保护、传承、开发三词在病句中的前后顺序
病句是指结构不完意达得不明确、不清楚错误的句子。
进行修改病句训练的是认清写句子时容易犯的错误，使自己少写和不写病句，把意思表达得明确、通顺。
常见的病句有以下几种情况： (1)成分残缺：这种句子缺少必要的成分、意思不完整。
如：“放声歌唱。
”同学们知道一个句子一般可以分为两部分，前一部分说的是“谁”或“什么”，后一部分说的是“是什么”、“做什么”或“怎么样”，这两个部分是句子的基本成分，缺一不可。
(2)意思重复：这种句子是前边说了一个意思，后边又重复说一遍，意思重复了。
如：“我把不正确的错别字改正过来了。
”这里“不正确”和“错别字”意思一样，连着用就显得重复多余。
(3)用词不当：这种句子是由于对词义理解不清、用错了近义词等，造成词不达意，违反了句子的结构规律。
如：“同学们热心欢迎新老师。
”“热心”一词的意思是：有热情、有兴趣、肯尽力，用在“欢迎”前面显然不合适。
(4)词序颠倒：词序是词语在句子中排列的顺序，这种顺序反映了词语在词句结构中所处的地位。
每一个词语在语言结构中都有它特定的位置，离开了自己的位置，就犯了词序不当的毛病。
如：“今年的麦子丰收在望，长势喜人。
”小麦长势喜人，才能丰收在望，词序颠倒了就不符合客观规律了。
形容传承的句子有哪些
江山代有才人出，各领风骚数百年。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春青出于蓝而胜于蓝，冰出于水而寒于水希望能帮到你，O(∩_∩)O~
形容医生的句子有哪些
医者仁心胡秉言怀揣白衣天使的理想责任勇于肩扛心似莲花开放只为救死扶伤医德医术高尚病人痛苦心装开拓创新团结向上吃苦吃亏奉献担当认真兢兢业业守岗凝聚团队力量传承千年风尚把世界一流争创行医人诚信担当敬业勤奋爱心装为了患者身体健康医者仁心时刻不忘
中国传统文化有哪些 中国文化传承
中华传统文化首先应该包括思想、文字、语言，之后是六艺，也就是:礼、乐、射、御、书、数，再后是生活富足之后衍生出来的书法、音乐、武术、曲艺、棋类、节日、民俗等。
传统文化是我们生活中息息相关的，融入我们生活的，我们享受它而不自知的东西。
中华传统文化应包括：古文、古诗、词语、乐曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语等；传统节日（均按农历）有：正月初一春节（农历新年）、正月十五元宵节、四月五日清明节、清明节前后的寒食节、五月五日端午节、七月七日七夕节、八月十五中秋节、腊月三十除夕以及各种民俗活动等；包括传统历法在内的中国古代自然科学以及生活在中国的各地区、各少数民族的传统文化也是中华传统文化的组成部分。
诗词：“士为知己者死”的前后一句是什么
“士为知己者死，女为悦己者容”――――这是一条流传颇广的一条古训，反映了一种“提携玉龙为君 死”的知恩图报精神。
尤其是中国的知识分子，一方面洁身自好，“凤非梧桐不栖”；一方面又甘愿献身于知 己者，如诸葛亮为报答刘备的“三顾”之恩，不惜鞠躬尽瘁，死而后已。
而孔明出山定须有人“三顾”的思 想，恐怕也是有其渊源的。
侯羸、冯谖都是战国君子门下的著名舍人。
侯羸有意让信陵君为自己牵着马穿过闹市；冯谖则三次弹剑而 呼，抱怨主人给的待遇太低。
他们千方百计的以假会真来验证栖身之所是不是“梧桐”。
实际上，这是否有点 可悲呢
而且仅仅因为某一个人对自己不恭，就眼看着天下生灵涂炭而不尽力拯救，这也算不得闲士之凤。
假 如没有礼贤下士的知音，那么侯、冯的盖世之才岂不被埋没
“质本洁来还洁去”固然无可厚非，但没有经过 一番拼搏，没有付出大悲大喜，大智大勇，此心何干呢
我坚信，包括侯、冯二人在内，世上没有自甘寂寞的 奇才。
即使是标榜清静无为的庄子也不例外，何况我们这些小人物们了。
要不然庄子一个人悄悄的溜到千岁不断 的朽木之下饮酒抚琴算了，又何必殚精竭虑的著书立说，高声宣扬自己的主张，为后人留下这一部《庄子》 呢
此人没有做成大官，却因自己的自身的修养和力练，当上了两千年香火不断的精神领袖之一。
哈，相比之 下，侯、冯二君起先实在缺少一些旷达的气魄，他们能对天下事了然在握，却无法驾驭自己。
《诗经》云：“青青子矜，悠悠我心。
从我不往，子宁不嗣音。
”曹操把这一层意思练化到自己的《短歌 行》一诗中，吟咏出“青青子矜，悠悠我心。
但为君故，沉吟至今”的著名诗句，借此表达求贤若渴的心情； 同时曹操劝诫，虽然我不能去找你，你为什么不来找我呢
毛遂证实已为自己前来嗣音的闲才，大胆自荐，其 雄风义胆可谓古来少有，最后他确实证实了自己是“以三寸不烂之舌，强于百万之师”的雄才。
对于毛遂来 说，平原君也不是什么知己呀。
“士为知己者死”似乎成为一种特定的心理，被一代代传承者，对此，我并不持否定的态度―――原因是 也根本否定不了，《三国演义》中道：“马遇伯乐而嘶，人遇知己而死。
”问题是我们这些小人物还有那些怀 抱利器的“士”们是被动的等待知音还是主动的寻觅知音
伯乐相马的故事中，“马”只能等着伯乐“相。
” 因为它是马；一旦在这个故事中加入比喻的意义，那么被誉为千里马的“人”，是不是要拿更高的标准来要求 自己，拿更强烈的使命感来鞭打自身呢
一句外国谚语说得好：有两种生活，一种是燃烧，一种是腐败。
千里 马如果不呼出那惊世骇俗长嘶，往往是不会被伯乐发现的，不会有那雄健的飞驰。
同样，“士”们如果不丢掉 患得患失思想包袱，不去主动的寻找栖身的“梧桐”，终究免不了“腐烂”之虞。
求一篇作文 我们缅怀革命先辈、继承光荣传统，请在清明前后祭扫烈士墓，把自己的感受写下来，最重要的是感
缅怀革命先烈，继承光荣传统又一个清明节，又一个缅怀先烈的日子。
我们来到了墓前，祭奠长眠在这里的先烈的英灵。
站在烈士墓前，我们心潮起伏，思绪万千。
革命先烈们有的为了民族独立和国家尊严献出了宝贵的生命；有的为了彻底埋葬旧世界，建立社会主义新中国而前赴后继，英勇作战，抛头颅、洒热血；也有的在和平建设时期，为了祖国的繁荣富强而献出青春和热血。
先烈们，在中华民族面临生死存亡的危险时刻，是你们用自己的血肉之躯筑起了长城，与日本帝国主义侵略者进行着拼搏。
你们倒下了，但成千上万“不愿做奴隶的人们”站起来了，他们高唱着“义勇军进行曲”，去继承你们未完成的事业；先烈们，是你们把对国家、对劳苦大众的爱化作战斗中同敌人拼杀的精神力量，不怕牺牲，勇往直前，建立了人民当家作主的新中国；先烈们，在社会主义建设最需要的时刻，又是你们抛去了家庭和个人的一切，毫不犹豫，挺身而出，把宝贵的生命无私地献给了祖国和人民，把满腔的热血洒遍祖国大地。
面对你们，我们怎么能不肃然起敬
你们的辉煌业绩，将深深地刻在史记上
你们的英名将与日月同辉，与江河共存!我们敬慕你们,无私奉献的英雄
正是因为有了你们这些无数的革命先烈，有了你们的崇高，有了你们的无私才有了今天的和平环境，才有了祖国的繁荣昌盛。
革命烈士们，你们看到了吗
看到了今天这美丽富饶的祖国，看到了这广阔肥沃的土地，看到了这自由飞翔的白鸽吗
我想你们也会欣慰吧
“红花无情笑东风，青山有幸埋忠骨。
”革命先烈们，你们为人民的利益而死，你们的死重于泰山，你们与青山同在，你们与大地永存。
你们永远是我们心中的一块丰碑。
时间在流逝，时代在进步，然而革命先烈们的精神，永垂不朽
我们也许不需要为了祖国而付出我们的生命，我们也许也没有“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的磅礴气概。
我们能做的，更多是认识到精神文明的重要性，学习好各门文化知识，掌握好各种科学技术，完善自己的思想，美化自己的心灵。
国家的尊严，国家的荣誉要靠我们自己来维护。
烈士们的精神要靠我们来传承与发扬光大。
国家的明天掌握在我们自己手里。
从现在做起，从我们自身做起，主动承担起对祖国对社会的责任，施展自己的青春年华，努力学习，开拓进取。
在此， 让我们向解放战争期间为建立新中国而牺牲生命的革命先烈们致敬
向抗日战争期间为打败日本侵略者而牺牲生命的民族英雄们致敬
向为探索救国救民的道路、抵御侵略而牺牲的仁人志士致敬
向所有为中华民族繁荣富强做出伟大贡献的先人们致敬
人民英雄永垂不朽
战争的年代照就了烈士们的勇敢与坚强，和平美好的环境为我们提供了学知识、长才能、为祖国奉献的机会。
我们有信心，因为我们有榜样
同学们，我们是时代的幸运儿，我们应该懂得幸福生活来之不易，我们更应该懂得所肩负的历史责任和历史使命。
我们要爱自己，更要爱祖国，我们要发奋学习，为她增光，为她添彩
同学们，让我们继承先烈的遗志，为家乡的建设、为祖国的繁荣富强而努力学习，共创美好明天
不行的地方改改就好了
关于传承的成语
关于传承的成语：【不肖子孙】：不肖：不象，不贤。
指品德差，没出息，不能继承先辈事业的子孙或晚辈。
【承前启后】：承：承接；启：开创。
承接前面的，开创后来的。
指继承前人事业，为后人开辟道路。
【承嬗离合】：继承演变。
【承先启后】：继承前代的，启发后代的。
【凤毛济美】：旧时比喻父亲做官，儿子能继承父业。
【奉天承运】：奉：遵照；奉天：遵从天意，指皇帝受命于天；承运：继承新生的气运。
指君权神授。
封建帝王诏书开头的套语。
【父析子荷】：父劈柴，子担柴。
比喻子孙继承父辈的未竟之业。
【负薪构堂】：指继承先人德业。
【干父之蛊】：干：承担，从事；蛊：事、事业。
继承并能胜任父亲曾从事的事业。
【古为今用】：批判地继承文化遗产，使之为今天的无产阶级政治服务。
【后继乏人】：继：继承；乏：缺少。
没有后人来继承前人的事业。
【后继无人】：继：继承。
没有后人来继承前人的事业。
【后继有人】：继：继承。
有后人继承前人的事业。
【箕裘堂构】：指子孙继承先辈的事业。
【箕裘颓堕】：箕裘：比喻先辈的事业；颓堕：衰落，颓废。
比喻先辈的事业没有人继承。
【箕引裘随】：比喻子弟能继承父兄之业。
【继承衣钵】：衣钵：佛教用语，指法衣和食钵。
泛指继承某人的思想体系，学术知识或技巧技能。
【继继存存】：指前后相承，延续不断。
同“继继承承”。
【继继绳绳】：指前后相承，延续不断。
同“继继承承”。
【继天立极】：继：继承；天、极：指皇帝。
继承天子的皇位。
【继往开来】：继：继承；开：开辟。
继承前人的事业，开辟未来的道路。
【继志述事】：继：继承；志：志向；述：叙述。
继承先哲的志向来言事理政。
【开国承家】：指建立邦国，继承封邑。
【开来继往】：继承前人的事业，并为将来开辟道路。
【克传弓冶】：犹克绍箕裘。
比喻能继承父祖的事业。
【克绍箕裘】：克：能够；绍：继承；箕：畚箕；裘：皮袄。
比喻能继承父祖的事业。
【克嗣良裘】：比喻能继承父祖的事业。
同“克绍箕裘”。
【肯构肯堂】：堂：立堂基；构：盖屋。
原意是儿子连房屋的地基都不肯做，哪里还谈得上肯盖房子。
后反其意而用之，比喻儿子能继承父亲的事业。
【肯堂肯构】：堂：立堂基；构：盖屋。
原意是儿子连房屋的地基都不肯做，哪里还谈得上肯盖房子。
后反其意而用之，比喻儿子能继承父亲的事业。
【良弓无改】：指继承父祖的优良传统和事业。
【旁搜远绍】：旁：广泛；搜：搜集；绍：继承。
广泛地搜集引证资料，穷本溯源地说明来历，以进行论证。
【入品用荫】：品：指官级；荫：封建官僚的子孙以先代官级而受封。
指继承先辈的官爵。
【绍休圣绪】：绍：继续，接续。
指继承祖先圣哲的美好事业。
【绳厥祖武】：绳：继续；武：足迹。
踏着祖先的足迹继续前进。
比喻继承祖业。
【绳其祖武】：绳：继续；武：足迹。
踏着祖先的足迹继续前进。
比喻继承祖业。
【绳先启后】：即承前启后。
指继承前人事业，为后人开辟道路。
【世济其美】：指后代继承前代的美德。
【推陈出新】：指对旧的文化进行批判地继承，剔除其糟粕，吸取其精华，创造出新的文化。
【为裘为箕】：用以比喻子弟能继承父兄的事业。
【吾道东矣】：道：主张。
自己的学术主张得人继承和推广。
【吾道将东】：道：学术主张。
指自己的学术或主张得到继承和推广。
【袭冶承弓】：指继承父业。
【相门出相】：宰相门里还出宰相。
旧指名门子弟能继承父兄事业。
【相门相种】：相：宰相、丞相、相国。
指宰相的子孙能够继承父业，有将相的才能。
【相门有相】：宰相门里还出宰相。
旧指名门子弟能继承父兄事业。
【相门有相，将门有将】：相：宰相、丞相、相国。
指宰相和大将之家的子孙能够继承父业，有将相的才能。
【孝子贤孙】：指孝顺父母的儿子，有德行的孙子。
现比喻忠实继承某种主张或旧传统思想的人【业绍箕裘】：绍：继承；箕：畚箕；裘：兽皮袄。
比喻能继承父祖的事业。
【一脉亲承】：一脉：一个血统；承：继承。
从同一血统、派别世代相承流传下来。
指某种思想、行为或学说之间有继承关系。
【一脉相承】：一脉：一个血统；相承：继承。
从同一血统、派别世代相承流传下来。
指某种思想、行为或学说之间有继承关系。
【一脉相传】：一脉：一个血统。
从同一血统、派别世代相承流传下来。
指某种思想、行为或学说之间有继承关系。
【一系相承】：一系：一个血统；相承：继承。
从同一血统、派别世代相承流传下来。
指某种思想、行为或学说之间有继承关系。
【衣钵之传】：原指佛教徒师父把袈裟和食钵传授给徒弟。
泛指前人思想、学问、技能的传授和继承。
【遗训可秉】：秉：秉承，领受。
前人留下来的训告可以继承。
【以荷析薪】：原指父亲劈柴，儿子不能承受担当。
后比喻继承父业。
【与时俱进】：是指准确把握时代特征，始终站在时代前列和实践前沿，始终坚持解放思想、实事求是和开拓进取，在大胆探索中继承和发展。
【子承父业】：儿子继承父亲的事业。
【子继父业】：儿子继承父亲的事业。
