作自己的长辈一样尊敬，从来不曾向他索要酒账。
一天，老道丰中拿着一块橘皮走进酒店，在简陋的壁上画了一只引颈凝望的黄鹤，唱了一句偈子道：“酒客至拍手，鹤即下飞舞”，便飘然而去。
疑惑不解的酒客们和辛老板试着拍了一回手，轻轻地哼着曲子，果然就发现壁上的黄鹤伸了伸它那优雅的长腿，扇动着美丽的双翅从画中出来，在空中翩翩起舞，所有的人都看痴了。
消息传出，有人不远万里慕名而来，只为能一睹黄鹤舞蹈的风采，小酒店的生意由此越来越红火，辛老板也富了起来。
十年过去，道士复来，自腰间取出一支玉笛，双手抚弄着，轻轻吹奏出悦耳的曲调，黄鹤似乎听到了主人的召唤，徐徐展翅飞出墙壁，道士骑鹤直上青天，在云端徘徊几番才缓缓飞开，终于不知去向。
辛老板为了纪念这位令人难忘的老道和他的仙鹤，便出资在蛇山黄鹤矶头修造了一座巍然耸立的黄鹤楼。
汉阳的传说 汉阳的，千姿百态，个个都塑得传神动人。
有年涨大水，所有的罗汉都淹在水里，但是水退后再看罗汉，却仍然一个个都是好好的。
归元寺的罗汉，水泡不坏，这有个来历： 那年建成，要塑，从黄陂县请来了两个泥塑匠人。
这二人既是父子，也是师徒，他们揽下了这个活路。
罗汉谱是从天竺国传来的，据说全中国只有两套，一套在浙江天童寺，一在湖南祝圣寺。
老塑匠跋山涉水，到了祝圣寺，一笔一笔地把罗汉谱描画好，拿回来，才动手塑像。
塑像容易，传神艰难。
者塑匠不愿意照葫芦画瓢，他想塑出罗汉的各种神态，这可难哪
归元禅寺周围是农村，农民种地、休息、过路或者躺在树荫下睡‘觉，老塑匠都一个一个看在眼里，记在心里，并巧妙地化成罗汉的神态。
这还不够，有时候，他还把附近的孩子们找来，故意逗他们打闹、嬉戏，仔细观察、琢磨，连他们互相挖耳朵、扣脚板心的调皮样子也都一一记在心里，塑在罗汉的身上，那座“六子戏罗汉”听说就是这样塑出来的。
塑泥胎容易变形，也容易损坏，怎能千秋百代流传?老塑匠试用了很多办法都失败了。
一次，他看到一件福建脱胎漆器，又打听了制作的方法，便按照那种做法，用麻绒、葛布、生漆和观音土混合成的材料，把塑好的泥胎一层一层糊起来，晾干以后，注水融泥，泥水流尽了，空心罗汉就做成了。
水打不湿，火烧不坏，非常结实，而且生动、逼真，简直象真人一样。
老塑匠为塑罗汉呕尽了心血，没等塑完便死了，他儿子便子继父业，接着又塑。
他的手艺也很高明，一直塑到四百九十九个，忽然心里一动，想这多的罗汉，哪一个里头没有父亲的心血?应该把他老人家也供在这里，给后人留个纪念，于是老塑匠便被塑成了第五百个罗汉。
所以人们传说，在给罗汉烧香时，一座罗汉一柱香，正好五百根；但要是一、二、三、四……数罗汉，就只有四百九十九个了，你看神不神
龟蛇二山的传说 横卧龟山和蛇山之间，极其雄伟、壮观。
作为大桥南北基址的龟山蛇山还有一段神奇的传说呢。
很久以前，东海龙王手下的龟、蛇二将不和，他们互相瞧不起，都自己夸自己的本事大，经常吵架。
有一天，他们俩又吵得不可开交，龟将拿着宝剑，蛇将挺起长矛，打杀起来，搅得龙宫里波浪翻腾，连老龙王的宝座都晃荡起来，还误伤了一些鱼虾水族。
老龙王大怒，降下旨来，派了二太子将他俩捆绑起来，到凡间的长江边上，一个镇在汉阳岸边，一个镇在武昌岸边，让他俩在这里思过。
从此，它们就化作龟蛇二山，隔江对峙着。
他俩虽受到处罚，彼此还是不服，隔着江还互相赌气，看谁化的山长得快。
于是龟、蛇二山便日长夜大起来，两架山的山头尽力往江中延伸，都想快点伸过江去把对方咬一口。
这一来可坏了事，长江的水道越来越窄，不到半年功夫，已经窄得和汉水差不多了。
上游宣泄不畅，许多良田村庄被江水浸没，人们怨声载道。
吕洞宾在吕祖阁里一觉醒来，知道了这件事。
心想，他俩这样蛮干，那还了得，要让他们头碰住了头，岂不把大江拦腰隔断，上游的万顷田亩岂不尽成泽国
他化成一个采药老人，身背药袋，肩扛银锄，走出吕祖阁，来到蛇山中部，手举银锄，照定蛇腰挖了一锄。
蛇将全身一展，腰部的蛇骨被挖断了，疼痛难忍，只好赶快缩头，一直缩到武昌岸上，再也不能动弹了。
所以蛇山中间，至今还低很多，象断了的样子。
吕洞宾又过江到了汉阳，他请能工巧匠，一夜之间，在龟山头上造了一座“禹王庙”，把大禹请来住在庙内，镇住龟将。
龟将被压得浑身麻木，慢慢往汉阳岸边缩，刚刚缩到岸边时，再也没有力气缩了，所以至今龟山在江水中留下一个矶头，那就是龟头。
龟、蛇二将让开了水道，长江滚滚，东流千里，再也不受阻碍了。
请先阅读《生涯》（柯灵），然后回答以下问题
生涯 柯灵 黄昏孕着寂寞。
独坐在初明的灯下我怀念着一个人。
我们认识已经很久了但直到现在我还不知道他的姓名。
每天黄昏我带着一身微醺般的疲倦从工厂回到寓所。
不久他就像一个黑影在门口出现带着行脚人倥偬的神色从挟着的大叠报纸中抽出一份匆匆放下“先生报”于是一转身背影消失在黑暗中了。
我习惯地翻开他留下的晚报检阅那一天来翻腾人海的波澜侵略、战争、绑票、抢劫、恋爱、自杀、血和泪、悲剧和喜剧„„ 整整两年因为他风雨无间地来到虽然每天都不过草草一面时间久了也渐渐相熟起来。
样子显得有点猥琐看来年纪该有五十岁了吧一张多皱的脸说明他是一个人生道上的倦旅。
性情很温和黄昏时我偶尔出门在路上遇见了总是笑着将报纸递过“先生对不起请你带去好吗”看那种谦卑欢喜的神情仿佛这对他也是一种很值得感谢的方便。
遇着过节他也来索取酒资。
给他两毛钱他就感激不尽。
一个严寒的冬夜外面是漫天的风雪我的房间里也升起了炉火。
送报人照例来了推开门跟着一阵风他探进了半个身子。
他的头上和身上都积了很厚的雪一件薄薄的破棉衣使他十分缩瑟犹如风前的残烛鼻子冻得通红脸上却憔悴得好像黄蜡。
但他还是匆匆地丢下报纸又匆匆地走了。
他们没有明天也永远没有休息他们忙碌一天勉强生活一天不然就会饿死。
这一点平凡的生的烦恼使我对那在风雪中奔波的人有了同病之感。
隔了不久送报人的踪迹忽而杳然。
我惦记着他我想也许这人是病了。
果然一星期以后门前又出现了一张瘦骨嶙峋的脸。
神色已不像先前的张皇迟疑地站了一会儿述说他自己生了病。
我感到亲切仿佛邂逅了久别的友人。
可是我没有跟他说一句话给了钱并且要他继续送报来。
他感激地收下了又站了一忽儿说他这一次生病用了许多钱不能卖报又断绝了经济来源因而使眼前的生活变得更艰难。
说话里带着叹息。
我们不是朋友在不同的生活圈里友谊也许无从生发两年时间的累积却使他在我的心里也站了一席。
可是在三个月以前他终于绝迹不来了。
看报的习惯使我感到不舒服但我愿意每晚跑到街上去买报等着他来继续送下去。
但时间过去了一个月两个月他还是毫无消息。
他似乎永远不会再来了。
也许病了也许离开这里漂泊去了或者竟抛下了那一份惨淡的生涯悄悄地离开人间了„„世界是广阔的谁知道一个微弱的生物的结局呢
