佛教如何对即将去世亲人的安慰
西游记中诗词的使用众所周知,小说属于叙事文学,但在古代中国这个诗的国度,小说的叙事也借助于诗词的辅翼。
《西游记》即是这个方面最典型的代表,这使《西游记》深深地烙印了中国文化的痕迹。
诗词融入小说,主要源自宋代的话本,元明以后又有发展。
它们已不仅在作为故事引子的“入话”中使用,而是用得更广泛,功能也更加丰富了。
以明中叶形成的《西游记》而论,诗词的作用就有如下种种。
一是引出故事。
例如《西游记》第一回,刚开始就是一首诗:混沌未分天地乱,茫茫渺渺无人见。
自从盘古破鸿蒙,开辟从兹清浊辨。
覆载群生仰至仁,发明万物皆成善。
欲知造化会元功,须看《西游释厄传》。
第九回回目:“袁守诚妙算无私曲,老龙王拙计犯天条。
”都城大国实堪观，八水周流绕四山。
多少帝王兴此处，古来天下说长安。
二是总结故事。
第49回写白鼋驮唐僧师徒渡过八百里通天河，故事告一段落,于是以一首诗作结:圣僧奉旨拜弥陀，水远山遥灾难多。
意志心诚不惧死，白鼋驮渡通天河。
忽狐鹿有尘千鸦林闻貉衔处埃崖雀中虎往芝有滚万飞风啸来去云滚壑不飒惊人胆岸上跳，猿摘如水滉无人到，亿曲过，神飒，涧，，桃，，百仙底斑獍还是怪湾也水豹獐。
方石。
道潺苍出是森难潺狼入树森。
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把岭鸟不路头声厌拦顽繁看。
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三是渲染气氛。
这些描写,为唐僧等随后遇到的
你能写出几句出自《西游记》中的经典语句吗?
人信，不知其可。
（第一回《灵孕源流出 心持大道生》）世上无难事，只怕有心人。
（第《悟彻菩提真妙理 断魔归本合元神》）出其言善，则理之外应之；出其不善，则理之外违之。
（第八回《我佛造经传极乐 观音奉旨上长安》君子不念旧恶。
（第二十六回《孙悟空三岛求方 观世音甘泉活树》龙游浅水遭虾戏，虎落平原被犬欺。
（第二十八回《花果山群妖聚义 黑松林三藏逢魔》）不受苦中苦，难为人上人。
（第三十二回《平顶山功曹传信 莲花洞木母逢灾》）君子行不更名，坐不改姓。
（第五十三回《禅主吞餐怀鬼孕 黄婆运水解邪胎》）一日为师，终身为父。
（第八十一回《镇海寺心猿知怪 黑松林三众寻师》）遇方便时行方便，得绕人处且饶人。
（第八十一回《镇海寺心猿知怪 黑松林三众寻师》）打虎还得亲兄弟，上阵须教父子兵。
（第八十一回《镇海寺心猿知怪 黑松林三众寻师》）一言既出，驷马难追。
（第八十三回《心猿识得丹头 姹女还归本性》）教训不严师之惰，学问无成子之罪。
（第八十八回《禅到玉华施法会 心猿木母授门人》）
腊八粥的来历
腊八粥的有两种传说种是来源于信仰的饮食风俗种则是和 明朝的开国皇帝朱元璋有关系。
那我们先来说说和信仰有关的， 传说佛教的创始人释迦牟尼佛得道成佛 前，曾游历印度名川大山，为探究人生的究竟，寻奇人、访长者、刻苦 修行。
有一天，他来到摩揭陀国，因又饥又渴，于是昏倒在地。
这时一 位好心的牧羊女用自己的午饭救了他。
这午饭是用粘米、糯米粥混合在一起，里面还加上了一些野果。
释迎牟 尼吃起来感到无比的甘美。
也就是在这一天，释迎牟尼得道成佛。
这一 天是十二月初八，十二月为腊月，十二月初八俗称腊八。
后来每到这一 天，僧众们诵经演法，取香谷及果实等煮粥供佛，用此来纪念释迦牟尼 成佛日， 所以这一个供佛的粥， 叫做腊八粥， 久而成俗， 渐渐通向民间。
这一说法其实还满可信的，因为历代有许多关于腊八粥的记载： 孟元老：《东京梦华录》中记载：“是日‘诸大寺作浴佛会，并送七宝 五味粥与门徒，谓之腊八粥。
”吴自牧《梦粱录》卷六“十二月”：“此月八日，寺院谓之腊八。
大刹等寺俱设五味粥，名曰‘腊八粥’。
”周密《武林旧事》卷三：“八日，则寺院及人家用胡桃、松子、乳蕈、梅、栗之类作粥，谓之‘腊八粥’。
” 在富察敦崇《燕京岁时记．腊八粥》中记载更详细：“腊八粥者，用黄米、白米、红米、小米、菱角米、栗子、红豆、去皮枣泥等，和水煮熟，外用染红桃仁、杏仁、瓜子、花生、松子及白糖、红糖、葡萄，以作点染。
”这些都是见于典故中的有关腊八粥的记载。
然而在民间呢
关于腊八粥这一风俗的来历，还有一个说法是明太祖朱元璋留下来的。
据说，朱元璋小时家中很穷，父母把他送到一个财主家去放牛。
这个财主对他十分虐待，他常常挨打，吃不饱饭。
有一天，他牧牛归来经过一独木桥，没想到老牛一滑跌下桥去，将腿跌断，老财主气急败坏，便把朱元璋关进一间屋子里不给饭吃，他饿得在屋中直转，想找点吃的，突然，发现屋中有一鼠洞，便扒开，没想到这是老鼠的一个粮仓，里面有米、有豆、有芋艿、还有红枣，但都是那么一点点，他便把这些东西合并在一起，煮了一锅粥，因已饿极，吃起来觉得十分甘甜可口。
后来，朱元璋当了皇帝，珍肴美味吃腻了。
有一天，他忽然想起小时候吃老鼠洞中挖出的粮豆煮的粥，便叫御厨给他做了一餐各种粮豆混在一起熬的甜粥，吃的这一天正是腊月初八，因此就叫腊八粥。
满朝文武官员们见皇帝吃腊八粥，便纷纷效仿，渐渐传到民间，便成了风俗。
如今，喝腊八粥的习俗噎逐渐失去了原来的用意， 但是呢却成了有趣的饮食习 俗，因为地方不同，粥的熬煮方式也非常丰富多彩，呈现浓厚的地方特 色。
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赞美乔峰的诗句
金樽酒满恣襟怀，愁渺渺兮同呜咽。
驭青龙兮骖白虎。
非我族类其心异。
道宗震诧南院疑。
为助义弟谐鸳盟。
琉璃境中听禅理。
而今历经生死劫。
七十二绝少林技，愿效绿珠偿宿业，谨护善念不住相，今日既知愿孝养。
高僧远来抱绿绮，诱骗少女施毒策。
亲执金鼓扬御鞭。
一抹丹心谢红颜，掌震鸠摩颓然吐，落霜孤鸿无缘伴。
疏影横斜见花树。
只道豆萁根连茎。
百万军中曾俘虎。
幸得知己重相遇，身世浮沉九回肠。
家国何堪轻去就，眼里心里都是她，南院标格真如铁。
魂依雁门啼难唤。
长索凌空蜿蜒下。
箭雨飞蝗自谈笑。
卿本侠义效精卫，飞隼无声风恻恻，遗思绵绵恨无穷。
绝地韩谋斥强敌，相知相惜便相投。
一入佛门尘缘断。
父子互救孝与慈。
幽径脱困若隔世。
银盔闪闪明光甲。
慕容技穷横剑绝。
降龙一出天地裂。
恍惚佳人立枝旁，风刀霜剑独飘零。
谦忍无失人臣礼，富贵不淫高官舍，欲拜桑梓拓中求，吸海垂虹兴正浓，爱恋渺渺若雪鸿。
错爱痴缠虽经年，香华长伴结丝罗，却在朝朝暮暮间，惊惧神伤复悲恐。
自云卅年在佛阁。
愿以一死究命理，花绫玛瑙佩玉钿。
段皇虚子悲嚎啕。
神威拱宸战车磷。
不辞共君万里行，慨然振臂聚义厅，急寻段氏欲御风，载主而征旌辔迭，悬崖芳草无断绝，哪得风雪赴穷边，英雄疼惜少责怜。
惊喜交崩语声颤。
倏忽去来如惊雷。
湖冷月白终身憾。
不将巧计夸奇谋，悍侵高僧陛阶前，丈夫坦荡岂无凭，击杀辽帅救恩师，东君无心会婵娟，徒使遗韵摧心肝。
水色山光残照里。
忆昔镜湖一别后，薄雾轻寒锁禅房，风雪不辞履白山。
龙行啸谷虎从风，弱冠之年神功成，经年重逢不识父，朗朗读诵荐魂亡。
雪牖由来多日月，青袂翩翩意踯躅，偏多才智驭群英，旌旗逶迤军蜿蜒，阿朱身世知始终，要穴受累色身伤。
无奈端福多狡劣，交语半句慰心花。
丐帮已非昔日雄，凌厉乍现君王色，轻车简从踏中原。
廊腰缦回龙形兽，虎啸龙吟冲霄汉。
法华经书不堪看，书被催成情自浓。
纵使歧路满艰险。
不悔平生击楫志。
群星寥落蟾月夜。
若共良朋约豪饮，执法长老颇惟肖。
郁郁狼头露狰狞。
少林有法岂渡化。
平明仆仆叩宋关，无辜冤死目不瞑。
六军已发祸难免，辽宋相杀复相争，群雄亡命踵肩接。
山洞光阴逝转瞬，西风塞马空蹉跎。
降龙五掌天地摇，便下河南转登州，为保宋辽民安康，虚竹已先迎敌上，风卷云动扬纛旗，侠士心胸侠士情。
追索往恨自惊魂，仅奉清茶亦遗香，电光闪烁雷声隆。
额勒带饰银鎏金。
姻缘既定再寻凶，铮铮男儿何昂藏。
浮云浪名与牛羊，悲悯苍生天下和。
旋归再还执国器。
为报君恩尝跃马。
郁郁苍苍茫茫望，乾达婆。
干云豪气同谁诉。
雪覆千山千里白，为君一战匹马还，数度染手援刁蛮，一瞬千年情不灭，心身清净闻仙乐。
三拜孺慕绝汉家，半缕忠魂绕山河。
渴见双翼生胁下。
紫霞真气救不得。
黄沙滚滚蚩尤雾。
冤蒙不白困宵小。
康敏业报终赴死。
软语轻哝旖旎行，各方才俊聚西夏。
落花有意水无情，马蹄铁缘耀金芒，大嚼狂饮空坛多，紧随陛下心忐忑。
素蝶飘飘衣袂舞。
段誉誓践生死约。
衔泥巢燕有时还，徒惹杀机奈若何。
雁门崔嵬扼险仄。
麟儿重跪叩生恩，圣诏诛心行夬决。
却令天子冲冠怒，狼首相映笑沧桑。
江南塞北难相忘，被囚狮笼仍赫赫，易水西风不思返。
宛转求父赐一见。
誓无两立雪沉滓，敢教风雨亦同舟，随君万里出雄关。
将身从此寄幽燕，临风谁更飘香屑。
常恨世世多纷扰，换君侠骨也绸缪。
皇上不见亦无奈。
一生仁义为武林，心有所牵难长驻，树高盈尺花开谢，竹屋幽僻若神宫。
北国飞雪罩庾岭。
不是堂堂一汉人。
济济一堂青凤阁。
欢呼万岁声震天，虎目清泪若泣血。
纵酒且洒湘江水，孤胆戡难英雄略。
神鹰巨眼映苍茫，大理三公身手绝。
羽袖挥丹曳彩虹。
方欲启唇叩慕容
但见端福多巧笑，为我倾盖为我狂，求结金兰共死生，无人再会雪沉冤。
煮酒青梅惜惺惺。
坊肆把酒诉深情，已知萧王诣儿家，铁甲卸罢征衣冷。
少室山下葬高堂。
昔时英风今不见。
汲汲皇皇向秘笈，铁血江湖称第一，此心拳拳与民忧，天台萧瑟风满袖，如意宝珠系金索。
清风咧咧袂飘飘。
手扶姊夫坠峭壁，太祖长拳鬼神哭。
睥睨傲视来拜庄。
咚咚有声击心房，一代武神世无双。
菩提圣树证因果。
却问世间情何物。
小姨无赖多痴缠。
弱女归来自神伤。
斯世同怀愿已足，悟声禅师诵经忙。
一把长剑一同死。
湘妃有意布云雨。
闻到失惊孝男心，而今花草尚余香，蹈锋漓血酿杜康，亲父原系始作俑。
为求退兵金口诺。
燕雁无心效双飞。
忽闻狱外人马嘶。
狂龙斗泄拒高僧，段氏倾国怎争雄，昆仲倾怀意阑珊。
怎堪暗算倏忽至，萧萧剑气冲斗牛，残雪已化塞北衣，红颜碧落重泉下，驰马逐猎绝中原，生民涂炭若草芥。
射杀楚王擒太叔。
礼敬大王无欢忭，茫茫天地一沙鸥，膝无黄金拜老仙，却教兄弟参商隔
长将此心付乾坤。
雄狮不敌群狼舞，性狠貌陋心慧聪，胡天咻咻轩辕箭，大理峨眉俱团团，岂料量小暗偷防。
龟息有法屏呼吸，梵香轻绕菩萨像。
平生乐事不堪忆，寒风乍起草瑟瑟。
多罗叶指声嗤嗤。
烈皇欲就齐桓霸。
男儿肝胆男儿血，恍惚缠绵枉相负。
盼君从此得安乐。
痛惜有负知己托，连弓催发尽虚射
不负先师殷殷望，新月闲挂一钩弯。
君王愤然拂袖去，大理镇南驭百僚。
得报挂冠封南院，夕望孤鹜方寸寒。
一灯如豆月如钩，兄弟争锋言辞烈，一入雁门几人活，不愿以此邀功忇。
巉岩陡峭劲风急
丐帮忘恩任放逐，十八飞骑性正酣。
夜漫漫兮共举悲，旧容依稀家尊样。
萧郎如约现石桥，身世分明萧门旧，碧水似玉波不涌，风云际会少室山。
咫尺汉地不得入，恃娇凌弱反盈天，虎目憔悴倾心处。
可怜萧母金玉质，不齿恶名又蒙垢。
共死顷刻正良辰。
金樽美酒图一醉，偷掺圣水望南柯，敕令宋王驾战车，耿耿忠骨义且节。
蛟龙腾举归故海。
叱咤江湖威名远。
半掩霓裳湿玉足，驰马放鹰共逍遥，啜饮甘露满室芳。
不是一番情彻骨，任性轻离自嗔怨，谁家白马疾赫赫，暮啖腥膻向旄毡。
竹林深深竹枝异，腿盖鹘尾松石镶，群枭觊觎望五鼎，萧王悲愤摧山裂，劈空掌下伤无辜。
房门紧闭难晤面。
一朝痛陈吴越因，进退维谷陷重劫，兽头尖尖战靴飏。
相知何必曾相识。
遥拜无失君臣分。
青衣绿鬟小宫娥，中有七尺躯清矍。
大杀四方结金兰，萧峰鏖战复与庄，长啸穹天展双臂。
尖石嶙峋心胆寒。
巧遇小女名阿紫。
可叹萧父盖世功。
黑林静寂参无踪，世人皆知北乔峰。
叩问镇南当年事。
对证慕容渡长江。
人生步步皆迷局，九莲台畔礼尊佛，萧峰不死恨不消，蛇妇初怀也娇盈，虎狼窥伺难居安，盖世豪侠捉楚腰。
一念殷殷思父情。
往时不知大人遗，倏忽来去类转蓬，锦瑟空奏怨空弹，重入江湖报亲仇，赤子反哺埋惆怅。
复燕阴云累隔世。
先人遗泽跪泣得。
亢龙凌空救阿紫，平明打马踏平川，年年开谢到孤茔，大理众人情境凶，不羡当年万户侯。
且行且退至乱石，智光大师因了酬，萧郎双飞总成空，绝塞唯余草菁菁。
轻骑连云返故乡。
泽国江山入战图，三关雷动闻韶乐，问及复明语讷讷。
惟愿余生报家国，无惧刀砍斧又斫，风发意气笑苍穹。
肝胆相照待帮众，甘作牺牲化冤孽，飞檐鸱吻琉璃瓦。
惶急之中得一计。
楚王欣慰轻莞尔。
风催杏林飘落英，患难襄助结完颜，群雄叫嚣诛大王，裂胆决眦空神伤，老僧阁外扫殿堂。
罢兵夺械须臾间。
餐风宿露凌秋霜，金戈荡寇平内乱。
定约欲复似海仇。
击石隆隆掌心裂，杏花随水本无情，为射天狼挽雕弓，侠士情怀倚青锋。
断刃见弃江湖远。
侠侣以李代僵桃。
时移世易自感慨。
义兄顿发雷霆怒。
与子相携归塞上。
痴儿怀揣鸳侣梦。
斗老怪轻灵飘逸。
炮烙毒蛊复害命。
罔顾大义失清骨。
不堪帝王桀纣行。
千里追寻千里行，剑戟狰狞矢崩泻。
牢底凿道通平阳，松鹤楼头人衣青。
兄弟痛饮正酣时。
六脉神剑势难敌，萧锋大义释权宦，明眸眄睐复清澈。
人如龙虎披玄氅，不共戴天诛戎羌，遂教天下盛其名。
上天入地无避处。
幸有佳人情缱绻。
扶树依依不胜思，侠骨柔情两依依，事关荣辱与兴亡。
岂知萧王听问语，娇躯陨落化飞琼，春愁却上两眉弯。
热血未冷恩先断。
忽有对头追杀至，不须得意问平生。
一朝流离失庇荫。
一霎微雨一霎晴。
因全大义倾热血，荆棘满地行路难。
湘竹斑斑染红泪。
茕立霜崖望故国。
星辰稀淡黑云乱。
旦理蚕桑天下昌。
星眸竹腰正相伴，雉翎灿烂映日斜。
忽闻鼙鼓金戈声，方悟世事尽虚妄。
深宫好做游仙梦。
萧峰珍重承父诺。
幸得大王出手助，自承祸首罪深重，江湖自是许纵横。
手持念珠口宣佛。
此身已陷无间狱。
悲凄愁肠有时歇。
虽说此来托卿故，取将擒帅一力戡，杀师弑父劫不复。
汤泉呤叮氲紫烟。
英雄侠骨英雄义，弄玉云间若吹箫，拈花指共般若掌，伤重濒死血模糊，猛将玉带踏弓靴，玉石俱焚相要挟，信阳马门路迢迢。
六脉神剑紫电凛。
得知真相心恻然，落笔已遗诛杀令。
策马回府见阿紫，轮毂交错缰络结。
为践伊人殷殷嘱，妙龄少女眼已盲。
帝释天，自流鲜血赎罪惩，力保太平乾坤朗。
往日无家今无国，初闻弦歌知意雅。
是非分明顶天立，羌笛一缕恨绵绵。
阿朱妙手巧易容，通臂长拳风猎猎，也扶杖黎过桥东，造化星转空长叹。
虎狼环觊当紫坛。
避情何惧江湖远，毒妇杀人思借刀，神女曼妙舞婆娑，辽主惬怀重喜乐。
豪气勃发退强敌。
白驹过隙三更至，雁门绝壁冷荒丘，尚有此情共水流，逐波推浪浪更翻，再拜少林意彷徨。
雨浅暮浓摇舸中。
软偎无骨欲销魂。
为践前约踏雁门，恩怨纷争一力当，契阔连枝共存亡，言为萧王常落寞，怒发冲冠质丐帮，霞影灼灼蝉翼纱。
晨钟怒鸣扰古刹。
奇毒发作内力失。
皇封兵马大元帅。
灼灼纹锦紫蟒长。
伤心欲绝出门去。
将士淳朴似兄弟，一笑释怀别天涯，不负君王社稷坛。
花雨庄严显祥瑞，丈夫义气真豪量。
但少温柔酬知己，多少冤旅祭黄粱，而今愁多怕登楼，候郎同看焉支月。
闻此惊魂长跪拜。
左右两难抗血族，伴君朝夕与同舟
一角寒厉落飞鸟，叩请陛下长流血。
驱骐骥兮驭骊黄，卿月半沉寒烟笼。
紫云蔽日翩翩来。
骸骨遍野涂草莽。
若道此晴非彼情。
殷殷问讯前尘事，金兰相救情义切。
茗烟袅袅渚紫茶。
秣马待兵劝辽宗。
雁门一战失爷娘，娑婆应见琉璃光，镇日但闻熊罴喧
智光法师说分明。
耶律雄图萧王义，怎料变生杏子林，狭路偏逢燕龙渊。
龙姿潇洒勉力时。
仇人怎容死他手，哀雁徘徊将衔叶，愿君仗剑倚天磨，人间再无解语花。
粗犷慕迈英雄汉，青石桥头三更钟。
爱到极处尽是嗔，萧后帐前促太平，鼠将误国徒急切，僧俗殊途两茫茫。
何方神祗可化解。
又见江湖风云涌。
泠泠峰顶立乔峰，足底飘飘踩云霞，从此天高地也阔。
秋露横江来天地。
磊磊心襟向天笑，萧峰出掌气如虹。
摆脱追兵终自由。
酒尽千觞恩义断，皑皑万里掩峰峦。
半生执念皆原罪。
箭楼红门訇然开。
此心已随知己去。
萧锋长歌行（完结篇）一曲天龙人神泣。
旦暮相授少林僧。
忍拒慕容复仇议，握掌传功调阴阳。
轻怜蜜爱到镜湖。
平生磊落何所惧，欲凭孤掌毁朱雀。
我心念此长戚戚，情深款款见双眸。
半载不问中原事。
生亦何欢死何苦，江海余生任驰越，凭栏依旧看吴钩，一举平叛势雷霆。
从此虔心归菩提。
草木萧疏天地哀。
师怨父仇尚迷离。
星宿吐蕃方戚戚，素旄满城金斧钺，刚猛无俦降龙掌。
应怜亲儿失亲久。
更悲恩师传位时，长使英雄困其中。
一袭朱红花树下。
知君往生入天界。
镇日清寂已数月，难挽狂澜心涩涩，身是辽人便当诛，亦步亦趋众豪杰。
愿将一世共生死。
为觅真相下江南。
惊闻巨变崩五内，愿君匹马啸狂歌。
卅年往事如烟尘，凛凛煞神从天降。
蛮管三叠情寂寂，天山梅手青影跃，裂衣郁郁现狼头，曾想今日面同殿。
丐帮少林弃前嫌。
嵩山迷雾渐空澄，上京驰檄并日发，萧氏慕容俱曾往。
始以幼时遭遗弃，前路苍茫只身孑。
掌托阿紫离险境。
楚江浩浩愁沉浮，紫姬抚尸泪盈睫，悟道正难武学障。
竹荫森森天台山。
我心念此长已已
众生平等亦悠悠，乾坤作色风凛冽，列缺霹雳识真相。
相约仇了出雁门。
策马旋归探身世，我自独往任徜徉。
恩怨情仇缠交错，不遑再拜眷父殃，愤怒紫姬入殿阁，燕云诸士气轩昂，劝其以身报恩德，岂知有友非良朋，得至亲际缅高堂，虚竹挺身意慨慷。
北京天宁寺的传奇故事谁知道啊
天宁寺是北京创建年代最早的庙宇之一，也是中国现存的密檐式砖塔中比较典型的一座。
关于天宁寺有很多未解之迷，这恐怕是他引人入圣的地方之一。
从天宁寺博客公布的资料来看，天宁寺目前是禅净双修为主的尼众寺院，以下摘自天宁寺博客。
与楼主共享。
天宁寺之谜（一） 梵宫塔影能再现吗
天宁寺塔为八角十三层密檐式通体实心砖塔。
全塔总高57.8米。
是唐代建筑风格的典型作品。
雄伟壮丽，稳重挺拔，经一千五百年风雨，依旧巍然矗立，像一位饱经沧桑的老人，默默注视着北京的变化。
明清时期，天宁寺塔的一种神秘想象《梵宫塔影》，被列入当时京城《宛平八景》之一。
说的是每天中午，天宁寺大士殿中门即使关闭，大阳光也能从门缝照进去，而此时，天宁寺塔的全部塔影恰好映在其中。
古人云：此非塔影，乃舍利珠光上聚，摄入塔影。
即佛光也。
这一种神秘想象待天宁寺塔院全部修复后，有望再现。
其中原理，有待现代科学解释。
天宁寺之谜（二） 塔下有佛舍利吗
传说佛教创始人释迦牟尼佛涅磐后，其弟子为在中原传播佛教，将一包释迦牟尼佛真身舍利献给隋文帝，隋文帝颁旨在中原三十州各建一塔秘藏。
法门寺、天宁寺均为其中之一。
有史书记载天宁寺石函下葬情况：隋仁寿二年（公元602年），三月二十六日，石函始磨，两面以水洗之，明如水镜，内外相通，紫光焰起，其石斑驳，又类玛瑙，润泽炫耀光似琉璃。
至四月二日起斋行道，至三日起庆时，舍利前佛香供养。
灯光焰庭，众星夜朗，有素光舒卷在佛与之上，至八日舍利入函。
另据考证：天宁寺塔为辽代补建。
据隋仁寿年间以逾数百年。
但从塔的形式看，“其中无阶级可上，盖专以安佛舍利，非登览之地也”。
那么辽建天宁寺塔，是为保护佛舍利吗
因为辽代是一个“迷失的王朝”，史记甚少，因此，天宁寺塔下是否有安放佛舍利的地宫，便成为天宁寺头号之谜。
天宁寺之谜（三） 辽代——迷失的王朝
听评书《杨家将》长大的一代人，对大辽国的耶律阿保机、萧太后的故事已是耳熟能详。
但是，很少有人知道天宁寺塔就是显赫一时的辽代最后一个皇帝——天锡皇帝主持建造的。
可惜塔成之后不久，京城被金兵所破，辽代随之灭亡。
历史上契丹人所创建的辽王朝曾是当时名震中外的盛大王朝。
据说哥伦布出海远航，就是为了寻找他仰慕已久的契丹。
此事虽不能确定，但在俄文和拉丁文中将中国称为“契丹”，却是千真万确的事情。
契丹人所建立的辽王朝，与五代共始，和北宋同终。
它雄踞于长城内外，占有中国半壁河山。
它立北京为都城，这是北京城首次作为统治中心。
由此说来： 天宁寺塔是北京作为五朝古都，最古老、也是唯一的地面见证物。
但是，与其它建立王朝的少数民族不同的是：契丹族随着辽王朝的灭亡而神秘消失。
近年来，随着辽代墓葬的不断出土，为中华民族创造了灿烂文化的契丹人的下落，成为考古学、人文学、史学界研究的热点。
天宁寺之谜（四） 据老北京的传说，外省到京做官或做生意的人，都要先到天宁寺拜佛以求平安。
为什么
未得其解。
2002年10月24日，在重修天宁寺过程中，于接引殿东侧金刚砖下发现一口倒扣的大缸。
在多架摄像机和照相机的监视下，大缸被慎重的出土，缸内空无一物，缸壁上确有大小两个规则的圆洞。
“大缸是做什么用的
”“大缸是什么时代，什么人埋的
”“为什么要埋在大殿金刚砖下
”等等一系列问题，引起了专家们激烈的争论，莫一是衷。
广大市民也纷纷参与猜测，使天宁寺更加神秘。
天宁寺舍利塔 隋文帝将供奉的佛舍利分别在中原三十州各建一塔秘藏。
法门寺、天宁寺均为其中之一。
隋仁寿二年（公元602年）佛舍利入塔。
初建时的塔为木塔，有台阶可上，元未寺院毁于兵燹，只余孤塔，辽代改建成八角十三层密檐式实心砖塔，塔身高57.8米。
塔建于方形砖彻的大平台上。
塔的最下部是须弥座，有壶门浮雕一道，须弥座上面是具有斗拱勾栏的平座和三层仰莲瓣，承以塔身。
莲瓣初建时是用铁制，可以注油燃灯，清代重修后才改成砖塔。
塔身四面设半圆形券门，门两旁高浮雕金刚力士、菩萨、天部，砖柱上浮雕升降龙。
所有雕饰，造型优美生动，只中年久失修，残损严重。
历史上曾经记载，春节时皇帝率领百官到天宁寺燃灯供佛，祈求一年风调雨顺、国泰民安。
每月初八点燃三百六十盏灯。
百姓聚众观灯，祈祷吉祥。
全塔共悬挂风铃三千四百个，风作时铃齐鸣，仿佛编钟悠远流长。
有古诗为证：灯明三百六十点，最好天宁云外塔。
风撼三千四百铃，恨无梯级上青冥。
右绕於塔（顺时针），当愿众生，所行无逆，成一切智。
南无三满哆，母驮南，唵杜波杜波娑婆诃。
祈求忏悔业障，福慧增长，身体康健，心想事成。
历史沿革年表(公元三八六年－－公元二零零七年) 年代历史事件 北魏(公元386-534年) 延兴年间(公元476年)孝文帝创建寺庙。
初名：光林寺。
隋(公元581-618年) 仁寿年间（公元712年）隋文帝改名为：天王寺。
唐(公元618-907年) 唐玄宗开元时（公元712年）改名为：天王寺。
辽(公元907-1125年) 天祚帝天庆九至十年（公元1119-1120年）在寺庙后院添建天王寺舍利塔，建塔历时十个月。
主持建塔者是天祚帝的叔叔耶律淳，此人于保大年间（公元1122年）称帝，号：天赐皇帝。
但仅三个月而死，这座塔也就成了这个短命王朝的唯一纪念。
此塔的建筑师是寇世英、寇世兴。
金(公元1115-1234年) 改名为：大万安寺。
元(公元1368-1644年) 元末寺院毁于兵火，只剩孤塔。
明(公元1368-1644年) 永乐年间（公元1403年）重修庙宇。
宣德年间（公元1455年）称今名：天宁寺。
正统年间（公元1445年）改名为广善戒坛，后恢复天宁寺名称。
清(公元1644-1911年) 清初时塔顶坍塌。
康熙二十一年间曾重修。
乾隆年间（公元1747年 和 公元1783年）两次修复天宁寺。
乾隆皇帝御笔 文赞美寺中古塔。
民国时期(公元1912-1949年) 民国二十七年（1938年）重修。
寺中有石碑记载。
1958年 进行一次文物普查。
寺中有石碑记载。
1976年 地震时将塔刹震落。
1988年 天宁寺塔院被列为全国重点文物保护单位。
1991-1992年 大修时，在塔顶拆除当时的纪念碑。
2002年 国家出巨资重修天宁寺塔院：4月举行工程开工仪式。
2007年 7月7日举行盛大的佛像开光仪式。
