《送瘟神》一诗全文是?
诗词《送瘟神》——一九五八年七日读六月三十日日报，余江县消灭了血吸虫。
浮想联翩，夜不能寐。
微风拂煦，旭日临窗。
遥望南天，欣然命笔。
绿水青山枉自多，华佗无奈小虫何
千村薜荔人遗矢，万户萧疏鬼唱歌。
坐地日行八万里，巡天遥看一千河。
牛郎欲问瘟神事，一样悲欢逐逝波。
春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧。
红雨随心翻作浪，青山着意化为桥。
天连五岭银锄落，地动三河铁臂摇。
借问瘟君欲何往，纸船明烛照天烧。
【鉴赏】一个小小的血的肆虐，深深刺痛了一颗伟大的心。
一个残暴的瘟君的覆灭，大大激发了一份磅礴豪情。
当得知江西余江县消灭了为害极广的的血吸虫病时，作为共和国的缔造者，一个时刻系念着人民的领袖，他激动不已，彻夜难眠，感慨和热忱化作了壮丽诗篇，一个无产阶级革命家的赤诚之心和爱国爱民之情，闪射出了灿烂的艺术光辉。
第一节，诗人回顾过去，描述了瘟神给中国带来的无穷灾难。
首联“绿水青山枉自多，华佗无奈小虫何”，抒发了诗人的悲愤心情。
祖国的南方，向来以鱼米之乡著称，这里青山绿水、风景秀丽。
可是，一个小小的血吸虫竟使大好河山萧杀黯淡，就连华佗这样的名医奈之不何。
“绿水青山”与“枉自多”对举，“华佗”与 “无奈”相联，强烈的反差、对比，寄寓了诗人多么深厚的感情，又饱含了人民大众多少苦楚
颔联“千村薜荔人遗矢，万户萧疏鬼唱歌”，“千村”“万户”极言受灾地域之广，受灾人数之多；旧中国到处是人的地狱，鬼的天堂
颈联“坐地日行八万里，巡天遥看一千河”道出人民寻求解脱灾祸的强烈呼声。
随着地球的自转和公转，人们寻遍长天，看过无数的星河。
然而，年年岁岁惨况依然，苦难依旧，人们到哪里去寻求帮助他们解脱疾病、消灭瘟君的救星呢
通过“坐地”“巡天” 的超凡想象，诗的尾联引出了神话传说中天河边的牛郎：“牛郎欲问瘟神事，一样悲欢逐逝波”。
牛郎是劳动人民的化身神，他当然关心着人民的疾苦，要问“瘟神”肆虐之“事”。
如何回答呢
诗人的答词是：一切悲欢离合都随着时光的流逝而成为过去了。
这样写，人间天上浑然一体，极大地开拓了诗词包容的时空领域和思想蕴含，写出了旧中国带给人民的灾祸，那是天怒人怨，世所难容，不仅有力地结束了这一节，而且巧妙地过渡到了第二节。
第二节情绪热烈、语调高亢，与第一首感情抑郁、语义哽咽形成了鲜明的对比。
首联“春风杨柳万千条”二句即是一幅意气飞扬的画面。
在经历了冰封雪裹的严冬之后，新忠告大地万物复苏，一片欣欣向荣。
如今的南方春天，千万条杨柳随风飘拂，景象格外优美。
孟子说“人皆可以为尧舜。
”但在封建社会，这对于地位极其低下的民众来说，只不过是一种幻想。
即使是那些认识到“民可载舟，民可覆舟”的明君圣主，也仍是站在历史的对立面，把民众当成负载自己功业的工具。
集领袖与诗人与一身的作为人民的儿子，他站在历史唯物主义的高度，认识到人民的力量及其创造历史的作用，因而写出了“六亿神州尽舜尧”的诗句。
这句诗，表达了对人民群众的期待与歌颂，也表达了真正民主的人本思想。
解放了的人民，确定了社会主人的地位，本质力量得到了淋漓的发挥，让高山低头，令河水让路，将扼住人们命运的瘟神彻底消灭，这样的人民是真正的神、真正的舜尧。
诗人用一颗热爱人民、服务人民的心，唱出了热情澎湃的心声，一扫封建君主蔑视人民群众、封建文人轻视百姓的历史唯心主义陈腐见解，表达了无产阶级革命领袖对人民的关怀、推崇。
颔联“红雨随心翻作浪，青山着意化为桥”景物完全化为了情思，自然景物变得通人心、随人意，人与美丽的景色交融一体。
暮春的落花飘入水中，随人的心意翻着锦浪，一座座青山相互连同，就象专为人们搭起的凌波之桥，整个中国呈现出一派兴盛的气象。
此时的水和山，仍然是从前的“绿水青山”，可在旧时代，山河被瘟神糟蹋，虽多亦枉然。
到了新时代，人人成为舜尧，山水也焕发青春，大地在日新月异地改变着面貌。
颈联“天连五岭银锄落，地动山河铁臂摇”，歌颂了人民群众改天换地的伟力。
“五岭”绵延在南方，“三河”奔腾于北国，这两个地名，代表了整个中国。
不论在祖国何处，皆是银锄齐挥、铁臂同摇，人民群众的凌云之志，山河动容。
诗人以高妙的艺术手腕，只用两句话就概括了当时社会主义建设的雄伟场面，令人叹服。
同时，诗句中还渗透了诗人“力拔山兮”的伟岸精神和自力更生的进取意识。
诗人“人定胜天”的思想，化成美妙的诗句，闪射出了动人心魄的魅力。
全诗名为“神”，但第二首的前六句却不见瘟神的影子，只在尾联点出“借问瘟君欲何往，纸船明烛照天烧。
”，这是为什么呢
实际上，在前六句中，诗人对此已作了暗示。
正是由于消灭了瘟神，人民才可以这么扬眉吐气，河山才这样妖娆动人。
可以想象，六亿人民皆成舜尧，意气风发，改天换地，完成了许多前人所不敢想象的事业，对付小小的血吸虫当然不在话下，瘟神必然逃脱不了灭亡的下场。
诗人称瘟神为“瘟君”，实乃一种讽刺戏谑的口吻，充分显示了人民的信心和力量，辛辣嘲笑瘟神（一切反动派）的无能和无奈。
“照天烧”三字，是全诗的结穴，象征中国人民不仅能消灭血吸虫病，同时也能改变“东亚病夫”和贫穷落后的形象，也能扫除一切大大小小的瘟神和一切害人虫，自立于世界民族之林。
是具有革命浪漫主义气质的诗人，《送瘟神》便是其革命浪漫主义的杰作之一。
在诗中，诗人的内心世界随着神奇的想象、多变的画面得到了多方面的展示。
既有理想，又有现实；既有科学，又有神话；既有对旧时代人民苦难生活的叹息，又有为新时代人民壮举的喝彩。
情致高昂，想象丰富。
诗人的才情得到了极致的展现，诗作的审美情趣也得到了极大的丰富。
“躲进小楼成一统”诗词出处
这是鲁迅先<自嘲> 全文:运交华盖何,未敢翻身头. 破帽遮颜过闹市,漏船泛中流. 横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛. 躲进小楼成一统,关他东夏与春秋. 写这首诗的背景是1925年发表<华盖集>时,华盖是和尚成佛时的迹象,平凡人交华盖运就会被罩住,碰钉子.当时鲁迅先生的华盖集中的一些杂文突破当局的重重封锁才得以发表,故而写下这首诗. 躲进小楼成一统,关他东夏与春秋.意思是指:不管外界的干扰,不顾外界的风云变换,坚持自己的立场
鲁迅自嘲诗解释
自 嘲 运交华盖欲何求，未敢翻碰头。
破帽遮颜过闹市，漏船泛中流。
横眉冷对千，俯首甘为孺子牛。
躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。
这首诗最早是写给柳亚子的。
《鲁迅日记》1932年10月12日记有“午后为柳亚子书一条幅”，并录下本诗和跋语。
条幅上的跋语：“达夫赏饭，闲人打油，偷得半联，凑成一律，以请亚子先生教正。
”在条幅和日记上，诗中的“破帽”原是“旧帽”，“漏船”原是“破船”；鲁迅编入《集外集》时，作了最后改定。
1．关于“自嘲” 自嘲，字面意思就是自我戏嘲、自己嘲笑自己。
从本诗内容看，写的是自己的危险处境和在这样处境中的心态。
从写作对象看，这首诗是写给柳亚子的。
柳亚子辛亥革命时期曾组织革命文学团体“南社”，是著名民主人士。
1932年，郁达夫的哥哥来到上海，郁达夫请他哥哥吃饭，并请鲁迅和柳亚子等作陪，柳亚子在这次见面时请鲁迅给他写幅字，之后不久鲁迅便写了这个条幅。
这首诗的写作，并不是向社会发表宣言，而是朋友间的酬酢之作，既是这样，鲁迅就自己当时那种处境向朋友表示自嘲，就很容易理解了。
外界的压力尽管很大，自己尽管时时都有危险，但鲁迅向朋友说，这些不过是些好笑的事情罢了。
这正是鲁迅一贯的幽默乐观的风格。
而从诗的内容来看，这并非一篇游戏文字。
鲁迅在“自嘲”中所表现的是对敌人的蔑视和自己战斗到底的决心，是一个坚定的革命战士的本色。
以“自嘲”表现自己义无返顾的信念，这大约正如《琐忆》中说的，是鲁迅“作为一个成熟了的思想战士的特点”吧。
2．关于“华盖” 鲁迅在《华盖集》“题记”里说：“听老年人说，人是有时要交‘华盖运’的……这运，在和尚是好运：顶有华盖，自然是成佛作祖之兆。
但俗人可不行，华盖在上，就要给罩住了，只好碰钉子。
” 据有关记载，郁达夫那次请客，鲁迅到时，达夫开玩笑似的说：“你这些天来辛苦了吧。
” “嗯，”鲁迅微笑着应答，“我可以把昨天想到的两句联语回答你，这是‘横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛’。
”“看来你的‘华盖运’还是没有脱
”达夫继续打趣。
“嗳，给你这样一说，我又得了半联，可以凑成一首小诗了。
”鲁迅说。
（以上记载见1956年12月6日《新民报晚刊》）以后，有人据此认为鲁迅“跋语”中说的“偷得半联”，就指“运交华盖”这句。
3．关于“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛” 孺子牛，典出《左传》：齐景公很爱幼子，曾口中衔绳，假作牛，让幼子牵着嬉戏。
鲁迅很爱他的孩子海婴，在给友人的信中说到为孩子“加倍服劳，为孺子牛耳”的话；还说过：“我好像一只牛，吃的是草，挤出的是牛奶，血……” 《左传》关于孺子牛的典故早有人用过。
清洪亮吉《北江诗话》记“同里钱秀才”有三子，溺爱过甚，饭后即引与嬉戏，惟恐不当其意，其柱帖云“酒酣化作庄生蝶，饭饱甘为孺子牛”。
郭沫若据此认为，鲁迅“跋语”中“偷得半联”是指从这里借了半句。
4．《自嘲》白话试译： 交了倒霉运，还能有什么顺心的希求； 躺在床上连身都不敢翻，却还是碰了头。
上街时低低压下破帽遮住脸，唯恐被人看见，招来不测横祸； 好像坐在装酒的漏船上，在江心打转，时有没顶之险——逃不脱的晦气啊
面对众人的指斥，詈骂，诅咒，我偏偏横眉冷对，我行我素； 面对孩子，我却宁愿像头老牛，任他牵着跑，我都心甘情愿。
不过躲进小楼，就成了自己的一统天下，爱写什么，谁管得了， 外面的世态炎凉且由它去，雨雪风霜也由它去，全与我不相干
谁知到鲁迅先生 自题小像这首诗的意思。
还有 自嘲的意思
自题小像 灵台无神矢， 风雨如磐暗故园。
寄星荃不察， 我血荐轩辕。
解析：我的爱国之心犹如被爱神之箭所射一般无处可逃， 祖国正在风雨飘摇中黯然失色。
我把我的心意寄托给人民，然而人民却难以察觉， 我愿意把我毕生的精力托付给我的祖国。
自嘲 运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。
破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。
解析：《鲁迅日记》1932年10月12日： “午后为柳亚子书一条幅，云：‘运交华盖欲何求……。
达夫赏饭，闲人打油，偷得半联，凄成一律以请’云云。
”按，十月五日郁达夫在聚丰园宴请其兄郁华，请鲁迅作陪。
闲人，(《三闲集·序言》里说：“我将编《中国小说史略》时所集的材料，印为《小说旧闻钞》，以省青年的检查之力，而成仿吾以无产阶级之名，指为‘有闲’。
而且‘有闲’还至于有三个……”，所以把杂文集名为《三闲集》，又自称“闲人”。
打油是自己谦称是打油诗。
偷得半联，有三种说法：一、郭沫若同志认为即借用钱季重的“饭饱甘为孺子牛”，不是半联而是半句，见注④。
二、借用南社诗人完姚鹓雏(锡钩)的诗句“旧帽遮颜过闹市。
”三、熊融同志提供，那天鲁迅赴宴，郁达夫开玩笑道：“你这些天来辛苦了吧?”鲁迅用上一天想到的“横眉”一联回答他。
达夫打趣道：“看来你的‘华盖运’还是 汉有脱?”鲁迅说：“嗳，给你这样一说，我又得了半联，可以凑成一首小诗了。
”所谓偷得半联就指第一句(《＜偷得半联＞别》，《人民日报》1962年2月22日)。
按，一说是借半句而非半联；二说，检《南社诗集》没有找到这句诗；三说较合。
日记所载诗中“破”作“旧”，“漏”作破”。
后来鲁迅为日本杉本勇乘写扇面时也曾与这首诗，诗中‘对”作“看”。
华盖：鲁迅《华盖集·题记》：“我平生没有学过算命，不过听老年人说，人是有时要交‘华盖运’的。
……这运，在和尚是好运：顶有华盖，自然是成佛作祖之兆。
但俗人可不行，华盖在上，就要给罩住了，只好碰钉子。
”华盖，象花那样盖在头上的云气。
《古今注》：“华盖，黄帝所作也；与蚩尤战于涿鹿之野，常有五色云气，金枝玉叶，止于帝上，有花葩之象，故因而作华盖也。
”这是指黄帝仿云气作的车盖。
漏船句：《吴子·治兵》；“如坐漏船之中。
”《晋书·毕卓传》中毕卓说：“得酒满数百斛船，……拍浮酒船中，便足了一生矣。
” 孺子牛：郭沫若同志在《孺子牛的质变》里，提到洪亮吉《北江诗话》卷一引钱季重作的柱帖：“酒酣或化庄生蝶，饭饱甘为孺子牛。
”指出“但这一典故，一落到鲁迅的手里，却完全变了质。
在这里，真正是腐朽出神奇了。
”(1962年1月16日《人民日报》)《左传·哀公六年》：“鲍子曰：‘汝忘君之为孺子牛而折其齿乎?’”齐景公爱他的孩子，自己装作牛，口里衔着绳子，让孩子骑着。
孩子跌倒，扯掉了他的牙齿。
成一统：这是说，我躲进小楼，有个一统的小天下。
管他冬夏与春秋：即不管外面的气候有怎样变化。
鲁迅在白色恐怖下经常遭受压迫，所以比做交华盖运，比做“未敢翻身已碰头”。
为了避免反动派的追踪迫害，在过闹市时，用破帽遮住了容颜。
就是这样，处境还是非常危险，象漏水的船载着酒在水流中浮着，一不小心就会沉没。
处在这样危险的环境里，鲁迅采取的却是决不妥协的坚强的战斗态度。
翻译 鲁迅的自嘲
这首诗最早是写给柳亚子的。
《鲁迅日记》1932年10月12日记有“午后为柳亚子书一条幅”，并录下本诗和跋语。
条幅上的跋语：“达夫赏饭，闲人打油，偷得半联，凑成一律，以请亚子先生教正。
”在条幅和日记上，诗中的“破帽”原是“旧帽”，“漏船”原是“破船”；鲁迅编入《集外集》时，作了最后改定。
1．关于“自嘲” 自嘲，字面意思就是自我戏嘲、自己嘲笑自己。
从本诗内容看，写的是自己的危险处境和在这样处境中的心态。
从写作对象看，这首诗是写给柳亚子的。
柳亚子辛亥革命时期曾组织革命文学团体“南社”，是著名民主人士。
1932年，郁达夫的哥哥来到上海，郁达夫请他哥哥吃饭，并请鲁迅和柳亚子等作陪，柳亚子在这次见面时请鲁迅给他写幅字，之后不久鲁迅便写了这个条幅。
这首诗的写作，并不是向社会发表宣言，而是朋友间的酬酢之作，既是这样，鲁迅就自己当时那种处境向朋友表示自嘲，就很容易理解了。
外界的压力尽管很大，自己尽管时时都有危险，但鲁迅向朋友说，这些不过是些好笑的事情罢了。
这正是鲁迅一贯的幽默乐观的风格。
而从诗的内容来看，这并非一篇游戏文字。
鲁迅在“自嘲”中所表现的是对敌人的蔑视和自己战斗到底的决心，是一个坚定的革命战士的本色。
以“自嘲”表现自己义无返顾的信念，这大约正如《琐忆》中说的，是鲁迅“作为一个成熟了的思想战士的特点”吧。
2．关于“华盖” 鲁迅在《华盖集》“题记”里说：“听老年人说，人是有时要交‘华盖运’的……这运，在和尚是好运：顶有华盖，自然是成佛作祖之兆。
但俗人可不行，华盖在上，就要给罩住了，只好碰钉子。
” 据有关记载，郁达夫那次请客，鲁迅到时，达夫开玩笑似的说：“你这些天来辛苦了吧。
” “嗯，”鲁迅微笑着应答，“我可以把昨天想到的两句联语回答你，这是‘横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛’。
”“看来你的‘华盖运’还是没有脱
”达夫继续打趣。
“嗳，给你这样一说，我又得了半联，可以凑成一首小诗了。
”鲁迅说。
（以上记载见1956年12月6日《新民报晚刊》）以后，有人据此认为鲁迅“跋语”中说的“偷得半联”，就指“运交华盖”这句。
3．关于“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛” 孺子牛，典出《左传》：齐景公很爱幼子，曾口中衔绳，假作牛，让幼子牵着嬉戏。
鲁迅很爱他的孩子海婴，在给友人的信中说到为孩子“加倍服劳，为孺子牛耳”的话；还说过：“我好像一只牛，吃的是草，挤出的是牛奶，血……” 《左传》关于孺子牛的典故早有人用过。
清洪亮吉《北江诗话》记“同里钱秀才”有三子，溺爱过甚，饭后即引与嬉戏，惟恐不当其意，其柱帖云“酒酣化作庄生蝶，饭饱甘为孺子牛”。
郭沫若据此认为，鲁迅“跋语”中“偷得半联”是指从这里借了半句。
4．《自嘲》白话试译： 交了倒霉运，还能有什么顺心的希求； 躺在床上连身都不敢翻，却还是碰了头。
上街时低低压下破帽遮住脸，唯恐被人看见，招来不测横祸； 好像坐在装酒的漏船上，在江心打转，时有没顶之险——逃不脱的晦气啊
面对众人的指斥，詈骂，诅咒，我偏偏横眉冷对，我行我素； 面对孩子，我却宁愿像头老牛，任他牵着跑，我都心甘情愿。
不过躲进小楼，就成了自己的一统天下，爱写什么，谁管得了， 外面的世态炎凉且由它去，雨雪风霜也由它去，全与我不相干
能激励人战胜困难、积极向上的名言
1、每一个成功者都有一个开始。
勇于开始，才能找到成功的路。
2、世界会向那些有目标和远见的人让路 3、“人”的结构就是相互支撑，“众”人的事业需要每个人的参与。
4、人之所以能，是相信能。
5、旁观者的姓名永远爬不到比赛的计分板上。
6、积极思考造成积极人生，消极思考造成消极人生。
7、行动是成功的阶梯，行动越多，登得越高。
8、莫找借口失败，只找理由成功。
（不为失败找理由，要为成功找方法） 9、伟人之所以伟大，是因为他与别人共处逆境时，别人失去了信心，他却下决心实现自己的目标。
10、世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。
11、坚韧是成功的一大要素，只要在门上敲得够久、够大声，终会把人唤醒的。
12,每一发奋努力的背后，必有加倍的赏赐。
13、挫折其实就是迈向成功所应缴的学费。
14、自古成功在尝试。
15、不要等待机会，而要创造机会。
16、成功的法则极为简单，但简单并不代表容易。
17、只有不断找寻机会的人才会及时把握机会。
18、你可以选择这样的“三心二意”：信心、恒心、决心；创意、乐意。
19、智者一切求自己，愚者一切求他人。
20、没有一种不通过蔑视、忍受和奋斗就可以征服的命运。
21、苦想没盼头，苦干有奔头。
22、当一个小小的心念变成成为行为时，便能成了习惯；从而形成性格，而性格就决定你一生的成败。
23,自己打败自己的远远多于比别人打败的。
24、如果我们做与不做都会有人笑，如果做不好与做得好还会有人笑，那么我们索性就做得更好，来给人笑吧
25、这个世界并不是掌握在那些嘲笑者的手中，而恰恰掌握在能够经受得住,嘲笑与批评仍不断往前走的人手中。
26、成功需要成本，时间也是一种成本，对时间的珍惜就是对成本的节约。
27、没有天生的信心，只有不断培养的信心。
青年应当有朝气，敢作为。
-- 39) 工欲善其事，必先利其器。
-- ●事常与人违，事总在人为。
●骏马是跑出来的，强兵是打出来的。
●驾驭命运的舵是奋斗。
不抱有一丝幻想，不放弃一点机会，不停止一日努力。
●如果惧怕前面跌宕的山岩，生命就永远只能是死水一潭。
●懦弱的人只会裹足不前，莽撞的人只能引为烧身，只有真正勇敢的人才能所向披靡。
●我们这个世界，从不会给一个伤心的落伍者颁发奖牌。
●梯子的梯阶从来不是用来搁脚的，它只是让人们的脚放上一段时间，以便让别一只脚能够再往上登。
●平时没有跑发卫千米，占时就难以进行一百米的冲刺。
●没有激流就称不上勇进，没有山峰则谈不上攀登。
●山路曲折盘旋，但毕竟朝着顶峰延伸。
●只有登上山顶，才能看到那边的风光。
●即使道路坎坷不平，车轮也要前进；即使江河波涛汹涌，船只也航行。
●只有创造，才是真正的享受，只有拚搏，才是充实的生活。
●敢于向黑暗宣战的人，心里必须充满光明。
●崇高的理想就象生长在高山上的鲜花。
如果要搞下它，勤奋才能是攀登的绳索。
●种子牢记着雨滴献身的叮嘱，增强了冒尖的勇气。
●自然界没有风风雨雨，大地就不会春华秋实。
●只会幻想而不行动的人，永远也体会不到收获果实时的喜悦。
●勤奋是你生命的密码，能译出你一部壮丽的史诗。
●对于攀登者来说，失掉往昔的足迹并不可惜，迷失了继续前时的方向却很危险。
●奋斗者在汗水汇集的江河里，将事业之舟驶到了理想的彼岸。
●忙于采集的蜜蜂，无暇在人前高谈阔论。
●勇士搏出惊涛骇流而不沉沦，懦夫在风平浪静也会。
●志在峰巅的攀登者，不会陶醉在沿途的某个脚印之中。
●海浪为劈风斩浪的航船饯行，为随波逐流的轻舟送葬。
●山路不象坦途那样匍匐在人们足下 。
●激流勇进者方能领略江河源头的奇观胜景。
●如果圆规的两只脚都动，永远也画不出一个圆。
●如果你想攀登高峰，切莫把彩虹当作梯子。
●脚步怎样才能不断前时
把脚印留在身后。
●不管多么险峻的高山，总是为不畏艰难的人留下一条攀登的路。
●让生活的句号圈住的人，是无法前时半步的。
●只要能收获甜蜜，荆棘丛中也会有蜜蜂忙碌的身影。
●进取乾用汗水谱烈军属着奋斗和。
●生活呆以是甜的，也可以是苦的，但不能是没味的。
你可以胜利，也可以失败，但你不能屈服。
●向你的美好的希冀和追求撒开网吧，九百九十九次落空了，还有一千次呢...... ●机会只对进取有为的人开放,庸人永远无法光顾. ●只会在水泥地上走路的人,永远不会留下深深的脚印. ●生命力的意义在于拚搏,因为世界本身就是一个竞技场. ●海浪的品格,就是无数次被礁石击碎又无数闪地扑向礁石. ●榕树因为扎根于深厚的土壤,生命的绿荫才会越长越茂盛.稗子享受着禾苗一样的待遇,结出的却不是谷穗. ●骄傲,是断了引线的风筝,稍纵即逝;自卑,是剪了双翼的飞鸟,难上青天.这两者都是成才的大忌. ●树苗如果因为怕痛而拒绝修剪,那就永远不会成材. ●经过大海的一番磨砺,卵石才变得更加美丽光滑. ●生活的激流已经涌现到万丈峭壁,只要再前进一步,就会变成壮丽的瀑布. ●向前吧,荡起生命之舟,不必依 恋和信泊,破浪的船自会一路开放常新的花朵. ●盆景秀木正因为被人溺爱,才破灭了成为栋梁之材的梦. ●如果把才华比作剑,那么勤奋就是磨刀石. ●经受了火的洗礼泥巴也会有坚强的体魄. ●山涧的泉水经过一路曲折,才唱出一支美妙的歌. ●瀑布跨过险峻陡壁时，才显得格外雄伟壮观。
●通过云端的道路，只亲吻攀登者的足迹。
●彩云飘在空中，自然得意洋洋，但最多只能换取几声赞美；唯有化作甜雨并扎根于沃壤之中，才能给世界创造芳菲。
●教育是人才的娘家，社会是人才的婆家。
●桂冠上的飘带，不是用天才纤维捻制而成的，而是用痛苦，磨难的丝缕纺织出来的。
●没有一颗珍珠的闪光，是靠别人涂抹上去的。
●沙漠里的脚印很快就消逝了。
一支支奋进歌却在跋涉者的心中长久激荡。
●你既然认准一条道路，何必去打听要走多久。
●如果为了安全而不和大海在一起，船就失去了存在的意义。
●蝴蝶如要在百花园里得到飞舞的欢乐，那首先得忍受与蛹决裂的痛苦。
●萤火虫的光点虽然微弱，但亮着便是向黑暗挑战。
●拒绝严峻的冶炼，矿石并不比被发掘前更有价值。
●要想成为强乾，决不能绕过挡道的荆棘也不能回避风雨的冲刷。
●行路人，用足音代替叹息吧
●假如你从来未曾害怕、受窘、受伤害，好就是你从来没有冒过险。
●耕耘者最信和过自己的汗水，每一滴都孕育着一颗希望的种子。
●只有脚踏实地的人，才能够说：路，就在我的脚下。
●美丽的蓝图，落在懒汉手里，也不过是一页废纸。
●一时的挫折往往可以通过不屈的搏击，变成学问及见识。
●努力向上的开拓，才使弯曲的竹鞭化作了笔直的毛竹。
●竹根---即使被埋在地下无人得见，也决然不会停止探索而力争冒出新笋。
●希望，只有和勤奋作伴，才能如虎添翼。
●沉湎于希望的人和守株待兔的樵夫没有什么两样。
●没有风浪，便没有勇敢的弄潮儿；没有荆棘，也没有不屈的开拓者。
●世上所有美好的感情加在一起，也抵不上一桩高尚的行动。
●奋斗的双脚在踏碎自己的温床时，却开拓了一条创造之路。
●站在巨人的肩上是为了超过巨人。
●泉水，奋斗之路越曲折，心灵越纯洁。
●如果缺少破土面出并与风雪拚搏的勇气，种子的前途并不比落叶美妙一分。
●竹笋虽然柔嫩，但它不怕重压，敢于奋斗、敢于冒尖。
●不要让追求之舟停泊在幻想的港湾，而应扬起奋斗的风帆，驶向现实生活的大海。
●智者的梦再美，也不如愚人实干的脚印。
●耕耘者的汗水是哺育种子成长的乳汁。
●不去耕耘 ，不去播种，再肥的沃土也长不出庄稼，不去奋斗，不去创造，再美的青春也结不出硕果。
●让珊瑚远离惊涛骇浪的侵蚀吗
那无异是将它们的美丽葬送。
●再好的种子，不播种下去，也结不出丰硕的果实。
●如果可恨的挫折使你尝到苦果，朋友，奋起必将让你尝到人生的欢乐。
●瀑布---为了奔向江河湖海，即使面临百丈深渊，仍然呼啸前行，决不退缩 ●对于勇士来说，贫病、困窘、责难、诽谤、冷嘲热讽......，一切压迫都是前进的动力。
●不从泥泞不堪的小道上迈步，就踏不上铺满鲜花的大路。
●幻想在漫长的生活征途中顺水行舟的人，他的终点在下游。
只有敢于扬起风帆，顶恶浪的勇士，才能争到上游。
●望远镜---可以望见远的目标，却不能代替你走半步。
●不要嘲笑铁树。
为了开一次花，它付出了比别的树种更长久的努力。
●生命力顽强的种子，从不对瘠土唱诅咒的歌。
●只要不放弃努力和追求，小草也有点缀春天的价值。
●松软的沙滩上最容易留下脚印。
钽也最容易被潮水抹去。
●惊叹号是勇士滴在攀登路上的血，也是懦夫失望时流淌的泪。
●一帆风顺，并不等于行驶的是一条平坦的航线。
●在茫茫沙漠，唯有前时进的脚步才是希望的象征。
●攀登山顶的脚力，生于“欲穷千里目”的壮心和“不到长城非好汉”的意志。
●忍辛负重的耕牛，留下的脚印最清晰。
●帆的自豪，是能在风浪中挺起胸膛。
●愚蠢的人总是为昨天悔恨，为明天祈祷，可惜的是少了今天的努力。
●跑昨越快，遇到风的阻力越大。
阻力与成就相伴随。
●天赋是埋藏在矿里的黄金，才能是挖掘矿藏的矿工。
●翘首盼来的春天属于大自然，用手织出的春天才属于自己。
●战士的意志要象礁石一样坚定，战士的性格要象和风一样温柔。
●谁把安逸当成幸福的花朵，那么等到结果时节，他只能望着空枝叹息。
●太阳虽有黑点，却在奋力燃烧中树立了光辉的形象。
●努力就是光，成功就是影。
没有光哪儿来影
●岸边的奇花异草，是拘留不住奔腾向前的江水的。
●没有斗狼的胆量，就不要牧羊。
●路灯经过一夜的努力，才无愧地领受第一缕晨光的抚慰。
●不安于现状，不甘于平庸，就可能在勇于进取的奋斗中奏响人生壮美的乐间。
●涓涓细流一旦停止了喧哗，浩浩大海也就终止了呼吸。
●只要是辛勤的蜜蜂，在生活的广阔原野里，到处都可以找到蜜源。
●勤奋的含义是今天的热血，而不是明天的决心，后天的保证。
●鞋底磨穿了，不等于路走到了头。
●事业的大厦如缺乏毅力的支柱，只能是空中楼阁。
●只有收获，才能检验耕耘的意义；只有贡献，方可衡量人生的价值。
●幻想者头脑里只有空中楼阁，实干家胸中才有摩天大厦。
●长蔓植物依附着支物向上爬，当它爬到比支撑它的支物不高时，它又窥伺着另一株支物。
●望洋兴叹的人，永远达不到成功的彼岸。
●沿着别人走出的道路前进时，应该踩着路边的荆棘，因为这样走多了，就能使道路增宽。
●新路开始常是狭窄的，但它却是自己延伸拓宽的序曲。
●闲适和宁静，对于浪花，意味着死亡。
●如果脆弱的心灵创伤太多，朋友，追求才是愈合你伤口最好的良药。
●马行软地易失蹄，人贪安逸易失志。
●松驰的琴弦，永远奏不出时代的强音。
●撒进奋斗的沃土，一滴汗珠就是一颗孕育希望的良种。
●根儿向纵深处延伸一寸，小树被狂风推倒的危险就减弱了一分。
●在懒汉的眼里，汗是苦的，脏的，在勤者的心上，汗是甜的，在勤者的心上，汗是甜的，美的。
●压力---在事业成功的道路上，你是无知者颓丧的前奏，更是有志者奋进的序曲。
●在避风的港湾里，找不到昂扬的帆。
●空谈家用空谈来装饰自己，实干家用实干去创造业绩。
●英雄的事业必定包含着艰险，如果没有艰险也就不成为英雄了。
●如果刀刃怕伤了自己而不与磨刀石接触，就永远不会锋利。
●有建树的人，并非具备了比一般人更优越的条件，相反，他们要经过更多的磨练，走更艰辛的路。
●实干家在沙漠里也能开垦出绿洲，懒惰者在沃野上也不会获得丰收。
●不举步，越不守栅栏，不迈腿，登不上高山。
●消沉就角一支单调的画笔，只能给未来涂上一层灰色。
●假如樵夫害怕荆棘，船只避忌风浪，铁匠畏惧火星，那么，世界就会变成另一副模样。
●收获是事业的雨量计；聚集着奋斗者洒落的每滴汗珠。
●无穷的伟大，也是从“一”开始的。
●花的生命虽然短暂，但它毕竟拥抱过春天。
●天才之舟，在汗水的河流里启程。
●在林荫路上散步不值得称赞，攀登险峰才有真正的乐趣。
●懒惰包含着永久的失望。
●希望是美好的，她令人神往、追求、但是希望伴随着风浪。
贪图安逸的人，他的希望不过是一带道路、一种幻境，只有敢于和狂风巨浪拚搏的人，希望才会开出鲜花，结出硕果。
●小溪---在生命的长河里，你前进的步伐每时每刻都拨动着大海心中的琴弦。
●如果把成才比作登天，自学便是成才的天梯。
●只有脚踏实地的人，大地才乐意留下他的脚印。
●钢钎与顽石的碰撞声，是一首力的歌曲。
●贪图省力的船夫，目标永远下游。
●浪花永不凋萎的秘诀：永远追求不安闲的生活。
●要是你的心本来就在燃烧，那么一旦需要，掏出来就可以当火把。
●纤夫在河边留下一串脚印，那是跋涉者生活的省略号。
●眼睛里没有追求的时候，一定是心如死灰的时候。
●蚌下苦轼的时候是不作声的，献出来的终于是明珠。
●与其是无数遍地重温那个虚幻的玫瑰式的梦，还不如去一个静静的湖畔采一朵金黄色的野菊花。
●踏着过去的脚印，不会增加新的脚印。
●痛苦的记忆是泪水洗不净的，只有汗水才能把它冲掉。
●只要你想种下美好记忆的种子，便能找到你心灵中的处女地。
开垦吧，现在就开始。
●攀登者智慧和汗水，构思着一首信念和意志的长诗。
●执着的攀登者不必去与别人比较自己的形象是否高大，重要的是要多多思考自己前进的脚步是否扎实。
●埋首俯身，全为了奋力向上，并不是对头上的太阳缺乏感情。
●腰板挺得笔直的人，终究不会走在攀登者队伍的前列。
●浪花，从不伴随躲在避风港的小表演，而始终追赶着拚搏向前的巨轮。
●克服困难，勇敢者自有千方百计，怯懦者只感到万般无奈。
●燕子嘴上的春泥，别看它点点滴滴，筑不成大厦，却能垒起幸福之巢。
●砖---经受过炉火的考验，才有资格成为大厦的一员。
●正是礁石的阻挡，才使浪花显得美丽。
●在逆境中要看到生活的美，在希望中别忘记不断奋斗。
●为了成材，松树从不向四季如春的温室外献殷勤。
●松树在悬崖峭壁上巍然挺立，雄风不衰，是因为它具有勇于傲霜斗雪的内在气质。
●盲人眼前虽然一片漆黑，但脚下同样可以开拓出一条光明的路. ●荆棘、坎坷是磨砺开拓者意志的摇复；困难艰险，是开拓者前进路上的垫脚石。
●勤奋可以弥补聪明的不足，但聪明无法弥补懒惰的缺陷。
●停止奋斗的脚步，江河就会沦为一潭死水。
●在为事业奋斗的征途上，拄着双拐的人虽然，但只要有一颗奋发不息的心则可以登上成功的峰巅的。
●浪花总是着扬帆者的路开放的。
●离开奋斗的沃壤，天赋的种子便寻不到春华秋实的前程。
●同样的旋车，车轮不知前进了多少 ，陀螺却仍在原处。
●小鸟眷恋春天，因为它懂得飞翔才是生命的价值。
●为了走上成材的道路，钢铁决不惋惜璀璨的钢花被遗弃。
●开拓者走的是弯弯曲曲的路，而他留下的却是又直又宽的足迹。
●海浪宁可在挡路的礁山上撞得粉碎，也不肯后退一步。
●即使脚步下是一片岩石，它也会迸发出火花，只要你拿起铁锤钢钎。
●上游，是勇士劈风破浪的终点，下游，是懦夫一帆风顺的归宿。
●躺在被窝里的人，并不感到太阳的温暖。
●人最可悲的是自己不能战胜自己。
●奋斗者的幸福是从痛苦起步的，享乐者的痛苦是从“幸福”开始的。
●沟潭之水，凝滞沉闷，飞瀑之流，奋迅高亢——同是为水，性却异，前者满足安逸，后者进取不已 在此祝愿君能够战胜困难 积极上进 拼搏进取 实现辉煌
《自嘲》这首诗的意思是什么
原文：运交华盖欲何求②，未敢翻身已碰头。
优 破帽遮颜过闹市，优漏船载洒泛中流③。
横眉冷对千夫指，优俯首甘为孺子牛④。
躲进小楼成一统⑤，管他冬夏与春秋⑥。
运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。
翻译：交了倒霉运怎还会想有顺心事，躺在床上连身都不敢翻一下倒把头给碰到墙上。
破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。
翻译：因此，上大街低低压下破帽遮住脸，唯恐被人看见，招来不测的横祸，我就像酒装在漏船里，在江心激流中打转，随时有被江水吞没的危险，逃不脱的晦气啊
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
翻译：我这人不招人喜欢，许多人指斥我，骂我，诅咒我，本该没病也死掉，但我偏偏横着眉毛一动也不动地既不悲也不怒地照常活着，真够不知羞的；自己也知道自己既无大志也没什么能耐，而甘心在家扮老牛让孩子牵着跑，逗孩子玩，也实在是个窝囊废。
躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。
翻译：然而，咒骂任人咒骂，窝囊我自窝囊，只要自己还有能够安身的小楼，躲进小楼成为一统天下，楼外任什么我才不管它呢。
另附背景：这首诗最早是写给柳亚子的。
《鲁迅日记》1932年10月12日记有“午后为柳亚子书一条幅”，并录下本诗和跋语。
条幅上的跋语：“达夫赏饭，闲人打油，偷得半联，凑成一律，以请亚子先生教正。
”在条幅和日记上，诗中的“破帽”原是“旧帽”，“漏船”原是“破船”；鲁迅编入《集外集》时，作了最后改定。
1．关于“自嘲” 自嘲，字面意思就是自我戏嘲、自己嘲笑自己。
从本诗内容看，写的是自己的危险处境和在这样处境中的心态。
从写作对象看，这首诗是写给柳亚子的。
柳亚子辛亥革命时期曾组织革命文学团体“南社”，是著名民主人士。
1932年，郁达夫的哥哥来到上海，郁达夫请他哥哥吃饭，并请鲁迅和柳亚子等作陪，柳亚子在这次见面时请鲁迅给他写幅字，之后不久鲁迅便写了这个条幅。
这首诗的写作，并不是向社会发表宣言，而是朋友间的酬酢之作，既是这样，鲁迅就自己当时那种处境向朋友表示自嘲，就很容易理解了。
外界的压力尽管很大，自己尽管时时都有危险，但鲁迅向朋友说，这些不过是些好笑的事情罢了。
这正是鲁迅一贯的幽默乐观的风格。
而从诗的内容来看，这并非一篇游戏文字。
鲁迅在“自嘲”中所表现的是对敌人的蔑视和自己战斗到底的决心，是一个坚定的革命战士的本色。
以“自嘲”表现自己义无返顾的信念，这大约正如《琐忆》中说的，是鲁迅“作为一个成熟了的思想战士的特点”吧。
2．关于“华盖” 鲁迅在《华盖集》“题记”里说：“听老年人说，人是有时要交‘华盖运’的……这运，在和尚是好运：顶有华盖，自然是成佛作祖之兆。
但俗人可不行，华盖在上，就要给罩住了，只好碰钉子。
” 据有关记载，郁达夫那次请客，鲁迅到时，达夫开玩笑似的说：“你这些天来辛苦了吧。
” “嗯，”鲁迅微笑着应答，“我可以把昨天想到的两句联语回答你，这是‘横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛’。
”“看来你的‘华盖运’还是没有脱
”达夫继续打趣。
“嗳，给你这样一说，我又得了半联，可以凑成一首小诗了。
”鲁迅说。
（以上记载见1956年12月6日《新民报晚刊》）以后，有人据此认为鲁迅“跋语”中说的“偷得半联”，就指“运交华盖”这句。
3．关于“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛” 孺子牛，典出《左传》：齐景公很爱幼子，曾口中衔绳，假作牛，让幼子牵着嬉戏。
鲁迅很爱他的孩子海婴，在给友人的信中说到为孩子“加倍服劳，为孺子牛耳”的话；还说过：“我好像一只牛，吃的是草，挤出的是牛奶，血……” 《左传》关于孺子牛的典故早有人用过。
清洪亮吉《北江诗话》记“同里钱秀才”有三子，溺爱过甚，饭后即引与嬉戏，惟恐不当其意，其柱帖云“酒酣化作庄生蝶，饭饱甘为孺子牛”。
郭沫若据此认为，鲁迅“跋语”中“偷得半联”是指从这里借了半句。
求一篇800字《我心中的李白》的作文。
李白，我国古代文学史上一座巅峰，在我的心里已经存在了许多年，从少年时的“床前明月光，疑是地上霜”到现在大学时代的“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”，他的精神气质，就一直在我的精神血液里流转。
他是一个时代的象征，是盛唐精气神的象征，是我国灿烂多姿的唐文化的一座伟大的丰碑。
如果说唐诗是白雪皑皑的珠穆朗玛峰，那么，李白便是这登上珠峰的征服者；如果说唐诗是波浪汹涌的海洋，那么，李白便是那搏浪远航的弄潮人；如果说唐诗是姹紫嫣红的白花园，那么，李白便是那餐花品拮英客；如果说……李白凭借着他丰富的联想，奇特的想象，大胆的夸张，以及他如泉涌的才思，汪洋恣肆的诗情，加上他性格中独特的放荡不羁的豪情在诗中的诠释，他作为一名诗人，登上了唐代诗歌界的最高峰，成为盛唐气象的代言人。
李白用手中的笔抒发了“愿将腰下剑，直为斩楼兰”的凌云壮志；他用手中的笔，畅谈着“天生我才必有用，千金散尽还复来”和“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的人生自信；他用他手中的笔，表达了“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”洒脱与豪放；他还用他手中的笔写出了“众鸟高飞尽，孤云独去闲。
相看两不厌，只有敬亭山“的物我合一…….他的笔，在他的手中，熠熠生辉，像一柄利剑，直指盛唐。
在李白的人生概念里，“出世”是他最大的愿望，但是“入世”又始终在他的心灵深处屡屡召唤。
在他的诗中，有“大丈夫赌命报天子，当斩胡头衣锦回”的抱负和气概以及”浮云在一块，誓欲清幽燕“的爱国激情。
他也像当时所有的文人一样，渴望着建功立业，渴望着用自己的才华去报效国家。
但是，在那个昏庸的封建时代，统治者需要的是为他们歌功颂德，点缀升平的奴才，而不是针砭时弊的”革命家“，而他的性格，狂放不羁而又自负，他强烈的希望自己可以在政治上大展其才华，殊不知，当他仰天大笑出门去待召翰林时，他的注定在政治上无成的命运就开始了。
他那”松柏本孤直，难为桃李言“的刚正性格让他怎么能容忍只做一只区区在帝王手把玩的玩物呢
他不屑于与世沉浮，他”自称臣是酒中仙，天子呼来不上船“。
他本应该是媲美孔明，管仲的”帝王师“啊
因此，这个揶揄的政治场，再也容不下这位踌躇满志的年轻人了，李白自此也没有了他施展政治抱负的舞台了。
于是，他手中的笔开始直指时弊了。
傲藐权要，蔑视富贵，抗争命运从此便成了他诗的重要内容。
他鄙视那些庸俗的贵族权贵，嘲笑那些痴迷于权贵，与世沉浮的人。
但是，命运不是那么的轻易就能抓牢的。
接踵而至的理想破灭，让他不停的在自信与绝望，追求与颓废，眷恋与怨恨等复杂的矛盾中挣扎。
“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我采必有用，千金散尽还复来”是在及时行乐与自信进取中的挣扎；“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”和“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”是在对人生的自信与迷茫中挣扎；“君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”是在感叹人生苦短，忧愁与悲愤溢于言表。
“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟“却是不经意的旷达与洒脱。
李白，他在崇高的理想与黑暗的现实中撞的遍体鳞伤，最后，只能在理想追求的中途一病不起，郁郁而终。
然而，我不得不佩服的是，他在这强大的撞击后，他迸发出来的个性与精神的力量是如电闪雷鸣般的，他的所有的追求与矛盾也正是盛唐气质的内涵。
李白理想的破灭，精神的寄托也随之出现了危机，“大道如青天，我独不得出”的媚俗成风的黑暗社会里，尽管他是那么的清高孤傲，但有时他也不得不妥协。
他为了自己的理想，卑躬屈膝的成为了唐玄宗一年多的玩物，不得不随波逐流的写了一些浮华的歌功颂德的违心之作。
他想要挣脱这沉重的枷锁，想要用他的孤傲去重获个性的自由，反抗这不平的现实。
然而，他只是一个人而已，他没有成功的可能。
于是，他只能妥协，退让，到那山林，醉乡和仙境中去寻找他另外的精神寄托。
他将诗酒演绎到了一个无以复加的境界，他的诗风因有酒的浇淋，而更加的悲壮，飘逸。
他想要借酒消愁，却殊不知”抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁“。
他将仙境诠释的是那么的虚无缥缈”每思欲遐登蓬莱，极目四海，手弄白日，顶摩青穹，挥斥幽愤，不可得也。
“然而，这也只不过是幻想，是人生入梦的痴醉。
就连想要逃避现实，去追寻仙境的游仙梦幻化为了泡影，《梦游天姥吟留别》就是他游仙梦的破灭，失落，伤感，孤独，悲戚，就是他直对人生，官场以及对寻仙道的绝望。
在这绝望之余，他仍然有着对宁静，对光明，对纯净的憧憬， “峨嵋山月半轮秋，影入平漾江水流”“人行明镜中，鸟度屏风里”等诗句就是他此时心灵的写照。
李白用他那充满理想主义色彩和浪漫主义色彩的诗，用他那激情澎湃的感情，揭露时弊，表现自我，在他的诗中，在半醉半醒中，熔铸了他的叛逆，倾注他全部的感情，诠释着他生活的那个时代。
他的诗就像是一面镜子，照着他自己，也照着盛唐时代。
他不负于杜甫对他“，笔落惊风雨，诗成泣鬼神”的评价，也不负于“诗仙”的这一称号
他的确是一个时代的英雄，一个与众不同的英雄
