
屈原写的离骚里的美人是指他 自己还是君王?为什么?
《离骚》最引人注目的是它的两类意象:美人、香草。
美人的意象一般被解 释为比喻,或是比喻君王,或是自喻。
前者如“惟草木之零落兮,恐美人之迟暮”, 后者如“众女嫉余之娥眉兮,谣诼谓余以善淫”。
可以说,屈原在很大程度上, 是通过自拟弃妇而抒情的,所以全诗在情感上哀婉缠绵,如泣如诉。
以夫妇喻君 臣不仅形象生动,深契当时的情境,而且也符合中国传统的思维习惯,早在西周 春秋时代发展起来的阴阳五行观念里,就把君和夫、臣和妇放在同样的位置,这 一观念可能影响了屈原的创作所以 是指君王
屈原诗中的美人到底指屈原还是楚怀王?
是楚怀王《离骚》最引人注目的是它的两类意象:美人、香草。
美人的意象一般被解 释为比喻,或是比喻君王,或是自喻。
前者如“惟草木之零落兮,恐美人之迟暮”, 后者如“众女嫉余之娥眉兮,谣诼谓余以善淫”。
可以说,屈原在很大程度上, 是通过自拟弃妇而抒情的,所以全诗在情感上哀婉缠绵,如泣如诉。
以夫妇喻君 臣不仅形象生动,深契当时的情境,而且也符合中国传统的思维习惯,早在西周 春秋时代发展起来的阴阳五行观念里,就把君和夫、臣和妇放在同样的位置,这 一观念可能影响了屈原的创作
<离骚>中,诗人是怎么用香草美人来比喻自己,贤士,君王,表达政治理想.
《离骚》中充满了种类繁多的香草,这些香草作 为装饰,支持并丰富了美人意象。
同时,香草意象作为一种独立的象征物,它一 方面指品德和人格的高洁;另一方面和恶草相对,象征着政治斗争的双方。
总之, 《离骚》中的香草美人意象构成了一个复杂而巧妙的象征比喻系统,使得诗歌蕴 藉而且生动。
杂申椒与菌桂兮,岂维纫夫蕙芷;惟草木之零落兮,恐美人之迟暮;昔三后之纯粹兮,固众芳之所在;政治理想:实行美政 振兴楚国
屈原诗中的比喻是明喻还是暗喻
是暗喻。
《离骚》中作者常以“香草”“美人”来比喻自己、贤士和君王
屈原《离骚》有哪些诗句
一、骚》诗句:路漫漫其修远兮将上求索。
惟草木之零落兮,人之迟暮.常太息以掩涕兮,哀民生之多艰扈江离与辟芷兮,纫秋兰以为佩。
二、作品简介:《离骚》是战国诗人屈原创作的一首政治抒情诗。
《离骚》可分为前后两部分,前一部分描写屈原对以往生活经历的回顾。
后一部分主要描写屈原对未来道路和真理的探索与追求。
作品中大量的比喻和丰富的想像,表现出积极浪漫主义精神,并开创了中国文学上的“骚”体诗歌形式,对后世有深远影响。
有东汉王逸《楚辞章句》、南宋朱熹《楚辞集注》、清代戴震《屈原赋注》等注本。
三、创作背景:屈原学识丰富,“明于治乱,娴于辞令”,具有远大的理想,对内主张修明法度、任用贤才,对外主张联齐抗秦。
楚国贵族集团中的顽固派不断打击和排挤屈原,使他一生为之奋斗呼号的政治理想得不到实现。
他就用诗歌倾吐自己的忧愁幽思、绵缠悱恻的情绪。
关于《离骚》的创作背景,争论的焦点之一是它创作于屈原被楚怀王疏远时,还是作于屈原被流放时。
《史记·屈原列传》里说,年轻得志的屈原遭到同僚上官大夫靳尚的谗害,被楚怀王疏远。
他“忧愁幽思而作《离骚》”。
而《史记·太史公自序》里说:“屈原放逐,著《离骚》。
”《报任安书》里也说:“屈原放逐,乃赋《离骚》。
”司马迁对同一事件的表述明显存在着矛盾。
由于可靠史料的缺乏,要解决这个问题,从《离骚》本身找证据是个好办法。
诗中有这样的诗句:“何离心之可同兮,吾将远逝以自疏。
”“自疏”意味着主动的态度,不是“被放”。
此外,也有人因为诗中有“济沅湘以南征兮”一句,怀疑它是屈原被放逐之后所作,但这并不足信。
因为《离骚》后半部分,全是写诗人想像中的云游,“济沅湘以南征兮”并非实有其事。
总之,《史记·屈原列传》的说法是可信的,即《离骚》创作于屈原被楚怀王疏远时,是屈原根据楚国的政治现实和自己的不平遭遇,“发愤以抒情”创作出的一首政治抒情诗;而《史记·太史公自序》《报任安书》是抒情性文字,行文时不太忠实于史实,也是有可能的。
四、作者简介:屈原(前340一前278),名平,楚国人,楚王同姓贵族。
早年深得怀王信任,官左徒和三闾大夫。
由于贵族保守集团的反对,终遭失败,被怀王疏远,放逐汉北。
当楚国首都郢被秦兵攻破时,他在彷徨苦闷、悲愤忧郁的心情中投汨罗江自沉。
作品有《离骚》、《天问》、《九歌》、《九章》、《招魂》等篇,从不同的方面艺术地表达了他热爱祖国的深切情怀。



