为什么猪腿叫火腿啊??
火腿的由来 古时候有一年东海潮水暴涨，沿海一带全被水淹了。
等海水退去后，人们重返家园，但到处都找不到食物充饥。
后来，有人在海滩上挖出淹死的猪因海水及海盐之浸渍，非但没烂，而且肉色红润，食之味道鲜美，尤其是猪腿。
于是，人们受到启发，便开始了试验和腌制。
经过无数次的实践，终于腌制出了色鲜味美的“火腿”，并在民间流行。
北宋时期一带腌制火腿已较为普遍。
民族英雄宋泽每次回家探亲，都要带一些家乡的腊肉和“家乡火腿”回去犒劳将士，馈赠朋友。
从此，“家乡肉”就成了腌猪肉的美称了。
宗元帅乐呵呵地说：“亲人们千里迢迢给大家送衣送肉，为了不忘恩负义亲人们风餐露宿关怀子弟兵的恩情，这猪肉前腿就叫‘风腿’，这后腿就叫‘露腿’吧。
我们要不忘亲人风餐露宿探真情之心啊
” 后来，军士们见“露腿”的肉色特别鲜红，有如烈火，都说这火红红的颜色，就象宗元帅赤诚的爱国之心。
慢慢地，这腌后腿就又叫作“火腿”，并一直沿传下来了。
那腌前腿呢，至今仍叫“风腿”。
因为军士兵爱吃这种腌肉。
加上又能久藏远运，宗元帅就托家乡人每年大批腌制，供军需食用。
后来，他又把火腿送给皇帝品尝。
见到剖开的火腿肉色红润似火，又因家乡所产，便欣然赐名为：“”。
据说，有刀枪伤的军士，吃了这肉，伤口好得特别快，愈得格外实呢
因为宗元帅家乡义乌县，旧属金华府，加上附近各县也相继兴起腌制火腿的行业，所产之腿，就总称为“”了。
为了纪念抗金民族英雄元帅，后来火腿业就尊为火腿祖师，火腿店里都悬挂起元帅的画像。
宗元帅脸膛，面色沉紫，白须横张，英姿肃爽，好一派英雄气概哩。
电影《菊次郎的夏天》的影评。
详细的
1. “这是一部关于童年的电影，一部关于成长的电影，关于夏天的电影。
” “一个不快乐的中年人，不希望看到一个不快乐的小孩子。
是因为想起自己不快乐的童年，还是因为什么
” 很多人起先都以为那个木讷内向又孤独的小男孩是菊次郎，后来到结尾处北野大叔笑着说出“是菊次郎啊
他妈的，走啦
”大家才恍然大悟，明白为什么片名叫“菊次郎的夏天”。
这DVD我找了很久一直没能找到，前几天一朋友从南京帮我带了一张回来，终于才得以不用整天听着原声OST流哈剌子了。
这部作品和的主命题都很相似：亲情、寻找，以及人与人之间的情义，后者不紧不慢的缓缓道来，却比前者急匆匆的刻意为之要更令人难以忘怀。
带着久石让温暖而轻快的音乐，一个大叔和一个男孩的旅程就此上演，尽管此前就做好了充分被打动的准备，但在看片过程中还是不可避免的被带入了那带着阳光、向日葵、牛蒡叶和玉米地味道的夏日。
北野武大叔浑浑噩噩、神神叨叨的痞子样，初看去，除了给我们带来无奈的笑声外，就是反衬出沿途遇到的各色人情世态：变态基佬、无辜又好心的宾馆服务员、性格迥异却同样热情的恋人、周游全国的流浪诗人、收保护费的黑道打手、面恶心善的飞车族……世界并不完全纯洁，却正因此而美丽。
不学无术、无所事事、欺软怕硬、斤斤计较、气量小、爱报复、爱占小便宜……菊次郎就是这么一个随处可见的中年大叔，因为赌博输了钱而不得不徒步搭顺风车去东京，明明没什么背景却要弄一个可笑的纹身，明明不会游泳却又爱装腔作势，被人拒绝搭顺风车就偷偷砸车玻璃报复，偷拿别人的食物、为了拦车而在路面上放钉子、在庙会上为了占小便宜几近耍赖而被人揍…… 而就是这样一个可笑又可怜的大叔，却在千里迢迢的旅途中从未发出过后悔的怨言，仅仅为了帮小男孩圆一个看看妈妈的梦想。
很多人对两人被抛在废弃的公车站两天两夜，却没人愿意停下载他们一程的那段经历赞不绝口，说这表现出北野一直被压抑的孤独感与疏离感，这也是影片的中心正式展开之处。
影片的高潮出现在他们辛辛苦苦找到妈妈住的地方后，却发现妈妈早已改嫁，有了一个新的幸福的家庭，一个小男孩完全无法插足的家庭。
土古实在中对这种情况是这样处理的：“唉呀，妈妈也不在这里，她可能去了很远的地方哪，我们继续去找吧
一定，一定会找到的
” 北野大叔为了安慰小男孩，几乎用威胁的方法骗来了一个天使之铃，说这是妈妈搬走以前留给他的，只要摇摇铃铛，天使就会出现保护他。
正男摇了铃铛，天使却没有出现，男孩却没有放弃，他不停的摇着，天使之铃象征着希望。
影片并未就此结束，小男孩的寻母之旅告一段落，大男孩的旅途再次展开。
整部片子最令我感动之处不是北野大叔因为在庙会上坑蒙拐骗被人打了之后，骗正男说从楼梯上摔下来那一幕，而是他突然跑去敬老院找自己的妈妈，找到后却只隔着玻璃窗远远看了一眼就离开的眼神。
那个玻璃窗后的，不到1秒钟的眼神，简单、纯粹、真诚、执著……就是这样一个眼神，在我心目中的地位迅速超过了高仓健那些高大的背影。
作为一部公路片，影片中的景色无可挑剔，从水中芦苇上的青蛙，吃着菜叶的毛毛虫，到蔚蓝色的大海，闪烁的星空，草香蝉鸣，漫山满眼的绿色，加上路上遇到的各种各样的人群，这是一出孩子眼中的夏日风情画。
不知是为了补偿小男孩，还是为了补偿自己的童年，菊次郎和另外三个男人：好人先生，肥佬，光头佬，四个同样被社会抛弃的边缘人，开始陪小男孩肆无忌惮的玩耍。
“只是集合了一群无聊寂寞的大人，以小朋友为借口自己玩起来而已。
”北野武自己是这么解释的。
头顶蓝蓝的天，身边清清的河流，八爪鱼先生、外星人先生和印第安大哥哥，一起，在北斗七星的照耀下玩“一二三，木头人”。
男孩笑了，笑得很开心，他度过了一个难忘的夏天。
菊次郎也笑了，笑得很开心，他也度过了一个难忘的夏天。
天使的翅膀抖呀抖，小男孩一步一步往家中跑去，踏着轻松的音乐，踏着洒满公路的阳光。
“希望是有的吧。
北野武用了天上的北斗七星，用了那个天使之铃，用了疯茂的绿，用了片尾正男轻快的步子，菊次郎逐渐慈爱和有内容的笑，来表示自己对人生的一种希望。
走不完的公路，看不到头的旅程，终点会回到起点，却在这个夏天的旅程里，两个“男孩”，开始成长，开始，回家。
” 看完以后，我一出电影院就立马把那些刻意而为的纯朴和深沉给抛脑后了，包括丽江的景色，在家看完的DVD后，很长时间都沉浸在那片夏日的阳光中，浑然忘记窗外正值寒风趔趄。
这就是感染力的差距吧。
“菊次郎是你父亲的名字吗
——是的。
生前好象和他没有说过话的记忆。
可是现在回想起来，他真的有点寂寞。
这一次的电影主题有点像扫墓孝亲的感觉，这也算是供养。
（北野武）” 2. 据说这部片本来不叫，打算叫什么一类的开门见山的题目。
纵然，这个片子有大片大片的绿色，久石让的配乐，我个人最喜欢的还是这个题目，实在得让人汗颜。
这条找妈妈的漫漫长路上到底是正南的学到了更多还是菊次郎呢，到底是孩子的还是成年人的幡然悔悟呢，似乎是后者 又逢六一，儿童节的大好时光。
六一国际儿童节，对于小时候的我来说，根本算不上一个节日，原因很简单，学校不会放假，妈妈也不会因为六一儿童节给我买什么东西。
像儿童节，清明节这种，欢乐主体没有能力自己过的节日里，那些不再是儿童的人谁会管你过得怎样...不知道我是否表达清了自己的意思...其实我就是想说，小孩在这种情况下和死人真是差不多了，自己没有能力胡作非为翻天覆地，就只能等待他人为自己庆祝了。
反正，当时的我，很不满意这个冠冕堂皇的儿童节。
似乎当我已经完全脱离开童真的时候，我又开始了假惺惺的试图蹭过儿童节的努力了。
开始缠缠绵绵的呼唤自己逝去的纯真，好像是自己的疏忽把彼得潘弄丢了，实际上人家本来也没觉得我有资格心灵够美丽能去neverland。
电视节目，影视作品，文学创作，大凡是关于孩子的，不成功也很难走向失败。
拿电影为例，《天堂电影院》《再见童年》《狗脸的岁月》，这名字数不胜数，绵绵长长无绝期……哦对还有《看上去很美》 到底有几个孩子能在童年就懂得这些个影片之中所蕴含的深意，有几个孩子懂得追跑打闹其实是一件只有天时地利人和才能促成的大快乐，有几个孩子不想赶快长大，有几个孩子明白何谓童年，何谓纯真……寥寥无几，反正我当年一无所知。
儿童节，不过是成年人以儿童的名义追悔自己逝去的东西，这看起来可悲，其实不然。
就像《士兵突击》《阿甘正传》，讲的是笨人的故事，拍出来确实给聪明人看的。
善良正直，尽职尽责，本是无人不知无人不晓的人生道理，这就跟我们应该纯真，应该富有童心一样。
只是聪明人都在成长的过程中，狗熊掰棒子，把那些我们本来就有的东西早早的扔掉了，等到老了才追悔莫及，人生的痛苦，我觉着，莫过于此 最后回到这个影片，菊次郎，北野武扮演的那个游手好闲的大叔，在帮正南找妈妈的过程中，到底学到了什么，我不得而知，反正这个夏天即是正南的，也是菊次郎的。
而我相信，只有菊次郎的夏天，才有所谓童真与快乐，因为正男的夏天充满了失去妈妈的悲痛和被坏叔叔骗的苦楚，虽然回家的路上坏叔叔也跟他一起玩一二三木头人，给他买吃的，带他逛游园会，但这个过程中，收获真谛并为之改变的确实那位坏叔叔，菊次郎。
以儿童的名义，祝成年人朋友们儿童节快乐 3. 听了一首歌，心里愉悦而安全，不再对幸福存疑，无论是过去还是现在，磕磕碰碰也是一种满足。
不妄念，不磨折。
它叫做《菊次郎的夏天》。
看了一部电影，轻轻的画面，没有冗长乏味，没有浓墨重彩，不拿捏不造作，一切刚刚好，刚刚好打中你内心最温暖的地方，比水更细腻，更守柔。
它叫做《菊次郎的夏天》。
{ 孤独} 什么是孤独
当一个小孩坐在一个安静得连尘落下的声音都能够提及的房子里，捧着小小的饭碗在大大的饭桌前独自咽菜时，味同嚼蜡的感觉就是孤独。
那是一种环境的孤独，狭促而密闭的屋子里，心的容量也会被潜移默化，对眼前的种种变得锱铢必较，不幸的事情无限放大，快乐的影子渐渐模糊。
正男的孤独，就是这类的孤独，眼望别人的爸爸妈妈都陪伴着自己的孩子去海边旅行，想到自己只能一个人坐在家里，甚至连爸爸妈妈长什么样都不知道，混沌地过这个暑假，内心又如何能够释怀
羡慕，嫉妒，孤独，自怜的情绪一步步逼近这个可爱的小男孩的内心，久经不散。
当一个大叔正值中年却一无是处，只能坐在桥边与妇孺一起等闲事非，情何以堪
那是一种年龄的孤独，随着而立的过去，不惑的到来，人生的高峰却不知出处，他只能做一些痞子的行为来满足内心的不安。
一个孤独小孩和一个孤独大叔因为一个契机，走到了一起，开始了人生的夏天，听起来有点玄妙，但却情理之中，命运雷同的人儿，上天会眷顾他们相遇，彼此都心照不宣对方的内心想法，有一个人能懂总比没有人懂来得强，活得更有意义一些。
{慈眉善目的好人} 正直无辜的酒店服务员，他总是很惊愕于大叔的怪诞行为，眼神里常充满疑惑，虽然他无法参与这个小孩和这个大叔的奇遇历程，但他却很诚恳地把他们带上一路，给予一点积蓄，补足自己的小小遗憾。
热情滑稽的情侣，他们四人一起坐在草地上抛橙子，玩机器舞，不亦乐乎。
虽然只是送了短短的一路，但是学我所说，每个人都有各自要走的路，分岔路口，人们总有说不清的无奈，所以也只能在那个地方，轻微地作别，然后相忘于江湖。
起码也曾相遇，起码也曾在彼此的内心中汲取过点点的快乐，以不至于遗憾。
四处漂泊的诗人，他没有责怪他们的恶作剧，并且热情地向他们讲述自己的生活，他把他们送到了终点，又把他们送回了起点，在这次旅途里有始有终，在汽车旁与恶作剧的大叔相遇，在玉米地里偷玉米与大叔相遇，在湖边与大叔相遇，说不清的缘分，道不尽的情谊。
他跟小孩说的北斗七星，我想是这个世界上最好听的故事，因为有漫天的星星为盟为证，让夜幕下的人们沉醉于此。
{面恶心善的好人} 大叔，头上就刻了坏人两个字的人，他斤斤计较，他低言俗语，他一无是处，他爱装酷爱摆阔，爱占小便宜，赌车，骗人，恶作剧，无所不用其极，但是我敢说，他是我这辈子最想遇见的人，因为他的内心并不比讥笑他的人低俗甚至高尚。
他的坏只是他也是一个被妈妈抛弃的儿子，他也有他的苦衷和他的反抗，他拯救小孩的肉体不被侵污时，告诫了小孩无能再跟陌生人走；他分了两个饭团给小孩吃的时候，他是告诉他大人要照顾小孩子，他告诉小孩要乖乖的，好好照顾婆婆，这些都是至理名言，都是爸爸教育儿子的话，从他的口中换了一种方式传达下去，绮绮缦缦，同有娓娓道来的感觉。
大叔最后一句把全剧推到了高潮：“菊次郎，他妈的，滚吧。
”是他会说的话，也只有他说才不那么刺耳以至于温情。
重磅先生，光头佬先生，对不起，刚开始我也认为你们是坏人，但后来发现你们居然可以如此可爱，都是为了孩子，所以你们会帮助正男弄玩具，帮助正男认识什么是鱼，什么事外星人，可怜的没有吃饭的外星人，一直在草地里等着小孩，一直在背台词，却被大家悄悄地遗忘。
可怜的重磅先生，掉进屎坑里还没有忘记自己装土著时的小鼓，这些仿佛都与他们的外形恰恰不入，但是他们纯洁的内心深处同样希冀别人的认同。
我爱你们，很爱很爱。
你让我学会了恶的背后，是更善，恶只是你们的装甲，脱下武器后的你们显得比好人更有人情味，更难能可贵。
{面恶心陋的坏人} 猥琐老人，收保护费的恶人。
林子大了，什么人都有。
有了他们，才让我们更加珍惜身边的好人。
{小天使} 一如娟所说，这部是一部治愈系的电影，而天使也刚好是治愈系的代表人物，它们不骄阳跋扈，而是妥妥帖帖地存活在每一个人的心里。
许多话还没说出，就已经抵达。
小孩到了最后还是没能够与妈妈相认，但又何妨，强迫相认可能只是带来四个人的不幸，而现在却是五个人的幸福，小孩的翅膀还有天使的铃铛，我看到，我也相信，在以后莫大的天空里，他一定会展翅飞翔，一定会宛如鹏鸟一样，扶摇而上，飞往心中的天池。
还是要活下去，即使伤心失望，被迫回到起点重新再来，也要活下去。
这就是天使的初衷。
{幸福} 整部片子，处处都有蛙叫虫鸣，浮云朵朵。
处处都有心灵栖息的驿站，充满了绿色与美好的旋律，充满了大家的欢声笑语。
我只想说，幸福不在目的地，而是在路上。
鸳鸯吃什么食物了
及饲养技术
食性鸳鸯是杂食性的动物，食物包括植物的根、茎、叶、种子，还有蚊子、石蝇、蠡斯、蝗虫、甲虫等各种昆虫和幼虫，以及小鱼、蛙、喇蛄、虾、蜗牛、蜘蛛等动物。
食物的种类常随季节和栖息地的不同而有变化，繁殖季节以动物性食物为主，冬季的食物几乎都是栎树等植物的坚果。
繁殖鸳鸯多在食物丰盛，取食方便的地方越冬，每年早春2月的时候，它们就开始寻觅配偶了，找到“知音”以后，就成对活动于水田或栎树林中，偶尔也到水塘中活动。
到了4月，北方的积雪尚未完全融化，它们就急不可耐地飞越平原和高山，千里迢迢地来到我国东北的长白山等地繁殖，一到繁殖地点，立刻就开始进行营巢活动。
它们的巢都筑在老龄的水曲柳，大青杨等大树的树洞里，树洞离地面很高，一般为10～18米。
洞内垫有木屑，上面铺着亲鸟的绒羽。
5月末开始产卵，每窝产7～12枚淡黄绿色的卵，孵化期为28～29天，整个孵化过程都由雌鸟承担。
刚出壳的雏鸟只在巢中停留几天，就准备离巢了，开始时亲鸟在洞中“嗤啊，嗤啊”地鸣叫，鸣声又细又急，一直持续1个小时之久，然后亲鸟先从树洞中飞出来，落到树下的水中，并且继续不停地鸣叫，这时雏鸟们才伴随着“叽叽”的叫声，慢慢地爬到洞口，一个接一个地从高高的树洞中跳到下面的草地上，并很快地跟随着亲鸟下水游泳，这时常常见到亲鸟们带着6～7只雏鸟，在河边柳树下活动。
雏鸟渐渐长大了，雄鸟和雌鸟便开始进行换羽，为前往越冬地的长途迁徙做准备。
9月末至10月初离开繁殖地向南方飞去，迁徙时常结成10只左右的群体，有时也多达50只以上。
到了翌年的3月末至4月初，又陆续迁回北方的繁殖地方。
藏族的传统节日是什么，有啥风俗习惯
一、藏族民俗节日 1、藏历年 藏历年的确定，是与藏历的使用有密切的关系的，藏历年的正式使用，是在九百五十多年前，即农历丁卯年（公元一0二七年）开始的。
从此，藏历的用法便沿袭下来。
藏历年是藏族传统节日。
每年藏历正月一日开始，三至五天不等．藏历十二月初，人们便开始准备年货，家家户户在水盆中浸泡青稞种子，培育青苗。
十二月中旬每家每户陆续用酥油和白面炸油子馃（卡赛），油馃子的种类很多，有耳朵状的“古过”，有长形的“那夏”，有圆形的、“布鲁”等等。
接近年关，每家都要准备一个画有彩图的长方体竹素琪玛五谷斗，斗内装满酥油拌成的糌粑、炒麦粒、人参果等食品，上面描上青棵穗、鸡冠花和用酥油做的彩花板。
并准备一个彩色酥油塑的羊头。
这一切都具有喜庆丰收，预祝来年风调雨顺、人畜兴旺的含意。
除夕前两天屋内外进行大扫除，摆新卡垫，贴新年画。
二十九晚饭前在灶房正中墙上，用干面粉撒上“八吉祥微”。
在大门上用石灰粉画上象征永恒吉祥的“”字符号，表示人寿粮丰，岁岁平安。
除夕晚上，各家在佛像前摆好各种食品，为了使节日期间有充足、丰富的食品，在这天晚上，全家人还忙碌到深夜。
这天晚饭，各家要吃面团突巴（古突）。
在面团突巴中特意制作几个包有石子、辣椒、木炭、羊毛等夹心不同的面团，每一种夹心都有一种说法，石子预示心肠硬，木炭预示心黑，辣椒预示嘴如刀，羊毛说明心肠软。
吃到这些夹心的人，均即席吐出引起哄堂大笑，以助除夕之兴。
这是一种饮食娱乐活动，无论谁吃到什么，都必须即席吐出，这往往引起哄堂大笑，增添了节日的喜庆欢乐气氛。
到初一这天，将青苗，油馃子、羊头、五谷斗等摆于佛龛茶几上，预祝新的一年人寿粮丰。
大年初一天不亮，家庭主妇便从河里背回“吉祥水”，然后唤醒全家人，按辈排位坐定，长辈端来五谷斗每人先抓几粒，向天抛去，表示祭神，然后依次抓一点送进嘴里。
此后长辈按次序祝“扎西德勒”（吉祥如意），后辈回贺“扎西德勒彭松措”（吉祥如意，功德圆满）。
仪式完毕后，便吃麦片土巴和酥油煮的人参果，接着互敬青稞酒。
初一一般禁止扫地，不准说不吉利的话，互不走访做客。
初二亲友之间相互登门拜年祝贺，互赠哈达。
男女老少都穿上节目的盛装，见面互道“扎西德勒”、“节日愉快”，此活动持续三五天。
藏历新年期间，在广场或空旷的草地上，大家围成圈儿跳锅庄舞、弦子舞，在六弦琴、钹、锣等乐器的伴奏下，手拉手、人挨人地踏地为节、欢歌而和，孩子们则燃放鞭炮，整个地区沉浸在欢乐、喜庆、祥和的节日气氛之中。
在城乡演唱藏戏，跳锅庄和弦子舞。
在牧区，牧民们点燃篝火，通宵达旦地尽情歌舞。
民间还进行角力、投掷、拔河、赛马、射箭等活动。
2、沐浴节 沐浴节，藏语叫“嘎玛日吉”（洗澡），是藏族人民特有的节日，在西藏至少有七八百年的历史。
在藏历七月六日至十二日举行，历时7天。
藏族人民按佛教说法，青藏高原的水具有八大优点，即一甘、二凉、三软、四轻、五清、六不臭，七饮不损喉，八喝不伤腹。
因此七月份被人们称为沐浴的最佳时间。
时值夏末秋初，万里高原风和日丽，天高云淡。
无论是城市、农村还是牧区，男女老少全家出动，来到河边溪畔欢度一年一度的沐浴节。
届时，藏族人民携带帐篷和酥油 茶、青稞酒、糌粑等食品，纷纷来到拉萨河畔、雅鲁藏布江边，来到青藏高原千江万湖旁争相下水，尽情在水中嬉戏，游泳。
他们在河滩草坪树荫下搭起帐篷，围上帐幕，铺上卡垫。
老年人在河边洗头擦身，年轻人在河中洗澡游泳，孩子们在水里嘻戏打水仗，此时的妇女们也毫无顾忌地尽情沐浴，把身体和全家的衣物都洗得干干净净。
休息时，一家人围坐在帐篷里，品尝芳醇的青稞酒和喷香的酥油茶。
帐篷里时时飘出阵阵欢声笑语。
沐浴节这七天中，人们不仅天天来到河边沐浴，还要把家里所有的被褥统统清洗干净，所以沐浴节既是藏族人民所喜爱的传统节日，又是一年一度最彻底的、群众性的卫生活动。
3、望果节 望果节已有1500多年历史，是西藏人民渴望丰收的传统节日。
“望果”是藏语译音，“望”藏语意思是田地、土地，“果”意为转圈，意为“绕地头转圈”。
雅鲁藏布江中游和拉萨河两岸的农村，非常盛行过“望果”节，其他地方也有，但节日称呼有所区别，拉孜、定日一带，称为“雅吉”，即舒服的夏日；工布巴拉雪山周围是半农半牧区，称为“ 帮桑”，即吉祥草地，时间差不多，都在庄稼黄熟，准备开镰之前举行。
解放前，藏族是在 “鸟王”——大雁南飞的季节到来之前过望果节。
望果节是藏族重要的文化现象，关于它的 来历、仪式、地或性特色 多姿多彩。
相传早在公元5世纪末，藏王布德贡坚为确保粮食丰收向本教教主请教。
教主施旨，让农民绕田转圈，由手捧香炉、高举幡杆的人作前导，由高举缠绕哈达的木棒和羊右腿的本教教主领路，领着持青稞穗或麦穗的本村乡民绕地头数圈后，把各种谷穗插在粮仓和神龛上，祈求风调雨顺、五谷丰登。
“望果”节历时一至三天，于秋收前择吉日举行。
每年这天，藏族人民都身穿节日盛装，有的打着彩旗，有的抬着青稞、麦穗扎成的丰收塔， 丰收塔上系着洁白的“哈达”，举着标语，有的敲锣打鼓，唱着歌曲和藏戏，有的抬着毛主席像，绕地头转圈，绕圈后，人们携带帐篷，青稞酒，一边说古道今，一边狂欢畅饮，有的还举办传统的赛马、射箭、赛牦牛、骑马拾哈达和歌舞、藏戏比赛。
商业部门也组织物资交流，供应民族特需商品和日用百货，收购土特产品。
望果节过后，开始了紧张的秋收播种。
4、转山会 藏族传统节日，又称沐佛节、敬山神。
流行于甘孜、阿坝藏族地区。
每年农历四月八日诞辰时，有九龙叶水为其沐浴，故又称沐佛节。
每年这一天，甘孜藏区远近群众身着民族服装，汇集到跑马山上和折多河畔。
人们先到寺庙里燃香祈祷，焚烧纸钱。
然后转山祭神，祈求神灵保佑。
转山后，支起帐篷进行野餐，演藏戏。
唱民间歌谣，跳锅庄舞、弦子舞，骑手们还进行跑马射箭比赛。
在此期间，人们还要举行物资交流活动和其他文化体育活动。
5、采花节南坪县博峪一带藏族传统节日。
每年农历五月初五日举行，节期两天。
传说，很久以前博峪是一个荒僻的山沟，人们以采集和狩猎为生，以树叶和兽皮做衣服。
一天，从远方来了一位叫莲芝的姑娘，她美丽善良，心灵手巧，教会了当地人们开荒种地和织布缝衣，还采来百合花为人们治病。
有一年五月初五 这天，莲芝上山采花，被镍风卷下悬崖摔死了。
人们很悲伤，便在这一天上山采花纪念她。
久而久之，形成了采花节。
6、黄龙寺庙会 黄龙寺庙会是阿坝州藏、羌、回、汉等民族的传统节日。
每年夏历六月十五日在松潘县黄龙寺举行。
座落在阿坝州松潘县岷山南麓丛山中的黄龙寺，它背依海拔5700多米岷山主峰雪宝项，因山顶上的清泉带着钙质飞腾而下，铺满了一条乳黄色、犹如一条黄龙飞腾而下的自然奇景，镶嵌着3400多个大小彩地，它们相互连接、五彩交辉。
后人建寺，以庙会吸引邻近省、州、县信众朝拜，逐渐形成民俗节日。
每年农历六月初十起，各地游人或骑马，乘车或徒步，带上炊具、帐篷来到这里旅游。
集会上，人们不但要观赏黄龙寺的风光，而且举行藏戏表演、民歌对唱；青年壮士们，还要进行摔跤、射箭等活动。
六月十五是节日的高潮，黄龙寺及周围的山腰林间排满各种土特产品，形成盛大的物资交流会。
老人们进寺烧香，祈祝祷一生平安。
年轻人载歌载舞，通宵达旦。
7、牧民节 阿坝州藏族牧民的传统节日。
每年农历下月初举行，节期一般为一周。
节日前，家家户户打扫卫生，在太阳快下山时，将垃圾向西边倒去，意在让太阳 的火焰将一切不祥之物烧化。
然后，各家准备好青稞酒、酸奶等节日食品。
节日的第一天早晨，各家父女争背吉祥水。
然后，用加奶的吉祥水洗脸洗手，用 洗净的手烧柏香，祈求水草丰盛、牛羊兴旺。
接着，全家围坐一起欢宴。
节日前三天，各村寨跳舞唱歌，比赛摔跤和进行各种娱乐活动，不出村外。
三天后， 人们开始走村串户，相互祝贺节日快乐。
每天夜晚，人们聚集到村寨外，燃起篝火，载歌载舞。
8、俄喜节 为藏族传统节日，流行于木里县一带。
节期在每年农历腊月初七日。
传说，古时候木里一带很富庶，西藏和云南的八个藏族支系千里迢迢迁来居住，定居那天，是腊月初七日，人们聚集在一起唱歌跳舞，纵情欢乐。
以后，每年这一天都要举行纪念活动，世代相传，成为固定节日。
节日前一天，各家忙着准备 丰盛的食物。
节日这天，全家围坐在一起，举杯畅饮。
按习惯，要让猫和狗饱餐一顿，如果它们先吃肉后吃饭，就兆示着来年风调雨，农牧业丰收。
夜晚。
人们围着一堆堆篝火。
对唱山歌和跳舞。
9、谢水节 流行于冕宁县一带。
每年农历三月初六举行。
其主要内容是求雨和祈子。
是日，喇嘛带上用糌粑做成的青蛙、蛇和癞蛤蟆，每家随去一二人。
来到水沟边，喇嘛一边念经一边把糌粑做的动物放到水中。
返回时，大家打着雨具，嚷嚷闹闹，表示雨已下起来了。
接着，人们去敬一个圆形的塔子。
塔内放有一把刀子和一个小锣锅，代表生育。
久婚无子的妇女向塔神许愿，祈求生子。
敬塔后生了孩子的侬，该日要去敬塔还愿。
10、上九节 流行于宝兴县一带。
每年农历正月初九举行。
是日，人们汇集到山下，举办灯会和表演狮舞等，尽情欢舞高歌。
夜晚，举行别具一格的男女对垒摔跤，结果常常是男败女胜，引起轰堂大笑，将节日活动推向高潮。
11、赏花节 又称看花节，流行于马尔康一带。
每年农历六月举行，时间一般3-5天，有的地方长达10余天。
人们带着食品、帐篷，骑着骏马，成群结队到野外游玩，欣赏山花。
他们搭好帐篷，熬好酥油茶，盛满青梨酒，一边吃喝，一边赏花，一边祝福。
晚上，燃起篝火，高歌欢舞。
节日期间，还要举行摔跤、赛马等活动。
也是青年男、女谈情说爱的机会。
12、观花节 藏语叫“若木鸟”，是观山的意思，每年的农历六月十八举行，一般是以各村寨为主，一起下帐房游耍，每次的活动，少则三四天，多则十来天。
过观花节期间，人们向前来参加游玩的客人敬献哈达，并热情地迎进帐房，盛情款待。
到了夜晚，男女老少手拉手，在舞队首领手中的串铃伴奏下，围着篝火，踏着优美的舞步，唱着民歌、载歌载舞，以至通宵达旦。
13、赛马会 流行于红原县等地。
每年农历七月一日举行，节期一天。
赛马是是藏族民众十分喜爱的一项活动，它不仅是农牧闲暇之余集合、交流农牧业 生产经验的场所，而且是藏族人民精神的展示。
在所有民间传承流播的藏族节日中，几乎都少不了赛马活动。
赛马不仅以母题形式在节日中显现，更为重要的是，建立在对马浓郁信仰之上的藏族人民，就形成了这样一个民族传统的 “赛马节”，并且此项活动有着悠久的历史。
届时，该县及附近各地藏族群众身着传统的民族服装，从四面八方直到赛马场，进行多种形式的赛马活动。
有集体比赛速度的，有分队进行接力比赛的，有表演跑马射箭的，有表演赛马技巧的，十分热闹。
赛马结束后，人们就互相交换土特产品。
14、插屋顶旗 插屋顶旗为藏族节日习俗。
每到新年，各家即将一面刻有藏文经文的红黄白三色布旗插在屋顶上。
禳灾祈福。
布旗高低大小不一，色彩也因地而异。
有的白布红边，有的红黄相间又饰以黑色条纹。
旗面多为长方形，也有方形和三角形的。
有将旗绑在旗杆上，有的则扎在树杆上。
有的插一面旗，有的插几面旗。
15、白马歌会 为白马藏人节日习俗。
流行于平武县，每年清明节前后举行。
白马藏人能歌善舞，传统的文化活动在汉区的春节期间举行。
随着经济的发展和新文化的传入，他们萌生了创立自己节日的愿望。
有关部门因势利导，于1982年举行办了首届山寨歌会。
从此约定俗成每年举办一次。
16、林卡节 藏语称“孜木林吉桑”，意为“世界欢乐日”。
也有人称之为“郊宴”。
是西藏自治区拉萨、日喀则、昌都等地区藏族人民的传统娱乐日。
每年藏历五月一日左右举行，节期不定，有些地方长达十多天。
届时，藏族群众扶老携幼，带上食品、青稞酒、酥油茶、卡垫、帐蓬，以及各种娱乐用具和乐器，来到幽雅恬静的林卡（藏语音译，意为园林、花园，其中多植柳树，所以民间又把逛林卡称之为“耍柳林子”）。
在草坪上、古树下支起白色的帐蓬，围上几块床单或塑料布，铺上卡垫，一边弹六弦琴，一边喝酥油茶或青稞酒，欢聚野宴。
有的打扑克，有的下棋、打克朗球或聊天谈笑，还有的在绿草地上欢歌漫舞。
此外，节日期间，还要举行一些宗教仪式和骞马、射箭等文体活动。
宝鸡的风俗习惯
这种东西居然也会有人信，智商欠费的节奏
且不说背疽是不是真的吃鹅就会死，不说这种说法到底有没有依据关键是，朱元璋杀了多少人，有哪个是偷偷摸摸弄死的
如果吃鹅死的说法成立，那么只能说朱元璋想掩人耳目，然而满大街的人都说背疽吃鹅会死，朱元璋这不是掩耳盗铃
真要他的智商到了这个程度那他到底怎么从蒙元手里恢复大汉河山
更可况徐达死时在北京，朱元璋千里迢迢送了只鹅过去给徐达吃
真要是这样我宁愿相信徐达是因为鹅肉坏了食物中毒死的朱元璋杀别人，随随便便就要杀全家，他若杀徐达，肯定是因为徐达功高震主，然而徐达死后封王，一家恩宠终明一朝没有稍减，这是朱元璋的风格么
读史要多读，但是得思考，野史可能会有一些正史里没有的东西，但是野史通常都是因为有老百姓喜闻乐见的东西才能流传开来，尤其是明朝的历史被满清篡改的不成样子，必须要自己旁征博引才能找到最接近真实的东西
蜂鸟的资料
【许飞档案】：许飞 绰号：很多很详情请见【外号揭秘】部分。
：女 生日：1985.11.11 星座：天蝎座 身高：163CM 体重：38.5KG 籍贯：吉林省四平市梨树县 现居住地：北京市海淀区某小区 学历：解放军艺术学院音乐系2004级 演唱风格：全能型通俗歌手，偏爱摇滚、民谣，次女高音。
粉丝称号：飞碟 最想与许巍合作 今年暑假，很多从06“超女”里出来的新人都纷纷发专辑，如尚雯婕、Reborn、厉娜等等。
赛场上的PK结束了一年，唱片市场上的较量又展开了。
许飞表示：“超女曾经雄霸天下，我当然希望姐妹们都有好的成绩。
可是乐坛不仅仅只有超女，还有很多优秀的艺人让自己超越、追赶。
如果只把目标锁定在超女身上，那这个目标就太没劲了。
”当记者问及她在以后的专辑里最想与谁合作时，许飞说：“当然是许巍了，公司也说会极力撮合我们合作。
他那种以不变应万变的简单和纯粹，是我努力的方向。
” 将出图文写真书 许飞向记者透露，她的图文写真书《飞·日志》将在八月份上市。
在随后举行的歌友会上，许飞现场向济南的“飞碟”们倾情演唱了《那年夏天》、《拥有你的日子》等多首EP中的歌曲。
在歌友会上，许飞还拍卖了自己随身佩带的项链，把拍卖所得捐给希望工程。
(由飞Dear转化而来) 幸运数字：七 擅长乐器：吉他 职业规划：30岁前唱歌，30岁后当老师
