从哪句古诗词中懂得了做学问切忌浮躁,只有耐得住寂寞,才能达到更高的境界
王国维在《人间词话》中写道：“古今成就大事业、大学问者，必经过三种境界：昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路，此第一境也。
衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴，此第二境也。
众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处，此第三境也。
形容人耐住寂寞做学问的成语
两耳不闻窗外事 一心只读圣贤书意思就是说，读书人要少管是非，多钻研学问。
做学问要耐得住寂寞怎么译
要准
scholastic pursuit need To stand the loneliness
能耐得住寂寞做学问的人
通常这样的人都会取得很大的成就，一个不甘寂寞的在做研究，那是多么有忍耐力啊。
从什么中我懂得了做学问切记浮躁只有耐的住寂寞才能到达更高的境界
现在流行的书鬼谷子。
真是一部天书，高深莫测读懂了。
就能明白世间千变万化。
耐得住寂寞，才能守得住繁华的序言
一、 次次等待，成就了最终的成功；一份份坚守，换来了理想的实现。
成功的路上，多少人在寂寞中沉沦，又有多少人在寂寞中奋起。
只有真正耐得住寂寞的人，懂得坚持的人，方可 收获成功。
许多人还不明白，成功并不是一蹴而就的，自己所经历的苦难，所承受的寂寞正是梦想对自己的考验。
天山雪莲高洁美丽，她在最高处承受着严寒，耐住了寂寞，绽出了纯洁的花骨朵，开放着生命的灿烂；沙漠玫瑰娇艳似火，她在广袤的大漠中无惧干旱酷暑、飞沙走石，耐住了寂寞，燃烧着生命的绚丽。
每个人的心中都有一座花园，而寂寞却给这座花园上了锁。
同样地，我们渴盼成功，而寂寞却将我们与成功无情地阻隔。
面对寂寞，与其沮丧沉沦，不如迎难而上。
在这场与寂寞的拉锯战中，用坚定的信念和不懈的坚持战胜寂寞，不能像小和尚那样轻言放弃。
自古以来的英雄文人，哪一个不是受尽寂寞的煎熬
然而他们却耐住了这份“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声”的寂寞，最终收获了成功。
勾践卧薪尝胆，谁说他品尝的不是寂寞
身为一国的国君，却身在吴国，沦为马前卒。
为了为越国争取时间，即使备受凌辱，他也默默承受，坚持到了越国灭吴的那一天，收获了吴越之争的最后胜利。
韩愈被贬异乡，谁说与他做伴的不是寂寞
他本可以像大多数文人那样，纵情傲物，写些失意的文字来宽慰平生。
但他却耐住了寂寞，在这小小的郡县上兴水利，务农耕，废陋习，让百姓们安居乐业。
于是，山从了韩姓，水也从了韩姓，他的寂寞写在书上，而他的坚持却刻在山里，他的功绩永远地烙在了人们的心里。
是这样一种寂寞，让我们备受折磨，饱尝痛苦。
又是这样一份坚持，让我们拨云见日，柳暗花明。
有了这样一份坚持，相信小和尚终有一天也会在枯坐中悄然顿悟，参透佛理的玄机。
而渴盼成功的我们也会更有勇气，直面寂寞。
人生是船，成功是岸。
坚持如帆，寂寞似浪，滚滚而来。
扬起坚持的风帆，在寂寞中乘风破浪，耐住这份寂寞，终将到达成功的彼岸。
二、依米花坚定信念，在沉默了五年之后，终于将芬芳吐露，蝶蛹努力拼搏，在沉默一冬后，终于成就自己飞翔的梦想：毛竹蓄积力量，在沉默五年之后，终于长大成林。
若想成功，就要耐得住寂寞，厚积爆发。
孙膑在忍受了挖去膝骨的酷刑之后，沉默着，忍耐着，最终成就了名传千古的《孙子兵法》；司马迁在遭受宫刑之后，同样以他那坚定，稳重的信念沉默十年，终成著作《史记》被鲁迅称赞：“史家之绝唱，无韵之离骚”。
从古至今，有多少人被孙膑的足智多谋所吸引，又有多少人被司马迁的学富五车所征服，他们之所以受到众人的膜拜，关键在于他们能耐得住寂寞，忍辱负重，厚积爆发最终赢得成功。
耐寂寞就是为自己的成功建立基石。
十年寒窗，终为高考。
我们多年的沉默就等待高考那天爆发。
，成功并不是轻易就能取得的，他需要一个量变到质变的积累过程。
而耐得住寂寞就是这个过程中必须具备的。
正因为这样，我们才能打下坚实的基础，才能为将来的质变做更充分的准备。
成功就是这样，需要我们一步一步潜心积累，最终才能壮大。
“苦耕耘，迟丰收”的精神要时刻记在心中。
我们不要抱怨等待的时间过长，反而我们应该庆幸。
有句名言：“慢行中的人生，慢的不是实现理想的行动，而是积攒实力的过程”。
等待的时间越久，说明我们的实力越强，我们将来绽放的光芒越耀眼。
耐得住寂寞是需要勇气的，需要我们有心无旁骛的去做一件事而不为错过其它事而惋惜的勇气；需要我们有面对他人的非议而无动于衷的勇气。
记住，只要有那份耐得住寂寞的勇气，成功的大门终会向你敞开。
三、人生一世，短短数十年，谁都渴望彰显出自己生命的活力，谁都渴望飞得更高，实现心里的理想，谁都渴望一鸣惊人，实现人生的辉煌。
• 那耀眼的光芒吸引着世间有志者向它靠近，让自己也站上那样的光芒，照亮前程，驱散心底的寂寞，获得人生的辉煌。
• 然而辉煌并非唾手可得，在通行为表现辉煌的路上的一段荆棘密布，有一段崎岖陡峭，还有一段是黑暗是寂寞，是“幽暗昏惑而又无物以相之”那样的无奈，但又不得不耐。
只有耐得住寂寞，才能受得起辉煌。
• 就像风雨之后才可见彩虹，就像黑暗之后才可见光明，就像经历过挫折才能获得成功。
寂寞是一种黑暗，是一种挫折，也是一场风雨。
• 司马迁忍辱受刑，在寂寞中创造出《史记》这dddd一鸿篇巨著，他的生命被它的光芒笼罩了，于是他获得了生命的辉煌。
• 不就是寂寞嘛，何惧之有，一个心智健全的人，又怎会被寂寞击倒。
• 文王被拘，他寂寞了，然而演绎了《周易》。
“天行健，君子以自强不息”成为激励一代又一代人奔向辉煌的精神寄托。
• “黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它来寻找光明。
”套用一下，是否可以说是“寂寞给了我沉稳的性格，我却用它来创造辉煌。
” • 应该可以的吧，寂寞啊，寂寞啊，不在寂寞中辉煌，就在寂寞中死亡。
• 那要如何才能耐得住寂寞呢
方法就是处于寂寞之中而不觉寂寞，把成就辉煌作为心中的明灯，让它照亮前行的道路，驱散黑暗和恐惧，排解寂寞的神伤。
• 保持一种乐观，是不觉寂寞的绝佳方式，苏轼是此法的受益者，百试不爽，用坚定的成就辉煌的信念支撑乐观的态度，用乐观的态度来激励自己，在寂寞中而把寂寞排在心外，从而就可以达到辉煌。
• 当然，既然处寂寞之中，就要“取其精华。
去其糟粕”，把寂寞要带给的压抑，变为一种沉稳，把寂寞想要带给的孤独变为一种独立，把寂寞想要带给的压力，变为动力，有人说，只有在沉默的时候，才能够真正的思考；只在寂寞的时候才更接近辉煌。
• 相信我吧，朋友，辉煌就在你身边，只要以能够耐得住工，利用寂寞，处寂寞而不觉寂寞，便一定可以飞得更高，摘取辉煌的桂冠，便一定可以彰显怒放的生命，实现人生的辉煌。
任选一篇吧
寂寞之后是辉煌的事例四个 道理论证三个 名言三个 越多越好
【快速选材】（1）从课本中寻找与话题的材料。
（这先倡导的）比如本话题“寂寞与辉，是说钱钟书就是在“一本一本”的阅读（寂寞）中成就了大学问家和大作家（辉煌）。
①莫泊桑师从福楼拜，在十年时间里刻苦练笔，写成了一篇一篇文章，但是全部扔了没有拿出去发表一篇作品，一直到写成短篇小说《羊脂球》，作品一发表即震动法国文坛。
成名后的作家还能沉寂下来刻苦写作，所以一生著作十分丰厚，被誉为十九世纪法国“短篇小说之王”、一个“卓越超群、完美无缺的文学巨匠”。
②北宋王安石笔下有《伤仲永》一文，说仲永是一个天资非凡、文思敏捷的神童，5岁时就很有诗才，但是他那喜不自禁的父亲不让他沉寂下来继续读书做学问，而是“日扳仲永环谒于邑人”，用诗换钱，求取名利。
最终“泯然众人”，变得平庸无奇。
③比如，鲁迅、居里夫人、爱因斯坦等等古今中外名人。
（2）从生活中寻找鲜活的事例。
① 2005年“感动中国”的水稻之父袁隆平，是一位真正的耕耘者。
当他还是一个乡村教师的时候，已经具有颠覆世界权威的胆识；当他名满天下的时候，却仍然只是专注于田畴。
淡泊名利，甘当一介农夫，在寂寞中播撒智慧，在寂寞中收获富足。
②2005年“感动中国”的贫困山区教师徐本禹等 ③回望人类文明史，真正的智慧、伟大的思想和发明，绝大多数并非产生于热闹之中。
被孔子喻为“龙”的老子，在“国立图书馆”期间几乎没有著述，西出函谷关，应关令尹喜再三恳求，才在牛背上写下《道德经》，洋洋洒洒五千字。
那五千字很是了得，立刻赢得一片辉煌。
然而，老子径直西去，把辉煌远远抛在身后，留予世人去研究，自己仍旧独个享受寂寞。
④艺术，特别是真正的艺术，注定是孤独人的事业。
寂寞中人，感情最为丰富细腻，能够体验人所不能体验的生活，感悟人所不能感悟的道理，发现人所不能发现的创想，获取人所不能获取的能量，最后成就人所不能成就的事业。
为什么许多作家成名前写出传世之作，成名后却业绩平庸
是因为出名后应酬太多创作时间无法保证，还是出名了地位高了无法深入生活，抑或是因为失却了原先使他变得十分敏锐而智慧的孤寂心境
5、冰心是中国现代文学史上著名的女作家。
7岁的她就开始读《三国志》《水浒传》《聊斋志异》，虽然读得一知半解，但是兴趣越发浓厚，稍大一点，她竟然习惯于枯坐书桌旁，连最喜欢去的海边也不去了，一天到晚把自己关在房间里。
她似乎被伙伴遗忘了，她也把伙伴给遗忘了。
房间里是书，脑海里是人物和故事。
别人都在为她的孤寂担心，可是她并不意识到也许根本不明白什么叫寂寞。
就这样一天一天的孤寂着，就这样一天一天的痴迷着。
终于有一天，中国文坛上多了一位清新亮丽的女性，她以毕生的精力创作了大量的作品感染着一代又一代的读者。
冰心化寂寞为痴，在喧嚣的尘世扫出一方净土，净化自己，她对寂寞做了最好的诠释。
6、因为甘于寂寞，居里夫人面对荣誉不骄不傲，将珍贵的奖章给孩子当玩具，教育其说，荣誉只能玩玩而已，正是由于这种态度，才使她登上科学颠峰，在人们心中留下了真正永恒的辉煌。
7、瓦特在发明蒸汽机后整天忙于各种应酬，而荒废人生，再也没有其他发明造福人类，他的人生最终寂寞。
8、曾经显赫文坛一时的大仲马，在写了《三个火枪手》和《基督山伯爵》后躺在荣誉造就的黑色坟墓中，终于寂寞余生。
9、坚守“寂寞”的两位寿者符号 不知道长期居于同一城市的孙犁、马三立，生前可有过交往交流，笔者发现这一从文一从艺、一主“雅”一主“俗”的两位大师，竟有着那么多的相似之处
二位都是生命的寿者。
行年九十，按《左传》“中寿百岁”的标准，都是接近“中寿”的中国文坛艺届的两位耆宿。
二位也是创作的寿者。
创作生命力如此旺盛
孙犁最后20年，以每两年一本的频率连续出了10本书。
从《荷花淀》到《曲终集》，70年的文学长旅，将数百万字的作品留在了这个世界。
马三立直到88岁才告别演出，80载的相声生涯，数百个耐人品味的段子有口皆碑，马大哈、开会迷，早步入了辞书…… 二位的作品都不好趋时赶热。
笔下嘴上，不约而同地远离“大喊大叫”，拒绝提高嗓门。
题材都不那么“重”，旋律也不那么“主”。
即使如《荷花淀》、《铁木前传》，也是武戏文唱，举“重”若“轻”。
而马三立，装的全是小人物的喜怒哀乐、市井视角的众生相。
与今日那种大赞农民如何坐宝马、使笔记本电脑、反穿裘皮大衣、卧室里两部等离子电视机的“假大空”相声，真是云泥之隔
二老都钟情于恬淡平和的风格。
“荷花淀派”的倡导，“文哏”“冷幽默”的一贯，特立独行，独树一帜。
贾平凹说：孙犁的文章好到你不觉它是文章，难寻技巧。
读他的文章，如读书帖般舒服，也想见其书家的自在。
而愈到后来，则愈显其简淡超逸老到，臻于“大味必淡”，“大道低回”的炉火纯青。
马三立则专以“我”为嘲笑对象，让你大笑之后也跟着自嘲，嘲笑的正是人性的弱点。
他以特有的“唠叨劲儿”，使劲儿地将腮帮子往里嘬，声平气和耳语聊天式地“逗你玩”。
从不高台教化，不恩赐、强加笑声。
哀而不怨，俗不伤雅，婉而多讽，乐而不淫。
传统在他这里得到了充分的张扬与提升。
有评论家说孙犁的作品是不可模仿也无法模仿的：“孙犁是最易被社会误解的作家，也是最易让模仿者‘上当’的作家。
”无独有偶，也有评论家说马三立是无法模仿的：“谁不学马三立谁不会说相声，谁学会了马三立谁也说不好相声”。
风格独绝简直让二位成了“孤家寡人”。
二位的为人也似乎相约，都是低调儿的。
远离尘嚣，固守寂寞；都未进官场，不当红星，不吹不擂，无竞无争。
始终生活于“行”外“圈”外：离文坛而不离文学，远艺界却不离相声。
正如冯骥才先生所说：这种寂寞是彻底的，真正的。
在艺坛、文坛乃至大型晚会都崇尚闹腾的当下，这真是和而不同的两个“另类”。
聂绀弩有诗：“中年多隐痛，垂老淡虚名。
”仿佛是专为二位而写的。
别看孙犁参加革命早，对于人事关系却偏偏缺乏应有的知识，更无应对的能力。
“文革”中，饱受迫害谪居陋室，几次想到自杀。
马三立由青年时期的地摊糊口，到善良到对“政治”一窍不通，到“反右”中成为替罪羊，到“文革”遭同行以死相逼而跳楼……两人的境遇竟是这样惊人的相似。
“淡虚名”，于是成为他们的一种哲学，一种境界。
以近一个世纪的阅历，二位看透人生参破世事，因而平淡中迸发激情，精微里显示骨气；宁静与致远同在，孤傲与谦虚并行。
一个是永与书为伴“副科级”的文学大师，一个是无需减肥的欢喜笑佛；一个是笔酣学富的大儒，一个是仙风道骨的长老。
皆为“隐于世”的“大隐”
“人心如明镜清泉，虽尘积风扰，不可掩也。
”（孙犁语）大智若愚，大强若弱。
生前固守寂寞者，身后倒未必寂寞———如今孙犁的塑像坐落在天津日报大厦的广场前；天津市民为名人海河立像的投票，马三立得票是最高的……再回看文艺界一些人物整天露脸亮相、送往迎来、应景追风却作品平庸、文思枯竭，身后倒成了真正的“寂寞”者，该是多么有趣的社会“生态平衡”
“仁者寿”———孔子的话，看来不无道理。
马三立71岁时自称“幼童”写下诗句：“昔日药王寿高，今朝却将他超，百岁焉敢称老
齐璜亦属寿夭。
”这是仁者的胸怀。
津门并世出现两位大师级寿者、智者、仁者、圣者，看来堪称一块福地
10、在物欲横流、作风浮躁的今天，樊锦诗甘于寂寞、乐于寂寞、耐于寂寞的精神尤其值得我们年轻的科技工作者学习。
广大科技工作者应以樊锦诗为榜样，戒骄戒躁，耐住寂寞，严谨踏实，潜心学问，自觉抵制金钱的诱惑，为祖国的科技事业而献身。
敦煌莫高窟不具备博物馆的功能，也不适合对外开放，这就使得莫高窟的保护和开发矛盾重重。
在樊锦诗的带领下，敦煌研究院大胆开拓创新，引进现代科学技术，积极倡导多学科交叉性，以敦煌壁画材料的科学分析为切入点，尝试进行古代壁画原貌复原课题的研究，使科学与艺术有机地联系起来。
他们把文物保护工作作为多学科的系统工程来抓，很好地解决了开发和保护的矛盾。
11、诸葛亮在《戒子书》中写道：‘学须静也，才须学也。
非学无以广才，非静无以成学。
’一个人只有甘于寂寞，才能排除杂念，专心致志，将智慧、灵感全部集中调动起来，才能有所创造、有所成就。
12、在力学上做出杰出成就的科学家牛顿，也是一个甘于寂寞的人。
即使是朋友聚会，他也没有和朋友欢饮达旦，而是一个人关在书房潜心研究，直到从书房出来，客人散去，看到桌上的鸡骨，还误以为自己已经吃过饭了。
一个耐不住寂寞寞的人是不可能成为一位伟大的科学家的。
13、大师刘海粟再三告诫学生，‘要甘于寂寞’，只有耐得住寂寞才不会寂寞。
从巴金声明‘闭门谢客’到费孝通告示‘关门盘点’，许多名家学者都努力为自己营造一个‘结庐在人境，而无车马喧’的宁静天地。
事实告诉我们，只有甘于寂寞，才会创造人生的辉煌。
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14、“天才是99%的汗水加1%的天分。
“发明大王爱迪生曾面对两千多次的灯丝实验失败，他是寂寞的，但他更知道坚守寂寞是成功的必然之路，只有坚持不懈才会到达成功的彼岸。
把寂寞埋于心底，在成功那一刻照亮了全世界，汗水的结晶，寂寞的花朵，闪泺着睿智的光芒。
（3）从课内外寻找成语典故、俚俗谚语和名言警句。
①江郎才尽。
②十年磨一剑。
（唐朝诗人贾岛《剑客》一诗。
此诗抒发了作者十年磨一剑，欲斩不平事的豪迈气概。
十年磨一剑，可谓久矣。
但要成就一番事业，不下苦功夫，是不行的。
在生活中只有多一点耐心，多一点寂寞与孤独，才能享受“磨剑”的乐趣，也才可能磨成那锋利无比的“一剑”。
） ③十年寒窗无人问，一举成名天下知。
（十年寒窗无人问是寂寞，是长寂寞，是真寂寞，然而正因为有了那“十年寒窗无人问”的寂寞，才换来了“一举成名天下知”的辉煌。
搞创作的人，谁没有经历过诗人那样“无人问”的“寒窗”呢
即使名成利就的艺术家，要创作时，面对的，仍然是“无人问”的“寒窗”，何止“十年”，也许一生。
） ④诸葛亮：淡泊以明志，宁静以致远。
（淡泊也好，宁静也好，无不是以忍大寂寞为前提。
因此，大事业、大成就，其背后最重要的支持便是常人不堪忍受的大寂寞。
） ⑤古来圣贤皆寂寞。
（李白《将进酒》，意思是说圣贤皆由寂寞而成圣，成圣以后还能守住寂寞。
一个人只有身处寂寞之中，才能真正反观自省，才能感悟人生真谛，忘记世间一切庸俗；也只有在寂寞时，才能看见自己那歪斜却实在的脚印。
） ⑥我在寂寞中思索人生。
（雨果） （4）从自然界、动植物等处寻找材料。
①火山爆发的壮美。
假如你赞美火山爆发的辉煌，那么你就该赞叹岩浆在地底下十年一百年一万年几百万年几千万年乃至更久远的时间在地底下运行奔突的寂寞。
②蝉儿鸣叫的嘹亮。
假如你赞美蝉儿那嘹亮的歌喉如艺术家般的美妙，那么你就该明白蝉儿为了这一刻，所忍受的寂寞。
法国人法布尔像诗人一般的抒情：“四年黑暗中的苦工，一个月阳光下的享乐，这就是蝉的生活。
”他觉得：“我们不应当讨厌它那喧嚣的歌声，因为它掘土四年，现在才能够穿起漂亮的衣服，长起可与飞鸟匹敌的翅膀，沐浴在温暖的阳光中。
什么样的钹声能响到足以歌颂它那得来不易的刹那欢愉呢
” ③梅花绽放的美艳。
一枝红梅在风雪中绽放，多么辉煌，多么美丽，但是你知道吗
春天桃李满园争奇斗艳，她寂寞着；夏天荷香满塘清馨馥郁，她寂寞着；秋天菊花舒展满地铺金，她寂寞着； ……呵，那是怎样的一种寂寞啊
④蝴蝶飞舞的轻盈。
春天，花园，蝴蝶轻盈飞舞，羡煞文人雅士，然而你知道她自困茧中那漫长的寂寞吗
